随感四

（）人是大脑动物，不是小脑动物，更不是下丘脑动物。

（）人而无志，不知其可也。人而无行，不知其可也。人而有志无行，重不知其可也。

（）争论卢沟桥谁开第一枪，日本学者无耻，中国学者无聊。

（）“三月而诛少正卯”，昔日不解，今知之矣。

            我为大司寇，诛之恐不待三月也。

（）艺术只要求艺术真实。当艺术中的真实高度“现实主义”时，艺术就不如照相机和流水账了，当年西方的自然主义流派就是这样。    真实的艺术必然只是艺术的真实。

（）最大的发现，无过于发现自己。

（）勤奋，什么时候开始都不晚。

（）解决南海问题的钥匙在越南，解决越南问题的钥匙在陆地。

       就今后二三十年来说，解决海权的最好途径是两栖的——陆、海权。也许某些时段更依赖于陆权。

（）所谓C形包围，就陆地这块来说，只要与俄罗斯有一定默契（没有则只是增加了难度），应手可破。陆攻可以代海攻，扬长而不能扬短。

（）中国面临的形势有似于昔年的德国，但有不同。

        海上的敌人更强大，德国只被一个英国看着，自身的海军颇不弱。而中国面对美日两大海上强权，和东南亚联军，甚至可能还有澳印海军。

       但陆上，显然好得多。当年德国面临两面的陆地强权，既不能两面作战又必须两面作战。而中国从朝鲜半岛到中亚没有值得一提的对手——包括正在被捧杀的印度。相邻的唯一一个陆地强权俄罗斯则起码二三十年内不会有直面大规模战争的危险。

（）以陆克海，这个陆必须包括台湾，夜半包括日本岂能如戴旭说的去联合日本？日本是没有道德感的力场动物，如能驱逐美国到第一、二岛链之间，日本怕不成为美国最凶恶的敌人？

      戴旭对应之错有二：一是海上出击以短击长，二是所谓联合日本。

（）世界上有两个可以做最好奴隶的民族——日本人和中国人。

        日本人做奴隶，可以是最模范的奴隶，忠顺发自内心，毫无怨言。但一旦主子力弱，日本人便会起而奴役之，残暴十倍。这对日本人就像跷跷板一边加重另一边就翘起一样自然。

        中国人做奴隶，也可以是很模范的奴隶，但能任劳不能任怨，会有不时怠工和小加反抗。但只要不是以最残酷的压迫，中国人就绝不会全体反抗。如果偶尔给点胡萝卜，则在不做奴隶好多年后仍会有很多人感念不已。

（）集中精力才能办事。散漫无依，就像烧成吨的柴也热不了一锅水一样。

        道家的“一”之，正是此义。

（）鸟精英炮制“狗”提案！

（）二战结束后英国人推销冷战，怀有着因霸权地位终结而产生的嫉恨阴谋心态。

（）感性尊重理性，企业尊重市场，制度尊重国情，不仅天经地义，而且宇经宙义。

（）欲使国家人尽其用，先使自己人尽其用。不然，一场笑谈。

（）欲成人，必先成己。以“不成”之己，将以成人，适为“人”之所轻所弃所笑耳！   已矣哉！

（）日本要做“有声有色的大国”（尼赫鲁语），必然以中国为敌。我是日本人，也会这样为日本谋划。那些殷盼中日友好的人一代又一代，痰迷心窍了么？

      一个对中国真正友好的日本，只有两个条件都具备时才可能：一、中国力量足以掌握之，轻易可制其生死；二、

跟随中国的残羹足以一定程度上满足其胃。缺了第二条，这种“友好”也会变成半透明的。

     如果中国击退美国于第二岛链之外，甚至美国退化为一个东太平洋国家，一个地区性大国，没问题，日中一定友好得紧。如果中国只是击退出第一岛链之外，而且在一、二岛链间的争夺占据优势，日本还会必然的成为面向美国的最凶恶的走狗——连肉骨头都不用多扔。

