“重估一切价值”

“重估一切价值”

──　一个中学生眼中的尼采

合肥市第七中学高二（5）班　缪骏

一

起初，人类生活在天国的伊甸园里，那里天高地阔，万物生机勃勃，自由竞发，和谐相处，是一个大同世界。人们拥有着永生的灵魂，一切都在上帝荣光的笼罩下。没有欲望，没有仇恨，没有痛苦，不需要思考，无忧无虑。

可是有一天，聪明的蛇引诱两个傻子吞食了智慧果。人类从此睁开自己的双眼，用自己的大脑辨别是非。上帝恼了，将他们逐出了伊甸园，并且设计了一个蹩脚的脚本，让他们一遍又一遍地去重演人间悲喜剧。

《圣经》里编织了这个发人深省的宗教传说。故事是虚构的，但它所阐释的教义是千真万确的，而且不断地重演。人类走出伊甸园之后，在与自然相处的过程中，又一条美丽的蛇出现了，她的启示改变了世界，也改变了人类自身，让人类完全迷失了自我。

那条蛇的名字就叫——科学。

从15世纪开始，在美丽的科学之蛇的启示下，人类就携手漫步离开了蒙昧的乐园。走了五百年，到19世纪，人类已基本脱离了上帝的庇护。那时，所有人都不敢正视现实，依然沉浸在古老岁月的甜美回忆中，一个德国人站了起来，他对着全世界高呼：“上帝已死”。

他，就是费里德里希"尼采。

二

费里德里希"尼采，这个精神敏感、体质柔弱的人，出生于宗教家庭，却成了举世闻名的反基督教者。他一生孤独、不幸，没有一个能够真正理解他的人（与瓦格纳的友谊也以决裂而告终，甚至他的妹妹也歪曲了他的思想）。他生命的最后十年，在疯人院度过，精神世界一片荒芜。

很多人认为他是天才，也有人把他称作疯子，更有甚者，视他为“纳粹主义的先驱”。而我则认为，尼采是19世纪最伟大的思想家，他的激情摧毁了人类几千年来的偶像，震撼着几个世纪人类的心灵。尼采用诗人的笔触，写下了惊世骇俗的词句：“上帝死了”、“重估一切价值”、“强力意识”、“超人”、“永恒轮回”。

这些桀骜不驯的词句，冲开了我的心扉，如同沉闷的雷声，在我的心底回荡。

三

没有权威在场，人才敢自由地思考。

帕斯卡尔说：“人是会思考的芦苇。”又有人说：“人一思考，上帝就会发笑。”这嘲弄的笑声，让人不寒而栗，在惊慄中胆怯。人在肉体和精神上都是脆弱的动物。这种脆弱促使人类本能抓住一个支撑物。它必须是永恒不灭的——只有神符合条件。

欧洲人在上帝的温床上昏睡了上千年，完全忘却了自我和尊严，终于被尼采那声“上帝死了”惊醒。可究竟谁谋杀了上帝?是尼采吗？他是不是自首的凶手？不，尼采只是点破“皇帝的新装”的那位可敬的小男孩。他轻轻地推开了沉睡的黑屋，猛然打开了一扇窗户。把上帝拉下宝座的真凶是科学。是科学的发展改变了人们的思想意识，推翻了神学了统治。

尼采是一个目光敏锐的侦探。他洞察了这个历史的规律之后，拍手大笑。得道者，都是这样，不可一世地仰天大笑。就在这笑声里，人类获得解放，心灵卸下重负，不再甘心去做神的奴仆。

这是人类思想史上的重大革命。因此，我们面对过去所信奉的道德准则和价值观，需要“重估一切价值”。

“重估一切价值”，这是中西方都做的事。以往，统治西方的，主要是基督教思想，而统治中国的，主要是儒教思想，二者有区别：基督教是宗教，可以解决人生的根本问题；儒教并非宗教，所以，还需要一点佛教来调节。二者也有联系：都规范了人的日常行为，明确地告诉人们，该做什么，不该做什么。基督教大约在19世纪被“杀死”而儒教是在新文化运动时被“杀死”的。当时的人提出一句和“上帝死了”相类似的话：“打倒孔家店”。

可是，问题来了，推翻了旧偶像，人类岂不是又会陷入虚无？没错。尼采认为，这是人类必遭的苦难。勇者、强者是创造者，是不会依附于神灵的，即使无依无靠，也会乐观地生活下去。但是，这个世上勇者、强者是那么少！宗教神学对西方人的统治虽已消除，但大多数人又回到了它的怀抱，做起了基督徒。中国正是看到了这一点，所以在儒教之后，又竖立了一个新偶像，即马克思主义。可是，我们至今也搞不懂什么是真正的马克思主义，不能区分马克思主义和马克思的主义。我们分辨不出哪些马克思主义的原典，哪些是后人的附会，包括恩格斯、考茨基、列宁等等。就算我们完全分辨出来，又不能知晓哪些与中国五千年的文化土壤是适合的。我读现代史，常常感叹：就史实是“乱花惭欲迷人眼”，就理性是“浅草才能没马蹄”。作为远大理想的共产主义，让普通老百姓望尘莫及。人们在信仰中既找不到永恒的支撑物，也不知道它到底教我们在日常生活中做什么。

