=== 青石小巷 ===

古巷深深传箫笛
半是梦境半是真
新市因水成市因水成街，古镇被水分割成18块，又由50余座桥梁连成一片。新市的街道相当古老，早在晋朝即以形成市井，当时有街巷施家巷(宋朝更名西庙弄)，宋明时老街称坊、街、巷，东南西北的市河上还建有木栅，晚上栅门一关水路中断，古镇在夜梦中沉睡了。新市的街道与街道之中，有弄堂贯穿，现有36条弄，均各具特色，这些弄是：永丰弄、花园弄、蒋家弄、陶沙弄、五猖司弄、阮家弄、韩家弄、中台弄、祠堂弄、王弄、晓翠弄、界牌弄、朱家弄、黄家弄、寺前弄、钟楼弄、鼓楼弄、胭脂弄、后弄、邵家弄、谈家弄、斗富弄、暗弄、姬放弄、西庙弄、丁家弄、干河弄、茅家弄、通仙弄、土地弄、药王弄、紫金弄、皮货弄、半弄、炮仗弄，每条巷弄都有一个古老的故事，其中陈家潭环街、西河口老街、钟楼弄、五猖司弄、寺前弄等最具特色。
陈家潭位于古镇新市南栅，乃古景"三潭夜月"之一，另二潭即仙潭、跃龙潭，古时潭水清冽深不见底，近百年有名的几次大旱如民国廿三年亦不涸。环绕陈家潭有三座古朴典雅的石桥叫驾仙桥、会仙桥、望仙桥，为唐宋时所建，明清时重修。远古时，传说有一得道仙人沐浴临驾于陈家潭故三座桥分别以仙字命名。
驾仙桥乃环形石桥，青滕缠绕古朴而典雅。驾仙桥下曹家花园建于清代古色古香，1906年女革命家秋瑾与亲密女友徐自华曾到曹家花园燕诒堂作客，因为徐自华的堂妹徐韵华为曹家媳妇，而且秋瑾当年居住之楼今存，读者有兴趣可前往观赏，《秋瑾》一书有记载。
会仙桥亦叫新桥，清嘉庆重修，桥上有石碑记载修之年代，这在古桥中亦少见。望仙桥位于陈家潭与西河口交汇处，明清民国时桥的二边店铺林立，商贾云集相当繁华，每年的正月灯会，清明的庙会，孟兰会及头蚕二蚕售茧，陈家潭上泊满各类船只，历代文人光顾亦很多，明朝文人沈陶有浣溪沙《泊望仙桥月夜留客》词："晚色轻凉入画船，云峰飞尽玉为天，疏飚自为月褰帘，细酌流霞居且住，更深风月更清妍，为谁凄断小桥边。"电影《林家铺子》、《蚕花姑娘》中亦有陈深潭及驾仙桥、会仙桥、望仙桥及小南栅的一些外景画面，美观形象逼真，丝毫看不出人工之痕迹，一派水乡的原汁风味。
西河口,是新市一条千年老街，南始陈家潭北至朱家桥，清波粼粼的市河缓缓地淌流着，将老街一劈为二，分朝东朝西街。河西历代为靠街楼，下雨下雪不湿鞋不撑伞，基本保存明清水乡老街之特色。古朴优雅的石库墙门，精美的砖雕民居，风格独特的封火围墙石砌堤岸河埠，使人赞叹回味无穷。西河口自古即是一条商业街，居民亦大都从商，自明清至民国曾开设近百家颇有特色的店铺，主要店铺有丝庄店、杂货店、栈房、箍桶店、茶店、弹花店、纸马店、香店、白铁店、毛笔店、水果行、碾米厂、米店、水果店、钱庄、羊毛店、茶糕店、诊所、客栈、嫁妆店、橹店、神像店、藤椅店、药店、南货店、裱画店、纸行、理发店、餐馆、糖炒店等。在众多的商行中以"施永兴"水果行最著名。该行在清代道光年即开设，行址广福桥，是德清县东部最大的水果集散地，在浙北一带小有名气。西河口的朝西街上，有座2000余平方米的大宅院，其封火围墙高8米左右，甚为森严，周长约200米，高大的石库墙门流溢出古朴厚重之感，宅院为不规则的多进深，青石铺地，建筑相当精致，为清代乾隆至道光年间建造，于今已近200年历史。在清同治年间，此宅为湖州府南浔镇富贾刘家所有，并开设当铺叫"德源当"，为新市现存典型的明清建筑代表作之一。
广福桥傍有以古代十景命名的十景塘，宋明时，这里花木扶疏，阡陌纵横，桃树成林，以一派原始质朴充满田野风光著名。清朝文人来新必游十景塘，留有《十景塘散步》、《十景塘观菜花》、《三里湾观荷》等诗。如今十景塘高楼林立，已成为新建商业大街仙潭路之一部。商业气息浓郁之西河口吸引了众多电影摄制组光临。1957年北京电影制片厂《林家铺子》选取西河口作外景之一。该剧原著茅盾，编剧夏衍，导演水华，著名演员谢添饰主角林老板。青石铺就的西河口由此留下现代名人的铿铿足音。1962年6月，上海天马电影制片厂《蚕花姑娘》摄制组又选取西河口为外景点，道具组在望仙桥、广福桥两边搭照相馆、茶馆、百货店、铁器店等。该片编剧顾锡东，导演叶明，主要演员尤嘉、朱曼芳、程之、牛等。当时适逢售茧，一船船雪白的蚕茧摄入了镜头。"鱼米乡、采桑忙，两岸青青万枝桑"，影片中甜美的歌声又在西河口迷人的风景中回荡。
