信佛力，不怕娑婆变火海

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/28 21:01:38

信佛力，不怕娑婆变火海学佛的人，一定要知道佛的能力、肯定佛的能力、深信佛的能力；这个很重要。求生净土的人，信了佛力，才会对往生升起深切的信心。才会超越这娑婆火海。才不会“怕”这“怕”那。譬如说：一个孩子如果不相信爸爸有能力，在遇到困难的时候，他是不会请出爸爸来帮忙的。一定要先知道爸爸的能力，心中深信爸爸有能力，才会去呼叫爸爸的名字，呼叫爸爸来办这件事。所以一定要先对佛力有肯定，才会真的相信代表佛力的名号。再打个比方来讲，像古代，有人被判了死刑，午时三刻要处斩，快要行刑的时候，忽然间，臣子拿着皇帝的圣旨，大叫着：“圣旨到！”。这圣旨就等于是“如朕亲临”，展开一读：“奉天承运，皇帝诏曰，如何如何”就把这个人赦免了！叫一声“圣旨到！”为什么就有这么大的功效呢？因为那时候，皇帝有这个权力。因为皇帝有这个权力，所以说“皇帝诏曰”才有效啊！假如是一个没有权力、没有能力的草民，在旁边叫着：“我某某人到！”虽然大声喊出名字，可是这个名字，却没有任何功能啊！因为当时大家都知道皇帝有这个权力，肯定皇帝的力量，这样抬出皇帝的名字，才有用啊。所以说，要先肯定能力，才能肯定佛名号的功用；信佛力，方能深信名号功德。因为阿弥陀佛无量劫以来修行，他对每一位众生都有恩惠。大家可以恭读《无量寿经》，讲到法藏的因地修行，他无量劫来都是很谦卑的，低头恭敬奉事一切众生，不但是尊重三宝，奉事师长，无有虚伪谄曲之心；而且救度一切众生不遗余力，可以说对每一位众生都有恩惠。将死的人救他的命，欠债的替他还钱。为了一切众生，抛头颅，洒热血。为了教化，自愿舍身，这样的教化行动，在弥陀过去生不知做了有多少，所以说：“三千大千世界，无有如芥子许，非是菩萨为我舍身命处。”所谓佛力就是佛低头谦卑地修行，开发出来的力量，产生出来无边的影响力。我们要能够肯定，弥陀有这样的影响力，才能够深信遇到什么状况，抬出他的名字来就有用啊！靠的是他老人家以前的修行，不是我们的功夫啊！末学一再强调如果是靠自己的能力功夫，应该念自己的名字。哪一位有本事的，以后遇到鬼，就念自己的名字。譬如说，安安如果遇到鬼，应该说：“对方是何方神圣，在下安安。”那鬼一听到是安安，他就肃然起敬，这样才能算是靠自力啊！或者说，当当晚上十二点要去吃面，遇到小太保，拿出刀来要捅他一刀，那当当就说：“在下当当！”那小太保一听到当当的名字，就甘拜下风，赶快行个礼就跑。这样才算是靠自力啊！再说今天晚上，带诸位童子大家到殡仪馆，到坟墓去，看死尸，那大家一看，毛骨悚然：这个眼睛瞪大大的，那个脸紫紫的，舌头伸出来，七孔流血，大家一害怕，各自念自己的名字，棒棒啊！喜喜啊！安安啊！觉觉啊！好好啊！上上啊！各自念自己的名字那就不怕了，那就是靠自力啰！如果大家一害怕，都要念：“阿弥陀佛！”那显然就是仗着阿弥陀佛的力啊！相信了阿弥陀佛有力量，才会抬出他的大名来啊！因为阿弥陀佛累劫的修行，是令全法界，从诸佛乃至众生，都感动的；所以他的名字是全法界最响当当的。肯定了佛力，才能肯定名号的功德；念起来就会威风凛凛，感恩戴德。感恩还好，有个阿弥陀佛累劫，为我们辛苦为我们忙；否则真的不知道要去依靠谁啊！还好，有阿弥陀佛累劫为众生牺牲，布施众生无量的恩惠，才让我们遇到任何人事，抬出阿弥陀佛都行得通啊！才能解决我们的问题和苦难啊！所以用到阿弥陀佛的名号，就要感恩佛过去的修行，感恩他给一切众生的恩惠，才产生了这样的影响力。这就是念佛时，心在佛的那一边。有些人念佛，都以为我念佛功夫如何，都以为是“我”自己的功夫。讲老实话，这是非常不知廉耻的，如果是自己的功夫，应该念自己的名字。念佛，踏在佛的肩膀上，还以为是自己的功夫，这实在是非常不知廉耻的一种心态，用这种心态怎么会修出成就来呢！做人的基础已经都错了。

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