（）为恶不止，岂有善期？

（）中国之超越西方，更在于文明形态，而非意识形态。

                                           《从禁食猫狗提案想到的》

       禁食猫狗法律的提案，是一个警示。这些精英学者们不仅是在空中说说而已，而是很可以侵入到我们的生活中来，影响到我每一个人的权益的。

      这些精英学者们，不止这精英学者们···，未来很可能扮演美国麦卡锡们的角色，。而美国的麦卡锡们尚能甚嚣尘上，严重影响相当时期的美国民众的日常生活（事实上直到现在深入血液）。如果是中国的麦卡锡们，因为特殊的国情，更可能演变成一场反方向的文化大革命。

     以前的文化大革命是内敛的，在解构的同时还在外保留着一层硬壳，而这种反方向的文化大革命，是会从里到外连硬壳一起解构掉的，因而也更具破坏性灾难性。

    看看那些专制的“民主派”，叛国的自由分子，卖身的“斗士”和失语频频的学者，鸟语频频的精英，现在都是这样，将来他们得了势，能够主宰这个国家的命运、我们的生活时，怎么教人不担心他们会做出什么来呢？

    古语云：“吾畏其终，故怖其始”。在普遍的右倾思潮下，适当的左倾就值得提倡。“自然害怕真空”，中国害怕极端。——无论左向的极端，还是右向的极端。没有任何证据能够表明右向的极端会更好一些。

    每一个人，每一个还想较自如的生活，自由决定吃狗肉还是牛肉的人，每一个不希望将来走在街上连左撇子都会被抓然后失踪的人，都应该警惕起来，防微杜渐！

（）即使羊村的制度再专制，内部民主的太狼一家也无权讨伐。关键是，总有蠢羊羊、昏羊羊、反骨羊羊···的存在。

（）一个人，有多少生命可以浪费？

（）今天的极右派，大多是昨天的极左派投胎。

（）极右，你的乳名叫极左。

（）极左，极右，都是变态。凡是变态，我无所爱。

（）极右横流，吾固当左。

（）张国焘们有多左，焦国标们便有多右。

（）对跟风的民主派：不是我不相信，是我比你更相信！

（）三打“精英精”，冀僧氓之少悟。

（）世上最可笑者，是大陆的蒋粉们。也许最好的教育方法，是把它们流放台湾。这样，他们的变态戾气，就会像看到座位上有了今县令的鬼县令一样消散于凄惶。       丧家的乏走狗！

（）今日大陆的蒋粉们，诚所谓“捧臭脚”者也。连捧脚都不会捡干净点的，其嗅觉与品味不堪一哂。

（）孔孟之道坠于地，是有董仲舒。

（）以“分类”为“精确”，其误正与以“科学”为“正确”者同。

（）秀才造反，十年不成。精英演变，十年可观。

（）美国在养两只虎——日本和印度。

（）人是最不易说服而又最易轻信的生物。

（）说西方历史上是宗教国家所以比历史上的世俗国家中国在文明进化上更有利，这种人根本不配讨论其他问题。

        势利眼怎配谈学术？

        这一种人，就像我以前说过的那样，他们只要看见某人是大款，就非要说这人的祖上赤脚掏粪时穿的也是皮尔卡丹。

（）古来中国正统政权的都城莫不位于经济中心地带，如长安、洛阳乃至汴梁。自元明后，经济中心地带已南移，而建都在北京（明初曾南京）。 

        同时，也正是元明以后，中国进入保守期。这其中，不无关系。

（）汉武帝的文化专制主义远超过秦始皇，后者只专制六国贵族后裔及平民，起码秦王族内部仍颇开放，后者则内外上下无所不专制以儒家学说——蜕变了的儒家学说。

（）使汉武为秦始，未必能统一中国。其任将之道远逊于秦始，卫霍偶然耳，李广利则必不免。

（）苻坚的大军并不像许多今人认为的那样具有绝对优势，只是因为偶然因素才未能完成统一。实际上，庞杂的大军本身就是不稳定的大军，而他的对手就是中国历史上有数的强军——北府军。在以后的历史中，这支光荣的军队，还将在刘裕的带领下释放出夺目的异彩。

