神马文学网钓之境界
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+_+ 发表于2010年08月18日 15:56 阅读(2) 评论(0) 分类： 个人日记
举报 第一个境界为“庸境”。这是钓鱼的初期，也是最低境界。此时钓鱼完全是为了图个热闹，得点实惠。眼睛都盯在“鱼”上，为得鱼利，甚至不择手段，什么厕蛆、臭蛋全部都用上了，全然不顾了风度气质。得偿所愿，喜笑颜开；一遇失手，垂头丧气。出发之前总是关心钓鱼之处是否有鱼，喜欢上鱼塘去钓。
第二个境界为“俗境”。学钓一段时间后，渐渐进入了另一个境界。此时，能否钓到鱼倒成了次要的，兴趣完全转到了钓鱼工具的选择和钓鱼方法的学习上。此时看重的是 “渔”而非“鱼”，有人不食鱼腥而专爱钓鱼就是证明。此时选择钓点，不喜欢在鱼塘钓鱼，觉得容易上钩反无情趣，往往邀两三好友于天朗气清之日湖畔溪边垂钓。
第三个境界为“雅境”。 此时钓鱼不仅仅是为了钓鱼，更多的是为了休闲，为的是修身养性，享受作为钓者的过程和感觉。到了钓点，不争不抢，专找僻静处下竿，日夕时提起鱼网，有鱼一笑了之，无鱼也一笑了之，听见钓友争长论短，也一笑了之。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”应该就是这样的意境了：一位身穿蓑笠的老人在严寒刺骨、大雪纷飞、空无一人的江边垂钓，他似乎感觉不到天气的寒冷，也不在乎能否钓到鱼，更不介意世俗的人们会怎样看待他，他全神贯注地沉醉在自己的世界里，默默地垂钓，默默地与大雪对语，与寒江对语，与冰层下面水中的鱼儿对语。他在观照自己的内心，在淡泊宁静从容中，默默品味人生。三种境界：一曰：为鱼而钓，即“渔鱼”，是钓鱼的初级阶段或最低阶段；二曰：在“渔鱼”已不是主要追求目标，还有多种目的；三曰：就是“钓翁之意不在鱼”，已达“物我两忘”的“无欲”之境了。所谓钓鱼的初级阶段，是说钓鱼人的目的，是以钓得鱼，即“渔鱼”。作为钓鱼活动的目的，钓和鱼是紧密相连的，钓是行为，鱼是钓鱼人行为的目的物，有钓有鱼才能构成钓鱼活动。人类祖先在磨骨做鱼，从原始的“渔鱼”发展到当今的钓鱼运动，单纯以“渔鱼而食”为目的的钓鱼人发生了变化。现在，以“渔鱼”为目的的钓鱼人大致可以分为两类：一是以钓鱼为生计。他们的职业就是钓鱼，其生活来源就是钓鱼，所钓之鱼，出售市场，维持生计；二是“职业钓手”。他们是商业发展特别是渔具产业迅速发展的产物。
“第二阶段”钓鱼人，其境界似乎较之“低级阶段”的钓鱼人要高些，他们钓鱼有多种目的，但主要目的不再是“渔鱼”，强调的是“休闲”、“娱乐”、“健身”。他们出钓，图一个“动”字，腿动、手动、脑动、全身动，使身体得到锻炼；又图一个“静”字，轻车简出，静坐水边，静观鱼漂，平心静气，使精、气、神得到休息，饱览绿水青山美景，使心胸得以舒展。这一动一静，相得益彰。总之，是为健康而钓，为快乐而钓，至于鱼获的多少却不大在乎，更不会耿耿于怀，钓得多当然高兴，钓得少也很高兴，钓不着也哈哈大笑。注重的是参与和过程，意在休闲，求乐者多，而不重利，性情洒脱，毫无“忧愁”之情状。
在当今“以人为本”和“丰衣足食”的小康社会里，这种钓鱼人越来越多了，是整个钓鱼队伍的一个相当大的多数，成为钓鱼大军的“主力”。
钓鱼的第三阶段，即所谓“最高境界”阶段，据说已达 “ 无欲”之境，钓鱼不为鱼，“钓翁之意不在鱼”，“无欲”而钓，超然物外，其“意境”已是“物我两忘”了。这一境界，比起古之韩信钓鱼为饱腹，姜子牙为“钓文王”，怀才不遇文人或隐仕钓鱼为“避世”，现在一部分钓鱼人为谋生和休闲健身等等，确实高的多了。但是，仔细思之，却又很不理解；钓鱼，一不为谋生，二不为身心健康，三不为“名誉地位”，那你为什么？如果是为“无欲”，干吗不去当和尚？他或许会说，钓鱼就是为了看鱼上钩那一瞬间，其实，那一瞬间，也是一种“欲”的表现嘛！只要是一个心里健全的人，他的任意一个行为都是有目的，“目的”就是“欲”。你去钓鱼，你的目的物就是鱼。
钓鱼，是一个过程。就目的性而言，第一种是为了解决温饱生计问题而钓鱼，第二种是为了休闲、娱乐、健康、精神宽慰而钓鱼。第三种钓鱼则“物我两忘”和“无欲”境界，