神马文学网生人熟人
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 22:58:32
作者：乌耕 来源：凯迪网络
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中国的饮食文化，在世界上是最发达的，曾有过这样的戏言：有翅膀的只有飞机不能吃，有腿的只有凳子不能吃，算是很形象的自我写照。在海外，华人最过硬的谋生手段便是开餐馆，而在海内，学校永远是破旧的，而酒楼永远是豪华的。当然，这些都是最直感的“吃”，如果像剥粽子一样层层剥下去你会发现，“吃”几乎像一个“场”一样无所不在，比如古代的各种肉刑，几乎在人的每一个器官上都能做文章，很像一位御膳房的大厨在制作什么美味；比如古人论诗，诸如“生涩”、“圆熟”、“香软”、“甜腻”之类，听上去似乎不太像论诗，而是在品一道菜。甚至这种“吃”的立场，早就进入了语言本身——人的存在之家，最典型的莫过于“丁口”、“人口”、“户口”、“家口”一类词汇，它们鲜明地用“口”来定义人或者家。当然，这个“口”的主要功能不是歌唱或者亲吻，而是进食，此外还要忙里偷闲拨弄点儿是非，不过这是它的副业。
生人熟人，是咱们经常挂在嘴上的两个词，如果用上述“吃”的立场重新打量它们的话，你可能有几分毛骨悚然：一个人做熟了，随时都可以享用，而另一个还是生的，有待加热和烹制。这种解释或许生猛了些，但却并非望文生义，当你认真研究了生活中的生人和熟人逻辑后，或许会赞同本厮的观点。
在一个特定的人看来，世界上所有的人都可以简单地分为两类：生人与熟人。一般说来，我们对生人都本能地怀有某种疑惧，就像华南虎第一回看到驴子时一样。一个很勇敢的人，也会拒绝进入一个全然陌生的环境，也就是人们常说的“人生地不熟，两眼一抹黑”。在这种情况下，不要说混出个模样来，就是混吃混喝，也相当不易，因为生人是不会随便让你“吃”的。“强龙斗不过地头蛇”，表达的也是这层意思：地头蛇也许没什么大本事，但人熟地熟，喊一嗓子，老少爷们遍地是，甚至老婆孩子也上阵，再英雄的强龙，形单影只，孤掌难鸣，自然对付不了这种群狼战术。
熟人的世界，其基础是血缘和地缘，如果一个人内向自守，熟人可能就很少，除了亲人邻居和同学外，他可能一生都不去结交一个陌生人。当然，这种人过去会被目为安份守己，似乎还带了某种褒扬，起码是中性的，但现在则不然，人们会认为他没有本事，他的夫人可能点着他的鼻子大骂窝囊废。现在走俏的是那种“自来熟”的人，他很像是刚出锅的糖炒栗子，给人的感觉总是热乎乎的，也很像狗皮膏药，什么人他都能粘住，一只苍蝇飞过，他也要研究一下公母。这种人小脑很发达，表情特别丰富，见人说人话，见鬼说鬼话，有风的日子他是风派，睛天的时候他便是太阳党，看着他妩媚的笑脸，听着他缠绵的话语，你切莫以为他会很富有爱心，或者对你充满了圣洁的感情，当你像一位天真的少女一样怦然心动时，他已经完成了对你的全面评估：这小子有哪些“吃”的价值。我就认识这样一位“自来熟”，他积累的名片可谓斗载车量，他要办一件事而苦于没有熟人时，便清点他的名片，就像一位饥饿的人拈了菜谱点菜一样。当然，绝大多数情况下，他总能找到一个熟人，或者通过一个熟人的引荐，去把一个生人在最短的时间内“做熟”，从而松松腰带饱餐一顿。
“兔子不吃窝边草”，是在民间广为流传的一种说法，猛看上去，似乎与我的上述分析相左，其实不然。所谓不吃窝边草的“吃”，是指那种没有章法的吃，甚至是一种血淋淋的吃，而我所谓的吃熟人，则是一种很斯文的吃，很艺术的吃，也许你的胃口极好，每时每刻都需要进食，但却要恪守一定的游戏规则，尤其是吃相不可太凶恶，如果熟人很情愿让你吃，就像纯情的少女委身于登徙子，当你的刀叉落下时，对方竟感到很像是爱抚，那你就是九段的美食家了。当然，要达到这样的境界很难，既需要天分，也需要修炼，尤其需要一种妆扮得楚楚动人的厚黑。所以，当一个人很贪婪却又很笨拙时，就极有可能凶相毕露，每吃一个熟人，都吃成了最后的晚餐，结果他就会面临这样的抉择：要么远走他乡另觅栖息之地，要么继续留在那个故旧圈子里，饥一顿饱一顿地打发日子。一般说来，还有些尊严感且较勇敢者，往往会选择前者，而一个孱头的家伙会选择后者，也就是破罐子破摔。
