红旗渠、大寨、艰苦奋斗精神是可耻的精神。 [原文地址]

红旗渠、大寨、艰苦奋斗精神是可耻的精神。
漫谈英雄和艰苦奋斗。
微风轻拂
很多人看待一个人喜欢简单地以好恶来区别，比如一个小偷偷了别人的钱来救济穷人，对穷人来说是大侠，对被偷的人来说，他就是个贼。
很多人喜欢武松，乖乖武松多厉害，打虎英雄而且替天行道、为兄报仇，有情有义。但是很多人没有细阅水浒吧。武松夜杀张都监一家，应该很多人都阅读过，他为了报仇张都监一人，他杀了他一家鸡犬不留，连佣人、丫寰、仆妇全杀，那些人可都是贫下中农、卖儿卖女去张都监家去的无产阶级啊。都和武松无仇无怨，八竿子打不着的关系。
所以，如果说武松是英雄的话。那么杀人狂丘兴华更是英雄，他才不过杀了区区7条人命，也是为了报仇，和武松相比远远不如。
再说帮助哥哥报仇活活砍了潘金莲和王婆，在很多中国读者的眼里，看到这部分总是特别解气痛快，但是很多人却忘记了一点：这是一种人类的可耻冷酷的复仇心理。而看了只感痛快的读者便沦为以观看酷刑为乐的冷漠看客了。
人类为什么有那么多可耻的惨无人道的刑罚：比如凌迟、骑木驴、宫刑、炮烙、将淫妇裸体游街等等等……
本质上就是一种人性深处卑劣的复仇心理，从折磨对方来获得自己心理上的快感，却没有任何一丝一毫的实物上的获得和补偿。也正因为这样的心理导致很多民族和国家之间的恩恩怨怨、纠缠不清，比如中东问题。
为何现在很多国家废除死刑，也正是越来越多的人们更加认识了法律的真正意义是约束和秩序，而不仅仅是惩罚。应该说法律的最终目的不是惩罚而是维护，而最关键的是人们越来越尊重了生命权。
所以，目前在国内很多法律的判例改革当中，当犯罪分子以经济补偿的方式在补偿受害者并取得谅解之后，法院在受害者同意的情况下给与减刑。 结果很多网友非常愤怒，认为是有钱能使鬼推磨，令法律不再严肃。 我个人认为这样的判决如果用法律条文详细规范下来，而不令法律的实施随意化，那么还是有积极意义的。说明法律不再仅仅倾向于报复和惩罚，更多的在于减轻受害者的痛苦并给与实物和经济上的补偿，这样的意义更大。 比如，被毁容了，罪犯枪毙了，那么被毁容者的昂贵医疗费谁来担当？这时候犯罪分子可以用金钱来换取一定的受害者的原谅，并在法律许可的框架内减刑，这是可以的，也人性化。最关键的是能减轻被毁容者的日后人生痛楚，否则仅仅是报复的快感却没有任何实质上的意义。
再回头谈谈啥是英雄？
何谓英雄，英雄首先必须有令人敬仰的人格，一个令人敬仰的人格必须有怀柔的仁人之心，不可滥杀无辜。但是你在水浒里到处看到的如此草菅人命的情节：杨志、林冲、李逵、孙二娘……可以说108将里面几乎个个都是杀人不眨眼的道道地地的土匪。
其实水浒有很高的文学价值，施耐庵写水浒的本意是通过描绘北宋年间的一帮土匪的兴衰成败而折射那个年间世态民情，好比一个生动的清明上河图。但是，就是这样的书在特定历史时期被拿来作为作为政治工具为农民起义做彻底的美化。其实一句话土匪就是土匪呗。匪性不改。
我们实事求是的说，农民起义在一定时期是带有土匪的特点的，比如李自成和张献忠，李自成进了北京的表现是活脱脱的土匪行径，而张献忠更是杀得四川十室九空，比南京大屠杀还厉害。但是我们的姚雪垠姚作家就眯起眼睛彻底美化了它，最终他呕心沥血的长篇小说《李自成》将成为中国文学史上的一部昙花一现的风景而无法沉甸甸。