钟楼弄位于觉海寺旁。弄长180米，宽1.75米，弄内宅第优美典雅，古色古香，是富有江南水乡郁郁情调的古建筑。新市是杭嘉湖平原之名镇，于晋永嘉二年(308年)形成市井，唐元和十年，江南名刹觉海寺在北街建成，唐宗室燕公为之题匾额，虽说有殿堂寺房数十间，不知何原因，唯独缺少钟楼。到了明朝的万历十年(1583年)，当时的长老在觉海寺疏浚仙池，筑砌灵泉山，修建殿宇。并在时年夏发起修钟楼一事，募得费用二百金，招归安匠人建造。三月后钟楼耸立在觉海寺东侧，楼高近10米，以飞檐画栋、金碧辉煌、用意深远著称，并将黄钟置楼顶，由文人沈鉴作了《觉海寺铸钟引》一文传世，此文被收录进清顺治《仙潭后志》。钟楼面对清波粼粼的市河和造型独特的迎圣桥(俗称寺前桥)，楼桥水三景合一，为新市胜景。每当凌晨，觉海寺僧人上钟楼敲响钟声，那袅袅余单在苍穹回荡，为觉海寺增添迷人的色彩。历代名人黄金相、俞木越等曾流连于觉海寺钟楼，并在弄内留下深深的足迹，于是此弄亦取名叫"钟楼弄"。
五猖司弄在新市镇南汇街至李家园，弄长约150米，宽约1米，弄内民居大部为百年老屋，老屋古色古香，颇有水乡风味。相传在三国时期，汉中王刘备妻兄糜竺来江南经商，路经新市，居南栅"顺风"客栈。斯时，正遇大旱，镇民遭灾，粮价飞涨，饥民芸芸。糜竺见此，顿生怜悯之心，遂散钱给南栅一带百姓，致使他们渡过艰难时世。为了纪念糜竺的乐善好施，饥民后代集资建了"五猖司"庙。每逢农历八月十一日，即糜老爷生日那天，人们举行规模盛大的庙会，另有道人扮成各种判官、牛头、马面等手舞足蹈，以驱除人间邪恶，这一风俗一直到抗战前方止。
寺前弄为居民住宅区，南通司前街，北接寺前桥，弄长60米，宽3米，因在千年古刹觉海寺前故曰寺前弄。唐朝元和十年(815)，觉海寺建成，寺前弄即成为四方香客去觉海寺烧香的主要通途，那时已成为新市主要街弄。现存之民居古色古香，大部属明清建筑，尤其是内中数幢大家闺秀所居绣楼颇具特色。如位于弄中的一所民居，通体雕梁，较有新市特色的是楼檐雕有四盏木灯笼，刀法精细雕工雅致，木构护栏系精美花卉造型，中间雕吉祥动物蝙蝠，辅圆形寿字，民间谓：有福有寿。民间传说，每年清明前三后四七天内，数千香客到觉海寺烧香，寺前弄从早到晚摩肩接踵。一些不出闺房的小姐就倚楼观看，碰到如意郎君，即将事先准备的红色绣球从绣楼抛出，亦有成为美满姻缘者。
胭脂弄为古镇新市著名古巷，宋朝时即有其名，明朝时此巷多为娼优所居，一进此弄脂粉味扑鼻故曰胭脂弄。胭脂弄西通寺前弄，东接唐家道地，弄长七十一米，宽一点五米，弄内有古宅多幢。清朝乾隆新市人胡旭即居胭脂弄。胡旭字升日易，生于雍正年间，乾隆十七年(公元1753年)考中举人，后任两淮盐运使，他在任杨州盐运使时请名家作了肖像图曰《爱萱图》，图上有题词"余不溪头夏昼永，青桐散竹散清影，溯余不旧族，名称藉焉。"据新市胡企曾先生在1999年说，此图原存新市胡旭后代处。近年《爱萱图》在嘉兴被发现亦有价值，主要是画家有名，故已刊《中国古代画家辞典》一书，此书吴养木主编胡文虎副主编，该年十月出版。胭脂弄古迹颇多，清朝新市巡检司后门，及王氏门楼等亦在弄内。旧时封火围墙高耸，墙壁斑驳有致，一进此巷古意悠悠回味无穷。
鱼木寨的青石文化
恩施新闻网　http://www.enshi.cn　2006年05月15日09:15
赵明启
比花岗石温柔一点，比黄沙石坚强一点，这种石头在鄂西比比皆是，随处可见，它就是青石。
