萧瀚:思之屑（革命篇）

思之屑（革命篇）
萧瀚
1. 许多人常误解，似乎革命必是暴力的，实际上，革命有两种，暴力或非暴力。
2. 当今中国亟需一场非暴力的——诉诸良心自救与良心行动的宪政革命。
3. 反抗暴政是人天赋权利，但怎样反抗是一门事关亿万苍生的学问，不可不慎。
4. 普通公民的生命是生命，政府官员的生命也是生命，公务员的生命也是生命。
5. 被压迫者的生命是生命，压迫者的生命也是生命，真正热愛生命的人，才配当革命家。
6. 雨果说，革命是崇高的，但在革命之上有更崇高的人道主义。
7. 鲁迅先生说，革命是要人活，不是要人死，这道出了革命的本质。
8. “用暴力推翻暴政是最后一次使用暴力”，这种最后一次论是错误的。
9.  暴力不存在最后一次的问题，因为它会造成新的受害者，会陷入仇恨轮回。
10.  非暴力革命是一项仁愛的事业，而不是一项仇恨的事业。
11.  真正的革命是要革掉残害人民的邪恶制度的命，不是要革掉人的命。
12.  稳定不能压倒一切，至少不能压倒人权。
13.  每个邪恶制度的运行都依靠千千万万普通人的合作，不合作就是革它的命。
14.  非暴力革命是一种理想，不能因为现实无法完全达到就失去这理想。
15.  非暴力革命的过程可能会出现暴力事件，但应该在自己能力范围内尽可能降低其烈度——依然是以非暴力为纯正的理想。
16.  每逢独立运动有失控之虞，甘地就立刻叫停，这是因其纯正的非暴力理想。
17.  在暴政统治下，对政府主动施暴的正当防卫是和平革命的最高限度暴力。
18.  刑法学上规定防卫过当是罪，对政府暴力实施防卫过当了的过度暴力也是罪。
19.  和平的宪政革命应该有基本的政治理想、全面的建政构想，还有具体、人道的革命步骤与革命手段。
20.  正义的目的绝不可能依靠邪恶的手段达到。
21.  和平与非暴力的宪政革命，必是人道、公开，无需搞秘密的地下革命。
22.  非暴力革命应该是坦荡的，是用精神和良心的人道力量尽可能去担当各种苦难，用仁愛的心灵力量消融邪恶的物质力量。
23.  非暴力革命当有许多具体的行动，与邪恶制度的消极不合作是行动，主动非暴力反抗（积极不合作）是更高的行动。
24.  消极不合作是基本行动，如果绝大部分人都能做到，暴政无疾而终。
25.  积极不合作是付出更多、牺牲更大的行动，千千万万人去做，暴政顷刻坍塌。
26.  普遍的大规模侵害人权就是暴政，任何对其抗争均可归入非暴力抗暴之列。
27.  以跪姿非暴力反抗暴政，是反抗，但不是非暴力革命。
28.  以站姿非暴力迎击暴政，才是非暴力革命的行为。
29.  人权不是跪来的，而是站着争取来的，暴政不可能赏赐给你人权。
30.  在恶劣的环境下，非暴力革命者可以自己去牺牲，但无权要求别人牺牲。
31.  非暴力革命者永远拒绝列宁、孙中山、毛泽东模式的黑帮政党，永远拒绝。
32.  非暴力革命者如果组织政党，必是其成员来去自由、开放、公开的政党。
33.  非暴力革命是先行的人道心灵组织无数人道的心灵力量，蔚为江海，冲垮暴政。
34.  非暴力革命者的目的应该是建立好制度，而不是夺取政权。
35.  非暴力革命者以无政权诉求为上，其成功之日可以是其使命完成之日。
36.  除非符合民主程序，非暴力革命者的政权诉求，人们应当高度警惕。
37.  杰出的非暴力革命者往往在革命成功之际，人望极高，形成卡里斯玛效应，这时对他们最应该警惕——他们最好不要进入新政权。
38.  倘若产生好的宪政新制度，一定比例的旧官员参与执政可能是件好事。
39.  非暴力革命的胸襟：在好制度下谁执政都接受——包括原暴政中的无罪官员。
40.  非暴力革命的核心是公民精神，不是英雄精神，革命者应是普通人，非圣人。
41.  在非暴力革命过程中，要警惕其中的优秀人士，不能对他们搞个人崇拜。
42.  对非暴力革命领袖人物的个人崇拜是下一个暴政的起点。
43.  非暴力革命无论在其过程，还是在其建立新的宪政制度之后，都应当体现共和精神。
44.  有人群的地方，就有派系，派系不可怕，可怕的是各派系之间缺乏底线共识。
45.  任何情况下的派系之争，都应遵循辩论原则，而不是暴力原则。
46.  不但宪政制度下，就是在非暴力革命过程中，也应尽可能地实践辩论原则。
47.  辩论可以通往合法性，民主在其形式上就是用各种手段让辩论有章可循，并且产生结果共识。
48.  剥夺言论自由即消灭辩论，即暴政，一党独裁，遍地是灾，首因是消灭辩论。
49.  除了日常生活中不与恶制度合作，非暴力革命的第一步就是争取言论自由，也就是恢复辩论的权利。
50.  言论自由是走向善治目标的第一步，没有辩论的地方，永远不可能有善治。
51.  不把争取言论自由当作首要行动看待的非暴力革命永无成功之日。
52.  真理越辨越糊涂，但也越辨越明；观点越辨越分歧，但共识也越辨越明。
53.  有共识的分歧与无共识的纷争，是善治和暴政区别的起点。
54.  见识混乱者对行动者的混乱指责与盲目行动者对言论者的蔑视，同样有害。
55.  有见识者未必有行动力，有行动力者未必有见识，既有见识又有行动力很难。
56.  有见识者与行动者最差交流结果是，行动者气馁，言论者狂妄。
57.  有见识者与行动者最佳交流结果是，有见识者产生行动力，行动者有见识。
58.  非暴力革命是有见识者与有行动力者的互相虚心、善意的合作过程，辩论是其最重要的桥梁。
59.  正如非暴力革命本身，作为其组成部分的辩论也好，行动也罢，都应遵循和平、理性、人道、自由与民主原则。
60.  简而言之，非暴力革命就是一个辩论与行动同步展开，不断互相提高，最终完成使命的过程。
2009年8月31日於追遠堂