笑看弥勒佛的今世缘

笑看弥勒佛的今世缘

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今世缘

游方

坐像

布袋

弥勒

契此

中国

    我喜爱弥勒，在我的小收藏中，论数量，还是介质种类，弥勒佛是佛像中之最。有玉质的，牙雕的，瓷器的，竹木的，紫砂的，金石的，还有其他多种材料；再看其姿态，除坐、立、卧三姿外，还有背着大口袋行走的，要说弥勒佛的造型，可谓千姿百态了。

                                     牙雕弥勒佛             

    环顾四周，也能明显看到，喜欢弥勒的，或者对弥勒情有独钟的朋友也不少，我觉得弥勒佛，特有今世缘，尤其在市场经济中，那种“大肚能容，容天下难容之事”,“开口便笑，笑世上可笑之人”的弥勒形象对联，太有现实意义了，不知你可认同？依我看，如果，我们要选一个当今中国，富强、民主、文明、和谐的形象使者，在诸神中去寻找，我看，是非弥勒佛莫属的。

   
  瓷砖弥勒印章

    弥勒佛的形象,太有中国特色了，大度从容，洒脱乐天。现在市场经济，讲点击率，回头率，讲广告效应。但说真的，有几个美女，久看之下，能不审美疲劳？所谓久居兰室不闻其香啊。能像弥勒那样百看不厌？恐怕连林志玲、章子怡，王菲，巩俐也会自叹不如的。其实，弥勒，一看，怕是没有那些明星美女那种惊艳，但是，再看，三看，弥勒恐怕是美女们不能够比拟的，那绝对是如台湾演员凌峰曾说的那种类型，越看越好看，越看越耐看，越看越喜欢看的，是几乎男女老幼，人见人喜，人见人爱，而且是美女们也不会去嫉妒的那种。

  玉质弥勒坐像

    你若要细观一下，你看，各种的造型的弥勒，都有一些共同点。第一，不论弥勒是坐姿，还是站姿，抑或是背着大布袋行走状。他的身体总是挺富态的，肥头大耳，挺胸凸肚。因此我估计弥勒是唐代人，且是盛唐之人。要不，哪一个封建皇朝有盛唐时那样富庶：忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓凛俱丰实。因此在弥勒身上，寄托着中国先人，对富裕生活的美好憧憬。也是在唐代，人们才是以肥为美的，有点像现在的汤加王国，新娘出嫁，必须有半年的育肥期，个个搞得要环肥燕不瘦才行。男人们当然，也是这样肥硕的形象了。因此，弥勒作为诸神中的富强型的形象代表，恐怕没有神，有如此重量级的。

资质的背袋弥勒 

    弥勒恐怕是民主型的代表，这是我观察到的第二点，他来自基层大众。他的亲和力，无人可匹，他的慈祥，人们能从心底里感觉到；他的笑容也是最经典的，如果蒙娜丽莎的笑容有点神秘，隽永，那么弥勒的笑容总是那么灿烂，那么可人，那么的纯澈的。弥勒的民主作风，恐怕是要远超过奥巴马，或者马英九的竞选拜票时，那种有时有人，那种讨好般的亲和，那应是一种真正出自肺腑的，真正诚信的公共关系。你看，哪位西方的候选人，能像弥勒那样，让小孩，幼童，爬上他的身，一起与他们尽情嬉戏？弥勒来自公众的，你看他的不修边幅，不拿架子，嗟来之食，余下留袋，席地而坐，躺倒就卧，他的密切联系人民群众，你就可以明白了。不但如此，弥勒作为民主的典型，他的气度雅量，实在是古今中外，罕有能与之匹敌的，大约让贤禅让的尧、舜、禹，能与之一比吧，由此观之，弥勒该是黄帝之后的部落禅让时期的人了，有道是，宰相肚里能乘船，弥勒大肚能容天下难容之事。看看今天，有些哪怕作个小官的，也有是眦睚必报的，或者是衙门作风，冷漠的拒人于千里之外，奉劝这些小鸡肚肠，学点弥勒吧。

 立姿的木质弥勒像

   弥勒作为精神文明的代表，也许，有些朋友会对这第三点，有些意见。那样袒胸露乳，不讲“军容风纪”，有碍观瞻。其实作为男性，那是魏晋风度，放浪形骸，纵情山水，由此观之，弥勒也许该是魏晋时人。如果真算此缺点，也不影响弥勒的精神文明方面的卓著功勋的。弥勒可以说精神上，尤为强大，他的淡定从容，他是十分有主见的，他的坚定自信：敢“笑天下可笑之人”，若没有相当的是非判断力，没有高标准的价值观念，如何敢笑天下之人？我猜想，弥勒是懂得扬弃的，是能判别精华和糟粕的，大约，甚至还懂得“三个是否有利于”这一类标准的，弥勒的哲学很深，他的世界观、人生观，值得我们好好研究；弥勒的文化知识，从他的装不满的布袋，可以想象他的好学；他的德行，更是没说的，对己严格，待人宽厚，如果说有点欠缺，大约是他的纪律性方面，游方和尚，做不到暮鼓晨钟吧。

