神马文学网八字咋
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 09:42:06
八字基础知识
一、天干地支
天干地支简称干支，是中国古代用来计算历法的一套符号，其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干与地支结合起来组成六十位干支，也称六十花甲如下表。
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
甲戌
乙亥
丙子
丁丑
戊寅
己卯
庚辰
辛巳
壬午
癸未
甲申
乙酉
丙戌
丁亥
戊子
己丑
庚寅
辛卯
壬辰
癸巳
甲午
乙未
丙申
丁酉
戊戌
己亥
庚子
辛丑
壬寅
癸卯
甲辰
乙巳
丙午
丁未
戊申
己酉
庚戌
辛亥
壬子
癸丑
甲寅
乙卯
丙辰
丁巳
戊午
己未
庚申
辛酉
壬戌
癸亥
二、阴阳五行
阴阳五行是中国古代的一种哲学概念，是古人认识自然的一种朴素的唯物观点。
《易》曰：“易有太极，是生两仪。”，所谓“两仪”就是阴阳，所以《易》又曰：“一阴一阳之谓道。”阴阳指事物的矛盾，如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。
五行则是对世界万物更为细致的分析，古人认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的，并且更进一步地认为，这五种元素是互相转化、互相制约的，由此转化和制约，从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律，可分为相生和相克两种：
1.相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
2.相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
天干五合
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
所谓天干五合，是指五组天干的互相作用而产生的变化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起相互起反应，纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，余可类推。
六、地支六冲
子午冲
丑未冲
寅申冲
卯酉冲
辰戌冲
巳亥冲
地支六冲是指地支之间的生克变化，如地支子遇见地支午，两者相冲，互相都受到损失。至于此冲是好是坏，需要全盘推论。
七、地支三合
亥卯未合化木
巳酉丑合化金
申子辰合化水
寅午戌合化火
地支三合理同天干五合，即地支之间的相互作用而变化性质，如亥卯未三个地支聚在一起，那么就变化成了木。在实践中地支三合也有严格的条件。
八、地支半三合
亥卯合木，卯未合木
巳酉合金，酉丑合金
申子合水，子辰合水
寅午合火，午戌合火
地支半三合理同地支三合，不过因为三者没有汇全，所以其力量较三合要小一些。
九、地支六合
子丑合土
寅亥合木
卯戌合火
辰酉合金
巳申合水
午未合土
地支六合亦是地支之间的相互变化，如子丑聚在一起，就变化成了土，地支六合的力量小于三合和半三合。
四柱起法
一、起年柱
将出生日期对照《万年历》，看此日期处于哪一年，即以其年之干支作为年柱，但应注意的是，年的开始必须严格以立春时刻为起点，而不是通常以农历正月初一或公历元旦作为一年的开始。如某人1994年2月5日生，查万年历为癸酉年阴历十二月廿五日，但再查立春却是在癸酉年阴历十二月廿四日酉时交节，那么其年柱就应该是甲戌而不是癸酉。同理若某人生于癸酉年阴历正月十二，查万年历得知癸酉年立春在正月十三辰时交节，那么其年柱应该算作壬申年而不能作癸酉，余仿此。
年柱是四柱之根，在柱中占有很重要的地位，如命书上常说某人是大溪水命，某人是霹雳火命，都是指年柱的纳音属性而言。
二、起月柱
月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春
节令含义:
正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日.
二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日.
三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日.
四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日.
五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日.
六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日.
七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日.
八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日.
九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日.
十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日.
十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日.
十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日.
三、起日柱
从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.
日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历.
另外,日与日的分界线是以子时来划分的, 即十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 而不要认为午夜十二点是一天的分界点.
日夜交替，是由地球之自转形成的，在命理学中，以夜子时之初为新的一天开始，那么子时是如何确定的呢，在天文历法中，以太阳过某地上中天为正午时，太阳过某地下中天（所谓下中天即太阳过相对的另一半球的上中天）为正子时，所谓“正”即表示是子时的中间点，按古历一个时辰为二个小时，那么子时之初即为正子时之前一小时，换算成现在的时间，即某地区当地时间夜晚23时为子时之初（历法上称初子时），即为该地新的一天开始。
但是到了近代，受西方历法的影响，一些命理学家对日柱的起讫点有了新的看法，认为新的一天并非是从初子时开始的，而应该是从正子时起算，如近代著名的命理学家袁树珊先生，在其名作《命理探源》之中，就专文讨论过这个问题，袁氏认为在夜晚初子时之后正子时之前，日柱仍然按当天算，时柱却要算作下一天的子时（因为时辰已经交递）。袁氏之种说法，在近代影响较大，直到现在，仍然有一些命理学家遵从其说。
但是我们遍阅古籍，不仅是在四柱命理书中，而且在所有的奇门、八卦、紫徽、六壬等等术数典籍中，却查不到任何一例这样的算法，可见上述的这种观点，只是一种探讨性质，并非定论。当今的预测学者、有“易坛泰斗”之称的邵伟华氏，在其《四柱预测学》一书中，批驳了这种观点，邵氏说：“这种说法不甚合理，又无古例可援，故舍去其分别，又经诸家检验，凡过夜晚23点（即初子时），即作第二天的干支计算日柱。”故我们可以认定，每一天的开始，确实是以初子时为分界线的，凡过初子时即算作新的一天，以此标准论断，方称确当。
如果要计算日柱干支，虽然并非绝不可能，但十分繁琐无聊，最简单的方法是查万年历，如某人生于1994年6月1日，查万年历知该日干支为戊午，即日柱为戊午。
起时柱
时柱, 用农历干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰.
子时: 23点 --凌晨1 点前 丑时: 1 点 --凌晨3 点前
寅时: 3 点 --凌晨5 点前 卯时: 5 点 --凌晨7 点前
辰时: 7 点 --上午9 点前 巳时: 9 点 --上午11点前
午时: 11点 --上午13点前 未时: 13点 --上午15点前
申时: 15点 --上午17点前 酉时: 17点 --上午19点前
戌时: 19点 --晚上21点前 亥时: 21点 --晚上23点前
古人将一日等分为十二时辰, 即:
夜半者子也, 鸡鸣者丑也, 平旦者寅也, 日出者卯也,
食时者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也,
哺时者申也, 日入者酉也, 黄昏者戌也, 人定者亥也.
时柱的地支是固定不变的, 而天干却不同, 可查下面日上起时表:
日上起时表
时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
另有以下口诀可帮助记忆, 也称"五鼠遁":
甲己还加甲, 乙庚丙作初.
丙辛从戊起, 丁壬庚子居.
戊癸何方发, 壬子是真途.
上表和口诀的用法与年上起月法类似. 如丙申日卯时的天干是辛, 即辛卯时.
通过上面的步骤，推出四柱，以后再推出大运，取配十神，定出格局，就可以从事命理的推衍了。
所谓命运，在命理学上来讲，实际上有两重含义，一是命，指先天所赋的本性；二曰运，指人生各阶段的穷通变化。命论终生，运在一时，在八字论命法中，所谓运就是指大运，大运是人生中以十年为一期限的各个阶段。八字的命局与运局，二者构成了八字理论的宏伟基石，展现了以时间为函数的人生曲线。
大运分顺行和逆行两种，故首先必须确定其顺逆，若男子阳年生人，或女子阴年生人，则为顺行大运；若男子阴年生人，或女子阳年生人，则为逆行大运。所谓阳年阴年，是指四柱中年干的阴阳而言，如甲年为阳，乙年为阴等。
确定了大运的顺逆之后，就可以计算出起运的时间，若顺行大运者，则按照其出生时刻，计算出与其出生后最近一个节气时刻相距的时间，然后用这个相距的时间乘以120倍，就得出了起运的时间。同理若逆行大运者，也按照其出生时刻，计算出与其出生前最近一个节气时刻相距的时间，然后再用这个相距时间乘以120倍，注意顺行运与逆行运者的差别在于顺行运者计算与出生后一个节气的时间差距，而逆行运者是计算与出生前一个节气的时间差距，一前一后，万勿用错。
如某阳年生男子（或阴年生女子），大运顺行，于寅月间出生，出生后7天零6小时交惊蛰节，那么即用7天零6小时乘以120倍，得20880小时，折合870天，即此人于出生后870天开始行运。
又如某阴年生男子（或阳年生女子），大运逆行，于寅月间出生，出生前7天零6小时交立春节，那么即用7天零6小时乘以120倍，得20880小时，折合870天，即此人于出生后870天开始行运。
从前面我们已经计算出了起运的时间，现在再来谈运途。所谓运途实际上就是一组干支，这组干支分别在相应的时间范围内对命局发挥影响。确定运局干支的方法很简单，若顺行运者，依次取月柱的下一个干支，若逆行运者，则依次取月柱的上一个干支。
如某阳年生男子（或阴年生女子），大运顺行，其月柱为丙寅，已计算得知其出生后870天入运，那么此人所走的第一步大运即为月柱丙寅的下一个干支，即丁卯（可参看六十花甲表），此丁卯大运管十年时间，十年之后，再交入第二步大运，亦即丁卯的下一个干支戊辰，戊辰大运亦管十年，然后依次循进。
