神马文学网唯物者的思想之矛盾论
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 08:35:18
如果要讲大道理，大可以去看马列哲学。而多数有坚定信仰的人是不会去研究别家之言的，正如我不会下苦工去读佛经或圣经。
但要让人知道你的思想，你的思考方式，又必须要理论一番，而我只有用通俗的方式，站在一个实践者的角度来展示我们的思维。
矛盾论是唯物哲学中一个重要的观点，我们都知道，但在实践中却会犯错误，不独凡夫如此，伟人也常犯的。
事物都是矛盾统一体，有好的一面，自然也有坏的一面，没有绝对不好的，也没有绝对好的。事物总是在不断运动变化中的，有时可能好的多一些，表现为好，有时可能坏的方面占了上风，表现出不好。也有时好坏参半，而这时却是最有争议的时候，有人说好，有人说坏，仁者仁，智者智不一而足。如普通人，我们说他是好人，为什么，没做坏事呀!也可以说不好，因为没做好事呀！
而我们的一些宗教之所以颇多争议，大约就是好坏参半吧！这是很正常的事，但很多人就是要一定揪着不放，实施谩骂，痛击而后快。
从一个团体来看，矛盾也是一定存在的。没有矛盾也就没有事物。同样团体也是矛盾统一体，但矛盾的双方是可以互相转化的。矛盾中还有主要矛盾，次要矛盾，对抗性矛盾和不对抗性矛盾。就拿版里来说吧！无神论者与有神论者的矛盾，土教与洋教的矛盾，在版中表现得很激烈。但并不是主要矛盾，我们开设这个版是要让各宗教及宗教内进行交流促进宗教或自身的发展提高。我们的主要矛盾是文字表述的欠缺与我们交流了解的迫切之间的矛盾，或者说是我们坚定信念与我们对知识渴求之间的矛盾。
无神论与有神论之间的矛盾，土与洋的矛盾充其量不过是次要矛盾，属内部矛盾，如果这是主要矛盾，那我们这可以改作"论战版"了。
作为内部矛盾就该有内部矛盾的处理方法，不打，不骂，以理服人。
我们要争取转化这种矛盾，让他们进入到我们的队伍里来，这绝对不是骂，嘲所能做到的。我们在这活动就是让他们了解我们的思想，从而接受，从而转变。这种过程不是一蹙而就的，要耐心，在细心，说得通俗一点，要像耶稣一样关爱人，像佛陀一样慈悲。换个说法，如果没有耶稣佛陀一样慈爱，那有什么道理让他们放弃耶稣和佛陀呢？科学改变的是人的思想，但不一定能改变人的行为。
如果真是个唯物者，那就应该注意区分主要矛盾和次要矛盾，内部矛盾和外部矛盾。否则就可能是一位无政府主义者，那不是在宣传唯物，而是在败坏唯物主义。
但要让人知道你的思想，你的思考方式，又必须要理论一番，而我只有用通俗的方式，站在一个实践者的角度来展示我们的思维。
矛盾论是唯物哲学中一个重要的观点，我们都知道，但在实践中却会犯错误，不独凡夫如此，伟人也常犯的。
事物都是矛盾统一体，有好的一面，自然也有坏的一面，没有绝对不好的，也没有绝对好的。事物总是在不断运动变化中的，有时可能好的多一些，表现为好，有时可能坏的方面占了上风，表现出不好。也有时好坏参半，而这时却是最有争议的时候，有人说好，有人说坏，仁者仁，智者智不一而足。如普通人，我们说他是好人，为什么，没做坏事呀!也可以说不好，因为没做好事呀！
而我们的一些宗教之所以颇多争议，大约就是好坏参半吧！这是很正常的事，但很多人就是要一定揪着不放，实施谩骂，痛击而后快。
从一个团体来看，矛盾也是一定存在的。没有矛盾也就没有事物。同样团体也是矛盾统一体，但矛盾的双方是可以互相转化的。矛盾中还有主要矛盾，次要矛盾，对抗性矛盾和不对抗性矛盾。就拿版里来说吧！无神论者与有神论者的矛盾，土教与洋教的矛盾，在版中表现得很激烈。但并不是主要矛盾，我们开设这个版是要让各宗教及宗教内进行交流促进宗教或自身的发展提高。我们的主要矛盾是文字表述的欠缺与我们交流了解的迫切之间的矛盾，或者说是我们坚定信念与我们对知识渴求之间的矛盾。
无神论与有神论之间的矛盾，土与洋的矛盾充其量不过是次要矛盾，属内部矛盾，如果这是主要矛盾，那我们这可以改作"论战版"了。
作为内部矛盾就该有内部矛盾的处理方法，不打，不骂，以理服人。
我们要争取转化这种矛盾，让他们进入到我们的队伍里来，这绝对不是骂，嘲所能做到的。我们在这活动就是让他们了解我们的思想，从而接受，从而转变。这种过程不是一蹙而就的，要耐心，在细心，说得通俗一点，要像耶稣一样关爱人，像佛陀一样慈悲。换个说法，如果没有耶稣佛陀一样慈爱，那有什么道理让他们放弃耶稣和佛陀呢？科学改变的是人的思想，但不一定能改变人的行为。
如果真是个唯物者，那就应该注意区分主要矛盾和次要矛盾，内部矛盾和外部矛盾。否则就可能是一位无政府主义者，那不是在宣传唯物，而是在败坏唯物主义。