【成功】潜能成功学

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2020/12/01 10:18:36
潜能成功学》第四部分激发决断潜能 第一章 跟着你的价值观走 第一节 价值观左右潜能发挥的数量
2005-6-17 22:02:56         文章来源:中国潜能                     浏览次数:219
只有伟大的人才能成就伟大的事,他们之所以伟大,是因为他们决心做出伟大的事。
我们之所以地位低贱,错不在于我们的星宿,而出自于我们的内心,出自于我们的决断,只要决断正确,你能够,你就能够发挥潜能,就能成为伟人。
第一章  跟着你的价值观走
我们并未给你建造出天堂,也未建造出人间,更未建造出不朽与朽坏。
因此你要用选择的自由和光荣,把自己当成一个雕塑自己的工匠。尽可能塑造出自己喜欢的样式。你将拥有想象不到的判断能力,使自己重新生成更高层的生命,那个神圣的生命。
第一节  价值观左右潜能发挥的数量
一  价值观决定潜能发挥的多少
顶尖潜能学家安东尼·罗宾说的好:“更好地发挥潜能和你的价值观是分不开的。许多人牺牲自己的价值观,去做自己不愿意做的事,这就是他们不能发挥他们潜能的原因。”该做老师的人做了企业家,该做企业家的人却跑去当老师;该做管理员的跑去做推销员,该做律师的跑去当医生,应该做医生的却自己创业做老板——这种入错行的人太多了。他们注定要失败,因为他们没有选择能激发潜能的生活..马斯洛说过:“音乐家作曲,画家作画,诗人写诗,如此方能心安理得。”每个复杂的体系,不论它是一部机器,或是一台电脑,其各部分的结构都得协调一致,相互支持,方能达成最佳的运作;如果各行其是,没多久便会停机。
人类也不例外。我们的行为若无法与内心最重要的愿望相符,那么便会在内心产生对立,成功也就遥遥无期了,更甭谈什么发挥潜能了。如果一个人正在追求某件东西,但在内心里却与是非黑白的信念相冲突,那他就会陷于内心混乱的地步。我们若想发挥潜能,若想能改变、成长、兴盛,就得清楚自己以及他人的法则,同时确实知道衡量成败的标准。否则,我们只是个富有的乞丐。
什么叫做价值观呢?简单地说,那就是每个人判断是非黑白的信念体系,引导我们追求所想要的东西。我们一切的行为,都在于实现我们的价值观,否则就会觉得人生有缺憾,没有意义。价值观会主宰我们的人生方式,影响我们对周围一切的反应。价值观颇似电脑的执行系统,虽然你可以输入任何的资料,但电脑是否接受或运行,还得看执行系统是否先设定了相关的程序。价值观就是我们脑子里判定是否执行的系统。
H 是个地方报纸的专栏作家,专门报导内幕新闻,薪水很高,朋友都觉得她很幸运,然而她从来就没有感觉到成功。为什么?因为她非常重视人道主义:她喜欢帮助人,她需要帮助人。写这种专栏不但不能满足她帮助人的欲望,还令她有剥削别人的感觉。也许别的人不会有这种感觉,也许别人喜欢写这种专栏。可是最重要的是:H 有不好的感觉,她根本就不喜欢写这种专栏。
因此,写这种专栏,对她来讲,就是一种自己害自己的决定。看不起自己的工作,使得她看不起自己,也使她觉得不成功。
你必须清楚自己的价值观。假如H 清楚自己的价值观,接受自己的价值观,那么她一定会找个新的工作,也许就是改写能帮助人的专栏。
什么是价值观呢?价值观所涉及的是那些你喜欢、珍惜和认为重要的事情。我们常自以为了解自己的价值观,事实上,大部分的人不曾真正花时间澄清自己的价值观。H 就是个好例子,她可能自以为了解自己的价值观,但却不了解得到一份能帮助别人的工作对她是需要的,难怪她也不明白撰写一个报导内幕的专栏对自己有什么不对了。假如你不清楚自己的价值观,假如你不接受自己的价值观与表现自己的价值观,你一定会觉得受挫折、不愉快。
H 就是个例子。请记住:成功完全是一种个人的现象。只有你所完成的事情和你的价值观能配在一起时,你才会觉得成功。
安东尼·罗宾说的好,假如违背了你的价值观,不管是达成了什么目标,对你而言都不具有任何意义。
二  价值观的源泉
你的价值观是怎么来的?从家庭来说是从你的父母那儿得来的。小孩子总是强烈地认同父母。女孩子希望自己像母亲一般,穿高跟鞋、煮饭烧菜、擦口红,母亲做什么她便要做什么。就在这样的过程中,女孩学会了母亲的价值观。
小时候,我们大半都会接受父母的价值观,因为我们希望认同父母,把父母视为自己的模范,而且父母也常根据孩子能不能接受他们的价值观来奖励或惩罚孩子。
等到你上学时,情况便有些不一样了,你很可能受到同学和老师的价值观的影响。M 便说:“父母和我说的只有一样事情——钱,我想这是他们主要的价值观,可是在我二年级时,我碰上一位酷爱读书的老师,她使我喜欢看书,这就是我喜欢学习、喜欢智能上的事情的开端。”在你离开家庭进入成人的世界时,你更是不断地修正你的价值观:有些事对你变得比较重要,有些则变得比较不重要;有些人对你的重要性甚于他人,有些人更变成你的模范,你认同他们,接受他们的一些价值观,也拒绝了他们的一些价值观。这样的过程便是价值观的发展。
价值观的发展可以分成三个阶段:偏爱、接受和献身(采取行动)。在偏爱的阶段,你对某些事有所偏爱,举个例子来讲:J 发展了一个经理人员的训练计划,有一个公司看到了她的计划,也看到受训后经理人员的反应,非常欣赏她的计划,因此希望J 能给予他们的人员以特别的训练,使得他们的人员以后能自己开办这样的训练计划,换句话说,他们想买下J 的训练计划。他们愿意付给J120 万,钱虽很多,但她终究还是拒绝了他们。
为什么?因为这120 万是将计划买过去的,往后这公司自己举办这个计划,J 没有任何的控制权。这一点正和J 主要价值观——权力相违背了。对她来讲钱比不上权力或者说对计划的控制权那么重要,因此她决定拒绝这家公司的邀请。她的决定是根据她的价值观,根据什么对她是最重要的而作出的。
接受的意思很简单,就是保持你自己的价值观。为了保持控制权,她放弃120 万元,这便是她已接受了自己的价值观。
人们常常不接受自己的价值观,因而他们也就惹上了麻烦。拿J 作例子,假如她接下这120 万会有什么后果呢?她将自己对自己生气。卖掉计划是个自己害自己的决定,是个和自己的需要相违背的事情。
三  为你的价值观献身
对一个价值观献身指的是采取实际的行动。玛丽在一家私立学校呆了十年后终究是辞职了,虽然因而她损失了一笔可观的退休金。为什么她要这样做?她觉得教师的生活妨碍了她想成为一个艺术家的愿望。她比较喜欢做自己想做的事,在她的价值观里自主和美感比经济稳定来得重要。为此,她离开了教师的工作,这就是根据价值观所采取的行动。
安东尼·罗宾指出,为价值观献身,表示你针对你的价值观采取行动,假如你的价值观是追求身体健康,你采取的行动就是选择适当的食物,安排运动和休息的时间、避开烟、酒以及令人发胖的事物。
由此看来,你要怎么收获,就必须怎么栽种。
数年前,激励专家金克拉到亚特兰大演讲。演讲结束后,金克拉为读者在书上签名,有对夫妇耐心在一旁等候。当别人都离去后,他们俩人走上前来。那位太太自我介绍说:“我是麦伯伦,我就是写信给你的那个人。这位是我的先生,李伯瑞托。”她说:“我想向你表明身份,并将我信中所写的再说得详细些。我和你相同的地方是,我的体重也同样超过200 磅,但如你现在所看见的,我现在已不再看重了。”她说的的确属实。“我和你不同的是,我以前每天要抽两三包烟,但现在我也戒掉了。和你不同的是,我还喝酒,而且经常喝得过度,说起来真不好意思。如今我也不喝酒了。”她继续说下去:“我当了8 年护士,我很喜爱那份差事,因为我知道自己的职务攸关他人的性命。但说句老实话,我的自我形象却极差。后来我开始听你那套‘如何持续自我的激励’的录音带,并从中听到许多鼓舞人心的话。我最喜欢的一段就是:‘假如你不喜爱现在的你,别担忧,因为你不会永远如此。你可以成长,也可以改变。你可以超越现在的你。’”她说:“我很喜欢你所引述布洛德博士的话,她说一个人无法持续以与自我形象不符的方式行事。”麦伯伦又接着说:“我特别欣赏你说的一段话:‘人生原是苦,唯有吃得苦中苦,方得人生乐’。如果你能在该做事的时候,就督促自己去做,那么终有一天,当你想做这些事的时候,你就有能力去做。但是,我更欣赏的是,你一针见血地指出:‘去做我们想做的事,需要相当的努力,但努力是值得的。尽管过程艰辛,收获却极为甘美。’”她停顿一会又说:“我想重新自我介绍一下,金克拉先生。我是麦伯伦医生。我是全美六位专攻肥胖症学的女性之一。这门医学专门协助肥胖者控制体重。”她表示自己靠着半工半读从医学院毕业。多数医生都会说,他们一生所做过最艰难的事,就是让自己从医学院毕业,但麦伯伦却能在当全职护士期间,完成医学院课程,这实在令人难以置信。请注意:她在工作之余所做的事(上医学院),不仅决定她在工作上的成就,也扩展了生活中的各个层面。
一段时间后,麦伯伦与李伯瑞托与金克拉夫妻结为好友。每当到亚特兰大,金克拉就会去看看他们,而他们也会到达拉斯探视金克拉夫妇。就金克拉夫妇看来,他们真是一对神仙眷侣。俩人不但身体健康、经济宽裕,而且各方面相当稳定。除了朋友众多,心境安宁、家庭美满外,还有一项无价的资产——希望,也就是希望未来会更好。
如今,麦伯伦身兼作家与三家诊所负责人,常到全美各地演讲,甚至还会抽空一对一地教文盲识字。毫无疑问,这种无私的奉献,使她从生活中品尝到最甘美的滋味。
没错,麦伯伦是无数人的恩人,而这些人有许多是她永远不会认识的。
她的书已卖了50 万册,你可以想象她所发挥的影响力有多大!这则励志故事的后半段是:李伯瑞托不仅不断鼓励、支持妻子,甚至还汲取她的观念及哲学。1992 年1 月,他开设了一家自然食品店——桃树自然食品店,结果由“最佳新设商店目录”评选为1993 年的健康食品店代表。
他们俩人的故事,说明了我们创建事业、个人经营与家庭生活应持的哲学:如果你帮助足够的人达成所愿,你也能完成一生的愿望。
怎么栽种,就怎么收获。
显然地,像麦伯伦这种在职业、个人、事业及社区生活中大幅度蜕变的人,还有许多人格特质及生活层面可供借鉴。她是个极有爱心的人,这点可由她立志行医、教育文盲上得到证明。她还是个聪慧、勤奋、自动自发的人。
当她决定成为一名医师时,便毅然决定回到学校接受医学教育。她以远见及恒心规划她的未来,并在往后数年之中,一面做专职护士,一面当医学院学生。
事实上,麦伯伦也经常会觉得疲惫、需要睡眠,也想要放松及拥有一些个人的时间。由于她已计划、准备、并下决心当一名医生,因此她知道,只要锲而不舍地朝梦想迈进,成功必指日可待。届时,所有付出的代价将可加倍偿还(事实上,她并未付出什么代价,因为她是在享受将获得的回馈)。
潜能成功学》第四部分激发决断潜能 第一章 跟着你的价值观走 第二节 找出你的价值观
2005-6-17 22:01:52         文章来源:中国潜能                     浏览次数:118
安东尼·罗宾指出,要想发挥潜能,要想成功,你一定得表现你的价值观。换句话说,你必须根据对你最重要的事情来订定你的目标。
假如你能计算出你“买”了哪些价值观,你便知道自己的价值系统是什么,哪些东西对你是真正重要的。为了帮助你计算出你的价值观,给你8 万块钱(当然是假想的)以及34 个购买项目。请你仔细地看一看这34 个项目,然后在每一个项目后面,写下你愿意花多少钱。只有在你真心想拥有的项目上花钱,把8 万块钱花光,太少或太多都不行。