         何况，前秦于东晋的力量对比并不那么简单。这一点，当时的王猛要比现在的许多历史学家明白。

（）“千军万马避白袍”，回想南朝那绝世名将。 

         什么游牧民族对农耕民族的天然战争优势？两千年前，一个宫廷内臣出身的南朝白袍将领，给两千年后的洗脑了奴化了的饶舌者们上最生动的一课。

         顶礼赞叹！我大汉英豪！

（）西晋自虐浸成南北朝，宋朝错误丧失北方，满清偶然入主中国。

（）柏杨史观，只是一种西化异化了的史观。柏杨史见，有时极陋。

         黄仁宇正如李敖所说，终是个“国民党老兵”，此外还应加上一点——“归化”（黄自传语）美国的中国历史学家。

         易中天，大贬“鸦片战争”一词，使人一叶窥秋。易先生（《色戒》），嘿嘿。

（）中国最腐败者，是精英腐败。

（）孔孟皆不忠周。

（）火焰塔、阎崇年、易中天、袁腾飞辈，史中少正卯也。

（）华夏文明的第一次倒退，是在西晋末。这以后，倒退成了习惯。

（）所谓唐朝的胡化问题，早在鲁迅的《拿来主义》里就说得明明白白了。今天的许多人却歪缠不休，不把唐朝说成胡人王朝誓不罢休。

（）逆向种族主义和奴化影射史学的影响，需要很长时间来清除。

（）柏杨史学，贻害匪浅。

（）明之亡，亡于崇祯，非亡于天启。

（）批判性思维、辩证性思维、创造性思维，此“三思”，于人必不可少。

（）文明是这样发展的，先是内部文明超过外部文明（漫长的石器时代）；后来是外部文明超过内部文明（西周、汉以后中国）；最后，再次的内部文明超过外部文明（今之欧美）。

        只要外部文明仍然超过内部文明，中国就仍处于第二阶段，与处于第三阶段的欧美文明存在代差。近现代中国只有在毛时代前中期才将内部文明与外部文明缩至最小，之后又再度拉大。而这种状况就相当于一只牛和一只虎在竞争。

        解决之道，不能是西方曾走过的那样，先降低外部文明，藉此谋得的资源来提高内部文明。即使想这样，我们也错过了这个时代。真正的解决之道是：在保持我们的外部文明的同时（不恶意去降低它，却非绝对不许降低），全力提升我们的内部文明。    

        仅此一道，亦是最佳最上之道。

（）当今国际政治中最可奇怪的一件事，便是西方占据了道德制高点。

（）《圣经》所教化西方民族的，是遵守“十诫”（对内）的选民民族（犹太人、盎格鲁撒克逊人···），可以神圣的屠杀、掠夺、奴役、乃至种族灭绝（对外）他们看中的土地上的其他民族（迦南人、印第安人、澳洲土著、非洲黑人···中国人···）

         需要对昔日跟着火器军队的牧师，今日跟着航母轰炸机的民主人权家们（“人权高于主权”）表示奇怪乎？

         一以贯之，如此而已，岂有他哉！？

（）“民主国家间无战争”，鬼话。

        即使最“民主”的民主国家，也只是对内“民主”些罢了，对外何尝民主过？百年来世界上国家间的战争，大多数就是所谓“民主国家”间产生。如果说“成功的”民主国家间无战争（成功的感冒病毒还不致严重症状哩，不想埃博拉病毒），靠点谱。持此论者可以把以前的德、日、意等发动战争的国家以及现在的亚非拉众多民主国家排除出“民主”名单，以自圆其说。

        而在我看来，无非是一群家资亿万的成功的强盗只要还抢得了别人，就不用冒险自相火并罢了。一旦水潭里的小鱼填不饱肚子（还不是被吃尽），或潭水急剧减少（不是将涸），这几头披着牧师袍的大白鲨不自相吞噬才怪哩！