又如某阴年生男子（或阳年生女子），大运逆行，其月柱为丙寅，已计算得知其出生后870天入运，那么此人所走的第一步大运即为月柱丙寅的上一个干支，亦即乙丑（可参看六十花甲表），此乙丑大运管十年时间，十年之后，再交入第二步大运，亦即乙丑的上一个干支甲子，甲子大运亦管十年，然后依次循进。
通过上面所述的方法，我们就可以完整地排列出大运的时间和运途了。仍以1994年2月11日6时生人为例，则：
天干通变
一、八字中心
八字的中心是日干，古人称日柱为“元神”，又称“日元”，又称“日主”，都是指日干的中心地位而言。在八字中，日干是代表自身的，其他各干根据其与日干之间的生克关系，被赋予一定的名称，即所谓的通变星。
日干对照他干
比肩
劫财
食神
伤官
偏财
正财
偏官
正官
偏印
正印
日干甲
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
日干乙
乙
甲
丁
丙
己
戊
辛
庚
癸
壬
日干丙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
甲
乙
日干丁
丁
丙
己
戊
辛
庚
癸
壬
乙
甲
日干戊
戊
己
庚
辛
壬
癸
甲
乙
丙
丁
日干己
己
戊
辛
庚
癸
壬
乙
甲
丁
丙
日干庚
庚
辛
壬
癸
甲
乙
丙
丁
戊
己
日干辛
辛
庚
癸
壬
乙
甲
丁
丙
己
戊
日干壬
壬
癸
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
日干癸
癸
壬
乙
甲
丁
丙
己
戊
辛
庚
1.生我者为正印、偏印：其中以异性相生为正印，同性相生为偏印，如日干为辛金，他干见戊土，则为阳土生阴金，属异性相生，戊土则为正印。同理若见己土，则为阴土生阴金，属同性相生，己土则为偏印。若日干为庚金则恰恰相反。
2.我生者为伤官、食神：其中以异性相生为伤官，同性相生为食神，如日干为辛金，他干为壬水，则为阴金生阳水，属异性相生，壬水则为伤官。同理若见癸水，则为阴金生阴水，属同性相生，癸水则为食神。若日干为庚金则恰恰相反。
3.克我者为正官、偏官：其中以异性相克为正官，同性相克为偏官。如日干为辛金，他干见丙火，则为阳火克阴金，属异性相克，丙火则为正官。同理若见丁火，则为阴火克阴金，属同性相克，丁火则为偏官。若日干为庚金则相反。
4.我克者为正财、偏财：其中以异性相克为正财，同性相克为偏财。如日干为辛金，他干见甲木，则为阴金克阳木，属异性相克，甲木则为正财。同理若见乙木，则为阴金克阴木，属同性相克，乙木则为偏财。若日干为庚金则相反。
5.同我者为劫财、比肩：其中以异性相同为劫财，同性相同为比肩。如日干为辛金，他干见庚金，则为阴金同阳金，属异性相同，庚金则为劫财。现理若见辛金，则为阴金同阴金，属同性相同，辛金则为比肩。若日干为庚金则相反。
正官、偏官、正印、偏印、食神、伤官、正财、偏财、比肩、劫财等这些名词，统称为十神，又称六神，又称通变星。其中异名颇多，如偏官又称七杀，偏印又称枭神，劫财又称败财等。另外为记录方便，常用“官”代表正官，“杀”代表偏官，“财”代表正财，“才”代表偏财，“印”代表正印，“卩”或“枭”代表偏印，甚至用“亻”代表伤官，其实总不过是八字中的天干与日干生克的代名词而己。
二、十神表象
命理学认为，人生在世，亦不过五行生克而己，所以八字中的十神，都被赋予了一定的现实意义。
印（正印、偏印）其表象范围大多与外在助力（“贵人”）、心理的寄托（精神或宗教信仰）、母亲、老师等有关。
吉象——较易得到师长的提拨或得到意外“贵人”的助力，生活较稳定，社会名望也会上升。
凶象——学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。女性还可以影响其孩子。
官（正官、偏官）其表象范围大多与职位、名誉、权力、诉讼、事业竞争、上司与外敌、以及子女等有关。女性则与其丈夫或男友有关。
吉象——职位权力稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象——职位、名誉、官司等不利，易发生是非争执，或兄弟姐妹发生刑伤。女性之丈夫或男友有不利事。
财（正财、偏财）其表象范围大都与财产、金钱、父亲、婚姻、妻子或女友等有关。
吉象——财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象——易引起财产或金钱纠纷，意外破耗，易发生感情破裂、婚姻危机，或对父亲不利
食伤（食神、伤官）其表象范围大多与理想追求、计划、文学写作、技术、公共关系、迁移调动以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象——能积极追求学业或事业，显示比平时有较高的智慧和才能，事业较易成功、进步。爱情也较易产生和进展。女性较易怀胎生育。
凶象——聪明被聪明累，易产生上下级矛盾，引起官非诉讼；过度劳神而损身心；或盲目追求爱情而有损名誉及事业。易损伤儿子。女性则不利丈夫。
比劫（比肩、劫财）其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友等有关。
吉象——事业心较强，勇于向不利环境挑战，易得朋友之助力。
凶象——易遭“小人”陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，或损伤妻妾。
地支循藏
一、地支人元藏干
命理学上有天地人三元之说，天干为天元，地支为地元，人元则是指地支中所藏含的天干。十二地支，每个地支中分别藏着一个、二个或三个天干，即所谓地支循藏。
地支人元循藏表
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
癸
癸辛己
甲丙戊
乙
乙戊癸
庚丙戊
丁己
乙己丁
戊庚壬
辛
辛丁戊
甲壬
为方便记忆，流传有口诀如下：
子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同；
寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢；
辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊；
午藏丁火并己土，未中乙木加己丁；
申藏戊土庚并壬，酉中辛金独丰隆；
戌藏辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。
地支循藏是命理学中极为重要的一环，做为职业命师，自然应该烂熟于心，若仅为业余游戏，亦不必死记硬背，看表格亦很方便。
二、人元藏干配十神
得出了地支中所藏天干后，即按此天干与日干的生克关系取配十神，如前《天干通变》所述。例：
七杀
甲戌
辛 伤官
丁 正印
戊 比肩
偏印
丙寅
甲 七杀
丙 偏印
戊 比肩
日元
戊辰
乙 正官
戊 比肩
癸 正财
正官
乙卯
乙 正官
命造格局
一、定命造格局
一个八字在手，命局二局皆已排出，十神皆已取配，下一步的工作就是定出此八字之格局。定格之法，首看提纲，所谓提纲，即八字之月支，依月支与日干之生克关系而取格。传统上有所谓八格之分：
1.正官格：月支本气为日干之正官，即合此格。
癸未
乙卯
戊寅
壬子
此造月柱乙卯，卯中乙木为日元戊之正官，且乙木又出现在月干，属明显的正官格局。
2.偏官格：月支本气为日干之七杀，为偏官格，又称七杀格。
丙寅
戊戌
壬戌
辛丑
月支戌中所藏戊土为日干壬之七杀，且戊土又明现月干，属七杀格。
3.正印格：月支本气为日干之正印，为正印格。
甲戌
丙寅
丁亥
庚子
月支寅中所藏本气甲木为日元丁火之正印，且甲木又明现年干，故为正印格。
4.偏印格：月支本气为日干之偏印，为偏印格。
甲戌
丙寅
丙子
辛卯
月支寅为日元丙之偏印，故为偏印格。
5.食神格：月支本气为日干之食神，为食神格。
癸丑
甲子
辛丑
己丑
月支子为日元辛之食神，故为食神格。
6.伤官格：月支为日干之伤官，称伤官格。
癸丑
甲子
庚子
庚辰
月支子为日元庚之伤官，为伤官格。
7.正财格：月支为日干之正财，称正财格。
癸酉
辛酉
丙午
甲午
月支酉为丙之正财，故为正财格。
8.偏财格：月支为日干之偏财，称偏财格。
甲寅
丙寅
庚申
丙子
月支寅为日元庚之偏财，故为偏财格。
以上八格传统上称为八正格，除了正格之外，还有所谓奇格。
1.专旺格：八字中某一行太旺时入格。
癸未
甲寅
乙亥
己卯
以上为李鸿章命造，八字一片木气，属标准的专旺格。
2.从强格：八字中财官食某一行太旺，形成气势，日元虚弱，为从强格，亦称从格。
癸未
乙卯
癸未
甲寅
以上为台湾著名女作家三毛女士命造，局中食伤太旺，日元癸水虚弱，属从儿格（儿者我生，即食伤）。同理若命局官杀太旺或财星太旺，则成从杀、从财的格局。
3.化气格：日干虚弱，合月干或时干而化，称为化气格。
壬辰
辛亥
丙申
癸酉
此为清太宗努尔哈赤之造，日元丙火虚弱，合月干之辛而化水，为化水格。同理化气格尚有化木、化火、化土、化金等几种。
以上八正格及奇格属传统上的划分，而在实践推算中，命造格局远不止这几种，必须用心揣摩，才能确定。
二、命局喜忌
八字既有格局，则随格各有喜忌。
1.正官格，日元弱，喜比劫印星，忌财官食伤；日元强，喜食伤财官，忌比劫印星。
2.偏官格，日元弱，喜比劫印星，忌食伤财星；日元强，喜食伤财星，忌比劫印星。
3.正偏财格，日元弱，喜比劫印星，忌食伤财星；日元强，喜食伤财星，忌比劫印星。
4.正偏印格，日元弱，喜比劫印星，忌食伤财星；日元强，喜食伤官杀财星，忌比劫印星。
5.食神格，日元弱，喜比劫印星，忌官杀财星；日元强，喜食伤财星，忌比劫印星。
6.伤官格，日元弱，喜比劫印星，忌官杀财星；日元强，喜食伤财星，忌比劫印星。
7.从财格，喜食伤财星，忌比劫印星。
8.从杀格，喜官杀财星，忌食伤比劫印星。
9.从儿格，喜食伤财星，忌官杀印星。
10.化气格，其喜忌同从格。
实际上命格喜忌是一个很复杂的问题，以上不过是从常态分析，而命格之变化万端，在实践中须具体分析方能确定。
看命要诀
一、先看日干强弱
一个八字在手，首先须看日干之强弱。判定日干强弱的标准依次有三，其一，以日干对照月支看是否得令，如日干为甲，若生于寅卯月，则为得令，若非寅卯，亥子辰未之月亦可。反之若生于申酉之月，则为失令。其二，以日干对照其余干支，看是否逢生助，若其余干支多甲乙寅卯，或壬癸亥子之类，为生助日干之神，则日干甲木可以得助。其三，以日干对照其余干支，看是否多克抑之神，如各干多见庚辛申酉之类，又或是多见丙丁戊己之类，皆为克抑日干或消耗日干之神，则日干虚弱可知。甲干如此，余干类推。
甲寅
丁卯
甲寅
甲子
此造甲生卯月，局中遍布寅卯，又逢子水之生，属日干极旺之命。
戊申
庚申
甲午
庚午
此造甲生申月，局中金来克木，火来泄木，属日干极弱之命。
戊子
庚申
甲寅
甲子
此造甲生申月，虽有金克，但有比肩之助，印绶之生，属日干中和之命。
二、次看命造格局
日元强弱既知，再结合其命造格局，就可以找出喜忌用神了。取格之法，古来就有很多，今人大都以月支藏干取格，简明扼要。具体方法可参看《格局喜忌》篇。
辛酉
丁酉
戊午
辛酉
戊午日元，诞于仲秋酉月，天干透出辛金，属于伤官格，日元戊土生辛金，过于泄气，幸喜日支午火，月干丁火，印绶生身，扶助日主，这种格局叫做伤官佩印，是一种非常秀美的格局。其喜神在官星、印星、比劫，而忌神则是财星，因为财星不但消耗日主，更要紧的是会克制印星，使印星不能生扶日主，那么日主也就岌岌可危了。
三、再看用神喜忌