清楚了没有?在底下所列的34 个项目上你愿意怎样花这8 万块钱便怎么花,你可以在某一项目上花200 元,而在另一项目上花4000 元。要是你对某个项目毫无兴趣,你可以一毛钱都不花,要是你愿意的话,你当然也可以把8 万块钱都花在某一个项目上。对怎么用这笔钱,你有着绝对的自由,只是一定得把8 万块都花光,不能多也不能少。想必你会觉得这个活动做起来很有意思,很好玩。当然,你还可以根据你的喜好加上另外一些项目(比如“热爱朋友、宗教信仰”等,下面只是提供一个测试价值观的方法而已)。
请记住这个表所显出的价值观是你现在的价值观。五年前,你做的结果和现在做的结果可能大不相同,有时还会完全相反;五年后,你所填的表想必也和现在的不同,这正反映出这些年来成长的情形。
购买的项目                            花费的金额(自填)
1.清除世界上现有的偏见。
2.帮助病人与穷人。
3.成为有名的人物(如电影名星、棒球英雄、太空人。)
4.一个能使你的公司多赚3 倍钱的企划案。
5.天天按摩并吃世界上最好的厨师烧的菜。
6.了解生活的意义。
7.一种能使大家不再贫穷或说谎的疫苗。
8.布置你工作的环境。
9.成为世界上最富有的人。
10.当总统。
11.一次最完美的恋爱。
12.一栋房子,有着你喜爱的艺术品,室内室外有着全世界最美的风景。
13.成为全世界最有吸引力的人。
14.活到一百岁而不曾生病。
15.接受一个天才精神分析家的精神分析。
16.一个为你私人所用的,收集名作最完备的图书馆。
17.送些礼物给父母、妻子、子女。
18.清除世界上不公平的事。
19.发现蕴藏100 万盎司的金矿,把它送给你最关心的慈善机构。
20.被选为今年的杰出人物,受全世界报纸的赞扬。
21.精通你本行的事情。
22.除了享受外,什么事都不必做,一切的需要和欲望都自动地会得到满足。
23.成为世界上最聪明的人。
24.一种把“真诚的血浆”渗入全世界每一个水源的设备。
25.能轻轻松松地做你想做的事情,一点儿也不匆忙。
26.一个充满着银元的大房子。
27.控制50 万人的命运。
28.受到全世界人的热爱与崇拜。
29.有着无限的车票、戏票,使你能观赏各地音乐、舞蹈和戏剧的演出。
30.新的发型、任你选设计师裁制你的衣服,再给你两星期的时间到能美丽的温泉去洗温泉。
31.成为世界上最好的健康俱乐部的会员。
32.能免除心理困扰的药物。
33.拥有一台全能的电脑,要什么情报就有什么情报。
34.和你的家人一块去旅游。
在你做完这个“预算”后,我们也就能来计算你的价值观了。这34 个项目中的每一个项目都和某一个价值观关联,底下便是一个览表:1 和18——公平,2 和19——人道主义,3 和20——认可,4 和21——成就,5 和22——快乐,6 和23——智慧,7 和24——诚实,8 和25——自主,9 和26——经济,10 和27——权力,11 和28——爱,12 和29——美感,13 和30——外表的吸引力,14 和31——健康,15 和32——情绪方面的圆满,16 和33——知识,17 和34——热爱家庭。假如你在项目8 上花了最多的钱,那么最重视的价值观为自主,假如在项目29 你花了次多的钱,美感就是第二重要的价值观。
请把你有花钱的项目写下,记下项目的号码,花费的金额,以及关联到的价值观。你在哪三个价值观上花了最多的钱呢?不妨先让我们看一个实例,底下便是H 花费的情形。
项目                     花费金额             价值观
8                         20000               自主
18                        4000                公平
21                        20000               成就
23                        4000                智慧
24                        4000                诚实
25                        4000                自主
28                        8000                爱
33                        16000               知识
在自主和成就两个价值观上,她花了最多的钱。知识次之。现在再请你完成底下的两个表。
在单个项目上你花了最多钱的三个项目是?
项目号码             价值观
1.
2.
3.
就单个价值观来看,你在哪三种互相组合的项目上花了最多的钱?
项目号码            价值观
1.
2.
3.
底下是我们所提到的价值观的定义。相信在你做完价值观预算表后,你会很愿意看一看底下的定义。
公平                     不偏不倚的。
人道主义                关心别人的利益。
认可                    能使人自己觉得重要。
成就                    完成事情。
快乐                    满足、喜悦。
智慧                    良好的品味和判断。
诚实                    坦白、廉正自主独立的能力经济物质的占有;财富。
权力                    对别人的控制权、影响力;权威
爱                      温情;温暖地相处。
美感                    为了美的缘故而欣赏美。
外表的吸引力            关心个人身体的外观。
健康                    关心个人身体的健康。
情绪方面的美满          免于焦虑;心灵平静。
知识                    真实或情报的追求。
热爱家庭                乐于为家庭奉献,孝敬父母,深爱妻子,热爱子女。
你对表中所显示的价值观觉得诧异吗?是不是和你原先所想的一样呢?你能接受这些价值观吗?有个叫L 的人,在表上显示出极高美感价值观,她说:“你可知道,我一向为自己注意外表而觉得羞耻,我觉得这样似乎很肤浅,然而我真心在乎我的外表,也在乎我的房屋看起来怎样。现在我领悟到一件事,持有美感的价值观是我的一部分,是我的本质之一,我根本用不着为此害羞,我学会了接受自己。”R 说:“当我发现自己花钱最多的两项此价值观是金钱和权力时,我吓了一跳。我自觉目前我从事的行业很有意思,可是在这个行业里我不可能赚很多钱,也不可能有什么太多的权力。因此我在想自己创业的可能性。”所有的价值观都是中性的:无所谓好的价值观与坏的价值观。希望权力没什么不好,因为权力是中性的。重要的是你运用权力的方式是建设性的还是破坏性的,你有可能当希特勒,也有可能当甘地,全看你怎么利用这些价值观构成你之为你的因素罢了。
一旦你能接受你之为你,你也就会变得更好。请记住“成为自己是好的”这句话。
不属于你的东西,你不必假装拥有;属于你的东西,你更不必否认。假如你喜欢自主,很好!假如美丽的环境对你很重要,很好!你的价值观是你本质的一部分,因此,要想做一个诚挚的人,你必须先得了解和接受自己的价值观。
就像许多女人常常否认(有时根本是不知道)自己有追求权力、金钱和成就的需要,因为她们认为这些价值观和她们作为女人该是什么样子配不起来。然而这种态度也渐渐地改变了,在今天,一个女人讲她希望权力、金钱和成就愈来愈能被接受,就像现今的男人说他不想追求权力、金钱和地位也被接受一样的。刻板的角色被打破后,我们有着更多的机会对自我诚实,进而做个诚挚的人。
在你接受你的价值观后,你便能根据价值观采取行动、订立目标。表现你的价值观(采取行动)会让你更能作出自我完成的、成功的抉择。
然而,你若是不清楚、不接受自我的价值观时,你便会作出许多自己害自己的选择。
像C,住在小镇里的一个屠夫,虽有着美满的家庭,他却经常觉得不满足。他说自己是那种“不容易满足”的人。可是等到他做完价值观表后,他发现自己最主要的价值观是美感,喜欢大自然和户外生活。他却几乎不曾到户外去活动,这才是他不满足的原因,而不是他选错了行,或是娶错了女人,他只是需要多跑几趟户外而已。
J 不明白今年的冬天为什么过得这么糟,和太太打了一架之余,他还自觉像是个任人宰割的牛羊。事情是这样的:他住在城里,而在乡下另有一栋房子,今年冬天,他为了想多赚一笔钱,把乡下房子租出去了,然而他是个讲究美感、爱好自然的人,在四周自然的景色中,他觉得满足,觉得这是他最喜欢自己的时候。
因此,他把乡下的房子租出去,是个自己害自己的决定。他是那种总得抽空到户外走一走的人,他需要在树林里漫步、砍砍木头、观察鸟和树木。
他否定自己的本质(为着经济的价值而牺牲美感的价值),是造成他不幸的原因,也为此他觉得自己像是任人宰割的牛羊。
S 是个语言治疗家,6 个月前离婚。她依然非常的不快乐,虽然每个夜晚都出门——到离婚俱乐部、单身酒吧、探望朋友、参加派对。她说:“我庆幸自己至少每晚都出去,而不是呆在家里哭泣,这使我不再那么难过,至少这表示我还有勇气出去。我出去不是想再找个爱人或丈夫,其实我现在根本就不希望再和什么人发生这种比较密切的关系,我只是喜欢出去而已。”当S 做过价值观表后,她很惊讶地发现她最主要的价值观是自主。“我真是难以相信我要的是自主,我这么大半辈子,总有个观念,没有别人我活不下去:我需要我的父母,特别是需要我的丈夫。然而我现在知道了这一点并不是我的本质,虽说我每晚都出去,可是我喜欢出去的主要原因却在——这能证明我即便是一个人也能出去。”因此S 决定追求能满足她自主需要的目标,她要使自己更为独立。她计划学吉它、打网球,并在明年的夏天单独地出外旅行,虽然她现在仍然有些怕一个人上餐厅,不过她总是设法去解决这个问题。一旦她了解到自己是多么地渴望自主,她也就生活得比较满意和快乐。她说:“我过去之所以不快乐,是因为我有一种想法:我要是孤单便一定不快乐。现在我可不这么想,孤单有什么不好,事实上我还是个喜欢单身的人,我从来就没接受我喜欢孤单这个事实,可是我渐渐接受了,我发现自主对我的重要性,因此我整个人都随之改变。”E 是另一个例子,她是个社会工作者,可是也想回学校继续进修,等到她看到自己的价值观表后,她打消了回学校念书的念头。为什么呢?她说:“主要的是因为我不是注重智能方面价值观的人,我讲究的价值观在于美感和快乐方面,能到处旅行,见些不同的人是我最渴望的事情。再说我最不成功的经验是读书,因为我的成绩一向不好。所以我想,假如我回学校念书,那是自找麻烦。我还想我之所以会有回去念书的念头,主要的还在于我被期待要这么做而已,并不是我真心的希望。”然而,智能的价值观对有些人却是非常的重要,有人便说,学校生活是他们一生中最愉快的时光。例如P,他说:“我喜欢学校,我喜欢学习新的东西以及扩张自己的心灵。哲学、政治学、戏剧、文学,都是我热爱的。可是毕业后,结婚、成家,赚钱过生活,和这些东西也就疏离了好几年。