讲一个真实的故事。
本厮过去的一位同事L，已有十几年没有任何来往，一日突然登门，先是复习革命情谊，把我发动起来后便提出了借钱。本厮这台机器很好发动，更是个“不”字很难说出口的人，自然准备借钱给他，但我的夫人很精明，当然，这个世界上的一把手没有不精明的。夫人指示云：十几年没有来往，第一次登门就开口借钱，这不合常理，其中必定有诈。这分析甚有道理，同时更重要的是，咱在家里是个三把手，没有财政权，这钱最后也就没有借。事后我一直忏悔不已，感到自己极有可能是做了一回小人。再后来见到了过去的另一位同事，他告诉我：L与过去已经判若两人，所有他认识的人，不是去混吃就是借钱，已经臭得和公共厕所一样。因为在当地早已声名狼藉，所有的熟人都望风而逃，于是便开始“吃”外地的熟人，我也差一点便成了他的一顿免费午餐。
此后，我便开始留意此类专吃熟人乃至亲人的人，观察的结果是，这种生猛的人日渐多起来，如果你到农村考察一下老人的生存状态，差不多就会触摸到那个学者们称作“丛林法则”的东西。古人说，风俗之薄，无过于骨肉相残。我想，这种相残与物质生活水平有一定关系，但更与文化生态有关，而我对文化的理解便是“人化”，也就是要恪守人所以为人的一些根本的价值，比如爱，宽容，尊严等等。我想，如果咱们不懂节制一路吃下去的话，把尊严和恻隐之心都吞掉之后，最后的节目大约就是自食了。所以，在一个熟人的世界里有礼让，对所有的陌生人能很友善，便是很高的人性的境界，只有呼吸在这样的世界里，我们才有资格把自己叫做文明的人，如果谁拳头硬谁就是大爷，谁很无耻就能吃得肥头大耳朵，则我们披在身上的一张人皮便显得多余。
（补记：鉴于人们的食欲越来越好，翻出一篇多年前的旧作贴上，或许有助于消化和养生。）
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中国的饮食文化，在世界上是最发达的，曾有过这样的戏言：有翅膀的只有飞机不能吃，有腿的只有凳子不能吃，算是很形象的自我写照。在海外，华人最过硬的谋生手段便是开餐馆，而在海内，学校永远是破旧的，而酒楼永远是豪华的。当然，这些都是最直感的“吃”，如果像剥粽子一样层层剥下去你会发现，“吃”几乎像一个“场”一样无所不在，比如古代的各种肉刑，几乎在人的每一个器官上都能做文章，很像一位御膳房的大厨在制作什么美味；比如古人论诗，诸如“生涩”、“圆熟”、“香软”、“甜腻”之类，听上去似乎不太像论诗，而是在品一道菜。甚至这种“吃”的立场，早就进入了语言本身——人的存在之家，最典型的莫过于“丁口”、“人口”、“户口”、“家口”一类词汇，它们鲜明地用“口”来定义人或者家。当然，这个“口”的主要功能不是歌唱或者亲吻，而是进食，此外还要忙里偷闲拨弄点儿是非，不过这是它的副业。
生人熟人，是咱们经常挂在嘴上的两个词，如果用上述“吃”的立场重新打量它们的话，你可能有几分毛骨悚然：一个人做熟了，随时都可以享用，而另一个还是生的，有待加热和烹制。这种解释或许生猛了些，但却并非望文生义，当你认真研究了生活中的生人和熟人逻辑后，或许会赞同本厮的观点。
在一个特定的人看来，世界上所有的人都可以简单地分为两类：生人与熟人。一般说来，我们对生人都本能地怀有某种疑惧，就像华南虎第一回看到驴子时一样。一个很勇敢的人，也会拒绝进入一个全然陌生的环境，也就是人们常说的“人生地不熟，两眼一抹黑”。在这种情况下，不要说混出个模样来，就是混吃混喝，也相当不易，因为生人是不会随便让你“吃”的。“强龙斗不过地头蛇”，表达的也是这层意思：地头蛇也许没什么大本事，但人熟地熟，喊一嗓子，老少爷们遍地是，甚至老婆孩子也上阵，再英雄的强龙，形单影只，孤掌难鸣，自然对付不了这种群狼战术。