选取用神是八字论命中最关键一步，所谓“用神”，就是八字中日干（代表命主自身）最需要的东西。因此，取用神首先要看日干的强弱旺衰。日干如偏强则宜抑，如偏于弱则宜扶；知其所缺之点，则宜补其缺；知其受病之处，则宜去其病。即使日干较强，但气候过寒或过热，则需“调候为先”。总之，视日主所需要者而取之为“用神”。
日主的强弱主要是由月令来决定的，如甲木日主，生于寅月木旺之时，那当然很强，而戊土日主生于寅月，其势则弱。从月令初步判断日主的强弱之后，还需要参看日支以及整个八字的配合来决定，古人有“得时不旺，失时不弱”之论，即是说日主虽然在月令很强，但由于八字中其他干支不得力，仍然会由强转弱；而日主虽然在月令很弱，但由于八字中其他干支有助，也可以由弱变强。
日支与日主同一个柱，关系最为密切。如戊土日主生于寅月，是木最旺土最虚之时，日主最需要火来生助，那么戊坐午支，不但午火生戊土，还可使本来克制日主的月支寅木转化为火（寅午合化火），从而生助戊土日主，因此尽管戊土日主不得月令，但内有精神，可以反弱为强。
由此可见，对于戊土日主来讲，其用神就是火。如果大运走南方火地，即所谓用神得地，也就是一生最走运的时段了。命书中有说：“伤用神甚于伤日主。”用神乃八字“命理之总枢”。用神能卫日主，而日主不能卫用神。所以用神弱或受损伤，轻则“福泽不足”，重则“灾难重重”、“非贫即夭”了。
四、终看大运流年
格局喜忌已经确定，用神也斟酌选取，接下来就可以推算大运流年，找出人生之中哪些时候是得意的，哪些时候是失意的，甚至是凶险的。仍以上造为例，早运行乙未、甲午，人生一帆风顺，地位名誉一应俱全，但中年以后，大运走入癸、壬水运，财来坏印，格局受损，自然就是一败涂地，半生事业付诸流水了。
八字辨证
懂得了以上五行变化的基本知识，我们就可以进行八字辨证论命了。
八字论命的方法很多，千条万条，去掉一切神秘玄乎的东西，可以归结为一条，这就是：“专执用神，切详喜忌。”只要“用神”把握得准，那么可以说，一个八字所表象的命运就基本上一目了然了。
1．以日主所需取用神
怎样把握一个八字的用神（即“取用神”）呢？所谓“用神”，就是八字中日干（“命之主”）最需要的东西。因此，取用神首先要看日干的强弱旺衰。日干如偏于强则宜抑，如偏于弱则宜扶；知其所缺之点，则宜补其缺；知其受病之处，则宜去其病。即使日主较强，但气候过寒或过热，则需“调候为先”，总之，视日主所需要者而取之为“用神”。
日主的强弱主要是由月令来决定的。日干的五行是本体，它在月令所在的季节里的强弱情况，一般就可以从上面的“五行四时宜忌”中得到启示。如甲木日主，生于正（寅）月木旺之时，那当然很强；而戊土日主生于正（寅）月，其势最孤，那就是很弱的了。
从月令初步判断日主的强弱之后，这个强弱的程度到底如何，那就要参看日支以及整个八字配合来定了。
日支与日主同一个柱，关系密切，主要看它对日主有情无情，有生气无生气。这也是相对月令而言的。象戊土日主生于正月，是木最旺土最虚之时，最需要火，那么，戊坐午支，不但午火生戊土，自己生土，还要使本来克制戊土的月支（寅）转化为生戊土（寅午半会火局），所以就是很有生气兼有情了，因此尽管戊土日主外貌虚弱，但内有精神，如行运助起，则可反弱为强。最后，还要从整个八字来日主论强弱，这主看干支之间的生克制化，刑冲会合各种关系，还要看对日主是生旺还是克泄，是助强还是减弱的变化。
在判断日主强弱之后，那么，扶抑之理便比较明朗了。但一定要反复斟酌，以免“差之毫厘，谬以千里”。一般看上面所列“五行四时宜忌”一节，便可得相应的启示。如上例戊土日主生于正月，参照五行四时宜忌中的“春月之土”——“春月之土其势最孤，喜火生扶，忌木克削，喜比助力，忌水扬波，得金制木为强，金重又盗土气”——我们便可得出，对于正月戊土，喜火，土助，忌水，木，金则有利有不利。
得出一般的“宜忌”之后，再看整个八字的各种五行的比重，而仔细论定用神。一般就是以最喜者为“用神”，有助者“相神”，一般为“闲神”，不利者为“忌神”，最不利者为“凶神”。总之，论命四柱八字不可偏废，须将八个字打成一片，然后才能提纲挈领。其中最难说明白的，是“气”与“情”，它们都是无形之物，不同于数学计算，只可意会而不可言传，最需要辨证悟性。
2．以用神为主“切详喜忌”
关键在于本命八字、大运或流年的干支与用神的关系：用神是否有气或有情，有否与其他字发生会克刑冲，有刑冲，能否有所制化等。通过分析，便可论这个命运的“格局”、“性情”、“贵贱”、“吉凶”、“寿夭”、“穷通”等了。所谓“有气者急，有情者切”，即使“人（日主）”至死绝为最凶，如果命中有回护拱合之情，大运用神得地，那么就“起死回生福反崇”了。“用神得地”，指行运走到与用神一致的“方位”。如以火为用神，大运走到地支为“巳午未”即为南方，便是用神得地，用神的威力为最大，这也就是一生最走运的时段了。
命书中有说：“伤用神甚于伤日主。”用神乃八字“命理之总枢”。用神能卫日主，而日主不能卫用神。所以用神弱或受损伤，轻则“福泽不足”，重则“灾难重重”、“非贫则夭”。
3．从用神看格局性情
命书中有许多格局，作为初学者，是完全可以置之不论的，我以为也是“专执用神”为上。八字的格局也主要是以用神来决定的。“用神”主要就是八字中的一两个字，或现于天干，或藏于地支，有的更深藏于“胎元”。但都有一个与日主形成“十神”之一的关系。如戊土日主，以丙火为用神，丙火即为日主的“偏印”，这个命的格局，便可称为“偏印格”。
定了格局，便可论性情，性情以日主与用神为主要气质，参究其他各字综合判断。下面是“十神”格的基本气质性情（一般以喜用较能发挥优点，而忌用则多见缺点）：
正印：心地善良，禀性淡泊，重视名誉，注重精神或宗教信仰，思想有点天真而不切实际。有依赖心理。如太重名誉和依赖他人，走上邪路会虚伪欺诈，贪赃枉法。
偏印：悟性高，敏感，心思细腻，重幻想，内向孤独，多思多疑，喜钻偏门、牛角尖。重直觉顿悟，做事也喜走捷径，兴趣多，导致往往三心两意，多学少成。
正官：光明正大，重理智，遵法守纪，有服务人群的精神，做事喜欢按步就班，厌恶激进手段，因而显得优柔寡断。
偏官：为人有志气，富进取心，勇敢果决，颇具革命性或叛逆性，容易偏激。易滥用权威。容易树敌招祸，甚至多年的朋友也会一下子反目成仇。有的还阴沉好杀。
正财：节俭、谨慎、较老实、守本份，刻苦耐劳，稳重有余，进取不足，更不敢冒险。重视家庭生活保障。如太过于重视金钱，则会变得斤斤计较、刻薄寡情。
偏财：外表慷慨大方，精力充沛，性情急躁，善于把握机会，一生也多机遇，喜交际，不大珍惜金钱，有时不惜一掷千金，易得易失。感情丰富，但可能用情不专。
比肩：自我意识较强，冷静、自信、意志坚定，交朋友重视实质性的情谊，所以多“君子之交”。行事多以自我为中心，易固执己见。即使有时外表显得谦虚，内心却往往不以为然，较强调自我价值。
劫财：性情较矛盾，有时外向好动，有时多愁善感。善于社交，较有表演天才，外表乐观；但另一方面，内心却时常烦恼，往往自己理想过高，而又嫉妨他人成就，有较多的理想与现实的冲突。对外人关心慷慨，对家人却不够体贴。
伤官：较任性、乐观、活跃，多才多艺，颇具创造性。也较骄傲，认为只要自己想学没有学不会的，也常想超越他人。但由于兴趣过多，导致博而不精，也易见易思迁，且恃才傲世，好批评是非，不拘世俗礼法，如不加克制，易与上司、同事相处不好。
食神：为人聪明精细，但较含蓄，不象“伤官”格的人锋芒毕露，禀性温和多情，气质清高，较有长远计划。但理想过高，有时喜欢胡思乱想，与现实脱节，做事有耐心但时感疲劳，易患神经衰弱。喜无拘无束，好美食，但不挑食。
除了以“十神”论性情之外，还有3种特别格局不能不说的，这就是“从强”格、“从势”格和“从化”格。
从强格：又称专旺格，由于五行之气主要集中旺于日主，例如全盘皆木的称“曲直仁寿格”，全盘皆金称“从革格”，全盘皆土称“稼穑格”，全盘皆火称“炎上格”，全盘皆水称“润下格”——它们一个共同特点，就是精力充沛，自信心、自尊心很强，如果行运好，顺其气势，就能较好发挥其才能，成就较大。但其缺点是可顺不可逆，遇到不同意见、不顺心的事或挫折，就易发脾气、犯错误，甚至易出现意外事情。
从势格：与从强格相反，日主虚弱，而八字中五行又偏某一行或两行，不得不形成一种顺从某一行的形势，叫做“弃命（日主）从势”。为人大多精明灵巧，善于顺应潮流，在复杂环境中应付自如，行运时，水涨船高，易得“贵人”提拔而平步青云。但内心总因“随波逐波”而有孤苦难言的委曲。如品行不端，则易成为趋炎附势、见风驶舵的小人。
从化格：日主虚弱，但与日主相合的天干转“化”的五行却能成方成局，那么，就以从化格论。如甲木日主生于辰、戌、丑、未月，天干有己，则甲与己合化土，即以土作日主来论用神了——所以，从化格也可以看作是从势格中之一种，性情也与之相似。
4．以五行用神看身体状况
从八字测定一个人的身体疾病不外乎四点：一是日主强弱；二是八字中五行具体哪一行的旺弱；三是用神；四是大运、流年的影响。
原则上讲：
日主弱而运又不助日主的，主身体衰弱。
八字中缺某一行或某一行特别衰弱，则主该行所属脏腑衰弱。
用神受伤受损，则主该用神所属脏腑受病；若损伤用神的因素出现于大运、流年、流月，则主该大运、流年或流月生病。如用神受克不重，或有所制化，仅主得病，不致危险；但如受冲克过重，制化无力，则有病危之象。
八字天干（以及地支中所藏天干）所表象的脏腑关系表：
天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
脏腑 胆 肝 小肠 心脏 胃 脾 大肠 肺 膀胱 肾
阴阳 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴
五行 木 火 土 金 水
八字当然不能代替医生具体看病，但如果懂得以上道理，则可知道个人身体的主要毛病在哪里，最容易发生什么病，这样结合命理对症治疗，可能效果更佳。
5．八字用神看人缘
从八字看各种人际关系，上面有所提及，现归纳如下：
祖辈：看年柱。
父母：看月柱，还要参看：偏财为父，正印为母。
兄弟姐妹：比肩为兄弟，劫财为姐妹，并参看月柱。
朋友：以比肩为同性朋友，以劫财为异性朋友。
夫妻：一看日支，二看财官。男参看“财”，（古法正财为妻，偏财为继室、妾或情妇），女参看“官”，（古法正官为正夫，偏官为继夫、情夫）。
子女：一看时支，二看“官”。（古法正官为女，偏官为子。）三看“食、伤”（古法食神为子，伤官为女）。
上级（凡有力量支配自己者）：看“官”（正官、偏官）。
下级（凡自己所能支配者）：看“财”（正财、偏财）。
“贵人”（凡荫庇提携自己者以及长辈）：看“印”（正印、偏印）。
以上各种关系到底如何，主要也是看“用神”与各种具体的五行十神关系，哪一方面为用神所喜用，则哪一方面人缘好；哪一方面为用神所忌，则哪一方面人缘则不大好，需要理智地予以调整。
顺便说说，民间流传“夫妻不可相差六岁”，这不过是看年支每隔六位相冲而已，年支仅是八字中之一支，何况逢冲并不一定就坏，所以这种说法的片面性显而易见。还有说“女命伤官为妨夫”，也仅看妨官（官为夫），却不知女命八字中日主身旺财多，逢伤官反见益夫。总之，论姻缘要双方参看，以互补中和为美。例如男命多水盛、以木火为用，而女方木火盛、以金水为用，那么，这一对夫妻就相得益彰了。
6．从八字用神看社会角色选择
一般也是以用神喜忌为主来确定。例如用神喜“土”、“金”的，则宜选择五行属“土”或“金”的行业。那么，现代行业那么多，怎么知道那些行业归属五行的哪一行呢？
以下是粗线条的划分，可供参考：
属土的行业：地产业、矿产业、农业、建筑业及其他与土地、矿业和稳定性有关的行业。
属金的行业：冶金业、五金业、金融业、银行业及其他与金属、珍贵、坚固性有关的行业。