“现在,看看自己的表,我明白自己为什么常觉得烦闷和坐立不安,因为我要表现我智能方面的价值观啊!我喜爱学习,我显然是那一种应该不断地去注册上课的人,我需要学术方面的刺激,不然我会觉得遭受挫折,随后便找太太和孩子的麻烦。”玛丽莲·梦露也是个注重智能的人,我们可以从她的言语和行动上明白这点,她常说真后悔没把书念完,也常表示她不甘于只做那种“漂亮的白痴”的角色,在行动上,她更是和著名的剧作家亚瑟·米勒结婚了。可惜的是,她一直不能完全把她的价值观表现出来(采取行动!),也许这就是她厌世自杀的缘故吧,一方面是不能表现她真正的价值观,另一方面她又不觉得她既有的成就有任何的价值。
对自己的价值观的层次要有透彻的了解,其实是决定自己将来要从事哪个行业的先决条件,除非你不想发挥你的巨大潜能,除非你不想成功。举个例子来讲,C 在一家艺术杂志社里当编辑,她的不满,不在于她当编辑,只在于她选错了杂志,在她价值观的层次里,她最重视的还是哲学的层次。还好,了解到这一点之后,她便转任一家哲学期刊的编辑。
K 这个年轻人,大学里主修的是中古世纪的研究,毕业后,他不知道自己想做什么事。他的价值观表显示,他喜欢周围有着许多人,他需要大量的认可与赞许。(他的成功经验之一是调酒的本事,因为家人对此赞不绝口。)钱不是他最重要的价值观(我才不需要那么多钱。)权力也不是(我才不愿意负起当总统那种责任。)自主也不是他重视的(一个人独自工作,一点乐趣都没有。)看完他的表后,他明白研究中古世纪绝对不会为他带来快乐,因为成为学者对他来讲实在是太困难了,虽然他头脑灵活,好奇心强,做起研究来也很不错。根据他的优点和需要,他决定从事教学的工作,在教学里,他能和别人一起工作、帮助别人,以及赢得他所需的赞许。教书不可能让他变得很富有,可是这没关系,因为他不重视财富,虽然财富在别人的眼中可能是成功的必要条件。
稍微复习一下,我们可以发现,到目前为止,我们已经就价值观方面提出了三个基本的原则,它们分别是:第一:知道你自己偏爱那些价值观;第二:接受这些价值观;第三:按价值观去行动。
现在且让我们提出第四个原则,那就是:对于用什么方式表现你的价值观,你了解得愈具体愈好。
假如你最基本的价值观之一是美感方面的,你是喜欢绘图呢?雕塑呢?还是学习乐器?再说,是否你的美感通过参观艺术博物馆、观赏芭蕾或聆听音乐会来表现会比较好?甚至说,只要通过装饰你的家便能表现你的美感了?把目标定得愈具体(喜欢听好的音乐),要比笼统的定下目标(兴趣在美感方面的。)更为容易达到目标。
接着,我们再提到第五个原则。
要估量出某一个价值观对你的重要性到什么程度;以及思考清楚你究竟想用什么方式来表现你的价值观。
假如你主要的价值观念在于人道主义,请你自问:“参加慈善事业,无可避免会涉及钱的事情,我会满足吗?还是说我宁愿做个积极的志愿工作人员?或是我该自创一份人道主义的事业?”同是拥抱人道主义,F 决定以负责管理女童子军的方式来表现,M 参与学校教育辅导会,因为她关心社区内教育的品质,而H 决心少做点生意,参加消费者俱乐部。他们所采取的行动虽不一样,但由于都是出于他们的价值观和需要,因此他们都有着很好的感受。
假如你有着强烈的智能方面的价值观,请你也自问:“我在这方面下的功夫够多了吗?”你是否该参加个书报讨论会?到附近的大学里去选修一些课?还是再次回学校去念书?底下的活动,可以作为你把你的价值观具体化或采取具体行动时的参考。你的价值观并不一定和你的才能、优点有密切的关联,具有高度美感方面的价值观的人,往往没有艺术方面的才能,不过这又何妨,至少他还是能锻炼欣赏的能力。
我们下面分析的价值观有六种,分别是:1.美感,2.人道主义,3.智能,4.经济,5.权力,6.快乐。每一个价值观之下都附有好几个问题,请你就你的兴趣评定、排列这些问题,一是代表你最感兴趣的,二是次感兴趣的,其余类推。要是你发现这些问题没有一个是你感兴趣的话,你便不必作答,或者把你自己所想的答案写上去也行。
美感(一)我所感兴趣的是:
[ ](甲)练习某种乐器,加入合唱团或管弦乐团。
[ ](乙)聆听音乐会、观看舞蹈表演、或看书展。
[ ](丙)通过艺术表现我的创造力——绘画、写作..等。
[ ](丁)装饰我的家。
[ ](戊)常到户外去——山上或海边。
人道主义
(二)我希望能:
[ ](甲)有十二万慈善金随我支配。
[ ](乙)每星期能有六个小时,参加医院或孤儿院的服务工作。
[ ](丙)辅导情绪困扰的人。
[ ](丁)为着我们生活的世界能更加美好而奋斗。
[ ](戊)加入助人的行业——教学、医药、社会工作等等。
智能
(三)我希望能:
[ ](甲)教学。
[ ](乙)作研究。
[ ](丙)写作。
[ ](丁)和别人一起讨论观念、书藉..等。
[ ](戊)选修一些课程。
经济
(四)我希望能:
[ ](甲)一年赚200 万元。
[ ](乙)买下一个公司,使这个公司欣欣向荣。
[ ](丙)拟定投资计划。
[ ](丁)拥有名贵的东西。
权力
(五)我希望能:
[ ](甲)管理政治方面的事情。
[ ](乙)成为我重视的社团的会长。
[ ](丙)出名而且对别人有影响力。
[ ](丁)成为一个大公司的最高负责人。
期望
(六)我喜欢的是:
[ ](甲)参加文化的活动——戏剧、舞蹈..等。
[ ](乙)运动——打网球、游泳、划船..等。
[ ](丙)上馆子。
[ ](丁)旅行。
[ ](戊)参加派对或带给别人快乐。
[ ](己)花时间陪父母。
[ ](庚)放松自己——日光浴、看书、看电视。
在你做完后,请回头再看一遍你的答案。看自己的答案时,你有没有因而想出某些目标呢?请你仔细地想一想这个问题,下一章我们会进一步说明有关目标方面的事情,希望在我们企图界定你的价值观的过程中,能使你开始想到自己的希望是什么?什么事情对你是最重要的?..等问题。现在再请你做两个活动,希望借此能指出往后你要走的方向。
第一个活动是:假如你今天晚上接到一份电报,你希望电报的内容是什么?这内容可以是任何的事情。
第二个活动是:假如你被允许能达成一个愿望,这个愿望是什么?有时,人们在作完这两个活动时,发现了他们长久以来一直都被压抑的梦想。
J 就是个很好的例子,他是个很有钱的牙科医师,可是他讨厌做医师,他之所以会当上牙医是因为当时他不知道还有其它什么事情可以做。
他接到的电报是,“你叔叔留下了一个农场给你。”当他和别人说起他的电报时,愈说愈兴奋,他说:“我要种蕃茄和玉米,养些马和母牛,我的孩子从此能在野外长大了,因为我们有很大的地方。”对J 来讲,有个农场让他来经营,比起什么事都叫他兴奋,只是以前他不曾发现而已,做完这个活动后,他开始了解到自己真正希望的是什么。
你知道J 后来做什么了吗?一年后,他把医院卖掉,买了个农场,现在他是个快乐无比的人,也由于他快乐,他发挥了潜能,他觉得很成功。
K 的电报上说:“你刚刚当选参议员。”当她把这念给其他人听时,她笑得很厉害,还说:“这真是荒唐,这是不可能的事情嘛!”有人就说:“可是你希望发生这样的事情。”“这只是幻想而已。”“可是幻想也就是真实的愿望。”另一个人接着说:“你为什么要否定你的愿望呢?”K 为了这个问题想了很久,隔了一星期,当那些人再度聚会时,她说:“我知道我不太能够认真地面对自己,我知道我自己不大瞧得起自己,可是我也知道要是我不认真,没有别的人会为我认真,因而我永远不会得到我所希望的东西。”随后,她开始进一步地思考她的幻想,她开始明白自己对于政治有着深厚的兴趣,而她最快乐的时间,也就是那段筹募社区基金的时候,那时不断地和别人讨论,解决一个接着一个的问题,最后终于把事情做成,这些都带给她许多的欢乐,因而她也发现了过去不曾注意到的优点,后来她决定加入学校教育辅导委员会以及地方的政治协会,当作参与更多政治活动的起步。
S 的愿望是:“搬到纽约去住。”因为她想当演员。她的基本的价值观为自主、美感、与成就,因而她的愿望印证了她的价值观。她也开始警觉到,要是她不做适度的冒险,如搬到纽约去,那么价值观将得不到表达,愿望也不能完成,这会叫她终生后悔的。她和任何人一样,总是要选择那些能满足自己真正需要的事做,才可能觉得成功,才可能觉得自我完成。
所以在目前,你应认真地看待自己的梦想、幻想和愿望,这些都是你的价值观和优点的一部分,千万不要忽视它们,而要去拥抱它们。总有一天,你的梦想是会实现的。
《潜能成功学》第四部分激发决断潜能 第一章 跟着你的价值观走 第三节 人生随价值观的改变而改变
2005-6-17 21:57:47         文章来源:中国潜能                     浏览次数:98
一  改变你的价值观就能改变你的人生
在公司发生了史密斯挪用公款的事之后,潜能学家安东尼·罗宾便飞到斐济群岛去散心,同时清理一下自己的思绪,想想后事要怎么处理,尤其重要的是怎样扭转公司不利的局面。到了那里的第一天晚上,在睡觉之前罗宾问了自己这个问题:“影响人生的到底是哪些东西?是什么控制了人的行为?”第二天早上罗宾睡到了八点钟,满脑子有好些点子,随之便走到旅店的大厅,拿出纸来奋笔疾书,从早上八点一直写到下午六点半,完全顾不得大厅进进出出的人群,最后手写酸了,手指头也写肿了,然而那些好点子却如不断流出的泉水,似乎写不完。这股没停的点子涌泉带给罗宾很大的帮助,使他开发出了好几个新课程,如“扭转命运的技巧”和“神经链调正术”。
当他写完这一切后,回过头去看看到底写了多少东西,乖乖,写得可真有如鬼画符,几乎认不得写的是些什么。
虽然如此,可是那些点子却深深刻印在脑海里,罗宾从其中发现了自己事业的发展空间:可以开这样的一门课程,帮助人们重新调整其神经系统,找出他们追求人生目标的先后顺序,然后根据这些教他们如何作出正确的决定,得到所期望的人生。
教人们认识自己的价值观,调整自己的价值体系,这些对罗宾来说虽然不难,然而却不能不考虑他们在这些改变之后会有什么后果?如果这个人的“追求价值体系”中排名第一的是安全感,排名第十五的是冒险,当把这两者在那个人的神经系统中调整成对调关系,最后会出现什么样的后果?这到底会把那个人的人生带到什么地步?是小小的一步,还是惊人的一大步?答案会是什么我们并不知道,然而可以确信的是,他的人生在各方面都会改变,思想上、情绪上、以及行为上。不可能还有什么方法能使人如此神奇的改变,事实上在历史中不乏看到这种例子,例如圣经人物扫罗在前往大马士革途中的遭遇,那一番与神的对话结果改变了他的一生,也开拓出基督教的世界。
能把自己最讨厌的变成最喜欢的,最喜欢的变成最讨厌的,到底这是不是真有可能呢?做个实验便可以知晓,安东尼·罗宾就曾经做过实验。首先罗宾把自己的价值体系列出来,当他看这些价值第一眼时,心想:“这些价值都是最棒的,我爱这些价值,毕竟就是这些才造就了目前的我。”虽然他心里这么想,可是不时提醒自己这一点:“价值观与我们之间并不是一个等号,它只是我们的一部分。我目前所持的这些价值观并非经过明智的选择,而此刻我只不过才刚发现它们在我心目中的排列地位,我必须仔细挑出哪些会带来快乐、哪些会带来痛苦。如果我真想重新规划自己的人生、如果我真想建构出所期望人生的诸多价值观,那么必须采取哪些步骤呢?对此可以找到上帝曾对亚当说过的一段话(这段话归纳起来,即你此时此刻的决定能扭转你的一生):“我们并未给你建造出天堂,也未建造出人间,更未建造出朽坏与不朽,因此你要运用选择的自由和光荣,把自己当成一个雕塑自己的工匠,尽可能雕塑出自己喜欢的样式。