鄂西多山。“地无三尺平，出门就爬山”。山的巍峨和伟岸是离不开石头的，所以鄂西除了“林海”外，还有“石海”。居住在这块土地上的土家苗族祖祖辈辈与石头打交道，对青石情有独钟，巧妙地将其融入这个民族的生产生活之中，其作用发挥到了极致，鱼木寨便是典范。
坐落在利川和重庆万州交界处的鱼木寨，是恩施州至今保存完整的土家古寨。鱼木寨景色迷人，民风淳厚，风情独特，被誉为“土家第一古寨”。
进入鱼木寨，青石的身影无处不在，你脚下踩的是青石路，看到的是青石悬崖峭壁，雄壮的主寨楼全是青石砌就。散落在寨子里大大小小的石碑，或立式或卧式，或独立成碑，或三进成碑屋，碑上的文字朱红鲜艳，碑上的人物栩栩如生，更有镂空雕刻工艺巧夺天工。若这些石碑用花岗石雕刻，就没有现在的细腻，用黄沙石雕出就没有现在的完整，独有青石才有这些令人赞叹的墓碑。在绝壁上，令人汗水涔涔的“亮梯子”是用一块块青石错位镶嵌而成。如果没有青石的柔韧性，安全得不到保障，人们是不敢行走的。在鱼木寨，房子都是用青石修的，或石片，或石砖，清一色的石头，形成一种独特的民居建筑风格。寨上还保留着石碾子、石磨子、石水缸、石淘菜盆子等用青石做成的各种生产生活器具。石头成了人们生活中不可缺少的一个部分，与寨民融合成了一个统一的整体。所以寨上人亲切地称青石为“石宝”，足见人们对其的喜爱程度。
因为青石色彩朴实，石质细腻，有硬度，有韧性，所以利川境内的绝大多数石雕都是青石石雕。这些扎根于民族的石雕，样式多姿多彩，图案内涵丰满，活灵活现的人物花草和奇妙的石雕工艺，奇妙绝伦，在中国的雕刻艺术中独树一帜，格外显眼。
我常常萌生写一写与我们朝夕相处的青石的念头，因找不到切入处，一直提不起笔来，一位伙伴将鄂西的青石现象上升为“青石文化”，一下子提高了青石的档次，竟引起了我和许多朋友的共鸣，也激发了我的写作欲望。
不久前，我看到陆和九老先生《中国金石学》一书言：“洪水时代无论，已由石器时代进入玉器时代，于是乎镂石之法兴，欲考历代种族之区别，疆城之开拓，社会之习尚，文化之变迁，宗教之流传，均宜取资金石以为佐证。”照老先生的这么一说，伙伴提出的“青石文化”一点也不牵强，竟是如出一辙。
鱼木寨和“青石文化”是一篇大题目、大课题，光是鱼木寨青石上雕刻的文字、图案就能整理厚厚的一本书更不用说青石民居，青石与土家族、苗族的生产、生活紧密联系等等，说实在的，这是我一个才疏学浅的“门外汉”所无能承担的，我一怕把这植根于土家苗寨、博大精深的“青石文化”写偏了写砸了，二怕贻笑方家，所以行文至此，轻描淡写，草草收笔，抛石引玉。
来源：恩施日报
幽幽青石铸古街- -
Tag：朱家峪
见证朱家峪几百年风雨沧桑的东西实在太多，一块老砖、一片老瓦，一件老家什，更有那字迹斑驳的石碑、百年不涸的山泉、虬枝盘错的古柏……而最能拨动人们思古之幽情的，要算那印记着一代又一代朱家峪人足迹的青石古街。
在朱家峪，无一街不是青石铺就，无一巷不泛着幽光。踏进朱家峪旧村的第一脚，就是建于明代的双轨古道，两排大青石，规整地铺在路中间，形似铁路的双轨，由小村北入口的圩门向村内延伸，一种引领人进入历史的感觉便油然而生。
沿着双轨古道前行，过了一面有毛主席画像的大影壁，再走不多远，一条斜向东南的悠长小巷便突现眼前。小巷是个缓上坡，不宽，却是与双轨古道别一样的构造、别一样的韵味。巷口东侧立着一座假山，上面刻着“曲径通幽”四个大字，极言小巷的幽静、深邃。四个大字出自末代皇室之后、当代书法家爱新觉罗·启骧的手笔，而刻字人是本村的石雕名匠朱继利。
这条小巷的道心石不再是青石，而是砂石，却自有它的妙处。因为是斜坡，光滑的青石容易使人摔倒，而砂石粗糙的石质却不会因为行人踩踏而光滑，也就不致人滑倒。因为这个原因，朱家峪大部分斜坡巷子的道心石均采用砂石。
朱家峪的石街不是石板铺就，而是巨大的青石块，所以经久耐用。雨过天晴之时，走在被雨水冲刷得一尘不染的青石街上，那点点幽光所折射的，不正是朱家峪先人们筑路时流下的汗水吗？