神马文学网于平凡中开掘哲理与诗意(品书札记)
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于平凡中开掘哲理与诗意(品书札记)
何镇邦《 人民日报 》（ 2010年08月23日 24 版）木兰在繁忙紧张的工作之余，多年来坚持业余创作，已写出不少优美诗篇。这次收入诗集《北方草》中的120多首，就是其中的一部分。吟咏这些诗篇，仿佛看到一位立志高洁的诗人在为民而忧思，在为爱而歌唱；从她的诗篇中也仿佛读到一丝哲理与禅意，看到一颗高尚的灵魂。总之，诵读其诗，犹见其为人，灵魂受到一次荡涤与洗礼。
《北方草》中诗，大多是咏物诗。托物言志，这是中国古典诗歌的传统。自《诗经》以来，历代诗人一直发扬着这个传统。楚辞中的“香草”、“美人”，均有所托附焉；唐诗、宋词中的诸大家，更是以托物言志的咏物诗词为其强项。木兰在诗歌创作中也自然继承了这一传统。木兰的咏物诗，选择咏叹的大都是一些很平常的事物，并在这些平常的事物中寄以崇高的理想或寓以深刻的人生哲理。诸如“有一滴水就会发芽，给一缕阳光就会灿烂”，在巴山蜀水随处可见的“巴茅草”，诗人赋予它的品格是：“手中的亮剑/砍向所有的苦难/让爱拥抱未来/梦里的花一路鲜艳”。这种被人格化了的“巴茅草”，就不是一般随处可见的草了，而是伟丈夫与战士的形象了。再如诗人吟咏的“北方草”：“当你的骨骼/还很稚嫩的时候/你就在吸吮着冰雪和风暴/苦对你只是一杯酒/生对你只是一首歌/野火再疯狂/也烧不毁你的顽强/牛羊可以啃噬你的肌体/但不能动摇你的理想/为了给母亲缝制一件新衣/即便九死/也要把爱写满原上”。这当然也是把北方草拟人化了，化成了“把爱写满原上”的伟丈夫。除了“巴茅草”、“北方草”这些小草外，木兰笔下歌咏的大都是一些平凡的事物，却能小中见大，不断开掘出哲理与诗意来。
当然，也有例外的，诸如《黄河之怒》、《泰山思绪》、《长江》等篇什，意象宏大，诗情潮涌，富于浪漫主义气派，同集中大部分写得晶莹明净的咏物小诗对比起来，自有另一番艺术气象。例如《黄河之怒》首先展示的是黄河的气派：“九曲回肠/挥之千年/你走了很远很远/当脚步发出铿锵的时候/泪水已经流干/你把自己的生死/从此抛在一边。”然后历数现实中的丑恶现象，诗人写道：“早就砸碎封建/但新贵们却超过祖先/蟑螂争夺那顶官帽/猴子学会弄权/对罪恶不再红脸/只有一张嘴一颗心/却想吞下整个世界”对现实生活的干预，对现实生活中丑恶现象无情地揭露与鞭挞，更进一步表现出木兰诗歌的现实主义精神。不仅像《黄河之怒》这样的长句里这样写，即使像《百合花》这样咏物的短章也无不隐含讥讽之意，而不是一味地歌颂。《百合花》是一首很耐读的短诗，它在吟咏百合花作为“月亮的女儿/天使的化身”之后，笔锋一转指出：“但你也开始沉湎于江湖/你却说纵情乱欲/不是你的本意/世俗强烈地诱惑/已让你变得不再专一/倾城国色也掩饰着腐朽/纯洁馨香也染上臭味”。这当然是一种刺世的表现，而这使木兰诗歌的现实主义精神更是得到进一步提升。
好诗贵在对生活的发现与开掘。读木兰的诗，常常发现她善于以小见大，从平凡的事物中开掘出生活的哲理与诗意。
木兰咏物短诗的艺术风格总的说来是晶莹明净不夸饰，贵在质朴而单纯。全集读下来，120多首诗，从一沙一尘到一草一木，从叙述到咏物，从抨击到歌颂，字里行间无不透露着诗人敏锐的嗅觉和悟性的思维；淳朴的风格中闪烁着珍爱生命、崇尚自然、热爱和平的高尚情操和高贵品格；坚守的方式里凝聚着诗人独特的智慧和才华，看似简洁的诗情里，却释放出人性的光辉。