你将拥有想象不到的判断能力,使自己重生成更高层的生命,那个神圣的生命。”当安东尼·罗宾知道此刻所作的决定能够扭转自己的一生,内心的兴奋可以说是笔墨难以形容。他一边审视自己的价值观,一边自问“如果我想达成人生的终极目标、如果我想成为有所抱负的人、如果我想在人生中作出最大的贡献,那么我必须抱持哪种价值观?”虽然罗宾认为目前所拥有的价值观已有很大的帮助,可是还这么想:“到底我还得拥有其他哪几种价值?”结果想到的是“智慧”,这在所列的表中并没有。不容否认,罗宾是个聪明人,可是聪明的程度还不够,否则就不会做出一些极为愚蠢的事情。
除非下意识地把智慧纳入神经系统之内,也就是说在作决定时能超前一、两步想到其后果,那么才不会在追求目标的过程中遭遇失败。无疑,罗宾必须把智慧列在“追求价值表”的上端部分,随之又想到几个有帮助的价值,而它们也都必须列在那张表里面。
接下来他又问自己一个从未想到的问题:“如果我想达成人生的终极目标,那么有哪些价值必须从我的表中剔除掉?”想到这,他注意到“自由”这个价值,他不停地思索,到底是要个什么样的自由?就当时的情况,可以说再自由不过了,若是生活在一个根本不容许这等自由的国家,想法可能会有所不同,然而今天实在无法想出还有什么方法能使自己更加自由。因此罗宾决定把自由从表中剔除,很奇怪的是,当他把它剔除后却真正地感到了自由。
这个感觉使罗宾不由得一一思索接下来的每个价值,确定它们对自己的真正意义,并不时自问:“我把这个价值列在价值体系的这个位置,到底对我有什么好处?”当他一眼看到热情这个字时,就自问:“把热情摆在这个位置对不对呢?”想到它曾带给自己动力、振奋、能力和对人们的积极影响力,这的确使人生更加丰富。
随之罗宾又问了一个让自己十分惊讶的问题,这在以前可从没想过:“把热情摆在表的前面,对我是不是有害处呢?”当时答案似乎很清楚,因为他刚结束在丹佛市的研讨会,身心都觉得疲惫不堪,这种感觉可是多年来的头一遭。健康一直是列在他的追求价值表内,可见它的重要,然而罗宾并没把它摆在很前头。
在他的观念里,要得到健康只是要吃得正确,虽然运动不多,可是接连不断的研讨会却也使他得不到充足的休息。在这种体力不停透支的情况下,身体必然无法再硬挺下去,最后即使没垮,但总不是很健康。这种不顾一切地猛办研讨会,不断地消耗自己的心力,热情慢慢地冷却了,他觉得没法再去爱人、没能力再影响人。虽然他把热情列在追求价值表的最前面位置,可是却常常把自己累得半死,最后很可能还会破坏掉一直想要追求的人生终极目标。
最后罗宾问了自己这个问题:“要想达成人生的终极目标,我那些价值得作什么样的种排列?”各位请注意,这个问题他是这么问的:“我那些价值得作什么样的排列?”而不是“哪个价值对我比较重要?”当罗宾这么问了之后,整个表就呈现出这种排列方式:
健康/活力
爱/慈悲
智慧
生活有劲
诚实
热情
感恩
风趣/快乐
改变既往
学习/成长
成就感
努力做好
投资
奉献
发挥创造力
各位看这张表可能不觉得怎么样,可是对安东尼·罗宾却有莫大的意义,因为要安排出它们适当的排列顺序,罗宾内心可是挣扎得很厉害,甚至非常害怕。在安排它们的顺序当中,最困难的是不知如何处理快乐和成就这两项,它们在前面的排列顺序依次是热情、爱、自由、奉献、有能力、成长、成就,然后才是快乐,可见快乐在他的心目中并不很重要。他心里想:“如果我把快乐提到成就之前会如何?”实在说,这个问题倒让他有点害怕。他担心如果安于快乐的话,就很容易失去冲劲,随之也就不想去追求什么成就,不想发挥什么影响力。然而罗宾对自己的肯定,就是要能做出一番成绩,如果没有,那自己算是什么?单单为了这个顾虑,罗宾就思前想后了两个钟头,决定是不是得把快乐放在成就的前面。最后终于作出决定。
事实上,多数可说是有成就的人,他们也害怕追求快乐,因为他们也直觉地认为把快乐摆在前面会使他们失去动力或冲劲。罗宾认为,各位如果看快乐重于成就,那么就会快乐地发现自己的成就。这个顺序上的差异,使他的人生有很大的改变,那可不是三言两语便可道尽,他不仅没有失去冲劲,相反地,他却觉得再好不过,希望能做出更好的成绩。
待完成这张追求价值表后,罗宾内心感受到了前所未有的宁静,产生出前所未有的信心,因为他知道身体的每一部分都将作好准备,把自己推向实现美梦的方向。他不再跟自己拔河,不再致力于一心想要得到的自由,但却得到了更多的自由,因为他知道如何跟人建立更密切的关系,如何对人可以爱得更多。这也使他快乐地发现怎样才能有成就、怎样才能健康、有活力和有智慧。虽然只不过决定了改变人生价值体系的优先顺序,却使他马上感觉到生理上的改变。此外,罗宾也开始注意到某些情绪的不良影响,如果希望有个成功的未来,就万不可沉溺于这类情绪里,这其中的一项便是担忧。他经常为公司的营运操心,唯恐业务量不佳,结果弄得身心俱疲。当时他认为如果多操点心会警惕自己要卖力做事,结果不然,反而变得惶惶不可终日,最后罗宾决定不再过度关心公司的事。经营事业固然得多用点心,但是得适度,尤其重要的是得拿出行动,这样对事情才会有帮助。当他不想再为公司的事操心,就必须尽全力使自己不去想这些事,如果不能克制就会越陷越深。
有鉴于此,罗宾给自己订出一张避开的价值表。
等罗宾从斐济返回美国,对自己的未来方向已很笃定,家人及朋友见了都感到惊讶。回公司的第一天,同事纷纷围到他身旁,七嘴八舌地问道:“你是怎么了?怎么像变了个人似地?完全脱了胎换了骨。”随之,罗宾便把在斐济所想出的那套方法一一运用在每位同事身上,就像产品要上市之前总得有个测试,从而产生了不同凡响的效果。
向安东尼·罗宾学习吧,模仿这位世界顶尖潜能学家,改变你的价值观,就能改变你的人生。别忘了,我们的确有能力把自己变成自己所希望成为的人。
说到这里你应该已经明白,如何掌握主宰系统的第三个要素——价值观,现在让我们再复习一下:第一步,找出你现在所持的是哪些价值,然后按照它们在你心目中的重要性排列出来。这个步骤可以让你知道自己最想得到的是什么——追求的价值观,也可让你知道自己最想丢弃的是什么——避开的价值观,由此你便能够明白自己为何会有目前这种行为。这一步的练习对你是个大好机会,因为当你知道了蕴藏于体内的“快乐/痛苦”系统,那么只要你愿意,就能够一直享有快乐的人生。
第二步,如果你抓住牛头上的角,那么就能控制牛的走向,同样的道理,如果你知道自己的价值观,那么就能够扭转命运。提问自己一个新的问题:“如果我想得到期望的人生,那么我需要哪些价值观?它们得作什么的排列?”你要好好花心思去想,把这些价值观仔细排列,针对你所期望的人生,去看看得丢弃哪些既有的价值,又得增加哪些你所没有的价值。
你或许会不解地问:“然而,我究竟要什么样的人生呢?”如果你真的不明了,就请你记住,如果你想达到所期望的目标,那么你就得成为那一类的人;如果你要成为那一类的人,那么你得拥有哪一种的价值观呢?你到底要增加哪些价值?丢弃哪些价值呢?比如说,当处在恐惧、挫折、被拒绝的情况时,你到底有没有能力拿出勇气去面对?又比如说,当有享乐在面前时,你会不会受其影响而被诱惑?你能不能够把这些弃之不顾,而给孩子们多些关怀,多陪陪他们,而不只是一个只供他们物质需求的“供应者”而已?所以请你好好想一想,当你写成了那张价值表,是不是就此完事了呢?难道你只想完成一张上面写了些字的纸片吗?我相信你的答案一定是否定的,因为那只是你人生的指南针,它会随时帮助你作出正确的决定。所以在此请你好好利用这张你亲手写下的价值表,调整你现在的人,朝着希望的人生方向迈进。
不但如此,还要让周围的人知道你所追求的是什么,这对你有督促作用,你得全力去追求更新、更高的人生标准。
日后当你在对自己的孩子吼叫时,很可能某位关心你的熟人正好经过,这时他就会提醒你:“不发脾气不是你价值表里的一项吗?”“我们会成为什么样的人,全看我们重复做什么样的事。”当人们学会了怎样按照自己的价值体系生活,结果前后判若俩人,这种强烈的对比让看到的人倍感振奋。当一个人的本质改变了,随之奇妙的事也就发生。亲爱的朋友,你要牢牢地记住这句话:“人生中一定会出现各种考验,以测试你对自己价值观的坚持。”安东尼·罗宾的考验是在一次飞行旅程上,碰巧那位曾经给他带来大麻烦的史密斯先生也搭这班飞机,他的座位就在罗宾的后方。罗宾见到他怒气就直往上冲,差不多有两年的时间罗宾没生什么大气了,当然那是因为罗宾没碰见过他。史密斯低着头在看杂志,并未察觉到罗宾就坐在他前头,这时罗宾的脑子浮现出一个又一个问题:我该拿出什么行动?我要不要当场给他难堪?我是不是干脆坐到他旁边,两眼瞪着他,让他无地自容?这些问题在脑子里转来转去,不知道该选哪一种方式才好。
就在要作决定之际,深扎在罗宾脑海里的价值观代他拿出了行动,罗宾打开了笔记本,在第一页上就正写着他的价值体系。最上面一行写着这句话:“人生中对我最重要的价值就是要能爱人,要慈悲。”嗯,“接下来是智慧。”嗯,“接下来是要生活有劲、要诚实、要热情、要感恩、要风趣、要做出成就..。”当他这么一路看下去,他的心情很快就开始改变,原先想发火的情绪一下子就消失于无影无踪。这些他想要追求的价值提醒了他,真正希望有所作为的人、真正希望做出的事,它们就像是张着大眼看着罗宾,是不是要做一个表里如一的人。接下来他该采取什么行动就不用说了。
当飞机停稳,罗宾站起来走向史密斯,很诚恳地说道:“虽然我无法对你过去的行为释怀,不过我却不想报复,事实上还想由衷地祝福你。”说完话,转身走下了飞机,留在脑海的是史密斯瞠目结舌的样子。事后罗宾说:“哇!心里真是舒畅,没想到我克服了内心的压力,真能按照所作的决定去行动。”当一个人真心相信怎么做是对的,而也真的照着这么做,人生中没有比这更快乐了。
这个能塑造你人生命运的力量,你要把它当成礼物送给自己,用心去做这个练习,模仿罗宾把所持的价值明确地订出它们的优先顺序,并且身体力行。
二  不喜欢你的工作吗?换掉它
只要你留心观察,就会发现绝大多数人并不喜欢他们的工作。
每天,他们总是不停地看着表,一直到下班;每周,他们会喃喃自语:“感谢老天,今天是星期五了!”他们不喜欢自己的工作条件,他们痛恨工作时间,他们抱怨管理机构,他们不满足于每月的收入,他们为自己的将来发愁。
他们说他们会用一切代价来换工作。
为什么有这么多人干着他们厌烦或讨厌的工作?当然,这有许多原因,但通常是因为他们的职业与他们的价值观不符。
他们的价值观是在几年前由父母或辅导员决定的,或者是偶然决定的。他们守着自己的职业是因为那是他们最早的职业。他们眼前的工作是最早的工作的延伸,几年下来,他们已经开始墨守成规。
有个朋友快到不惑之年才成家,他工作已14 年,他吐露说他不喜欢自己的职业,他宁愿用任何代价去换一换职业,但他又担心是不是已为时太晚。
专家给他指出,现在男子一般都能活到75 岁,所以他完全有理由希望再活上40 年,工作30 年。他的生命还没去掉一半,而他还有2/3 的工作时间。
然而,他却宁愿继续被奴役,因为正如他所说的,这已“为时太晚”。
真是疯了。
我们每天的时间基本上分为三部分:我们花八小时睡觉、八小时工作,另外八小时随我们任意支配。我们醒着的一半时间都是花在工作上。
让自己清醒时的一半时光浪费在摧残心灵的苦力活上,那只有傻瓜才干。
更糟的是,不喜欢你的工作意味着你干得很差,你不会付出它所需要的时间和注意力。你的满腹牢骚会减少你的动力,耗尽你的精力,而且使你的创造力的源泉濒于枯竭。在各行各业中,有成千上万这样的人,他们的潜力现在、将来都不会被挖掘出来,其原因仅仅是他们不喜欢自己的工作而缺乏内在动力。
对此,美国学者罗伯特·弗罗斯特这样写道:集爱好与职业为一体,这就是我生活的目的,就像双眼观看时连在一起。只有爱与需求合二为一,工作变成了游戏,这是否是真能办到的事?
