随感五

                                                       《日本外传》

    说日本是美国的二奶，不对，日本只是美国的三奶。

    二十年前，这三奶做生意赚了一点钱，就撒娇说要包养山姆，结果山姆好生家法伺候，好好让日本三奶知道了一回谁才是真正的主人。    所以，直到现在，日本仍然六十五年如一日的捂着“菊花”（日本国花）时而向主人撒娇调情投怀送抱，时而转脸向西做撕咬狂吠状做下流手势。

    奇怪说，这三奶并非雌性的。石原慎太郎（九一八事变策划者，日本少有的战略家石原莞尔的种）说美国“将日本变成一个没有睾丸的中国式太监”，也不对。美国再色情狂，也不会六十五年如一日的上一个太监不肯“下马”。如说日本是一个两性人，一边六十五年如一日的做三奶做的性感快感可持续正反馈风光无限风情万种，一边却六十五年如一日的煎熬着想惫夜跳墙去强暴邻居，这还靠谱。

    听说泰国人妖可以艳若桃李，甚至颠倒众生，不过是些个体罢了。像日本这样举国家、民族乃至文明六十五年如一日的两性人化，且各臻其极致，人类历史上还从所未有。佩服的说。

（）当不仅医疗和教育市场化，连真理也市场化了时，我这样的人，宁做一个异端。  

        不异端，毋宁死。

 （）我以前一直持一种观点：民主须分对内对外，然后依一定权重计其总分。看到刘福明（《中国梦》作者）的类似论述，油然而生欣慰之心。其他我的种种观点看法，当看到别人有类似的、初步的、乃至更完善的表述时，心情亦是如此。足证能真正思考的人并不是“一小撮”，吾道不孤！吾道不孤！

        为什么“述而不作”？因为“作”的别人有更多的话语权，只有别人“作”之未善，我才有必要作之（甚至呐喊之）。虽不能“普世”，亦堪“存照”。

（）融入别人的游戏世界里，以别人的游戏规则战胜别人，这等于世间的生物战胜上帝，不可能。

        姑且可能吧，要“融入”，也只些须小国可以办到。像中国这样文明悠久自成体系的庞然大物，却是绝不可能，只会“画虎不成反类犬”。

        对此，《超限战》是如何突破既有战争游戏规则的探讨；“有中国特色的····”是如何突破既有的政治、经济、乃至文明游戏规则的探讨。

        这里引用余光中一句诗：“既然无法赶上，那就撞上吧！”

（）在一个西化的世界里，一切都没有了意义。

（）看惯了“脑残”们的忽悠和脑残们的呓语疯狂，于是平庸的见解也显得可爱起来。

（）以我之见，《中国没有榜样》一书中的思考，胜过同类的其他更走红的书籍。

        精英们及其拥虿，对这类书一以贯之的进行着污名化和妖魔化，其目的是：使更多的人不去阅读它们，即使阅读，也被先入为主而不能认真地阅读。

       “人类一思考，上帝就发笑”，这“发笑”是“带着恐惧的强笑”，一如上帝在俯视巴比塔时。所以上帝害怕思考。但更怕思考的是撒旦，以及“新装”成“上帝”的撒旦。 我们一思考，撒旦就发笑。

（）最理想主义的隐士有其最现实处：庄子宁做曳尾涂泥之龟，嵇康教子世故。

        最现实的干禄者有其最理想之处：子见阳虎，子路临死正缨。

（）临死正缨的子路，一如“吾事毕矣”的文天祥，一如“天日昭昭”的岳武穆。

（）可以“放胆”，不可以“放心”。

        可以“止于至善，不可以“止于棘”。

（） 不能“慎独”，“慎众”也是好的。整个社会，应该必修“慎众”，选修“慎独”。孔子责备子路做好事而不要报酬，可见他明白这个道理。“时之圣者也”不是浅薄的理想主义教徒，“子不言性命”，却明于《易》。比诸后世那些空谈性命的理学家，其中差距，不啻霄壤。