 紫砂的弥勒坐像

    第四，对社会和谐来说，弥勒实在是位楷模，他把微笑带给大家，把达观的精神传给四方。弥勒是挺符合真正共产党员的乐观豁达的，无私无畏的，心底无私天地宽。我喜欢他的乐观，他的大肚，生活中的烦恼，工作中的辛苦，身体遇到的不适，总之，朋友，不管你是如意，还是失意，或者是得意，你一看到他，紧张的情绪，会很快放松，得意变得平和，不开心，也就看开了，呵呵，看来弥勒真有点当代雷锋同志的感觉？他的笑容可掬的憨态，真的有如对同志春风般的温暖，一看，就有想象不到的解压作用，平衡作用，是否有点北京零号，或者洛定新和洛活喜的效用？弥勒在市场经济中，有这样的镇静安神的功用，我到真诚希望我们的商家和我们的企业家们，在供奉财神爷的同时，一定把弥勒一起配享，我想，那带来的效果一定会更好：一味的追逐利润，不如让大家双赢和多赢，独乐乐，不如众乐乐，单赢赢，不如双赢赢。那是更能可让你的事业持续发展，让社会多点和谐的，你说，对，还是不对？

 
瓷质的德化窑弥勒坐像

    由此可见，我们且不说，弥勒是否是一个合适的当代中国的形象大使，但就弥勒的今世缘来说，真的不薄。据考证，弥勒，既不是尧舜禹时代，也不是魏晋中人，更不是如玄奘那样，是盛唐时人，当然，也不会和雷锋一样，是现时代的人，据说，他还是来自国外，是经中国化后，才变成了今天的模样。

    弥勒，为姓氏，是梵文  Maitreya  的音译，意译慈祥的人，弥勒佛父名修梵摩，是古印度时的大臣，母名梵摩越，为公主，门第高贵。弥勒下生之后，在龙华树下坐禅成道，成为释迦牟尼佛的弟子，颇受佛器重，但他享寿不高，在释迦牟尼入灭之前便去世了。后下生人间，历尽磨难，遂成佛，乃为未来佛。在魏晋时，就有了表述弥勒信仰内容的“弥勒三部经”。即西晋竺法护译的《弥勒下生经》、鸠摩罗什译的《弥勒成佛经》、沮渠京声译的《观弥勒菩萨上生兜率天经》三部。

黄杨木弥勒坐像

    弥勒在中国，早期的形象是严格按照佛经要求的三十二相、八十好等制作，是一种“金身弥勒”，看不到太多中国化痕迹。渐渐的弥勒中国化了，这从浙江的新昌大佛、四川的乐山大佛和南京栖霞山大佛，再到了杭州灵隐的弥勒石雕像，可看到其变化的身影。现代意义上的弥勒，是起于晚唐五代，以游方僧人契此为原型的“大肚弥勒”，这是其形象的根本变革，从此，成为长期流传和普遍欢迎的中国弥勒佛。

   
    石质弥勒卧像

   契此，宁波奉化人，生活在唐末五代，是一个下层游方僧人，经常背着一个布袋，因此被称为布袋和尚。他的相貌颇有特征，皱鼻梁，大肚子，身体肥胖。行为奇特，随处寝卧，冬卧雪中，身不沾雪。他去行乞，不管荤素，入口便食，分出少许，放入布袋，奇特的是，他行乞哪里，哪里的生意，便分外的好。他所显现神通，只是含蓄的，靠暗示于人的，临终，他才挑明了真相，说出：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识”的四句偈语，此时，人们才知他原是弥勒佛的化身。

竹雕弥勒佛坐像

    从贵胄子弟，到菩提树下学佛，再到下层的游方和尚的契此，弥勒的通达乐观，宽阔胸襟，大彻大悟，得道成佛，是走过了大起大落、艰难曲折的道路，这也好比我们人生的成功，我们国家的现代化之路，我们社会的进步，也是需要付出艰苦的劳动，要走过艰辛的历程，才能成功的。如果说佛中的济公和尚是土生土长的，老百姓喜欢的偶像，那么弥勒是外来的经中国化了，具有中国特色的同样受老百姓喜欢的神佛，我们相信，我们伟大的中华民族也会像弥勒那样，拥有那种永恒的，同时，也是自信而澄澈的微笑的。

   也愿这篇小文的阅读，给你带来一点舒心的欢笑。   

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• 紫藤2010-04-04 20:40:55 [举报]

  大度能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。

• 紫藤2010-04-04 20:42:55 [举报]

  “弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”
  

• 天涯归客2010-04-04 22:35:58 [举报]

       记得紫藤说过，对弥勒佛，尤感兴趣。我记住了这句话，因为我也有同感，弥勒是体现了中华民族的虽遇种种艰难困苦，尤奋斗不懈，且积极豁达，乐观向上的精神。
      月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，很多事得看通点，很多事，也只有直面，且是积极的乐观的去面对方行。呵呵，且让我们同勉。

• 山行者2010-04-05 21:15:34 [举报]

  以现在的话来说，弥勒的应身，是最具中国特色的佛像。
                  禅宗，是最具中国特色的佛教（宗派）。
                  《坛经》，则更是最具中国特色的佛经。
  

• 天涯归客2010-04-06 11:32:30 [举报]

  呵呵，夏老高见，对前二者，我也有同感，但对《坛经》到不熟，似乎觉得《心经》、《金刚经》和《陀罗尼经》在中国的传播更为广泛。谢谢，看来，何时也要念念《坛经》了。