(一)对变换工作的恐惧
有很多人想换工作,但为什么大多数人没办成?答案常常是担心和惰性。
他们不愿放掉手中的这只鸟是因为他们担心灌木丛中不会有第二只鸟。
他们为不可预测的未来感到担心,就像每个人都多少有点担心一样。可是在安东尼·罗宾看来,对改换工作的这种担忧毫无根据。还有,如果你已决定稳稳当当这样下去,那么你就已作出了一个基本的打算:你打算不再发展。
担忧不该受到指责,它只是一种正常的情感,这是保护我们不受到已知危险侵害的自然本能。
在自然界里,动物对恐惧的反应有三种:逃避、躲藏和反抗。
当危险出现时,有些动物会逃避。
小鸟展翅飞走,松鼠跳开,小鱼从鲈鱼口中冲出,逃走能保住生命,可是这意味着生活是由别人控制的,是一种反应的生活而不是行动的生活。
当危险出现时,有些动物反应冷淡。
它们想让自己不被觉察,希望威胁离去。实际上,它们乞求得到保佑、屏住呼吸、希望最好的一切会发生。
当危险出现时,有些动物会反抗。
它们不让敌人掌握自己的命运,它们要尽自己最大的能力去抵抗。
人类的反应方式也一样,当要调换工作而出现未确定的情况时,我们都感到担忧。这是一种正常的反应,我们都害怕不可预测的一切。当我们遇到恐惧的事时,我们有三种选择。我们可以逃避;可以忽视它;或者可以鼓足勇气奋斗到底。
但是,对不可预测的未来的恐惧应该与更真实的恐惧作同样衡量,这种恐惧把自己的后半生花在毫无意义、让人自卑或使人消沉的事情上。对此还会有一种很大的可能,那就是,如果你不能采取行动,你以后生活中对命运的抱怨会对你的心情和健康产生不良影响。
有些人害怕犯下大错,这一点阻碍了他们采取行动去改换自己的工作。
他们现在的工作可能并不完全像他们所希望的那样,但是事情可能还会更糟。如果他们鼓足勇气来跳一次伞,他们能保证那只降落伞管用吗?是祸是福,只有天知道。
(二)对难以预测的一切的恐惧
面对改变时引起的恐惧是正常的,应从中得到安慰。约翰·弥尔顿说:“害怕变革使得君主们感到困惑。”当生活可以预测时就舒适得多,熟悉的事物中有一种安全感。
彻底改变生活方向并非小事一桩,它会产生一种无法预测的感觉,它涉及到冒险。但是,如果是在严肃认真的思考后,你决定改变,那么,拖延只会使你的问题变得复杂化。改变会不会出错?当然会,生活给人们提供的可靠性太少。只有躺在坟墓里的人不犯错误。
除了恐惧的问题外,还有惰性的问题。在物理学中,惯性指物体保持原来的状态,如果物体静止不动,它应付地抵制运动;如果它处于运动状态,它就会抵制方向和速度的改变。惯性只有靠比保持原状态的力量更大的力量产生作用才会改变。
惯性的规则也适用于思想。
安东尼·罗宾认为,改变生活方式需要有决心,需要痛苦的搏斗。去沉思变换工作的需要还远远不够,除非你下定决心,坚定信心并采取行动,不然你会保持原状。
万事开头难。美国短跑运动员刘易斯在1984 年的奥运会上一举夺得四枚金牌,关于百米短跑他曾这样说过:“达到全速的努力比保持那种速度的努力要大。”有一位朋友,他很聪明能干。他有一份高收入、令人羡慕的工作,可是他却抱怨说他的工作微不足道,常常提起要调换工作。他在工作上很成功,所以他有机会“跳跳槽”,但是其它工作同他现在所干的工作相同,如果他调换了工作,他不久也会意识到他仍处于目前的这种状态中。尽管这样,当人们给他提出其它很有希望的选择时,他却含糊其词,改变话题。
他所做的一切就是为自己而工作:收入高、可以轻易干好,他的未来会很有保障。然而,他的工作让他感到自卑,所以尽管他取得经济上的成功,他仍然不快乐。可是他宁愿做他目前的工作,不愿去选择做其他事情。
这类人有很多。
你可能在职业中占有一个有利的位置,可是这种职业却没什么前途,在有些行业中,你无处可走,只有向上晋升;而在另一些行业中却不可能有晋升。如果你的公司生产轻便马车鞭子或煤炉或冰盒,那么我们最好是劝你去研究招聘广告。
如果你的行业没什么发展,你也不会有。
(三)你的担心是真的吗
如果你准备调换工作,想有新的选择,好。可是在你行动之前,有句话要提醒你。
要完全肯定你应该这样做,要确信你在工作中很不快乐、得不到满足,而不仅仅是烦躁不安。
要弄清你的不满不一定来自你对眼前生活方式的不满。
有可能你的不安来自某些问题:也许你为经济上的事头疼,或者你的婚姻遇到麻烦,或者其它事情让你焦头烂额。
有可能发生了什么事情,让你意识到自己的局限。你以前曾相信自己举世无双,可是现在可能总结出并非如此,这使你感到震惊。
有可能是你昔日的同学或朋友在事业上比你有更大的进步,这引起了你的满腹怨气和无形的愤怒。
你可能在工作上没有尽力而为,你的不安可能是你对自己不满的结果。
有可能在你和某个上司之间存在着个人冲突,你在心情坦荡时知道俩人都有错。
也许像莎士比亚在《朱丽叶斯·凯撒》中让卡修斯所说的那样:“亲爱的布鲁塔斯,错误不在于我们的命运,而在于我们自己。”或者像某个匿名的教友派信徒给妻子写的那样:“除了你和我,大家都邪恶,甚至有时我也对你感到惊奇。”如果问题出自你本身而非工作,那么三思而后行。我们必须带着自己的包袱与负担。
(四)为自己工作
也许你在工作上的不安是由于你的性格不适合为他人工作。
你不习惯于例行公事。别人叫你干这干那,你会产生反抗心理。你喜欢按照自己的进度去工作,多数行业中的那种按时上下班让你感到生气。
你喜欢自我行事。
那么,也许你该考虑开办自己的企业。如果你的目标是财富和自主,自己拥有一家企业是实现这些目标的最佳方法。看看你的周围,经济上独立的人多数是销售产品或开办服务行业。他们不为别人工作,他们为自己工作。
他们雇用别人,而不被别人雇用。
而且他们不一定是社会上最能干的人。通过观察,你会明白这一点。
他们发现自己能拥有他人希望得到的东西。他们用艰苦的努力开辟并建立一个新的行业。
但在你调查是否有成为经理的可能时,先考虑考虑建立新公司时的基本原则,你必须先满足以下几条:
①你必须有产品出售或能提供服务项目,让人们花钱享受。
②在你成功前,你必须作好每天工作十二至十六小时,每周工作六天的准备。
③你必须掌握足够的资金或信贷款项以保证度过第一年并妥善安排进入下一年。
④防止自己受发展太快的诱惑,但如果机遇来了却能有足够的力量跨一大步。
如果你准备接受这些条件并有办法筹到足够的资金,你再去调查那些可能性。你可能想考虑去购买某种特权。(但是请记住:在特权世界里有不少油嘴滑舌胡言乱语的人。)要让你主要的能力发挥作用。
在你决定开创自己的事业之前,多问自己一个问题:你对于自己闯天下有足够的自我约束能力和自力更生的能力吗?你的回答可能是:“我要用它来约束我自己。我有时对一切无所谓,时常悠闲懒散,那是因为没什么来鼓励我。”情况可能是这样,但在你进行冒险尝试前,你自己要相信自己的性格适宜于自由自在无约束的生活。
想为自己工作的人们一定要清醒地意识到自己对下面这一切负完全责任:
①冒险的经济和管理。
②提供的产品或服务。
③产品或服务的销售。
除了你自己,不会有人监督你的活动,纠正你的错误、鼓励或刺激你。
如果出错,责无旁贷,只有自己承担。
创业的任务很艰巨,但却值得一试。如果你是位个人主义者,受到约束就干不好工作,如果你拥有实现自己的目标所必需的自我约束能力,那么你不妨仔细计划,显显身手。
必须具备的先决条件是想象力,对自己的信赖和足够的自我约束力。你能去做一些梦然后把它们变为现实吗?尽管没有要求你,但你能在天气恶劣的早晨强行把自己拖下床到办公室或商店去,并且不管自己愿不愿意也开始埋头苦干吗?如果你能办到,你就越过了一大障碍,如果不能,那就想也不用去想。
在你从事新职业之前,不管是你自己开办的还是你新调动的工作,要确信在你这一生中它能向你提出挑战并使你得到报偿。这份工作可能不会延续那么久,因为现在是加速变化的时期,但它也许能延续那么久。记住法国人那句古老的谚语:“注意你所留心的一切,因为你肯定会得到它。”也许在工作中你并非像眼前所想的这样不快活。人们常提起法国著名的小说家兼表演家柯勒特,她曾经在银幕上观看到自己的生活故事。