属水的行业：航运业、交通业、水产业、饮料业以及其他与水、流动性有关的行业。
属木的行业：林业、木材加工业、造纸业、印刷业、家具业、服装业以及一切与植物、被动性有关的行业。
属火的行业：烹饪业、能源业、燃料业、电器业以及与火、燃料、主动性有关的行业。
至于文、武公职事业单位，则难以随意归入具体的五行行业，需依用神所表征的“十神”关系来确定。如宜“正官”的，可从事公务员或文官工作，宜“偏官”的，适宜从军或独当一面的工作。而宜“财”的，可从商或搞实业。当然，这只能大概而言。社会情况是复杂的，每一种行业本身，都又有内在的“五行”、“十神”，如建筑公司，虽然全行业属土，里面也有属木（如板材、搭棚等）、属金（金属框架等）、属火（电器、烧焊等）、属水（车辆运料等）。每一具体单位人际之间也有具体的“五行”的分工。而且，还有社会环境以及地理上东南西北方等空间五行的变化影响等等。总之，每个人都要结合自己的具体情况，选择自己所希望充当的社会角色。至于是否能把“希望”变为“现实”，那是“命运”、“人为努力”与“社会允许程度”三者之间的相互作用的结果。
7．以用神看一生基本趋势
以用神结合整个八字论命，再结合每一大运、流年，就可以来具体论述一生发展趋势了。有兴趣者可参照书本，结合自己或亲友的八字来试试。要说明一下的是，在结合大运、流年时，都要注意看原命八字所发生的各种生克制化、刑冲会克变化，注意大运的方位、表象、吉凶应验范围等等。总之，别忘了那句话：“专执用神，切详喜忌。”
有几条原则是需要把握的：
（1）一般而言，大运、流年为喜用，其干支力量强旺，足以冲克八字中的忌神干支者，提示这一时段有较好的变动，如升迁、新居、或其他成就。反之，大运、流年为忌神，其干支力量强旺，足以冲克八字中喜用之干支，提示有较不利的变故发生，如降职、交通事故、破财、官非、伤病等。
（2）有“天克地冲”的时段，一般会出现突发性事件，吉凶应验尤其显著。所谓天克地冲，是指大运或流年之干支，与八字中的某一柱干支，同时发生天干相克、地支相冲的情形，例如，大运甲子与日柱庚午，天干庚克甲，地支子冲午，就是天克地冲了。是吉是凶，要看日主用神的衰旺喜忌。但无论喜忌，均是突发性较大的变动。要注意的是，即使是喜，也要防止乐极生悲的事发生。
（3）大运虽然临“忌神”，但大运干支却与八字某柱干支有合化并且是喜用关系，那么，本来是凶和不利的，反而变成化凶为吉、化不利为有利了，很可能有意外之喜。
（4）大运吉而流年不利，有利有不利，吉多凶少；大运吉，流年也吉，则锦上添花。大运凶而流年吉，减凶或化险为夷；大运凶，流年也凶，则雪上加霜，灾难重重。
（5）还需注意，大运、流年与八字的各方面关系，哪些方面吉，哪些方面可能凶，要从多方面、多角度分析，这是避免片面性的重要方法，而且测算水平高低，往往也就在这些方面体现出来。
六十甲子表，按人出生的年份，分为十二属相：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。自古以来，不少命理学对十二属相都有论述，但唯独没有论及十二属相的真与假。所谓真假，就是十二属相的真象与假象。比如说，民间常有"真龙"天子的说法，那么有"真龙"，就必然有"假龙"，这个道理大家很清楚。
十二属相真与假的最明显的差别就是：地理环境能适应该属相生存发展的为真象，不适应该属相生存的就为假象。现在就十二属相真假分别论述。
鼠：甲子、戊子为假鼠。甲子纳音金，是金鼠，金鼠不是动物，只是工艺品装饰品而已；戊子为火鼠，火鼠不是动物。也没有火老鼠。
庚子、壬子为真鼠。庚子纳音土，老鼠靠土生存发展；壬子纳音为木，老鼠在树林生存发展，所以为真鼠。丙子纳音为水，有人说有水老鼠，有人说没有水老鼠，故这个称呼不论。
牛：乙丑、己丑为假牛。乙丑纳音金，金牛只是工艺品和装饰品；己丑纳音火，牛不能在火中生存，也无火牛之物。
丁丑纳音为水，辛丑纳音为土，癸丑纳音为木，牛靠水、土、草木生存和发展，故为真牛。牛有水牛黄牛之分，即南方用来耕田的皮毛为黑色者为水牛，北方用来耕地的，皮毛为黄色者为黄牛。
虎：丙寅、壬寅、甲寅。丙寅纳音为火，壬寅为金，甲寅为水，世上无火虎水虎之物，金虎是工艺品和装饰品，为假虎。
戊寅、庚寅。戊寅纳音为土，老虎在土地上生存发展；庚寅为木，老虎在树林里生存发展，故为真虎。
兔：丁卯、癸卯、乙卯。丁卯纳音为火，乙卯为水，世上无火兔、水兔之物；癸卯为金，金兔子为工艺品、装饰品，故为假兔。
己卯、辛卯。己卯纳音为土，兔子在土地上生存发展；辛卯为木，兔在树林里生存发展，故为真兔。
龙：戊辰、壬辰、丙辰。戊辰纳音为大林木，龙在树林森林生存发展，壬辰为水，龙在水里生存发展，龙人江海必成大器；丙辰为土，龙在土地上生存发展，故为真龙。
庚辰、甲辰。庚辰为金、金龙只是工艺品装饰品；甲辰为火龙，世无火龙之物，放金龙、火龙为假龙。
蛇：己巳、癸巳、丁巳。己巳纳音为木，蛇在树林生存发展而成蟒蛇，蟒修练可成龙；癸巳为水，蛇有水蛇，蛇在水中可生存发展；丁巳为土，蛇在地上，在 山洞地洞里生存发展，故为真蛇。
辛巳、乙巳。辛巳纳音为金，金蛇是工艺品、装饰品；乙巳为火、世上无火蛇之物，故为假蛇。
马：庚午、壬午。庚午纳音为土，马在土地上生存发展；壬午为木，马在树林里生存发展，故为真马。
甲午、丙午、戊午。甲午纳音为金，金马是工艺品装饰品；丙午为水，戊午为火，世上无水马火马之物，故为假马。
羊：辛未、癸未。辛未纳音为土，羊在土地上生存发展；癸未为木，羊在树林里生存发展，故为真羊；
乙未、丁未、己末；乙末纳音为金，金羊是工艺品装饰品；丁未为水，己未为火，世上无水羊火羊之物，故为假羊。
猴：壬申、甲申、丙申。壬申纳音为金，金猴为工艺品、装饰品，甲申为水，丙申为火，世上无水猴火猴之物，故是假猴。
戊申、庚申。戊中纳音为土，猴在土地上生存发展；庚中为木，猴在树林中生存发展，故为真猴；
鸡：癸酉、乙酉、丁酉。癸酉纳音为金，金鸡为工艺品、装饰品；乙酉为水，丁酉为火，世上无水鸡火鸡之物，故为假鸡。
己酉、辛酉。己酉为土，鸡在土地上生存发展；辛酉为木，鸡在树林里生存发展，故为真鸡。
狗：甲戌、庚戌、壬戌：庚成纳音为金，金狗为工艺品装饰品；甲戌为火，壬戌为水，世上无火狗水狗之物，故为假狗。
丙戌、戊戌：丙戌为纳音土，狗靠土生存发展，戊戌为木，狗在树林里生存发展，故为真狗。
猪：乙亥、辛亥、癸亥。辛亥纳音为金，金猪为工艺品、装饰品，乙亥为火，癸亥为水，世上无火猪水猪之物，故为假猪。
丁亥、己亥。丁亥纳音为土，猪靠土而生存发展；己亥为木，猪靠草木生存发展，故为真猪。
了解十二属相真假，对决策人的一生重大前途有参考价值，但是，我们不要忘记四柱的排列组合和后天努力奋进，行善积德的重要性。
"长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.
"临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成.
"帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.
"衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.
"病"如人患病, 是指万物困顿.
"死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.
"墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.
"绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.
"胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.
"养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.
富
财旺生官, 官星卫财.
忌印而财能坏印.
喜印而财能生官.
伤食重, 而财神流通.
财神重而伤食有限.
无财而暗成财局.
财露而伤食亦露.
身旺财旺, 有伤食伤, 或有官杀.
身旺印旺, 食伤轻, 而财星得局.
身旺官衰, 印绶重, 而财星当令.
身旺劫旺, 无财印, 而有伤食.
身弱财重, 无官印, 而有比伤.
为用神而不遭克破, 财助用神而有力.
凡命局有如上述情形, 皆主富也.
贵
官旺身旺, 印绶卫官.
忌比劫而官能去比劫.
喜比劫, 而官能生印.
财神旺, 而官星通达.
官星旺, 而财神有节.
无官而暗成官局.
官星藏, 而财亦藏.
身旺官弱, 财能生官.
官旺身弱, 官能生印.
印旺官衰, 财能坏印.
印旺官旺, 财星不现.
劫重财轻, 官能去劫.
屠星坏印, 官能生印.
印露官亦露, 官为用神而不遭克破.
官助用神而有力.
(以上所言之官,偏官正官并指)
用正是无偏官混杂.
偏官旺过于身, 而有神食制住.
凡命局有如上述情形, 皆主贵也.
吉
吉者, 善也, 利也. 虽非富贵, 一生少险恶风波, 得稳永之妙. 论命断吉,
全经标本平均, 用神安顿为主. 兹举例如下.
身旺用神, 有食之生财, 或有官杀之卫财,
身旺用官, 有财之生官, 或有印之卫官.
身旺用杀, 杀重有伤食之制, 杀轻, 有财之生.
身旺用伤食有财之流通.
身旺用印, 有官杀之助印.
身弱用比劫, 官星重, 有印之生身泄官, 财星重, 有官之泄财生印.
身弱用印, 有官星生印, 或比劫卫印.
凡命局有如上述情形, 皆主吉也.
寿
五行停匀.
四柱无冲无克.
所合者皆闲神(无关紧要之字,曰闲神)
冲去者, 皆忌神(妨害用神之字, 或造成偏枯之字, 皆曰忌神)
留存者, 皆相神(帮助用神者, 曰相神)
日主旺, 而得气(地支为日干之长生沐浴、冠带、临官等, 谓之日主得气).
但不趋于太过.
身旺官弱而逢财.
身旺财轻而遇食.
身旺而食伤吐秀.
身弱而印绶当权.
月令无冲无破.
行运皆与用神相神不悖.
凡命局有如上述情形, 皆主寿也.
贫
伤轻财重.
财轻官重.
伤重, 印轻, 身弱.
财重, 劫轻, 身弱.
财轻喜食, 伤而印旺.
财轻劫重, 食伤不现.
财多喜劫, 星官制劫.
喜印而财星坏印.
忌印而财星生官.
喜财而财神被合.
官杀旺而喜印, 财星得局.
财为忌神.
用财而被冲破.
凡命局中有如上情形, 皆主贫也.
贫之区别
(一)财轻官衰 ,逢食伤而见印绶, 贫而贵.
(二)喜印, 财星坏印, 而得官星解救, 贫而贵.
(三)官杀旺而身弱, 财星生助官杀. 有印, 则一格易得, 亦贫而贵也. 无印,则财于儒冠, 乃清贫之格.
(四)财多身难任, 有帮身而不能取用, 又不能从财, 既贫且贱.
(五)年月财星极美, 而日时尽量冲之破之, 乃先富后贫, 或败尽祖产, 而致贫困.
贱
贱者, 思想龊龌, 操行卑鄙之谓也. 非阶级低下之称也. 上级人未必无贱,下级人未必皆贱.所以贱之一字, 如伪君子, 假小人, 最不易辨, 亦衡命所最难看耳.
官轻印重而身旺.
官重印轻而身弱.
官印两平而日主休囚.
官轻, 劫重, 无财.
官杀重, 无印.
财轻, 劫重, 官藏.
官旺喜印, 财星坏印.
官杀重, 无印, 食伤强制.
官多忌财, 财星得局.
凡命局中有如上情形, 皆主贱也.
凶
凶者, 逆也, 咎也, 贫苦而易遭刑伤破败, 多险恶风波. 大抵偏枯无救之命局皆凶.
财旺身弱无财印.
杀重身轻, 无食伤, 印绶.
用官多伤而无财.
官多身弱而无印.
印劫并重而无财.
满局比劫而无官杀.
用食而多枭.
忌杀而多财.
满局食伤而无印.
喜印而财多.
官轻而印重.
喜官而杀混.
外格既成而又破.
凡命局中有如上情形, 皆主凶也.
夭
印绶太旺, 日主无着落.
