神马文学网牽連複雜的人際關係
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詩歌本246首
脫離了肉體、邪情和私慾，
脫離了嫉妒、忌恨、爭競，
脫離了世界、虛榮並美譽，
脫離了一切無謂人生。
脫離了金錢閃耀的吸力，
脫離了剛硬、雄心、己意，
脫離了律法字句的絆羈；
稀奇的釋放，喔，何稀奇！
馬太福音一章一至二十五節 耶穌基督，大衛的子孫，亞伯拉罕子孫的家譜：
亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生猶大和他的弟兄們，猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉，法勒斯生希斯崙，希斯崙生亞蘭，亞蘭生亞米拿達，亞米拿達生拿順，拿順生撒門，撒門從喇合氏生波阿斯，波阿斯從路得氏生俄備得，俄備得生耶西，耶西生大衛王。
大衛從作過烏利亞妻子的生所羅門，所羅門生羅波安，羅波安生亞比雅，亞比雅生亞撒，亞撒生約沙法，約沙法生約蘭，約蘭生烏西亞，烏西亞生約坦，約坦生亞哈斯，亞哈斯生希西家，希西家生瑪拿西，瑪拿西生亞們，亞們生約西亞。
在遷徙巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄們。遷徙到巴比倫以後，耶哥尼雅生撒拉鐵，撒拉鐵生所羅巴伯，所羅巴伯生亞比玉，亞比玉生以利亞敬，以利亞敬生亞所，亞所生撒督，撒督生亞金，亞金生以律，以律生以利亞撒，以利亞撒生馬但，馬但生雅各，雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫，那稱為基督的耶穌，是從馬利亞生的。
這樣，從亞伯拉罕到大衛，共十四代；從大衛到遷徙巴比倫，也是十四代；從遷徙巴比倫到基督，又是十四代。
耶穌基督的由來，乃是這樣：祂母親馬利亞已經許配了約瑟，他們還沒有同居，馬利亞就被看出懷了孕，就是她從聖靈所懷的。她丈夫約瑟是個義人，不願明明的羞辱她，想要暗暗的把她退了。正思念這事的時候，看哪，有主的使者向他夢中顯現，說，大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因那生在她裡面的，乃是出於聖靈。她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要親自將祂的百姓從他們的罪裡救出來。這一切成就了，為要應驗主藉著申言者所說的，說，“看哪，必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。”（以馬內利繙出來，就是神與我們同在。）約瑟從睡中醒來，就遵著主使者的吩咐，把他的妻子娶過來，只是沒有和她同房，等她生了兒子，就給祂起名叫耶穌。
問題
ü 你是否發現基督的家譜記載了五個女人？聖經的家譜很少記載女人，基督的家譜卻破例列出這五個女人，除馬利亞的身份是貞潔的童女與耶穌的母親外，其他四位有什麼過人之處？
ü 所有人都怕家醜外揚，但基督的家譜卻刻意忽略許多好的先祖母，記下這幾位犯罪的先祖母，你能明白這其中的原因嗎？
Ø 這向我們說明神的心：神愛人，神救人。不論人的光景多麼黑暗，祂都願意與人聯合，甚至與罪人有關連。
結論的話
ü 『從他們的罪裡就出來』說明罪是一種權勢，將人綑綁。耶穌這名的意思就是耶和華救主或救恩，也就是耶和華神親自來成為人，與有罪的人聯合，好把我們從綑綁我們的罪中救出來。
因為“凡呼求主名的，就必得救。”
羅馬書十章十三節
除祂以外，別無拯救，
因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
使徒行傳四章十二節