神马文学网毛泽东---徙木立信论；咏蛙
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吾读史至商鞅徙木立信⑵一事，而叹⑶吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开⑷、国几蹈于沦亡⑸之惨也。谓予不信⑹，请罄其说⑺。
法令者，代谋幸福之具⑻也。法令而⑼善，其幸福吾民⑽也必多，吾民方⑾恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系⑿，安有不信之理？法令而不善，则不惟⒀无幸福之可言，且⒁有危害之足惧，吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信⒂，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民⒃，适成此比例之反对，抑又何哉？
商鞅之法良法也。今试⒄一披⒅吾国四千余年之纪⒆载，而求其利⒇国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原最鼎沸（21），战事正殷（22）。举国疲劳，不堪言状（23）。于是而欲（24）战胜诸国，统一中原，不綦（25）难哉？于是而（26）变法之令出，其法惩奸宄（27）以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚（28）军功以树国威，孥贫怠以绝消耗（29）。此诚我国从来未有之大政策，民何惮（30）而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具（32）费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是（31）知数千年来民智黑闇（33），国几蹈于沦亡之惨境有由来（34）也。
虽然，非常之原，黎民惧焉（35）。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉（36）？吾特（37）恐此徙木立信一事，若令彼东西各国文明国民闻之，当必捧腹（38）而笑，口敫舌（39）而讥矣。乌乎！吾欲无言（40）。
19岁作。
独坐池塘如虎踞，
绿荫树下养精神。
春来我不先开口，
哪个虫儿敢作声。 毛主席16岁作。
法令者，代谋幸福之具⑻也。法令而⑼善，其幸福吾民⑽也必多，吾民方⑾恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系⑿，安有不信之理？法令而不善，则不惟⒀无幸福之可言，且⒁有危害之足惧，吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信⒂，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民⒃，适成此比例之反对，抑又何哉？
商鞅之法良法也。今试⒄一披⒅吾国四千余年之纪⒆载，而求其利⒇国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原最鼎沸（21），战事正殷（22）。举国疲劳，不堪言状（23）。于是而欲（24）战胜诸国，统一中原，不綦（25）难哉？于是而（26）变法之令出，其法惩奸宄（27）以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚（28）军功以树国威，孥贫怠以绝消耗（29）。此诚我国从来未有之大政策，民何惮（30）而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具（32）费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是（31）知数千年来民智黑闇（33），国几蹈于沦亡之惨境有由来（34）也。
虽然，非常之原，黎民惧焉（35）。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉（36）？吾特（37）恐此徙木立信一事，若令彼东西各国文明国民闻之，当必捧腹（38）而笑，口敫舌（39）而讥矣。乌乎！吾欲无言（40）。
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独坐池塘如虎踞，
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