财杀太旺, 日主无依靠.
忌神与用神杂而战.
喜冲而不冲.
忌合而反合.
忌冲而反冲.
喜合而不合.
日主失令, 用神浅薄, 而忌神深重.
行运与用神相神无情, 反与忌神党.
身旺而克泄全无.
重用印而财星坏印.
身弱逢印, 而重叠食伤.
金寒水冷而土湿.
火炎土燥而木枯.
凡命局中有如上情形, 皆主夭也.
一、天干地支
天干地支简称干支，是中国古代用来计算历法的一套符号，其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干与地支结合起来组成六十位干支，也称六十花甲如下表。
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
甲戌
乙亥
丙子
丁丑
戊寅
己卯
庚辰
辛巳
壬午
癸未
甲申
乙酉
丙戌
丁亥
戊子
己丑
庚寅
辛卯
壬辰
癸巳
甲午
乙未
丙申
丁酉
戊戌
己亥
庚子
辛丑
壬寅
癸卯
甲辰
乙巳
丙午
丁未
戊申
己酉
庚戌
辛亥
壬子
癸丑
甲寅
乙卯
丙辰
丁巳
戊午
己未
庚申
辛酉
壬戌
癸亥
二、阴阳五行
阴阳五行是中国古代的一种哲学概念，是古人认识自然的一种朴素的唯物观点。
《易》曰：“易有太极，是生两仪。”，所谓“两仪”就是阴阳，所以《易》又曰：“一阴一阳之谓道。”阴阳指事物的矛盾，如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。
五行则是对世界万物更为细致的分析，古人认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的，并且更进一步地认为，这五种元素是互相转化、互相制约的，由此转化和制约，从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律，可分为相生和相克两种：
1.相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
2.相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
所谓天干五合，是指五组天干的互相作用而产生的变化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起相互起反应，纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，余可类推。
六、地支六冲
子午冲
丑未冲
寅申冲
卯酉冲
辰戌冲
巳亥冲
地支六冲是指地支之间的生克变化，如地支子遇见地支午，两者相冲，互相都受到损失。至于此冲是好是坏，需要全盘推论。
七、地支三合
亥卯未合化木
巳酉丑合化金
申子辰合化水
寅午戌合化火
地支三合理同天干五合，即地支之间的相互作用而变化性质，如亥卯未三个地支聚在一起，那么就变化成了木。在实践中地支三合也有严格的条件。
八、地支半三合
亥卯合木，卯未合木
巳酉合金，酉丑合金
申子合水，子辰合水
寅午合火，午戌合火
地支半三合理同地支三合，不过因为三者没有汇全，所以其力量较三合要小一些。
九、地支六合
子丑合土
寅亥合木
卯戌合火
辰酉合金
巳申合水
午未合土
地支六合亦是地支之间的相互变化，如子丑聚在一起，就变化成了土，地支六合的力量小于三合和半三合。
4楼
一、起年柱
将出生日期对照《万年历》，看此日期处于哪一年，即以其年之干支作为年柱，但应注意的是，年的开始必须严格以立春时刻为起点，而不是通常以农历正月初一或公历元旦作为一年的开始。如某人1994年2月5日生，查万年历为癸酉年阴历十二月廿五日，但再查立春却是在癸酉年阴历十二月廿四日酉时交节，那么其年柱就应该是甲戌而不是癸酉。同理若某人生于癸酉年阴历正月十二，查万年历得知癸酉年立春在正月十三辰时交节，那么其年柱应该算作壬申年而不能作癸酉，余仿此。
年柱是四柱之根，在柱中占有很重要的地位，如命书上常说某人是大溪水命，某人是霹雳火命，都是指年柱的纳音属性而言。
二、起月柱
月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春
节令含义:
正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日.
二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日.
三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日.
四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日.
五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日.
六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日.
七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日.
八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日.
九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日.
十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日.
十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日.
十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日.
从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.
日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历.
另外,日与日的分界线是以子时来划分的, 即十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 而不要认为午夜十二点是一天的分界点.
日夜交替，是由地球之自转形成的，在命理学中，以夜子时之初为新的一天开始，那么子时是如何确定的呢，在天文历法中，以太阳过某地上中天为正午时，太阳过某地下中天（所谓下中天即太阳过相对的另一半球的上中天）为正子时，所谓“正”即表示是子时的中间点，按古历一个时辰为二个小时，那么子时之初即为正子时之前一小时，换算成现在的时间，即某地区当地时间夜晚23时为子时之初（历法上称初子时），即为该地新的一天开始。
但是到了近代，受西方历法的影响，一些命理学家对日柱的起讫点有了新的看法，认为新的一天并非是从初子时开始的，而应该是从正子时起算，如近代著名的命理学家袁树珊先生，在其名作《命理探源》之中，就专文讨论过这个问题，袁氏认为在夜晚初子时之后正子时之前，日柱仍然按当天算，时柱却要算作下一天的子时（因为时辰已经交递）。袁氏之种说法，在近代影响较大，直到现在，仍然有一些命理学家遵从其说。
但是我们遍阅古籍，不仅是在四柱命理书中，而且在所有的奇门、八卦、紫徽、六壬等等术数典籍中，却查不到任何一例这样的算法，可见上述的这种观点，只是一种探讨性质，并非定论。当今的预测学者、有“易坛泰斗”之称的邵伟华氏，在其《四柱预测学》一书中，批驳了这种观点，邵氏说：“这种说法不甚合理，又无古例可援，故舍去其分别，又经诸家检验，凡过夜晚23点（即初子时），即作第二天的干支计算日柱。”故我们可以认定，每一天的开始，确实是以初子时为分界线的，凡过初子时即算作新的一天，以此标准论断，方称确当。
如果要计算日柱干支，虽然并非绝不可能，但十分繁琐无聊，最简单的方法是查万年历，如某人生于1994年6月1日，查万年历知该日干支为戊午，即日柱为戊午。
时柱, 用农历干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰.
子时: 23点 --凌晨1 点前 丑时: 1 点 --凌晨3 点前
寅时: 3 点 --凌晨5 点前 卯时: 5 点 --凌晨7 点前
辰时: 7 点 --上午9 点前 巳时: 9 点 --上午11点前
午时: 11点 --上午13点前 未时: 13点 --上午15点前
申时: 15点 --上午17点前 酉时: 17点 --上午19点前
戌时: 19点 --晚上21点前 亥时: 21点 --晚上23点前
古人将一日等分为十二时辰, 即:
夜半者子也, 鸡鸣者丑也, 平旦者寅也, 日出者卯也,
食时者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也,
哺时者申也, 日入者酉也, 黄昏者戌也, 人定者亥也.
时柱的地支是固定不变的, 而天干却不同, 可查下面日上起时表:
日上起时表
时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
另有以下口诀可帮助记忆, 也称"五鼠遁":
甲己还加甲, 乙庚丙作初.
丙辛从戊起, 丁壬庚子居.
戊癸何方发, 壬子是真途.
上表和口诀的用法与年上起月法类似. 如丙申日卯时的天干是辛, 即辛卯时.
通过上面的步骤，推出四柱，以后再推出大运，取配十神，定出格局，就可以从事命理的推衍了。
排列大运
所谓命运，在命理学上来讲，实际上有两重含义，一是命，指先天所赋的本性；二曰运，指人生各阶段的穷通变化。命论终生，运在一时，在八字论命法中，所谓运就是指大运，大运是人生中以十年为一期限的各个阶段。八字的命局与运局，二者构成了八字理论的宏伟基石，展现了以时间为函数的人生曲线。
大运分顺行和逆行两种，故首先必须确定其顺逆，若男子阳年生人，或女子阴年生人，则为顺行大运；若男子阴年生人，或女子阳年生人，则为逆行大运。所谓阳年阴年，是指四柱中年干的阴阳而言，如甲年为阳，乙年为阴等。
确定了大运的顺逆之后，就可以计算出起运的时间，若顺行大运者，则按照其出生时刻，计算出与其出生后最近一个节气时刻相距的时间，然后用这个相距的时间乘以120倍，就得出了起运的时间。同理若逆行大运者，也按照其出生时刻，计算出与其出生前最近一个节气时刻相距的时间，然后再用这个相距时间乘以120倍，注意顺行运与逆行运者的差别在于顺行运者计算与出生后一个节气的时间差距，而逆行运者是计算与出生前一个节气的时间差距，一前一后，万勿用错。
如某阳年生男子（或阴年生女子），大运顺行，于寅月间出生，出生后7天零6小时交惊蛰节，那么即用7天零6小时乘以120倍，得20880小时，折合870天，即此人于出生后870天开始行运。
又如某阴年生男子（或阳年生女子），大运逆行，于寅月间出生，出生前7天零6小时交立春节，那么即用7天零6小时乘以120倍，得20880小时，折合870天，即此人于出生后870天开始行运。
从前面我们已经计算出了起运的时间，现在再来谈运途。所谓运途实际上就是一组干支，这组干支分别在相应的时间范围内对命局发挥影响。确定运局干支的方法很简单，若顺行运者，依次取月柱的下一个干支，若逆行运者，则依次取月柱的上一个干支。
如某阳年生男子（或阴年生女子），大运顺行，其月柱为丙寅，已计算得知其出生后870天入运，那么此人所走的第一步大运即为月柱丙寅的下一个干支，即丁卯（可参看六十花甲表），此丁卯大运管十年时间，十年之后，再交入第二步大运，亦即丁卯的下一个干支戊辰，戊辰大运亦管十年，然后依次循进。
