“新孝道”解 (金台随感)

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“新孝道”解 (金台随感)

  

  袁良骏

  “可怜天下父母心”,这几乎已经成了一句口头禅
,极言其父母对儿女的疼爱与关心。人们常说父母之心
博大、慈祥,只应歌颂、赞扬,何必说“可怜”呢?“
怜”者,“惜”也!博大、慈祥的父母之爱为什么反而
要惋惜呢?这岂不太费解了吗?

  有一种解释:封建社会的父母们望子成龙、望女成
凤太过心切,往往失望,“龙”未成而得“犬”,“凤
”未成而得“鸡”,理想到现实一落千丈,父母们的一
片爱心岂不遭到了嘲弄?岂不“可怜”也欤?

  假如这种解释可以成立,那么,问题严重了!试问
今天的父母心,较之封建社会何如?是否仍然望子成龙
、望女成凤太过心切呢?答案似乎是不说自明。尤其在
“计划生育”成为“基本国策”之后,父母对子女的厚
望自然就更为殷切了。那么,今天几成口头禅的“可怜
天下父母心”又如何解读?“可怜”的砝码是否又加重
了呢?

  不妨看看现实。某地一六岁小儿,乳臭未干,却染
上了电子游戏机赌博瘾。其母爱子心切,跑去拉他回家
吃饭。孰料此子“呸!”———一口恶痰直向这位母亲
脸上飞去。这位母亲爱心十足,涵养很深,只不过拉起
儿子回家而已。想不到儿子却不干了,口口声声要“回
家拿刀砍了你!”果不其然,此儿到家就猝不及防地给
了他妈一刀。当好心的邻居赶来救起这位遭亲子袭击而
血流不止的母亲时,行凶的儿子兀自骂不绝口呢!这个
“血案”,可不可以作为“可怜”的注脚呢?六岁就敢
刀砍生母,长大岂不要把父母生吞活剥?把儿子惯成这
副模样,这位被砍的母亲有没有责任呢?如果没有平时
的娇生惯养,六岁的娃娃会这样可恶可恨、敢这样无法
无天吗?“可怜天下父母心”,良有以此!

  也许这个例子太“尖端”,代表性不大,不足以服
天下父母之心。那么,我们不妨找两个见怪不怪、习以
为常的例子。比如乘公共汽车,坐四望五的一位中年妇
女带着一个十六七岁、比她还高的女儿,二人只有一个
座位,如何是好?母坐女坐?在任何一个朝代、任何一
个社会,恐怕都该是母坐女站而不应是相反。然而,你
在公共汽车上看到的却往往“相反”。女儿大模大样地
端坐,母亲心安理得地“侍立”,似乎已成了天经地义
。再比如拿东西,一位父亲左手提箱子、右手拿小提琴
,而他的十几岁的“公子”却两手空空“压阵”。莫非
不可以让这位肥头大耳的“公子”略效“犬马之劳”吗
?为什么这位父亲要对“公子”这样尽心尽力呢?

  类似的例子大概还有不少。相沿成习,就变成了一
种风气、一种潮流。有人开玩笑,说这叫“新孝道”。
所谓“孝子”,就是“孝顺儿子”;所谓“孝女”,也
就是“孝顺女儿”了。请注意:两个短语都是“动宾结
构”而非“偏正结构”,尽孝的不是儿女,而是父母也

  但愿这种“新孝道”仅仅是一个玩笑。

  《人民日报》(1 9 9 8 0 5 2 8 十二版)