一位朋友说:“看起来你的童年很幸福。”“的确,”柯勒特说,“可是真糟糕,我当时竟然没意识到。”
(五)作好思想准备
还有一个问题:你从思想上有准备转入一个更好的境况中去吗?或者你需要一些时间为今后作准备吗?例如,你接受的教育有什么不足吗?你的基本技能过时了吗?你应该专门进修某一些计算机科学吗?甚至重返学校去吗?“重新上学!”你说,“老天呀,哎哟!我十年前就毕业了!”在商业界里,大多数董事毕业后形势有了不少变化。有一首歌唱道:“她处的世界在变迁!”是的,而且以超音速在变化。据估计,现在知识的数量每十年增加一倍。如果你想变换新工作,也许你必须学一门新技术。
当然,安东尼·罗宾并不是建议每个人都重新回去进行全日制学习,在各个大小城市里都能参加夜校或函授学校的学习。不但有夜校,也有函授课程。与你所在城市的教育部门或恰当的政府部门联系一下。你能得到的帮助比你想象的还要多。
上面已指出一些容易犯的错误,也许是注意太多反会出错,但不要让那一点轻易使你向改换工作的梦想投降。
汤姆就因为顾虑太多,而放弃了自己的梦想。这位老兄三十五、六岁,在大学时他曾是体育明星,学习上他是优等生。他打算去争取医学学位,假如说有人天生就会用药,那么此人就是他。他如饥似渴地阅读各种医学杂志,订阅各种专业刊物,成了个活药典。
不幸的是,由于缺钱,他不得不中断自己在医科大学预科班的学习。他找到了一份工作,专门为电台推销广告时间,不久大获成功,几个月内他便赚了一大笔钱。
现在他感到进退两难。工作得到的收入能让他生活舒适,到处旅游,而医学学位却需要上夜校并作出几年的牺牲才能得到,然后才是冗长的实习过程。
经过长时间的斗争,他在得到提高工资后放弃了学医,放弃了能使他发挥自己最大潜能的机会。他在自己所做的方面很成功吗?也许。那么他会满足于自己的工作吗?也许不会。
要慢慢地放弃你的梦想。
确定了你的一切可能性后,如果在你的国家里你与我们有同样多的机遇,那么还有什么理由说潜能会逃离你。
为了实现你的长远目标,你可以一边继续干着以前的工作,一边为新的工作作准备。如果你已结了婚,你的配偶必须去找一份全日制或半日制的工作干一段时间。也许你不得不省吃俭用,延迟购买某样大东西或延迟度假。
最后,你会决定继续干现在的工作并决心干得更好。
这本身就是一种胜利。
仍然无法决定是去是留吗?那么你可以采用一种陈旧但却有用的方法,你可以在一张纸中间画一条线并在上面分别写上“赞成”和“反对”两个词。
在“赞成”一方列上你应该调换工作的理由,在“反对”一方写上你不应调换工作的理由。
注意不要抱着写出答案的天真想法,现在不是自欺欺人的时候了。花上一周时间来列这张表。同你的配偶或值得相信的朋友商量。你的朋友可能不会明白你的问题的一切结果,也许不能向你提出忠告,也许不能作出最好的判断,但是说出你的矛盾和能得到的选择却能帮助你更清楚地看待这种情况,而且常常会以一个崭新的角度看清你的处境。
说出问题有利于弄清问题。
你可能会问:在这一点上我难道不该考虑我的雇主吗?如果我辞职,我对他们负有什么责任?我们一直认为雇员对雇主的义务仅仅是给公司尽职尽责。
对忠于职守别去抱什么幻想。当然也有例外,可是除了雇主从你的工作中攫取价值外,他对你还是诚实的。那也公平合理。他们主要是对公司负责。
公司不是慈善机构,如果你不再积极为它作出贡献,它就会让你走,这并非无情无意,而是明智的选择。
你确实欠你的雇主一样东西:要谨慎对待你辞职的意图。
(六)三思而后行
安东尼·罗宾指出,现在是你作出决定的时候了,作出决定后就该付诸行动了。
不要等到拥有一切事实后再作决定,你永远不会掌握一切事实,如果你不果断,你会发现自己已害上了所谓的“分析麻痹症”,十分痛苦。
如果你决定调换工作,下一步做什么?首先要系统调查你的选择,你正在计划决定生活道路的想法,所以不要急躁仓促,要从下面这四个角度来仔细分析你打算要做的工作。
·它将成为你所欣赏并向你提出挑战的工作吗?它能更好的发挥你的潜能吗?或者在几年后,你是否会发现自己同现在一样感到厌烦不满呢?·它不仅仅在目前,而且在几年内有满足你的潜力吗?·它能提供你想得到的收入吗?能提供不仅仅是你需要的而是你想拥有的一切吗?·它有前途呢,还是濒临过时的危险中?先回答这些问题,不要急于从一个油锅跳到另一个油锅里。
如果你已结婚,同你的配偶讨论一下这一动机。可是如果妻子或丈夫提出反对意见,那也不能成为你退却的充足理由,任何配偶都不该因为过份关心安全而把对方的一生捆在失意之上。
开始进行调查,同朋友们交谈,寻找入门书籍。把工作申请书寄出去,如果你认为寄出越多越好反会出错。
现在,面对现实你会发现调换工作以后不一定像你所想象的那样,成为令人激动的冒险,这你也不要灰心丧气,提醒自己,你是由于没有出路才改变方向的。
除了上面那一切,还要记住这一点:你调换工作是为了改变你的后半生。
睁大双眼看着未来,要想在新的行业中站稳脚跟也许得要几个月甚至几年的时间,要承认这个事实。但要记住这一点,从现在开始,你将从事你想做的事。你把热情投入你欣赏的工作中,这几乎保证了你的成功。
同时,可能发生在你身上的最糟糕的事是什么?你可以进行为期几个月的尝试,同一生相比这不算什么,但如果你自觉地下定决心鼓足勇气去寻找新的生活方向,你就不会很长时间无动于衷的。
今天是历史上少有的容易改变观点的时代。
(七)一点可供参考的经历
激励专家查尔斯41 岁时发现自己重新开始生活。他当时住在纽约,为长老会效力,负责该教会的传播计划,在那之前的四年里,他在美国和加拿大的海湾一带活动,一到晚上就对成千上万的人们演说。其中的三年里他也主持过哥伦比亚广播公司电视网络里的每周节目《向上看与生活》。
但查尔斯却失去了信仰。
查尔斯十九岁血气方刚时就进了教会,可是到了现在却意识到自己怀疑基督教的基本教义。有许多东西事与愿违,因为太想相信,他的思想提出了挑战、最后驳斥了自己相信的一切。最后,他决定必须离开教会。
当时,生活好像到了尽头。他母亲由于癌症已奄奄一息,长时间疾病的折磨使得她只剩下皮包骨头。实际上他同所有的朋友断绝了来往,并放弃了那些受自己影响而去传教和加入教会的人们,一时间,他觉得自己像个叛逆者。
但查尔斯没有什么真正的选择,他后来回忆道:“我不能呆在教会里,隐瞒自己的怀疑,每天生活在谎言里。我租了一辆车,把仅存的几样家什包好扔在车上,然后开始踏上去多伦多的路程。
“那时确实令人苦恼,我怎样才得以糊口?我合适干些什么?谁愿雇用一个四十一岁干过牧师工作的人?“我决定试一试写作,我一个人住在乔治湾的一幢拥有两个房间的小屋里,写下了三个电视剧本,我把它们都卖给了加拿大广播公司。
“该公司有一位负责人曾在哥伦比亚广播公司的电视节目上见过我,他雇用了我,让我当上他开办的加拿大广播公司社会事务电视系列节目的合伙主持人,从此,我走上了一条新的道路。”所以说,如果你确信自己应该改行或调换工作,当这一想法成熟时,不要再去考虑,要行动起来,不要让这一想法去逼你,要拥有它。让它成为冒险。请铭记下面的劝告:别理那些老是给予否定回答的人。富兰克林·罗斯福说得对:“值得恐惧的唯一事情就是恐惧本身”。
把注意力集中在你拥有的长处上。
杰克大约在十年前从荷兰来到加拿大,他在北美洲没有亲戚,只会说十几句英语。他拥有的东西全部装在两个小箱和一只皮箱里,可是现在他却成了会计师,手下有一帮人为他干活。他拥有富丽堂皇的住宅,在佛罗里达州有度假公寓。他有了家眷,生育了三个孩子。
毫无疑问,你的境况比他当时要好得多。你们中许多人是土生土长的,在这里有不少亲戚朋友,你在语言上没有障碍,你熟悉商业界,你肯定不是在陌生土地上挣扎得满头雾水的陌生人。
即使你是个移民,你也该看看你的周围。去观察有多少人来到这片土地上并爬上了成功的阶梯。你也能成功。
所以不要等到七十岁时有一天早上醒来才问自己:“为什么当时我不做那件我特别想做的事?为什么我要让自己受到阻碍?为什么我不至少去试一试?”事实上所有的辛酸话中,最惨的莫过于“我原本有可能!”