又如某阴年生男子（或阳年生女子），大运逆行，其月柱为丙寅，已计算得知其出生后870天入运，那么此人所走的第一步大运即为月柱丙寅的上一个干支，亦即乙丑（可参看六十花甲表），此乙丑大运管十年时间，十年之后，再交入第二步大运，亦即乙丑的上一个干支甲子，甲子大运亦管十年，然后依次循进。
通过上面所述的方法，我们就可以完整地排列出大运的时间和运途了。仍以1994年2月11日6时生人为例，则：
8楼
一、八字中心
八字的中心是日干，古人称日柱为“元神”，又称“日元”，又称“日主”，都是指日干的中心地位而言。在八字中，日干是代表自身的，其他各干根据其与日干之间的生克关系，被赋予一定的名称，即所谓的通变星。
日干对照他干
比肩
劫财
食神
伤官
偏财
正财
偏官
正官
偏印
正印
日干甲
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
日干乙
乙
甲
丁
丙
己
戊
辛
庚
癸
壬
日干丙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
甲
乙
日干丁
丁
丙
己
戊
辛
庚
癸
壬
乙
甲
日干戊
戊
己
庚
辛
壬
癸
甲
乙
丙
丁
日干己
己
戊
辛
庚
癸
壬
乙
甲
丁
丙
日干庚
庚
辛
壬
癸
甲
乙
丙
丁
戊
己
日干辛
辛
庚
癸
壬
乙
甲
丁
丙
己
戊
日干壬
壬
癸
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
日干癸
癸
壬
乙
甲
丁
丙
己
戊
辛
庚
1.生我者为正印、偏印：其中以异性相生为正印，同性相生为偏印，如日干为辛金，他干见戊土，则为阳土生阴金，属异性相生，戊土则为正印。同理若见己土，则为阴土生阴金，属同性相生，己土则为偏印。若日干为庚金则恰恰相反。
2.我生者为伤官、食神：其中以异性相生为伤官，同性相生为食神，如日干为辛金，他干为壬水，则为阴金生阳水，属异性相生，壬水则为伤官。同理若见癸水，则为阴金生阴水，属同性相生，癸水则为食神。若日干为庚金则恰恰相反。
3.克我者为正官、偏官：其中以异性相克为正官，同性相克为偏官。如日干为辛金，他干见丙火，则为阳火克阴金，属异性相克，丙火则为正官。同理若见丁火，则为阴火克阴金，属同性相克，丁火则为偏官。若日干为庚金则相反。
4.我克者为正财、偏财：其中以异性相克为正财，同性相克为偏财。如日干为辛金，他干见甲木，则为阴金克阳木，属异性相克，甲木则为正财。同理若见乙木，则为阴金克阴木，属同性相克，乙木则为偏财。若日干为庚金则相反。
5.同我者为劫财、比肩：其中以异性相同为劫财，同性相同为比肩。如日干为辛金，他干见庚金，则为阴金同阳金，属异性相同，庚金则为劫财。现理若见辛金，则为阴金同阴金，属同性相同，辛金则为比肩。若日干为庚金则相反。
正官、偏官、正印、偏印、食神、伤官、正财、偏财、比肩、劫财等这些名词，统称为十神，又称六神，又称通变星。其中异名颇多，如偏官又称七杀，偏印又称枭神，劫财又称败财等。另外为记录方便，常用“官”代表正官，“杀”代表偏官，“财”代表正财，“才”代表偏财，“印”代表正印，“卩”或“枭”代表偏印，甚至用“亻”代表伤官，其实总不过是八字中的天干与日干生克的代名词而己。
命理学认为，人生在世，亦不过五行生克而己，所以八字中的十神，都被赋予了一定的现实意义。
印（正印、偏印）其表象范围大多与外在助力（“贵人”）、心理的寄托（精神或宗教信仰）、母亲、老师等有关。
吉象——较易得到师长的提拨或得到意外“贵人”的助力，生活较稳定，社会名望也会上升。
凶象——学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。女性还可以影响其孩子。
官（正官、偏官）其表象范围大多与职位、名誉、权力、诉讼、事业竞争、上司与外敌、以及子女等有关。女性则与其丈夫或男友有关。
吉象——职位权力稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象——职位、名誉、官司等不利，易发生是非争执，或兄弟姐妹发生刑伤。女性之丈夫或男友有不利事。
财（正财、偏财）其表象范围大都与财产、金钱、父亲、婚姻、妻子或女友等有关。
吉象——财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象——易引起财产或金钱纠纷，意外破耗，易发生感情破裂、婚姻危机，或对父亲不利
食伤（食神、伤官）其表象范围大多与理想追求、计划、文学写作、技术、公共关系、迁移调动以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象——能积极追求学业或事业，显示比平时有较高的智慧和才能，事业较易成功、进步。爱情也较易产生和进展。女性较易怀胎生育。
凶象——聪明被聪明累，易产生上下级矛盾，引起官非诉讼；过度劳神而损身心；或盲目追求爱情而有损名誉及事业。易损伤儿子。女性则不利丈夫。
比劫（比肩、劫财）其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友等有关。
吉象——事业心较强，勇于向不利环境挑战，易得朋友之助力。
凶象——易遭“小人”陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，或损伤妻妾。
- 2008-6-25 10:23
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一、地支人元藏干
命理学上有天地人三元之说，天干为天元，地支为地元，人元则是指地支中所藏含的天干。十二地支，每个地支中分别藏着一个、二个或三个天干，即所谓地支循藏。
地支人元循藏表
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
癸
癸辛己
甲丙戊
乙
乙戊癸
庚丙戊
丁己
乙己丁
戊庚壬
辛
辛丁戊
甲壬
为方便记忆，流传有口诀如下：
子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同；
寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢；
辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊；
午藏丁火并己土，未中乙木加己丁；
申藏戊土庚并壬，酉中辛金独丰隆；
戌藏辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。
地支循藏是命理学中极为重要的一环，做为职业命师，自然应该烂熟于心，若仅为业余游戏，亦不必死记硬背，看表格亦很方便。
二、人元藏干配十神
得出了地支中所藏天干后，即按此天干与日干的生克关系取配十神，如前《天干通变》所述。例：
七杀
甲戌
辛 伤官
丁 正印
戊 比肩
偏印
丙寅
甲 七杀
丙 偏印
戊 比肩
日元
戊辰
乙 正官
戊 比肩
癸 正财
正官
乙卯
乙 正官
11楼
一、定命造格局
一个八字在手，命局二局皆已排出，十神皆已取配，下一步的工作就是定出此八字之格局。定格之法，首看提纲，所谓提纲，即八字之月支，依月支与日干之生克关系而取格。传统上有所谓八格之分：
1.正官格：月支本气为日干之正官，即合此格。
癸未
乙卯
戊寅
壬子
此造月柱乙卯，卯中乙木为日元戊之正官，且乙木又出现在月干，属明显的正官格局。
2.偏官格：月支本气为日干之七杀，为偏官格，又称七杀格。
丙寅
戊戌
壬戌
辛丑
月支戌中所藏戊土为日干壬之七杀，且戊土又明现月干，属七杀格。
3.正印格：月支本气为日干之正印，为正印格。
甲戌
丙寅
丁亥
庚子
月支寅中所藏本气甲木为日元丁火之正印，且甲木又明现年干，故为正印格。
4.偏印格：月支本气为日干之偏印，为偏印格。
甲戌
丙寅
丙子
辛卯
月支寅为日元丙之偏印，故为偏印格。
癸丑
甲子
辛丑
己丑
月支子为日元辛之食神，故为食神格。
6.伤官格：月支为日干之伤官，称伤官格。
癸丑
甲子
庚子
庚辰
月支子为日元庚之伤官，为伤官格。
7.正财格：月支为日干之正财，称正财格。
癸酉
辛酉
丙午
甲午
月支酉为丙之正财，故为正财格。
8.偏财格：月支为日干之偏财，称偏财格。
甲寅
丙寅
庚申
丙子
月支寅为日元庚之偏财，故为偏财格。
- 2008-6-25 10:24
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13楼
1.专旺格：八字中某一行太旺时入格。
癸未
甲寅
乙亥
己卯
以上为李鸿章命造，八字一片木气，属标准的专旺格。
2.从强格：八字中财官食某一行太旺，形成气势，日元虚弱，为从强格，亦称从格。
癸未
乙卯
癸未
甲寅
以上为台湾著名女作家三毛女士命造，局中食伤太旺，日元癸水虚弱，属从儿格（儿者我生，即食伤）。同理若命局官杀太旺或财星太旺，则成从杀、从财的格局。
3.化气格：日干虚弱，合月干或时干而化，称为化气格。
壬辰
辛亥
丙申
癸酉
此为清太宗努尔哈赤之造，日元丙火虚弱，合月干之辛而化水，为化水格。同理化气格尚有化木、化火、化土、化金等几种。
以上八正格及奇格属传统上的划分，而在实践推算中，命造格局远不止这几种，必须用心揣摩，才能确定。
二、命局喜忌
八字既有格局，则随格各有喜忌。
1.正官格，日元弱，喜比劫印星，忌财官食伤；日元强，喜食伤财官，忌比劫印星。
2.偏官格，日元弱，喜比劫印星，忌食伤财星；日元强，喜食伤财星，忌比劫印星。
3.正偏财格，日元弱，喜比劫印星，忌食伤财星；日元强，喜食伤财星，忌比劫印星。
4.正偏印格，日元弱，喜比劫印星，忌食伤财星；日元强，喜食伤官杀财星，忌比劫印星。
5.食神格，日元弱，喜比劫印星，忌官杀财星；日元强，喜食伤财星，忌比劫印星。
6.伤官格，日元弱，喜比劫印星，忌官杀财星；日元强，喜食伤财星，忌比劫印星。
7.从财格，喜食伤财星，忌比劫印星。
8.从杀格，喜官杀财星，忌食伤比劫印星。
9.从儿格，喜食伤财星，忌官杀印星。
10.化气格，其喜忌同从格。
实际上命格喜忌是一个很复杂的问题，以上不过是从常态分析，而命格之变化万端，在实践中须具体分析方能确定。
一、先看日干强弱
一个八字在手，首先须看日干之强弱。判定日干强弱的标准依次有三，其一，以日干对照月支看是否得令，如日干为甲，若生于寅卯月，则为得令，若非寅卯，亥子辰未之月亦可。反之若生于申酉之月，则为失令。其二，以日干对照其余干支，看是否逢生助，若其余干支多甲乙寅卯，或壬癸亥子之类，为生助日干之神，则日干甲木可以得助。其三，以日干对照其余干支，看是否多克抑之神，如各干多见庚辛申酉之类，又或是多见丙丁戊己之类，皆为克抑日干或消耗日干之神，则日干虚弱可知。甲干如此，余干类推。
甲寅
丁卯
甲寅
甲子
此造甲生卯月，局中遍布寅卯，又逢子水之生，属日干极旺之命。
戊申
庚申
甲午
庚午
此造甲生申月，局中金来克木，火来泄木，属日干极弱之命。
戊子
庚申
甲寅
甲子
此造甲生申月，虽有金克，但有比肩之助，印绶之生，属日干中和之命。
二、次看命造格局
日元强弱既知，再结合其命造格局，就可以找出喜忌用神了。取格之法，古来就有很多，今人大都以月支藏干取格，简明扼要。具体方法可参看《格局喜忌》篇。
辛酉
丁酉
戊午
辛酉