熟人的世界，其基础是血缘和地缘，如果一个人内向自守，熟人可能就很少，除了亲人邻居和同学外，他可能一生都不去结交一个陌生人。当然，这种人过去会被目为安份守己，似乎还带了某种褒扬，起码是中性的，但现在则不然，人们会认为他没有本事，他的夫人可能点着他的鼻子大骂窝囊废。现在走俏的是那种“自来熟”的人，他很像是刚出锅的糖炒栗子，给人的感觉总是热乎乎的，也很像狗皮膏药，什么人他都能粘住，一只苍蝇飞过，他也要研究一下公母。这种人小脑很发达，表情特别丰富，见人说人话，见鬼说鬼话，有风的日子他是风派，睛天的时候他便是太阳党，看着他妩媚的笑脸，听着他缠绵的话语，你切莫以为他会很富有爱心，或者对你充满了圣洁的感情，当你像一位天真的少女一样怦然心动时，他已经完成了对你的全面评估：这小子有哪些“吃”的价值。我就认识这样一位“自来熟”，他积累的名片可谓斗载车量，他要办一件事而苦于没有熟人时，便清点他的名片，就像一位饥饿的人拈了菜谱点菜一样。当然，绝大多数情况下，他总能找到一个熟人，或者通过一个熟人的引荐，去把一个生人在最短的时间内“做熟”，从而松松腰带饱餐一顿。
“兔子不吃窝边草”，是在民间广为流传的一种说法，猛看上去，似乎与我的上述分析相左，其实不然。所谓不吃窝边草的“吃”，是指那种没有章法的吃，甚至是一种血淋淋的吃，而我所谓的吃熟人，则是一种很斯文的吃，很艺术的吃，也许你的胃口极好，每时每刻都需要进食，但却要恪守一定的游戏规则，尤其是吃相不可太凶恶，如果熟人很情愿让你吃，就像纯情的少女委身于登徙子，当你的刀叉落下时，对方竟感到很像是爱抚，那你就是九段的美食家了。当然，要达到这样的境界很难，既需要天分，也需要修炼，尤其需要一种妆扮得楚楚动人的厚黑。所以，当一个人很贪婪却又很笨拙时，就极有可能凶相毕露，每吃一个熟人，都吃成了最后的晚餐，结果他就会面临这样的抉择：要么远走他乡另觅栖息之地，要么继续留在那个故旧圈子里，饥一顿饱一顿地打发日子。一般说来，还有些尊严感且较勇敢者，往往会选择前者，而一个孱头的家伙会选择后者，也就是破罐子破摔。
讲一个真实的故事。
本厮过去的一位同事L，已有十几年没有任何来往，一日突然登门，先是复习革命情谊，把我发动起来后便提出了借钱。本厮这台机器很好发动，更是个“不”字很难说出口的人，自然准备借钱给他，但我的夫人很精明，当然，这个世界上的一把手没有不精明的。夫人指示云：十几年没有来往，第一次登门就开口借钱，这不合常理，其中必定有诈。这分析甚有道理，同时更重要的是，咱在家里是个三把手，没有财政权，这钱最后也就没有借。事后我一直忏悔不已，感到自己极有可能是做了一回小人。再后来见到了过去的另一位同事，他告诉我：L与过去已经判若两人，所有他认识的人，不是去混吃就是借钱，已经臭得和公共厕所一样。因为在当地早已声名狼藉，所有的熟人都望风而逃，于是便开始“吃”外地的熟人，我也差一点便成了他的一顿免费午餐。
此后，我便开始留意此类专吃熟人乃至亲人的人，观察的结果是，这种生猛的人日渐多起来，如果你到农村考察一下老人的生存状态，差不多就会触摸到那个学者们称作“丛林法则”的东西。古人说，风俗之薄，无过于骨肉相残。我想，这种相残与物质生活水平有一定关系，但更与文化生态有关，而我对文化的理解便是“人化”，也就是要恪守人所以为人的一些根本的价值，比如爱，宽容，尊严等等。我想，如果咱们不懂节制一路吃下去的话，把尊严和恻隐之心都吞掉之后，最后的节目大约就是自食了。所以，在一个熟人的世界里有礼让，对所有的陌生人能很友善，便是很高的人性的境界，只有呼吸在这样的世界里，我们才有资格把自己叫做文明的人，如果谁拳头硬谁就是大爷，谁很无耻就能吃得肥头大耳朵，则我们披在身上的一张人皮便显得多余。
（补记：鉴于人们的食欲越来越好，翻出一篇多年前的旧作贴上，或许有助于消化和养生。）