在这方面施耐庵的《水浒》，个人认为做得很不错，他非常真实的再现了宋江们的本来面目。我们看的是水浒，我们就要活生生地了解那个北宋年间的相对真实的风俗民情而不仅仅是美化。这是施耐庵想要给我们的，但是却被后人歧意了。
这里我顺带谈谈文学艺术的价值，一直以来很多人公论的标准是：歌颂真善美才是文学艺术的真正价值。
但是很多人却忘却了还有这样的很多美：比如暴力美学、颓废的美。比如很多诗人的诗歌写的都是一些颓废的美，但是你不能说这样的诗歌没艺术价值。还有比如《沉默的羔羊》，这部著名的电影就是讲述的人性中最黑暗的地方，根本就谈不到有什么真善美在哪里，但是我们不能否定它的艺术力量。还有黑泽明的电影《乱》，整个电影给我们的就是人性的黑暗和暴力美学。还有大兵瑞恩的血腥镜头。
所以，个人认为文学艺术价值，除了歌颂真善美以外，我们不能排除另外一部分美“真实的美”，无论是暴力美、颓废美，还是人性的黑暗部分都算是美的一部分。或许笼统的给文学艺术性来一句话概括“凡是能令人震撼并触动心灵的文学艺术就是艺术性”。
很多人读书读得不少，估计很多人《水浒》都能背下来，但是从来就没有从书里读到自己的东西，变成僵硬教条的被动灌输和洗脑，小和尚念经有口无心。和现在的某些红学家一样，你看他们几乎能连曹雪芹是不是左撇子，上茅坑用哪只手擦屁股都能研究出来，但是他们愣是不知道曹雪芹想要借红楼梦说什么。
读人如读书，所以分析一个人不是这么简单，需要以辩证的历史观来分析，好比红旗渠你既要看到它的功劳和作用，但是同样看到当年开渠的人用的啥玩艺开的。本来他们不需要用那些破大锤这样的原始用具来开的，正是因为国民经济的闭塞落后才引起的。小米加步枪的精神值得敬佩，但是不是动辄拿来吹嘘的因由。
这世界是敢动脑子的懒人撑起来的，你辛辛苦苦一辈子勤俭持家才勉强温饱，别人守法致富，整天海吃海喝还活得滋润。所以说艰苦奋斗精神值得推崇，但不应该成为骄傲的资本，恰恰是一种耻辱。
如果你是一家之主，你是一个孩子的父亲一个妻子的丈夫，在你的带领下，你老婆孩子过得饥寒交迫，相反和你一起同步起家的邻居一家却活得光鲜滋润。你不感到压力和惭愧知耻而后勇，你却常常在外面对人吹嘘，我带领全家艰苦奋斗、吃苦耐劳，我培养了他们艰苦奋斗的优良作风。
我觉得你应该觉得可耻而不是吹嘘，你应该为自己的不称职和无能而感到自卑和无地自容。因为你不是一个好父亲好丈夫，你让一家老小受苦了，本来无需那么苦的，因为你无能。

红旗渠精神值得敬佩、大寨精神值得尊敬，但是那样的艰苦奋斗精神我希望我的子子孙孙永远不要再去尝试了，因为我小时候尝试过了
。而且就是现在的喝红旗渠的水的人仍然是贫困的，因为那水高氟，经常看到山区的人，嘴一张一口黑牙、龋齿，就是那玩艺造成的，对人全身系统都有害。一个国家一味的鼓励国民艰苦朴素，而不是带领国民致富，这样的国家是可耻的。
看事还是看人都要从历史角度来分析。
因此，我们对艰苦奋斗应该这么看：
我们要保持艰苦奋斗的优良传统，但是也要牢记历史教训，令我们的子子孙孙无须继续象我们的祖辈那样艰苦奋斗，那么，我们才是称职的一代社会主义领导者。