戊午日元，诞于仲秋酉月，天干透出辛金，属于伤官格，日元戊土生辛金，过于泄气，幸喜日支午火，月干丁火，印绶生身，扶助日主，这种格局叫做伤官佩印，是一种非常秀美的格局。其喜神在官星、印星、比劫，而忌神则是财星，因为财星不但消耗日主，更要紧的是会克制印星，使印星不能生扶日主，那么日主也就岌岌可危了。
选取用神是八字论命中最关键一步，所谓“用神”，就是八字中日干（代表命主自身）最需要的东西。因此，取用神首先要看日干的强弱旺衰。日干如偏强则宜抑，如偏于弱则宜扶；知其所缺之点，则宜补其缺；知其受病之处，则宜去其病。即使日干较强，但气候过寒或过热，则需“调候为先”。总之，视日主所需要者而取之为“用神”。
日主的强弱主要是由月令来决定的，如甲木日主，生于寅月木旺之时，那当然很强，而戊土日主生于寅月，其势则弱。从月令初步判断日主的强弱之后，还需要参看日支以及整个八字的配合来决定，古人有“得时不旺，失时不弱”之论，即是说日主虽然在月令很强，但由于八字中其他干支不得力，仍然会由强转弱；而日主虽然在月令很弱，但由于八字中其他干支有助，也可以由弱变强。
日支与日主同一个柱，关系最为密切。如戊土日主生于寅月，是木最旺土最虚之时，日主最需要火来生助，那么戊坐午支，不但午火生戊土，还可使本来克制日主的月支寅木转化为火（寅午合化火），从而生助戊土日主，因此尽管戊土日主不得月令，但内有精神，可以反弱为强。
由此可见，对于戊土日主来讲，其用神就是火。如果大运走南方火地，即所谓用神得地，也就是一生最走运的时段了。命书中有说：“伤用神甚于伤日主。”用神乃八字“命理之总枢”。用神能卫日主，而日主不能卫用神。所以用神弱或受损伤，轻则“福泽不足”，重则“灾难重重”、“非贫即夭”了。
四、终看大运流年
格局喜忌已经确定，用神也斟酌选取，接下来就可以推算大运流年，找出人生之中哪些时候是得意的，哪些时候是失意的，甚至是凶险的。仍以上造为例，早运行乙未、甲午，人生一帆风顺，地位名誉一应俱全，但中年以后，大运走入癸、壬水运，财来坏印，格局受损，自然就是一败涂地，半生事业付诸流水了。
懂得了以上五行变化的基本知识，我们就可以进行八字辨证论命了。
八字论命的方法很多，千条万条，去掉一切神秘玄乎的东西，可以归结为一条，这就是：“专执用神，切详喜忌。”只要“用神”把握得准，那么可以说，一个八字所表象的命运就基本上一目了然了。
1．以日主所需取用神
怎样把握一个八字的用神（即“取用神”）呢？所谓“用神”，就是八字中日干（“命之主”）最需要的东西。因此，取用神首先要看日干的强弱旺衰。日干如偏于强则宜抑，如偏于弱则宜扶；知其所缺之点，则宜补其缺；知其受病之处，则宜去其病。即使日主较强，但气候过寒或过热，则需“调候为先”，总之，视日主所需要者而取之为“用神”。
日主的强弱主要是由月令来决定的。日干的五行是本体，它在月令所在的季节里的强弱情况，一般就可以从上面的“五行四时宜忌”中得到启示。如甲木日主，生于正（寅）月木旺之时，那当然很强；而戊土日主生于正（寅）月，其势最孤，那就是很弱的了。
从月令初步判断日主的强弱之后，这个强弱的程度到底如何，那就要参看日支以及整个八字配合来定了。
日支与日主同一个柱，关系密切，主要看它对日主有情无情，有生气无生气。这也是相对月令而言的。象戊土日主生于正月，是木最旺土最虚之时，最需要火，那么，戊坐午支，不但午火生戊土，自己生土，还要使本来克制戊土的月支（寅）转化为生戊土（寅午半会火局），所以就是很有生气兼有情了，因此尽管戊土日主外貌虚弱，但内有精神，如行运助起，则可反弱为强。最后，还要从整个八字来日主论强弱，这主看干支之间的生克制化，刑冲会合各种关系，还要看对日主是生旺还是克泄，是助强还是减弱的变化。
在判断日主强弱之后，那么，扶抑之理便比较明朗了。但一定要反复斟酌，以免“差之毫厘，谬以千里”。一般看上面所列“五行四时宜忌”一节，便可得相应的启示。如上例戊土日主生于正月，参照五行四时宜忌中的“春月之土”——“春月之土其势最孤，喜火生扶，忌木克削，喜比助力，忌水扬波，得金制木为强，金重又盗土气”——我们便可得出，对于正月戊土，喜火，土助，忌水，木，金则有利有不利。
得出一般的“宜忌”之后，再看整个八字的各种五行的比重，而仔细论定用神。一般就是以最喜者为“用神”，有助者“相神”，一般为“闲神”，不利者为“忌神”，最不利者为“凶神”。总之，论命四柱八字不可偏废，须将八个字打成一片，然后才能提纲挈领。其中最难说明白的，是“气”与“情”，它们都是无形之物，不同于数学计算，只可意会而不可言传，最需要辨证悟性。
关键在于本命八字、大运或流年的干支与用神的关系：用神是否有气或有情，有否与其他字发生会克刑冲，有刑冲，能否有所制化等。通过分析，便可论这个命运的“格局”、“性情”、“贵贱”、“吉凶”、“寿夭”、“穷通”等了。所谓“有气者急，有情者切”，即使“人（日主）”至死绝为最凶，如果命中有回护拱合之情，大运用神得地，那么就“起死回生福反崇”了。“用神得地”，指行运走到与用神一致的“方位”。如以火为用神，大运走到地支为“巳午未”即为南方，便是用神得地，用神的威力为最大，这也就是一生最走运的时段了。
命书中有说：“伤用神甚于伤日主。”用神乃八字“命理之总枢”。用神能卫日主，而日主不能卫用神。所以用神弱或受损伤，轻则“福泽不足”，重则“灾难重重”、“非贫则夭”。
3．从用神看格局性情
命书中有许多格局，作为初学者，是完全可以置之不论的，我以为也是“专执用神”为上。八字的格局也主要是以用神来决定的。“用神”主要就是八字中的一两个字，或现于天干，或藏于地支，有的更深藏于“胎元”。但都有一个与日主形成“十神”之一的关系。如戊土日主，以丙火为用神，丙火即为日主的“偏印”，这个命的格局，便可称为“偏印格”。
定了格局，便可论性情，性情以日主与用神为主要气质，参究其他各字综合判断。下面是“十神”格的基本气质性情（一般以喜用较能发挥优点，而忌用则多见缺点）：
正印：心地善良，禀性淡泊，重视名誉，注重精神或宗教信仰，思想有点天真而不切实际。有依赖心理。如太重名誉和依赖他人，走上邪路会虚伪欺诈，贪赃枉法。
偏印：悟性高，敏感，心思细腻，重幻想，内向孤独，多思多疑，喜钻偏门、牛角尖。重直觉顿悟，做事也喜走捷径，兴趣多，导致往往三心两意，多学少成。
正官：光明正大，重理智，遵法守纪，有服务人群的精神，做事喜欢按步就班，厌恶激进手段，因而显得优柔寡断。
偏官：为人有志气，富进取心，勇敢果决，颇具革命性或叛逆性，容易偏激。易滥用权威。容易树敌招祸，甚至多年的朋友也会一下子反目成仇。有的还阴沉好杀。
正财：节俭、谨慎、较老实、守本份，刻苦耐劳，稳重有余，进取不足，更不敢冒险。重视家庭生活保障。如太过于重视金钱，则会变得斤斤计较、刻薄寡情。
偏财：外表慷慨大方，精力充沛，性情急躁，善于把握机会，一生也多机遇，喜交际，不大珍惜金钱，有时不惜一掷千金，易得易失。感情丰富，但可能用情不专。
比肩：自我意识较强，冷静、自信、意志坚定，交朋友重视实质性的情谊，所以多“君子之交”。行事多以自我为中心，易固执己见。即使有时外表显得谦虚，内心却往往不以为然，较强调自我价值。
劫财：性情较矛盾，有时外向好动，有时多愁善感。善于社交，较有表演天才，外表乐观；但另一方面，内心却时常烦恼，往往自己理想过高，而又嫉妨他人成就，有较多的理想与现实的冲突。对外人关心慷慨，对家人却不够体贴。
伤官：较任性、乐观、活跃，多才多艺，颇具创造性。也较骄傲，认为只要自己想学没有学不会的，也常想超越他人。但由于兴趣过多，导致博而不精，也易见易思迁，且恃才傲世，好批评是非，不拘世俗礼法，如不加克制，易与上司、同事相处不好。
食神：为人聪明精细，但较含蓄，不象“伤官”格的人锋芒毕露，禀性温和多情，气质清高，较有长远计划。但理想过高，有时喜欢胡思乱想，与现实脱节，做事有耐心但时感疲劳，易患神经衰弱。喜无拘无束，好美食，但不挑食。
除了以“十神”论性情之外，还有3种特别格局不能不说的，这就是“从强”格、“从势”格和“从化”格。
从强格：又称专旺格，由于五行之气主要集中旺于日主，例如全盘皆木的称“曲直仁寿格”，全盘皆金称“从革格”，全盘皆土称“稼穑格”，全盘皆火称“炎上格”，全盘皆水称“润下格”——它们一个共同特点，就是精力充沛，自信心、自尊心很强，如果行运好，顺其气势，就能较好发挥其才能，成就较大。但其缺点是可顺不可逆，遇到不同意见、不顺心的事或挫折，就易发脾气、犯错误，甚至易出现意外事情。
从势格：与从强格相反，日主虚弱，而八字中五行又偏某一行或两行，不得不形成一种顺从某一行的形势，叫做“弃命（日主）从势”。为人大多精明灵巧，善于顺应潮流，在复杂环境中应付自如，行运时，水涨船高，易得“贵人”提拔而平步青云。但内心总因“随波逐波”而有孤苦难言的委曲。如品行不端，则易成为趋炎附势、见风驶舵的小人。
从化格：日主虚弱，但与日主相合的天干转“化”的五行却能成方成局，那么，就以从化格论。如甲木日主生于辰、戌、丑、未月，天干有己，则甲与己合化土，即以土作日主来论用神了——所以，从化格也可以看作是从势格中之一种，性情也与之相似。
18楼
从八字测定一个人的身体疾病不外乎四点：一是日主强弱；二是八字中五行具体哪一行的旺弱；三是用神；四是大运、流年的影响。
原则上讲：
日主弱而运又不助日主的，主身体衰弱。
八字中缺某一行或某一行特别衰弱，则主该行所属脏腑衰弱。
用神受伤受损，则主该用神所属脏腑受病；若损伤用神的因素出现于大运、流年、流月，则主该大运、流年或流月生病。如用神受克不重，或有所制化，仅主得病，不致危险；但如受冲克过重，制化无力，则有病危之象。
八字天干（以及地支中所藏天干）所表象的脏腑关系表：
天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
脏腑 胆 肝 小肠 心脏 胃 脾 大肠 肺 膀胱 肾
阴阳 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴
五行 木 火 土 金 水
八字当然不能代替医生具体看病，但如果懂得以上道理，则可知道个人身体的主要毛病在哪里，最容易发生什么病，这样结合命理对症治疗，可能效果更佳。
5．八字用神看人缘
从八字看各种人际关系，上面有所提及，现归纳如下：
祖辈：看年柱。
父母：看月柱，还要参看：偏财为父，正印为母。
兄弟姐妹：比肩为兄弟，劫财为姐妹，并参看月柱。
朋友：以比肩为同性朋友，以劫财为异性朋友。
夫妻：一看日支，二看财官。男参看“财”，（古法正财为妻，偏财为继室、妾或情妇），女参看“官”，（古法正官为正夫，偏官为继夫、情夫）。
子女：一看时支，二看“官”。（古法正官为女，偏官为子。）三看“食、伤”（古法食神为子，伤官为女）。
上级（凡有力量支配自己者）：看“官”（正官、偏官）。
下级（凡自己所能支配者）：看“财”（正财、偏财）。
“贵人”（凡荫庇提携自己者以及长辈）：看“印”（正印、偏印）。
以上各种关系到底如何，主要也是看“用神”与各种具体的五行十神关系，哪一方面为用神所喜用，则哪一方面人缘好；哪一方面为用神所忌，则哪一方面人缘则不大好，需要理智地予以调整。
顺便说说，民间流传“夫妻不可相差六岁”，这不过是看年支每隔六位相冲而已，年支仅是八字中之一支，何况逢冲并不一定就坏，所以这种说法的片面性显而易见。还有说“女命伤官为妨夫”，也仅看妨官（官为夫），却不知女命八字中日主身旺财多，逢伤官反见益夫。总之，论姻缘要双方参看，以互补中和为美。例如男命多水盛、以木火为用，而女方木火盛、以金水为用，那么，这一对夫妻就相得益彰了。
19楼
一般也是以用神喜忌为主来确定。例如用神喜“土”、“金”的，则宜选择五行属“土”或“金”的行业。那么，现代行业那么多，怎么知道那些行业归属五行的哪一行呢？
以下是粗线条的划分，可供参考：
