神马文学网近观“古人搏斗”
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近观“古人搏斗”
丁怡萌《 人民日报 》（ 2010年07月30日 23 版）日本相扑界近日不断爆出涉赌涉黑丑闻，这让我想起去年7月在名古屋观看的一场相扑比赛。每年7月是名古屋的狂欢时节，人们呼朋结伴去现场观看相扑比赛，好不热闹。
相扑比赛在国技馆举行。我赶到该馆时，看到该馆正中央垂下巨幅字条，竖写“满员御礼”四个黑色硕大的汉字，蔚为壮观，意为“全席售罄，深表感谢”。字幅下方是竞技舞台，称作“土俵”，由黏土堆积而成，没膝高，呈梯形。这土质平台呈正方形，坚实平整的表面铺上薄薄的细沙。“土俵”上方是神社风格的木制悬挂式屋顶，屋顶四角垂下代表四季的各色流苏——绿色表春（东），红色表夏（南），白色表秋（西），黑色表冬（北），颜色与方向的对应竟然以《易经》为依据。竞技场地在国技馆中央最低处，颇像中国古代的擂台。
相扑手鱼贯而出，观众夹道尖叫欢迎，力士们身上的赘肉堆积如山，胸腹下坠、臂膀大腿如象脚。20多位力士头上盘着名为“大银杏”的古代男子发髻，袒胸露乳，腰间系华美的锦缎，上面手工绣有自己独特的名字和图案，相继走上“土俵”后围成圆圈，如孩子们玩丢手绢时的队形，面向四方观众而立，有节奏地击掌，扯动裙带，高抬臂膊，绕场数圈撒盐。
两个赤膊裸腿的力士腰间系丁字形兜裆，在“土俵”上对垒，那架势让人想起罐中互斗的蟋蟀。低段位的力士们数番角斗后，最高段相扑手最后登场，此时全场兴奋到极点。只见台上两人各自拍手搓掌，双脚交替高抬、顿地。他们蹲踞时稳若泰山，四目炯炯，气势逼人，有压倒一切的威严。眼见搏杀就要开始，两人却猛地重新撤回，失望的观众“唉”地长叹一声，两对手又蹲踞又撤回，一而再再而三，高高吊起众人的胃口，等待着最佳时刻的来临。这时全场极静，是雄鹰展开双翼浮在空中准备扑向猎物的那种静，是猛虎静卧草丛蓄势待发的那种静。
突然，两位迅猛有力的相扑手轰然对撞，那冲击力足足有一吨重，似有黄帝战蚩尤的地动山摇。两个庞大身躯在台上猛冲猛撞，远看像两头勇武彪悍的大白熊抱作一团急速旋转。推摔捉拉、闪按提绊，一轮又一轮的僵持与对峙仍不相上下。一方看准时机，一股厉害之极的掌力击过，占了上风，于是将对手上身紧缠不放，脚下死死绊住，脸贴着脸陡然一顶，将其倾斜地摔出界外。他们耗了许久练把式，真正的交锋却在几秒钟内结束了，这酝酿的时间太长，像一场暴雨前的昏天黑地、电闪雷鸣，最后终于在瞬间爆破，如浇如注倾盆而出。获胜者没有骄矜之色，独自在“土俵”中舞蹈起来，有板有眼。满场雀跃欢呼，许多写有力士名字的牌子被尽兴扔向空中。
观赛过程中，最让我担心的是“土俵”之内作为裁判的“行司”。他中等身材，站在两位气势如山的力士中间，显得特别瘦小孱弱，好像一不小心就会被撞飞。行司头戴高高的黑色宫廷薄纱帽，身着如同中国唐朝官服般色彩瑰丽的丝绸和服，手举一把团扇作为裁判的旗子，名为“军配”，扇子指向的一方为胜者。每当力搏角酣之际，行司便吆喝道：“没出界！没出界！”这声音快而急促，像战场上拨扫的琵琶，以激发英雄最后之斗力。两力士对峙时，行司吆喝着“发气扬扬”。那声音细长而尖厉，古韵犹存，并非现代日语的发音，但越是听不懂越可以品味其纯然作为声音的特质，行司的吆喝声如同宦官上奏，悠远圆润，长长的调子回荡在大殿之上，散发出古代宫廷的余韵，这声音恍惚把我带回到我想象中的唐朝，那嫔妃大臣也许正陪伴皇上坐在高高的楼台上，边观赏角力边笑谈天下。
相扑或于唐朝传入日本，源于神道教的宗教仪式，最初也仅为天皇表演，近代才从宫廷走入民间。据说其文化意义甚至重于体育竞技的成分，保存着谦虚端庄的礼仪和殊死搏斗的精神，锻炼着斗志、忍耐力和修养，在日本人心中是尊贵神圣的。让我惊叹的是整个程序中那古代的回响，古风犹存的角斗生动真实地绽放眼前，真有恍若隔世之感。这不是古装剧，不是模仿、乔装的古代，而是真正的古人呈现在现代世界。但愿这种体育仪式在日本得以绵绵延续，在礼仪形式的外表下更加严格地遵循道德操守，远离“黑”、“赌”的玷污和滋扰。