（）说大学生就业心理有问题导致就业难，是“官清民刁”说的异种。

（）让外资无必要的进入公益事业导致民生成本上升，换来自己的“政绩”和升迁，这不是卖国求荣是什么？

（）如果要说好听点的字眼的话，“共产主义”不比什么“民主”、“自由”、“人权”好听么？

        最简单的谎言，可以欺骗最多数的人。现在是一个“民主传销时代”。

（0孔夫子的“名正则言顺”和戈培尔的“谎言重复一万遍就是真理”，殊途同归，为东西世界的广大民主国家、集权国家，资本家、慈善家们所奉行不悖。

（）私心里总以为，把“自由、平等、博爱”置换成“普世价值”，是因为“博爱”的幌子已经普世公认成了婊子的贞洁牌坊，再也树不起了。

 （）“民主”和“蚁力神”共用一个广告：“谁用谁知道！”同样是暧昧加心照不宣的眼神，只不过，赵老汉换了“精英”们。

（）如李普曼（《公众舆论》的作者）所说，美式民主是精英民主而非大众民主。惟其如此，才有美国式的成功。惟其如此，才有众多效颦者学步者的噩梦。

      将民主或美式民主包装成大众民主全民民主传销给大众，这正是中国的精英教授们一直在做的事。

      如果美国是大众民主，那么就该是多党制而非两党制，是按人数选举总统而非按州权选举，是新政府班子选举化而非新总统包揽·····那么美国历史上早该停止支持各色极权傀儡政府，早该从伊拉克阿富汗撤军并且审判大发战争财的私人公司后面的前、现政府官员了。

（）绝对民主等于毁灭，相对民主要看架构。

        一种制度无须神话。制度设计应是科学的，科学天然排斥神话。

 （）美国初期全民的民主意志就是灭绝印第安人和奴役黑人。从华盛顿到街头流浪汉，无不如是。

（）共产主义就像一座通天塔，上帝应对的办法不止一种。

（）比起伊斯兰原教旨主义更值得警惕的，是基督教原教旨主义。

        我们不应忘记，人类历史上，在后一杆大旗下，受戕害的生灵远超过前者。

（）不许在美国国内广播的“美国之音”，中国凭什么允许它广播？

（）美国历史上的西部“拓荒”，是人类历史上最无耻的名词之一。印第安人成了无主荒原上的杂草。

（）就是在《独立宣言》里，美国开国者们也对印第安人露出了凶狠的杀机。

（）道德文明，即使在东方，也只有中国一个。

（）易中天的“鸦片战争改名论”，充斥着着意的谎言和强盗的逻辑。而易中天的《费城风云》则又充斥着鸦片的迷烟，以及迷烟里面劣质的传销广告。   一个由百家包装成一流明星的二三流学者。

（）我对余杰的厌恶，从他第二本书中对向克林顿提尖锐问题的大学生的丑诋和对克林顿的劣质吹捧起。

        我对易中天的反感，从他颠倒黑白巧辞夺理为鸦片战争翻案起。

        我对方舟子的不齿，从他博客里自陈从不听中文歌曲只喜欢英文歌（一幅跳了龙门的高等华人嘴脸）起。

       后来这三人的人生轨迹，果然不出意外。

       一滴水里，自能折射整个太阳。

（）不要小看那些解构董存瑞和黄继光，结构雷锋，解构岳飞和屈原的人，他们是在进行一项系统工程的分支。

（）如果民族自决，美国就不应存在。

        如果正义无时限，美国就应该滚出美洲。

（）霸着从中国抢来的文物不还，却自吹什么文明国家。盗而优则文明！

（）民主一词，并无道德性。

      从雅典对其他希腊城邦的压榨，到美国对世界各国的剥削，放诸其民众而民主之，必然是非大赞其成绝无异议并非且如此不可的。

      所以，所谓我“民主”便可对你“不民主”如何如何？等于“灰太狼对红太郎好就有权吃掉喜羊羊一样”，强盗逻辑，无耻论调！

     而拼命为此逻辑鼓吹的国内众精英学者，真不知天良何在！而盲从盲信洗脑致残的普罗众残们，真不知智商何在！

（）康德所说的知识分子，“有勇气在一切公共事务上运用理性”。

       而今天中国的为数巨大的知识分子，则是“有勇气在一切公共事务上运用非理性”。

       这就是“精英”和“精英”的下线们。

（）窃钩者诛，窃国者诸侯，窃“真理”者精英。

（）民主，中性词耳！

（）郑和师不停，则今日大谈者“君子务本”、“民为邦本”也。

（）殖民者永远不会放下手中的十字架，无论是新殖民者还是旧殖民者。

       而皈依这十字架，就表明了被殖民民族的无法反抗殖民。

（）正如托克维尔所说:“民主的核心并非自由，而是平等。”美国有真正的平等么？

（）如果是现在的这帮精英治国，迟早有左撇子不敢上街一天。不久前的猫狗提案，不过是一次最菲薄的披着“新装”的演练。殷商时纣王用象牙做箸，比干见而恐惧。如今日的“精英”们，早已不是“吾畏其终，故怖其始”的阶段了，而是已近“图穷匕见”！