潜能成功学》第四部分激发决断潜能 第三章 决定开启潜能之道 第三节 正确的抉择能开发无限潜能
2005-6-17 21:31:12         文章来源:中国潜能                     浏览次数:76
一  正确的抉择能使你发挥无限潜能
安东尼·罗宾说得好:“人生实在奇怪,只要你能选择好的,往往都能如愿。”多年前,有一位男孩愿意牺牲一切,只为了成为一名歌剧演员。他的父母花钱让他上课,就像如今的父母,花钱让小孩上音乐课、舞蹈课一样。但是经过几年的练习之后,他的老师对他是否能成为职业演唱家,不抱任何希望。“孩子,”老师告诉他,“你的声音听起来就像风吹着百叶窗!”然而,男孩的母亲相信她的孩子。因为她曾经热切参与他的演唱会,每天在房间里倾听他认真练习。因此,她送他到另一位更有经验的老师那儿学习。为了支付儿子的学费,她没钱买新鞋——有时甚至挨饿。这名男孩就是卡罗素,后来他成为了那个时代最伟大的男高音——因为他的母亲倾听他的心声,引导他发展天赋。
在卡罗素之后许多年,又出现了一名会唱歌的孩子。他的父亲希望他成为职业演唱家,而母亲则希望他能够找一个稳定的职业。为了取悦双亲,他同时进入两种领域。在意大利摩丹那成长过程中,他修习声乐课程,同时在师范学院上课。
毕业前夕,他就未来职业请教于父亲:“爸爸,我该当个老师,还是个演唱家呢?”他的父亲说:“如果你想同时坐两张椅子,你就会两头落空。
一生中,人只能选择一张椅子。”你的才能就是你的天职。你能做什么?这是时代的质问。如果一个人位置不当,用他的短处而不是长处来工作的话,他就会在永久的卑微和失意中沉沦。反之,如果选择长处来工作的话,则会发挥无限潜能因而成功,以下就有几个典型故事印证了这一点:“瓦特!我从来没有看见过像你这样懒的年轻人。”瓦特的祖母说,“念书去吧,这样你会有用些。我看你有半个小时一个字也没念了。你这些时间都在干什么?把茶壶盖拿走又盖上,盖上又拿走干什么?用茶盘压住蒸汽,还加上勺子,忙忙碌碌。浪费时间玩这些东西,你不觉得羞耻吗?”幸亏这位老夫人的劝说失败了,全世界都从她的失败中受益不浅。
伽利略是被送去学医的。但当他被迫学习解剖学和生理学的时候,他学习着欧几里德几何学和阿基米德数学,偷偷地研究复杂的数学问题。当他从比萨教堂的钟摆上发现钟摆原理的时候,他才18 岁。
英国著名将领兼政治家威灵顿小的时候,连他母亲都认为他是低能儿。
他几乎是学校里最差的学生,别人都说他迟钝、呆笨又懒散,好像他什么都不行。他没有什么特长,而且想都没想过要入伍参军。在父母和教师的眼里,他的刻苦和毅力是唯一可取的优点。但是在46 岁时,他打败了当时世界上除了他以外最伟大的将军拿破仑。
再也没有比一个人的事业使他受益更大的了。这事业磨练其肌体,增强其体质,促进其血液循环,敏锐其心智,纠正其判断,唤醒其潜在的才能,迸发其智慧,使其投入生活的竞赛中。
从这些典型例子中我们可以得出:在选择职业时,你不要考虑怎样赚钱最多、怎样最能成名,你应该选择最能使你全力以赴的工作,应该选择能使你的品格发展得最坚强和最善团结人的工作,应该选择最能让你发挥无限潜能的工作。
安东尼·罗宾指出,史蒂芬逊、布朗等发挥潜能而作出伟大成就的人正是这样做的。
蒸汽机车的发明者史蒂芬逊有八个兄弟姐妹,小时候穷得全家都挤住在一个房间里。史蒂芬逊只好去给邻居放牛。但一有时间,他就用粘土、用空心树枝做管子,制造蒸汽机模型。17 岁时,他真的装成了一部蒸汽机,还让他父亲帮他烧火做试验。史蒂芬逊没有机会读书,机器就是他的老师,而他是机器非常用功的学生。当同龄人在假期游玩、逛酒吧间的时候,他却在洗机器、研究和做实验。当他作为一个伟大的发明家和蒸汽机的改进者闻名于世的时候,那些游手好闲的人又都羡慕他了。
美国著名的废奴主义者布朗也同样如此。他小时候为了到书店买一本书,连夜赶了30 公里的路。书店老板盯着这个头发蓬乱、衣衫不整的牧童,很奇怪这个乡下孩子怎么会提出这样的要求。于是,老板就和众人一起开始嘲弄他。这时进来一位大学教授,当他知道布朗的要求后说:“这样吧,如果你能念出这本书的一行诗句,而且把它翻译出来,我就把这本书送给你。”人们惊讶地看到,这孩子从容自若地接连念完并且译出好几行诗句。于是,他自豪地拿到了自己应得的奖品。他是在放牧的时候学好了希腊文和拉丁文的,这给他赖以成名的丰富学识打下了基础。
如果普通人这样做,也能给自己带来一番意想不到的效果。
在美国南方的一间小木屋里,曾经住着一个穷苦的黑人妇女。她有三个男孩,但她穷得只能给他们三个做一条裤子。为了使他们能受到一点教育,她送他们轮流上学校。老师——一位北方的姑娘注意到,三个小孩中每次都只有一个到校,而且都穿着那条裤子。这可怜的黑人母亲为孩子尽了最大的努力。后来,他们中的一个成了南方一所大学的教授;一个成了医生;一个成了牧师。这对那些为自己浪费时间而辩护的人,是多么好的教育呵!“当我发现我是黑人时,”法国剧作家大仲马说,“我决心像一个白人那样去生活,迫使他们承认我。”在生活中,无论怎么说,卖报这个职业都不是很理想的工作。对一般人来说,卖报顶多能指望维持生活就是了。可是,在美国最受尊敬的人当中,爱迪生正就是报童出身。他在只有15 岁的时候,就开始做化学试验,而且自己装备了一个流动实验室。有一天,当他正在火车上做实验时,火车急拐弯,他的亚硫酸瓶摔破了,于是产生了些奇怪的气味和乱七八糟的反应。那位很有耐性的乘务长再也忍耐不住了,他把这年轻人赶了出去,并且给了我们的科学家一记耳光。
颁布奴隶解放令的美国第16 任总统——林肯,在年轻的时候,曾经借着炉子的火光来学习数学和语法,曾经为买一些书走70 公里的路。他既没有得到过什么遗产,也没有碰到过什么特别的好运气。他之所以有出色的前途和作为,正是因为他有那不屈不挠的意志和正直的气质。
美国第17 任总统——约翰逊,小时候是裁缝店的学徒,从来都没有上过学。但正是这样一个生在小木屋、没有读过书、没有良好境遇的孩子,在美国内战期间担任了总统。他以其丰富的实践经验赢得了全世界的赞扬,切实解放了400 万的奴隶。
在世界最伟大的英雄和功臣中,有许多出身贫寒,他们一如既往地与命运作斗争,积累了自己的才能。每一个青年,无论他出身贫贱还是高贵,如果他有一个坚定正确的目标,稳步前进,那么,无论是人还是魔鬼,都不能阻止他的前进。
二  如何进行抉择
人生歧路实在太多,让我们不知道怎样选择。在此,我们提出了以下几种面临选择的方法,供大家参考。
(一)尊重常识
圆凿而方柄是绝对行不通的。事实上,许多人东试西试,最后才找到自己真正的方向。美国画家惠斯勒最初想做军人,后来因为化学不及格,从军官学校退学。他说:“如果硅是一种气体,我应该已是少将了。”司各脱原想当诗人,但他的诗比不上拜伦,于是他就改写小说。要检讨自己,在想象你的目标时多用点心思,不要妄想。
(二)不要以个人利益为抉择的动机
著名的大政治家葛拉德士吞有一次正困于这种两难之间。在他年轻时候——年轻总是气盛而武断的——他对爱尔兰与教育的关系,有一种坚决的主张。后来他在庇尔当政时成为阁员之一的时候,却很赞成庇尔的主张,与他以前的主张大相径庭。如果他公然地拥护庇尔的政策,则他必须收回自己以前的主张,而别人便会骂他因为政治利益的缘故而改变自己。他必须设法使别人晓得,他之所以改变,不是为个人利益,乃是为政策的本身对与不对,而后才能收回以前的主张。他是如何解决这一矛盾的呢?他辞去了阁员之职——在政治上自杀——而后极力拥护政府的主张。他因主义而把个人的利益牺牲,这样证明他改变主张乃是极诚恳的。他证明了他之所以改变主张,乃是因为主义本身,而不是为个人利益。他这种主张,虽然使他失掉了自己的利益,但别人却因此不会疑心他的诚恳,而一致拥护他。他这种行动,获得了许多人的同情。
如果你在两难之中,要选定一方的时候,你要当心不可坠入为你自己利益的那方。如果你不小心自持,你就很容易以个人的利益为抉择的动机。但是我们不喜欢承认我们的决定是自私的,而举出许多原因来使我们的决定外表看来是不自私的。这种外表的原因大半不过是借口,用以袒护这种完全个人自私的决定。
(三)宁可矛盾不可将错就错
如果你想前后一致,这种一致是因为有事实根据,还是因为要得到情绪上的满足呢?你何以一定要一致呢?是否因为虚荣心呢?是否因为承认以前的错误就觉得羞耻呢?要虚荣而坚持错误是容易的。你以前的判断难免有错误,如果你坚持这种错误,唯一的原因就是因为你以前是这样判定的。那么,要“救你的面子”,你就要付出很大的代价。只有那些顽固不化的人才坚持着永远的前后一致,所以你应当以对与不对为标准,而不可顽固地坚持一致。
1912 年美国总统初选时,在新泽西一个小小的城市里有一个集会,在那里罗斯福在对乡民演讲。在演讲中,罗斯福提及女子选举权的好处。当时听众中有一个粗大的声音从后面喊着说:“大佐呀,五年之前你并不是这样主张的呀!”罗斯福的答复就足以表现出他这个人的人格了。他说:“是的,那时我的学识还不够,我错了。现在我进步了。”他并不说什么“但是”、“假若”或是其他逃遁之词,而是发表了一个坚强有头脑的人直率勇敢的自白,表现了他能与时代俱进的精神,勇敢直率地承认他是增长进步了。
许多统治者有时以为他们必须专制才能使下级的职员接受他们的统治,这种权威对手下无能的职员或许是必须的,因为这种无能的人遇事需要别人替他们作主张。不过像这样的情形,统治者不可把自己所说的错话硬以为是对的。他或许可用专制的方法以掩饰他欺骗民众的行为,以原谅他的错误,但是如果他是聪明人的话,绝不会同时也来欺骗自己。
纽约《太阳报》的老板德那有一种习惯,就是在凡是他认为重要而必须刊登的文章上面批一个“必”字。凡是批有“必”字的文章,排字间的人都不敢删掉。但是有一天晚上,有个年轻的编辑密西尔看见批了“必”字的文章中有一段是这样的:“我们很感谢订阅者莱特瓦尔特先生送给我们一个极大、极红、极神秘的苹果。这是一个很怪异的苹果,其原因不止一个。这个苹果又大,又好看,但是如果有人切下来吃,那就会倒霉。因为苹果皮上显出很清楚的白字,是本报编辑的名字,于是我们不得不惊讶这种人工培植之惊奇而令我们不可理解了。”密西尔晓得有许多关于自然界魔术的儿童书籍,告诉儿童如何当苹果还是青色时用纸剪成字母贴在苹果皮上,所以其它部分因阳光都变为红色之后,而纸遮的那部分仍旧是青色。他不愿主编对公众承认这种小小的把戏是“惊奇而令人不可理解了”,于是密西尔扣留了这篇文章而没有发表。
第二天早上德那先生来的时候,便马上追问:“那篇批上‘必’字、有关苹果的文章,哪里去了呢?”密西尔战栗着解释他何以把这篇文章扣留了,而德那先生的回答正足以表现他那种真正伟大的地方:“如果有一个像那样好的原因,不要怕把我的‘必’字取消。你不必呈请法官或陪审员通过就可以判其死刑了。”密西尔何以知道他取消这篇文章是做得对的呢?这就是因为他采用的是不将错就错的原则,他对此有十足的把握。他取消这篇文章对他个人并没有什么利益,反而使他有冒犯德那先生的危险。当然,最后他所得到的好处是不少的,正如葛拉德士吞牺牲禄位以维护他的主张而后来得到胜利一样。不过他的判定并不是因眼前利益欲望的动机,否则恐怕马上就会被炒鱿鱼了。
凡是一种断定的结果使你个人得到利益的,就应当怀疑此种决定是否正确。
(四)你必须自己思考,并付诸行动
即使做出的决定未能如愿以偿,但采取行动能够增加采取更多行动的可能性;而什么也不做只能增加下一次有所选择的可能性,到时候你肯定又会随波逐流的。