属土的行业：地产业、矿产业、农业、建筑业及其他与土地、矿业和稳定性有关的行业。
属金的行业：冶金业、五金业、金融业、银行业及其他与金属、珍贵、坚固性有关的行业。
属水的行业：航运业、交通业、水产业、饮料业以及其他与水、流动性有关的行业。
属木的行业：林业、木材加工业、造纸业、印刷业、家具业、服装业以及一切与植物、被动性有关的行业。
属火的行业：烹饪业、能源业、燃料业、电器业以及与火、燃料、主动性有关的行业。
至于文、武公职事业单位，则难以随意归入具体的五行行业，需依用神所表征的“十神”关系来确定。如宜“正官”的，可从事公务员或文官工作，宜“偏官”的，适宜从军或独当一面的工作。而宜“财”的，可从商或搞实业。当然，这只能大概而言。社会情况是复杂的，每一种行业本身，都又有内在的“五行”、“十神”，如建筑公司，虽然全行业属土，里面也有属木（如板材、搭棚等）、属金（金属框架等）、属火（电器、烧焊等）、属水（车辆运料等）。每一具体单位人际之间也有具体的“五行”的分工。而且，还有社会环境以及地理上东南西北方等空间五行的变化影响等等。总之，每个人都要结合自己的具体情况，选择自己所希望充当的社会角色。至于是否能把“希望”变为“现实”，那是“命运”、“人为努力”与“社会允许程度”三者之间的相互作用的结果。
7．以用神看一生基本趋势
以用神结合整个八字论命，再结合每一大运、流年，就可以来具体论述一生发展趋势了。有兴趣者可参照书本，结合自己或亲友的八字来试试。要说明一下的是，在结合大运、流年时，都要注意看原命八字所发生的各种生克制化、刑冲会克变化，注意大运的方位、表象、吉凶应验范围等等。总之，别忘了那句话：“专执用神，切详喜忌。”
有几条原则是需要把握的：
（1）一般而言，大运、流年为喜用，其干支力量强旺，足以冲克八字中的忌神干支者，提示这一时段有较好的变动，如升迁、新居、或其他成就。反之，大运、流年为忌神，其干支力量强旺，足以冲克八字中喜用之干支，提示有较不利的变故发生，如降职、交通事故、破财、官非、伤病等。
（2）有“天克地冲”的时段，一般会出现突发性事件，吉凶应验尤其显著。所谓天克地冲，是指大运或流年之干支，与八字中的某一柱干支，同时发生天干相克、地支相冲的情形，例如，大运甲子与日柱庚午，天干庚克甲，地支子冲午，就是天克地冲了。是吉是凶，要看日主用神的衰旺喜忌。但无论喜忌，均是突发性较大的变动。要注意的是，即使是喜，也要防止乐极生悲的事发生。
（3）大运虽然临“忌神”，但大运干支却与八字某柱干支有合化并且是喜用关系，那么，本来是凶和不利的，反而变成化凶为吉、化不利为有利了，很可能有意外之喜。
（4）大运吉而流年不利，有利有不利，吉多凶少；大运吉，流年也吉，则锦上添花。大运凶而流年吉，减凶或化险为夷；大运凶，流年也凶，则雪上加霜，灾难重重。
（5）还需注意，大运、流年与八字的各方面关系，哪些方面吉，哪些方面可能凶，要从多方面、多角度分析，这是避免片面性的重要方法，而且测算水平高低，往往也就在这些方面体现出来。
十二属相真与假的最明显的差别就是：地理环境能适应该属相生存发展的为真象，不适应该属相生存的就为假象。现在就十二属相真假分别论述。
鼠：甲子、戊子为假鼠。甲子纳音金，是金鼠，金鼠不是动物，只是工艺品装饰品而已；戊子为火鼠，火鼠不是动物。也没有火老鼠。
庚子、壬子为真鼠。庚子纳音土，老鼠靠土生存发展；壬子纳音为木，老鼠在树林生存发展，所以为真鼠。丙子纳音为水，有人说有水老鼠，有人说没有水老鼠，故这个称呼不论。
牛：乙丑、己丑为假牛。乙丑纳音金，金牛只是工艺品和装饰品；己丑纳音火，牛不能在火中生存，也无火牛之物。
丁丑纳音为水，辛丑纳音为土，癸丑纳音为木，牛靠水、土、草木生存和发展，故为真牛。牛有水牛黄牛之分，即南方用来耕田的皮毛为黑色者为水牛，北方用来耕地的，皮毛为黄色者为黄牛。
虎：丙寅、壬寅、甲寅。丙寅纳音为火，壬寅为金，甲寅为水，世上无火虎水虎之物，金虎是工艺品和装饰品，为假虎。
戊寅、庚寅。戊寅纳音为土，老虎在土地上生存发展；庚寅为木，老虎在树林里生存发展，故为真虎。
兔：丁卯、癸卯、乙卯。丁卯纳音为火，乙卯为水，世上无火兔、水兔之物；癸卯为金，金兔子为工艺品、装饰品，故为假兔。
己卯、辛卯。己卯纳音为土，兔子在土地上生存发展；辛卯为木，兔在树林里生存发展，故为真兔。
庚辰、甲辰。庚辰为金、金龙只是工艺品装饰品；甲辰为火龙，世无火龙之物，放金龙、火龙为假龙。
蛇：己巳、癸巳、丁巳。己巳纳音为木，蛇在树林生存发展而成蟒蛇，蟒修练可成龙；癸巳为水，蛇有水蛇，蛇在水中可生存发展；丁巳为土，蛇在地上，在 山洞地洞里生存发展，故为真蛇。
辛巳、乙巳。辛巳纳音为金，金蛇是工艺品、装饰品；乙巳为火、世上无火蛇之物，故为假蛇。
马：庚午、壬午。庚午纳音为土，马在土地上生存发展；壬午为木，马在树林里生存发展，故为真马。
甲午、丙午、戊午。甲午纳音为金，金马是工艺品装饰品；丙午为水，戊午为火，世上无水马火马之物，故为假马。
羊：辛未、癸未。辛未纳音为土，羊在土地上生存发展；癸未为木，羊在树林里生存发展，故为真羊；
乙未、丁未、己末；乙末纳音为金，金羊是工艺品装饰品；丁未为水，己未为火，世上无水羊火羊之物，故为假羊。
猴：壬申、甲申、丙申。壬申纳音为金，金猴为工艺品、装饰品，甲申为水，丙申为火，世上无水猴火猴之物，故是假猴。
戊申、庚申。戊中纳音为土，猴在土地上生存发展；庚中为木，猴在树林中生存发展，故为真猴；
鸡：癸酉、乙酉、丁酉。癸酉纳音为金，金鸡为工艺品、装饰品；乙酉为水，丁酉为火，世上无水鸡火鸡之物，故为假鸡。
己酉、辛酉。己酉为土，鸡在土地上生存发展；辛酉为木，鸡在树林里生存发展，故为真鸡。
狗：甲戌、庚戌、壬戌：庚成纳音为金，金狗为工艺品装饰品；甲戌为火，壬戌为水，世上无火狗水狗之物，故为假狗。
丙戌、戊戌：丙戌为纳音土，狗靠土生存发展，戊戌为木，狗在树林里生存发展，故为真狗。
猪：乙亥、辛亥、癸亥。辛亥纳音为金，金猪为工艺品、装饰品，乙亥为火，癸亥为水，世上无火猪水猪之物，故为假猪。
丁亥、己亥。丁亥纳音为土，猪靠土而生存发展；己亥为木，猪靠草木生存发展，故为真猪。
了解十二属相真假，对决策人的一生重大前途有参考价值，但是，我们不要忘记四柱的排列组合和后天努力奋进，行善积德的重要性。
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.
"临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成.
"帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.
"衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.
"病"如人患病, 是指万物困顿.
"死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.
"墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.
"绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.
"胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.
"养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.
财旺生官, 官星卫财.
忌印而财能坏印.
喜印而财能生官.
伤食重, 而财神流通.
财神重而伤食有限.
无财而暗成财局.
财露而伤食亦露.
身旺财旺, 有伤食伤, 或有官杀.
身旺印旺, 食伤轻, 而财星得局.
身旺官衰, 印绶重, 而财星当令.
身旺劫旺, 无财印, 而有伤食.
身弱财重, 无官印, 而有比伤.
为用神而不遭克破, 财助用神而有力.
凡命局有如上述情形, 皆主富也.
贵
官旺身旺, 印绶卫官.
忌比劫而官能去比劫.
喜比劫, 而官能生印.
财神旺, 而官星通达.
官星旺, 而财神有节.
无官而暗成官局.
官星藏, 而财亦藏.
身旺官弱, 财能生官.
官旺身弱, 官能生印.
印旺官衰, 财能坏印.
印旺官旺, 财星不现.
劫重财轻, 官能去劫.
屠星坏印, 官能生印.
印露官亦露, 官为用神而不遭克破.
官助用神而有力.
(以上所言之官,偏官正官并指)
用正是无偏官混杂.
偏官旺过于身, 而有神食制住.
凡命局有如上述情形, 皆主贵也.
吉者, 善也, 利也. 虽非富贵, 一生少险恶风波, 得稳永之妙. 论命断吉,
全经标本平均, 用神安顿为主. 兹举例如下.
身旺用神, 有食之生财, 或有官杀之卫财,
身旺用官, 有财之生官, 或有印之卫官.
身旺用杀, 杀重有伤食之制, 杀轻, 有财之生.
身旺用伤食有财之流通.
身旺用印, 有官杀之助印.
身弱用比劫, 官星重, 有印之生身泄官, 财星重, 有官之泄财生印.
身弱用印, 有官星生印, 或比劫卫印.
凡命局有如上述情形, 皆主吉也.
寿
五行停匀.
四柱无冲无克.
所合者皆闲神(无关紧要之字,曰闲神)
冲去者, 皆忌神(妨害用神之字, 或造成偏枯之字, 皆曰忌神)
留存者, 皆相神(帮助用神者, 曰相神)
日主旺, 而得气(地支为日干之长生沐浴、冠带、临官等, 谓之日主得气).
但不趋于太过.
身旺官弱而逢财.
身旺财轻而遇食.
身旺而食伤吐秀.
身弱而印绶当权.
月令无冲无破.
行运皆与用神相神不悖.
凡命局有如上述情形, 皆主寿也.
伤轻财重.
财轻官重.
伤重, 印轻, 身弱.
财重, 劫轻, 身弱.
财轻喜食, 伤而印旺.
财轻劫重, 食伤不现.
财多喜劫, 星官制劫.
喜印而财星坏印.
忌印而财星生官.
喜财而财神被合.
官杀旺而喜印, 财星得局.
财为忌神.
用财而被冲破.
凡命局中有如上情形, 皆主贫也.
贫之区别
(一)财轻官衰 ,逢食伤而见印绶, 贫而贵.
(二)喜印, 财星坏印, 而得官星解救, 贫而贵.
(三)官杀旺而身弱, 财星生助官杀. 有印, 则一格易得, 亦贫而贵也. 无印,则财于儒冠, 乃清贫之格.
(四)财多身难任, 有帮身而不能取用, 又不能从财, 既贫且贱.
(五)年月财星极美, 而日时尽量冲之破之, 乃先富后贫, 或败尽祖产, 而致贫困.
贱
贱者, 思想龊龌, 操行卑鄙之谓也. 非阶级低下之称也. 上级人未必无贱,下级人未必皆贱.所以贱之一字, 如伪君子, 假小人, 最不易辨, 亦衡命所最难看耳.
官轻印重而身旺.
官重印轻而身弱.
官印两平而日主休囚.
官轻, 劫重, 无财.
官杀重, 无印.
财轻, 劫重, 官藏.
官旺喜印, 财星坏印.
官杀重, 无印, 食伤强制.
官多忌财, 财星得局.
凡命局中有如上情形, 皆主贱也.
凶者, 逆也, 咎也, 贫苦而易遭刑伤破败, 多险恶风波. 大抵偏枯无救之命局皆凶.
财旺身弱无财印.
杀重身轻, 无食伤, 印绶.
用官多伤而无财.
官多身弱而无印.
印劫并重而无财.
满局比劫而无官杀.
用食而多枭.
忌杀而多财.
满局食伤而无印.
喜印而财多.
官轻而印重.
喜官而杀混.
外格既成而又破.
凡命局中有如上情形, 皆主凶也.
夭
印绶太旺, 日主无着落.
财杀太旺, 日主无依靠.
忌神与用神杂而战.
喜冲而不冲.
忌合而反合.
忌冲而反冲.
喜合而不合.
日主失令, 用神浅薄, 而忌神深重.
行运与用神相神无情, 反与忌神党.
身旺而克泄全无.
重用印而财星坏印.
身弱逢印, 而重叠食伤.
金寒水冷而土湿.
火炎土燥而木枯.
凡命局中有如上情形, 皆主夭也.