神马文学网何为"经"哪叫"论" 《黄帝内经》和《伤寒论》
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/16 20:16:47
我国古代有关中医的书有很多,但是经典只有两部：一部是《黄帝内经》,另一部就是《伤寒论》。这两部经典是我国非常重要的中医著作。
首先，我来介绍一下什么叫“经”。经是由什么组成的呢？古代的经是这样写的——
经是丝线，丝线的原始意象是脐带。脐带是我们人的生命中很重要的一个东西，它是连接先天和后天的根本，所以它也是我们的人之根本，所以“经”的第一个含义是“根本”的意思。再者，我们如果看过织布，或者是看过地球仪都会知道南北为经。那么织布时先拉过来的这条线叫做经，这个经线有一个特性，只要一旦被拉过来，它就永远不许再动。所以，经书它都有一个特性是亘古不变的特性，这是“经”的第二个含义。所以“经”是讲根本、讲本质的东西，而且具有亘古不变的特性，这就叫经。相对于经线而言，要想把这个布织成还需要纬线，纬是横着的线，所以古代有经书，有纬书，纬书都是讲变化的书。
在中国的经书里，《黄帝内经》这本书作者不详，写作年代不确定，但中国医学最后决定用“黄帝”来为自己代言，真是高明而慈悲的抉择。它的高明在于它彰显了用“黄帝”之名来一统天下医学的决心，同时避免了医学观念有如春秋战国时代的纷争与不和谐。为了保卫一个伟大的生命理念，各门各派牺牲或放弃了自己的某些自由，而让自己归顺于“黄帝”的旗下，去谋求中庸之道和阴阳的谐和……它的慈悲在于用“黄帝”的权威确保了这本经典可以万代流传，并因此而惠及我们千万民众。
中国的医书里边还有一本书叫做《伤寒论》，那么什么叫“论”呢？所有的发“仑”声的，都表次序和次第。比如说我们说话有次序，就叫言论。做人的行为要有次序，这就是人伦。水也有次序，一个个散开的波纹代表水的次序，就是沦。《伤寒论》这本书实际上是涉及治疗学的一本书，它在讲人得病的次序——太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴。这应该如何理解呢？所谓太阳指的是人的表层，像我们先前讲过的膀胱经和小肠经，都属于太阳，这是人的表。胃经属于阳明，如果病再加深一步，从体表及里。比如你的感冒发烧，如果加深了就会出现阳明胃的问题，这是胃经的问题，你就会吃不下饭，再往下走就走到少阳，就是发烧，半表半里，一会儿冷一会儿热。这就是得病的次序。那么反过来，治病呢？一个好的中医治病的次序应该是反着的，就是把病一层一层地往外拱，假如你的阳明得了病，我给你拱到太阳这儿，你的病就好了。所以这是一个得病和治病的次序，所以将其称之为“论”。
《黄帝内经》与《伤寒论》在本质上有个根本的区别：《黄帝内经》代表的是贵族医学，它追求的是长生、长寿，医理是扶阳固本，手段是强调个性化的养生，强调元气对人体的意义，故而很少用药；到了《伤寒论》时期，人们的生活方式发生了巨大的改变，治病疗疾成了首要，因其对平民医学的伟大贡献，人们称其作者张仲景为“医圣”。
学中医如果能把这两本书参透、悟透就会非常了不起，就会成为一代宗师。