随波逐流是轻松的,尤其在面临的选择是转入逆水行舟时,它可能是很有诱惑力的。可爱的斯堪的那维亚作家依莎卡·迪尼森动了手术在康复中,她会坚持写完她当时正在写的书吗?她只能平直地仰卧在床上,通过秘书口授写作。迪尼森真的完成了她的著作,在那之后她又写了一本。她说:“经验告诉我,当你从事一项伟大而艰巨的工作时,有些事情看起来几乎是不可能的,但如果你每次干一点,每天干一点,突然这项工作自己就完成了。”那些成功者,那些做出充满艰险的决定而又能持之以恒的人是怎样做的呢?最有说服力的是他们向自己提出的问题:可能发生的最坏的事情是什么?当有人问一个人怎么有勇气离开他在纽约市一家公司那舒适的职位,而到新罕布什尔经营自己的小生意时,他回答的是一系列自问:“我希望开始我自己的生意,那样可能发生的最坏的事情是什么呢?我可能失败,可能倾家荡产。如果我倾家荡产,可能发生最坏的事情是什么呢?我将不得不干任何我能得到的工作。那样可能发生的最坏的事情是什么呢?我又会厌恶这种工作,因为我不喜欢受雇于别人。于是,我会再找一条路子去经营我自己的生意。然后呢?第二次我将会获得成功,因为我知道如何避免失败了。”
(五)对你的生活负责,就要尊重自己的意志
一个80 岁的朋友,她对自己是呆在原住处还是进疗养院而再三考虑。她的年龄是个事实。她每况愈下的健康也是个事实。权衡这些事实,选择安全的疗养院该是多么明智!然而令人叫绝的是,她没有理会这些事实,留在了原来的地方,一直到现在。如今,她已经86 岁了,并不需要朋友们很多的帮助,自如地应付着一切,幸福地过着愉快的独立生活。
另一个老朋友做出了相反的选择,她说:“我累了,我现在需要被照顾了。”她的要求得到了满足。她被供养起来,被放在床上,被挪来挪去。她现在对此厌恶了。
做出选择时一定要慎重——你可能会自食其果的。
艰苦的选择,如同艰苦的实践一样,会使你全力以赴,会使你更有力量。
躲避和随波逐流是很有诱惑力的,但有一天回首往事,你可能意识到:随波逐流也是一种选择——但决不是最好的一种。
你的生活不是试跑,也不是正式比赛前的准备活动。生活就是生活。不要让生活因为你的不负责任而白白流逝。要记住,你所有的岁月最终都会过去的,只有做出正确的选择,你才配说你已经度过了这些岁月。
三  选择最好的
关于选择,安东尼·罗宾讲过以下两个故事:车祸发生时,他正骑着一辆摩托车以一百公里以上的时速飞驰在公路上,只偏头看了路边一眼,就恢复原来的坐姿。没想到就在他偏头之际,原先在前头的大卡车出人意外地刹住了。他只有一秒钟应变,情况万分危急。
为了保命,他闪电似地扳下摩托车把手,侧倒滑进卡车之下,此刻油箱盖蹦跳开来,悲剧就此发生。箱里的汽油溅出来并被火花引燃。待他苏醒过来时,已躺在了医院的病床上,全身灼痛不能动弹,呼吸困难。四分之三的皮肤三级灼伤。但他没有放弃生的意志,挣扎着活过来并重振自己的事业。不料他又遭到另一次打击:所乘坐飞机失事,自腰部以下终身瘫痪。
在每个人的一生中,必会有一次重大的挑战,在那时刻整个人彻头彻尾地接受着考验,仿佛上天亏待了我们。那时刻我们的信仰、信心、耐心、同情心、毅力被逼到几乎放弃或根本放弃的地步。有些人通过了这等考验,成为勇者,另外一些人却任其毁灭。不知你可曾想过,当人们面对人生的挑战时,是什么让大家有不同的反应?人们曾苦思,想找出某些人异于他人的原因。是什么造就出一位领导者?一位成功者?为何有许多人能无视各种困境,将自己的潜能发挥得淋漓尽致,过着快乐的人生?而又有另外一些人终日过着绝望、愤世、沮丧的生活?下面跟各位谈谈另一个人的故事,这位老兄的情况似乎非常光彩。他是一位腰缠万贯,才华横溢的艺人,拥有广大的崇拜者。22 岁时,他就跻身于著名的纽约第二市立剧团,是最年轻的成员。没多久,他就成为剧团中的支柱。很快地,他在纽约一次重要的演出中一炮走红,成为70 年代最伟大的电视演员之一,进而成为全国家喻户晓的影视红星。同时他又跨入了歌唱界,亦享有盛名。他有很多名人朋友、美满的婚姻、华丽的住宅。几乎人所渴望的,他一样都不缺。
试问,上面提到了这两种人生让你挑,你选哪一个?很难想象会有人舍弃后者而选前者。
不要轻易抉择,还是看看后来吧。前者是最活跃、坚强、成功的人士之一,他的名字叫做米契尔,目前还活得好好的,住在科罗拉多州。自从那次车祸之后,他体验到了成功与喜悦,远超过大多数人一辈子的经历。如今,他结交了许多在美国最具影响力的人士,事业成功使他成为百万富翁,甚至于他不顾脸上的恐怖疤痕,还去角逐国会席位。你可知他的竞选口号?“将我送入国会,我不会是另一张俊脸!”后来,他拥有了一位不寻常的红粉知己,并且他还兴致勃勃地竞选了1986 年科州的副州长。
后者是一位各位熟悉的人物,曾带给人们无数的欢乐时光。他的名字是约翰·贝路希,当代美国最著名的名星之一,他的故事是70 年代娱乐界最成功的故事之一。他丰富了无数人的生活,但却不包括自己。在36 岁时,他死于“古柯龄和海洛因的急性中毒”。当噩耗传来,大家都不敢相信他已变成了一个全身浮肿、药物滥用到无法自拔的人,老得跟他的年龄毫不相称。的确,他在外表上,是应有尽有;但在内心里,已经空虚多年。
在我们周围经常会看到类似的例子。你可能听过彼特·史杜德维克其人。
他天生没有双手双脚,但却成为了一位马拉松的选手,至今共跑了四万公里。
相信你也一定知道海伦·凯勒克服盲聋哑,而学有所成的事迹。再看看肯迪莱特娜,女儿被一位酒后驾车者辗过致死,她强忍内心痛苦,呼吁成立了“反对酒后驾驶妈妈协会”,每年避免成百上千的人士失掉生命。但在相对的一端,像玛丽莲·梦露及海明威,生前掌声无数,结果却以自杀了却了一生。
让我们再重申一遍,如果你选择最好的,往往都能如愿。
四  小心扯你后腿的人
假定你对几个朋友说:“有朝一日我会变成一家大公司的副董事长。”这时将会怎样呢?这些朋友可能会认为你在开玩笑,只是随便说说而已。他们一旦相信你说的话,可能会挖苦你:“真可怜!你得从头学习才办得到呢!”也可能在背地里怀疑你有没有当副董事长的资格。
假定你对你的董事长这么说,又会怎样呢?可以确信,他绝不会一笑了之,他会细细地打量你。那是因为所有的大人物都不会轻视任何一个伟大的创见。
如果你对一群普通朋友透露:“计划买一栋五万美元的豪华住宅”。他们会嘲笑你,因为他们认为你办不到。但如果你告诉一个住在五万美元房子里的朋友,他就不会惊奇,因为他知道这不是不可能的事,他自己就做到了。
请你记住:说你办不成某事的人,都是无法成功的人。也就是说他个人的成就,顶多普普通通而已。因此,这种人的意见,对你有害无益。
请你多多防范那些说你办不到的人吧,只能把他们的警告看成“证明你一定能办得到”的挑战,仅此而已。
此外还要特别防范态度消极的人破坏你迈向成功的计划,这种人随处可见,他们似乎专门破坏别人的进步与努力。大卫·史华兹就曾经有过这样的经历:“我念大学的时候,一连好几个学期都和W 先生在一起。他是个好人,是在你缺钱的时候借点小钱,或者帮点小忙的那种人。虽然他有这种美德,但是他对自己的生活、前途和各种机会却尖酸刻薄,吹毛求疵。
“每当谈到如何出人头地时,这位老兄就说他的发财之道。他是这么说的:‘大卫,目前只有三个方法可以名利双收:第一个就是跟一个富婆结婚,第二个就是神不知鬼不觉地去抢劫;第三个就是想尽所有的方法拉关系,以便有机会多认识一些有头有脸的大人物。’“他时常举例说明他的发财之道如何管用。他会从报纸上挑出一个社会新闻来证实他的看法。例如一个非常著名的劳工领袖居然把所有的基金卷走潜逃。他还会一边张大眼睛看那‘水果小贩跟富婆结婚’的花边新闻,一面故意大声念给我听。此外,他还知道有一个家伙利用第三者的关系辗转认识了一个‘大人物’,因而争取到一笔大买卖,发了大财。
“我不知不觉受到消极观念的影响,陷入了‘放弃成功的基本信念’的漩涡。
“好在一天晚上跟这位老兄长谈一番后,我恍然大悟,发觉自己正在倾听失败的论调。
“从那时候开始,我就把这位老兄看成是一个试验品,再也不相信他的话,只是分析这个人而已。
“往后十一年我一直没有再见过他,但是有一个我们都认识的朋友几个月以前见到了他——他在华盛顿当绘图员,收入很低。我问这位朋友:‘他的作风有没有改变呢?’“‘没有!还是老样子。如果一定要说他有点改变的话,那就是变得比以前更消极而已。我们都知道他确实很有头脑,如果肯动动脑筋的话,可以赚到5 倍的收入。只是他不会用。’”消极的人随处可见。有些消极的人——就像上面那位几乎使大卫·史华兹受到影响的人便是。另外还有一些消极的人,自己不知上进,还想把别人也拖下水,他们自己没有什么作为,所以想使别人也一事无成。
千万要小心那些消极的人,千万不要让他们破坏你的成功计划。
当你有任何困难时,要找第一流的人物来帮你出主意才好。如果向一个失败者请教,就跟想请算命先生来治愈癌症一样可笑。
五  扩大自己的社交圈
大卫·史华兹夫妇跟另外五对夫妇曾应邀到一个百货公司经理的家里参加宴会。宴会结束后他们多留了一会儿,以便有机会问主人一个他整个晚上都想不通的问题。主人跟他很要好,因此大卫才敢打破砂锅问到底。“今天晚上过得很愉快”大卫说,“但是有一件事我想不通。我以为今天晚上只会碰到许多单位主管,没想到你的客人各行各业都有,有作家、有医生、有工程师和教师。”主人微笑着说:“是啊,我们时常招待百货业的朋友。不过我太太海伦和我都发现,跟别的行业的人士常常聚会的话,会更新鲜、更好玩。我担心把交往的对象局限于兴趣相同的人以后,就会固步自封,没有什么进步了。”“何况,”他继续说,“各行各业的人士都是做生意的对象,每天都有几千人来照顾我们的生意。我从他们身上学到的东西越多(包括各种创见、兴趣与观念),越能把我的服务工作做得尽善尽美。”下面这些方法可以帮你扩大社交圈,并且进入第一流的社交生活。
(一)参加各种团体
如果你的社交圈局限在一个小团体,你很快就会厌烦,而且你要记住“你必须了解群众心理才能成功”。如果想靠研究一个小团体而学会观察术,就像阅读一本小书就会精通高等数学一样不切实际。
随时认识一些新朋友,参加新的社团组织,同时扩展自己的社交范围。
职业不同的人就像不同的东西一样,可以增加你的生活情趣,也可以扩大你的生活领域,因此,的确是一种很好的精神生活。
(二)新朋友的见解跟你不同才好
现代这个文明社会,心胸狭窄的人没有多大出息,重要的职位通常都会落在熟悉人情世故的人身上。因此如果你是个共和党员,一定要有几个民主党员的朋友才好,反之亦然。你也要认识几个宗教信仰不同的人,以及做事方法与众不同的人,但是你一定要先确定他们很有发展潜力才行。
(三)选个好的朋友
那些非常注意他的住房面积、家用器具或者思想谈吐都不如你的人,都是思想琐碎的人。这种人不值得交往。多找注意你的心理环境、喜欢积极事物、真心希望你成功的人来当朋友。尽力找些鼓励你的计划与理想的人当你的良师益友。如果你不这样做,反而找些思想消沉落伍的人来当朋友,你也会渐渐消沉下去。
我们都对麻醉毒品很敏感,一直避免中毒事件。但还有一种毒素不可轻视,那就是思想的毒素,也有人叫它“闲话”,即关于别人的消极性的谈话。
思想的毒素与身体的毒素不同,思想的毒素不会影响身体各器官的功能,却会影响大脑的思考功能。同时因为它不可捉摸,因此许多思想有毒的人自己并没有感觉。
说闲话不是妇女的专利,有许多男士也在其中生活。每天有几千句闲话是男士开的头,话题离不开下面几种:“关于老板的婚姻财务问题”、“约翰调职的可能性”、“汤姆得宠的种种原因”以及“为什么要任用那位新人”等等。
这种毒素的受害人起先以为自己很对,因而沾沾自喜。他似乎由于挑拨是非而获得了某种快乐,他根本没有想到自己正越来越惹人讨厌,越来越低贱了。
有一次大卫跟几个朋友谈论富兰克林时,有个有思想毒素的人突然不请自来,这位老兄知道大卫他们谈什么以后,立刻把他所知道的马路消息统统抖了出来,又以一种挖苦的口气大肆渲染一番。
也许富兰克林在某些方面的确如他所说,这位老兄如果也生在十八世纪,很可能利用这些“丑闻”使他无聊的杂志大发其财。但是富兰克林的私生活跟他们当时谈论的主题毫不相干。他们实在无法忍受,因为大卫他们多少对自己讨论的人物有所认识。