神马文学网人生之境界
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人生之境界
(2010-08-20 17:12:50)
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境界
冯友兰
自然境界
功利境界
道德境界
天地境界
浮躁
经济社会
杂谈
分类： 自涂鸦古人称“天、地、人”为三才，盖因人乃天地间最具灵性的动物也，可与天地并列，可与日月同辉。然芸芸众生，人人不同，境界不同，蝇营狗苟、衣冠禽兽之人也不在少数。
近读冯友兰先生著作，感叹五四一代学人的学识和见地远非当代人可比。先生关于人生境界的论述尤为精彩，令我有醍醐灌顶之感。
冯先生说：“我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。
一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。
还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。
最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。
这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。”
冯先生还说：“生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。”
读后细想，原来即将到而立之年的我，一直生活在自然境界和功利境界之中，道德境界也只存在于思想之中，遑论天地境界了。
纵观当下之世界，几乎人人用功于功利二字，也难怪，“以经济建设为中心”嘛。几十年来，在上行下效的共同努力下，我们的经济发展速度惊人，生活水平日新月异，功利境界的大力提倡起到了重要作用。但是，一些问题也随之而来，其中最重要的有信仰缺失、贫富不均、道德沦丧、是非颠倒等。
解决这些问题，可以试试这个办法，那就是提升人们的道德境界。当拥有道德境界的人越来越多时，人们的单纯利己的行动就会慢慢转变成利己不损他、利己又利他、少利己多利他的行动，人们同时也会慢慢体会到利他的好处和乐趣，这样，利他就慢慢变成了全社会的共同行动。当人人利他之时，也就等于人人利己了。
道德不彰，礼崩乐坏。修身齐家后才能治国平天下，修身是一切的根本，而德行的修养是修身中最重要的部分。
提升道德境界还有一个至关重要的好处，那就是可以使浮躁的人心平静下来。在经济社会里生活，人心难免浮躁不安，而能很好地抚平这种浮躁的最好方法还是提升自身的道德境界。多读圣贤之书，多明人生之理，多为正义之事，多行善意之举，如此一来，何愁心境平静不下来？