（）吾将直道而行兮，宁顾左右之喧嚣！

（）世间最大最高的道理，正是最简单最日常的道理。偏是有太多的人，远视眼。

（）如戴旭所言，中国不是“世界工厂”，充其量只是“世界加工厂”。

（）没有地区强国都无法成就却成了世界强国的例子，过去没有，现在没有，以后也不会有。

（）欲称雄世界，必先称雄亚洲；欲称雄亚洲，必先称雄东北亚。和俄制日主朝韩统蒙古，其庶几已希。

（）练剑之道，气宗为主，剑宗为辅，渐至气剑合一。

        复兴之道，发展壮大自己为主，猜测对手战略以实行针对策略为辅。

        久贵拙，速贵巧。无论剑道修炼，还是复兴事业，皆是久远者。

（）先为不可胜，后致人而不致于人，此战略之道。

        君子务本，本立而道生。一力降十会。

        以不变应万变。

（）“一屋不扫，何以扫天下”？一国不修，何以修天下？

（）忧患是牛虻，是反作用力，是生命的动力。

（）一“懒”字，足以消灭所有的先、后天优势。

       “懒”字拆开就是“心赖”，“赖”字拆开就是“束”与“负”。

（）易中天，大可更名易西天。他聊《三国》，快感远不如扯《鸦片战争》和《费城风云》。

（）进化，就是从适应环境，到支配环境，到超越环境。

（）希望国家奋进，必须自己奋进。自己尚且不奋进，国家更有理由不奋进。

（）历史上，中国军队向来被称为天兵。今后，中国军队不得不成为天兵。

（）飞机等空中武器真正使用之前，人类是二维战争。战争的要害在于以技术和谋略使宏观和具体的打击力量用更短的时间跨越空间，并不断的提高具体的杀伤力。

       飞机等空中武器真正使用以后，直到不久前的卫星、空天飞机等太空武器（包括潜艇等水下武器）的使用，人类处于三维战争。  技术和战略思想引领着高纬度（三维）对低纬度（二维、二维半）的摧枯拉朽式的优势。直到今天，对第三维（空——天维）的开发仍在如火如荼的进行中。

         而现在，信息战可以被视为半个维度的战争。拥有三个半维度战争能力的国家，同样对仅有三个维度战争能力的国家拥有无可比拟的优势。

         维度进化成为战争进化的模式。维度上的进化优势对战争优势的影响在呈几何级数递增，将来可能成天文级数递增，并由此越来越接近主宰战争。在可以预期的未来，三个半维度上的战争进化代差，对于战争的影响就可能媲美传统上的纬度差（如三维对二维）。

         并且，战争在维度上的进化，在相当程度上克服着国家在战争之外的其他优势（面积、地形、人口、意志、经济···）

         在时间一维相当长时间内难以被超越的情形下，对传统三维空间（一维时间下）的最大掌握、进展和在各种“半维”、“类维”上的成就，就是战争技术的全部进化。

（）所谓“宗教国家历史优越论”，无非是一个“洋人的屁也是香的论”的马甲版，而已，而已。

（）普世价值之光，从未有幸照耀印第安人。

（）圣经和普世价值没有区别，正如火枪和航母之没有区别。以前是被殖民被贸易，今天是被民主被人权。

        但是，只须换个马甲，今天的许多中国人就顶礼膜拜感激涕零了。

（）我们常说“除非太阳从西边升起”，几百年来，太阳从西边升起。

（）天下主义——民族主义——世界主义，正如罗马帝国——中世纪——西方帝国

（）不是我不明白，是这个世界变得太坏。

（）“人中吕布，马中赤兔”。赤兔以吕布为荣，人以吕布为耻。

（）中国爆炸原子弹二十年后，美国在中国爆炸精神原子弹。轰炸至今未结束，荒原上转基因杂草盛行。

（）对于中国的知识分子们，当今“民主问题 的实质是：“以中国人民为主”，还是以“美国人民为主”。

（）广告和传销的时代，一切价值不是被“重估”，而是被“重篡”；不是被“解构”，而是被“异构”。

（）洗头时代不过是洗脑时代的副产品。

（）脑残是脑残者的通行证。

（）以草根为荣，以精英为耻。

（）“民主”与“被民主”的区别，在于到底是“以哪国人民为主”以及“以此国何民为主”。我们要“民主”，不要“被民主”。

（）百炼方成的，不止有钢，还有人。

（）考察近代以来所有的民主国家，可以得出一个确切无疑的结论：除了少数几个抢劫发家的民主国家外，在没有一个民主国家依靠了民主制度而繁荣富强。

       这实在是触目惊心而又显而易见的事实。所有的拜民主教徒对此视而不见。

       “盲人骑瞎马，夜半临深渊”，古今同慨！