于是，便有了普遍性的信仰迷失和群体性精神坠落，精神的天空开始荒漠化，出现了五花八门的复古、伪科学与邪教，出现了“全盘西化”声音，出现了“祭孔读经”的闹剧。在香烟缭绕中，人们仆地跪拜神灵。在火热的胸口，人们悄悄挂上冰冷的十字架。精神空虚的青年人，则热衷于把被尼采称为“市场之蝇”的歌星、影星神化，变为自己的上帝，顶礼膜拜。

但是这一切终将归于虚幻。

我们真正需要关爱的是人本身，真正应该敬畏的是人本身，真正值得崇拜的是人本身，真正能够支撑人类勇敢地往前的力量在于人类本身。

心灵不需守望神祉。人就是神！

人的力量需要重估，重估之后的世界，别是一番洞天福地！

世界上真正的力量，不是自然，而是自然背后的规律。当人的精神契合这个规律的时候，人就是不可战胜的。不要奢望理性可以逻辑地触摸到规律。恰恰相反，感情虽然飘忽，但有时，它会直指天心。

人类社会的力量之源是心之官，是精神和意志。

四

人，不是碳水化合物，不是一根木棍，不是一枝芦荻。人是一团火，每个人都是一团熊熊燃烧的烈火。腾腾的烈焰就是人的意志，强力意志。

“只有在有生命的地方，才有意志：不是生命意志……而是强力意志。”强力意志，是生命的动力，是自我的不断超越。尼采用它来解释一切生命现象。自我的完善，是人类异化于禽兽，找回失去的尊严的方法。

谁能控制强力意志？尼采引出“超人”：“人是一种应当被超越的东西”“人类是连接兽和超人的桥梁”。

超人是什么？超人不是英雄，不是进化的下一个目标，超人是“大地的意义”，是自我的主人，是创造者，是能够控制强力意志的人，是能用日神般的理性，把酒神般的激情转化为创造力，而不是毁灭力的人。

超人精神要求肯定大地，就是肯定现实世界，肯定自己的肉体，而不是始终盯着高空虚无飘渺的灵魂。别迷信崇高的偶像，不要仰视高空的神灵，因为他就是人的作品，他的骨子里只是金石和土木。

超人精神要求做自己的主人。这又是对现代人巨大心理震撼。试看当今世上，多少人耽于纸醉金迷中，做了肉欲的奴隶。他们在身外寻找自我。他们需要指点迷津。需要唤醒蕴藏在他们精神内质中的超人情怀！

历史上可曾有过超人？拿破仑、恺撒、成吉思汗之类的英雄人物显然不是。他们拥有孔武的激情，但不会用理性控制。他们要吞噬世界，用世界支撑自己羸弱的躯体。他们仍然是世俗和权势的奴隶，这种意志只知毁灭，不能创造。

尼采自己是超人吗？他的确极具超人精神：他用血来写作，称自己为炸药；他拥有强大的强力意志，又用理性控制它，创造出自己的生命哲学。

说到这里，我不能不说说另一个人。他是中国人，具有超人精神。他就是李振藩（李小龙）。

嘿，我们在谈哲学，干吗把这个练武的人扯出来？有人这样问我。不，这很有必要。首先，李振藩不同于一般武者，他在大学念的不是武术系、电影系，而是哲学系，而且他也很喜欢尼采的哲学。

超人需要肯定自己的肉体，而肯定肉体的最好途径，就是要使它强健、敏捷。李振藩在这方面的努力是没人会质疑的。他的一生，同样是在巨大的强力意志支配下自强不息。

超人更需要肯定自己的精神，而肯定精神的最好途径是思考。李振藩同样沉迷于哲学的海洋，学会用理性升华激情，使其转化为创造力，李振藩创造了自己的武术哲学——截拳道，成为一代宗师。

尼采和李振藩，他们都是我们日常生活中的人物。他们没有像拿破仑、恺撒那样用战争征服他人，而是用强力意志影响了一代代人。物质上的改变可以重建，精神上的震撼却可永恒。尼采和李振藩，对世界产生了多大影响。事隔百年，我们仍然为尼采的思想折服。李振藩更是用硬汉形象，潜移默化地感染了整个世界的人。

但可悲的是，这两位“超人”的结局都不好。尼采晚年彻底疯了；而李振藩成名后，也越来越控制不住自己的情绪，不得不用大麻来缓解压力。最后也濒临精神失常而死于非命。

这是不是超人必须付出的代价，必须承受的苦难？在我们的时代，还会有人高喊：“我愿意遭受这一切快乐与痛苦”吗？

当超人走进人的精神之后，全人类就可以相约携手重返自己的伊甸园。