神马文学网教育反思：谁宠坏了“木子美”？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/15 16:23:08
教育是培养人的社会活动。不仅培养有知识，有能力，能服务于经济建设的“工具人”，更要培养有道德，有社会良知的“内在价值”人。过去，我们一直强调教育的政治功能，强调要培养国家的又红又专的人才；现在又一直强调教育的经济功能，要造就有科技能力与创新精神的人才。可是，我们却一再忽视了教育的另一个极为重要的功能，那就是：发展与完善人的个性和品性。
木子美，一个不过区区20来岁的毕业不久的大学生，然后从事编辑工作，并同时做多家媒体的性专栏写手。第一，从长相与气质来看，人长得谈不上漂亮，是一个无法走进大雅之堂的“小妞”(有人这么说）；第二，从背景来看，没有任何什么可以依托的令人汗颜的资历，从毕业学校的名声到自身的学历都不值一谈；第三，从文学的角度来看，文字没有什么值得咀嚼和玩味的灵性，情节压根儿就是清一色的性体验，可以说毫无任何文学价值。可是，她为什么如此火爆呢？甚至成了当前社会上一个忽视的社会现象呢？让我们从教育的角度来看看。
没有读者，就没有木子美，这是显然的道理。有什么样的读者就会有什么样的木子美，这似乎很没有道理。事实上，不是木子美造就了大批的读者，而仅仅是她很聪敏地找到了迎合读者口味的市场产品——放纵的性体验和畸形凸出的猎艳。正是从这个角度上来说，的确是读者催生了木子美的生存、发展和张扬。所以，木子美的诞生不是她本人的孕育和造化，而是读者的造就和放纵。读者不是木子美的“子女”，而更多地是她的“衣食父母”。因此，理所当然地，我们没有理由过多地责怪木子美的无耻和寡廉，相反，我们要好好反省地则是我们自己。 我们为什么有那么多的读者喜欢读木子美的东西？我们的媒体为什么要推出木子美？或许是我们教育上的误区造成的。
首先，我们教育上失去了最起码的性教育，从基础教育到高等教育都是如此。过去，谈性是色变；现在，谈性是眉飞色舞。过去，谈恋爱是偷偷摸摸；现在，谈恋爱恨不得全世界人都知道。过去，牵手都是脸红；现在，公开的拥抱接吻。可见，性的引导与教育一直就是我们教育领域的缺失。在学校里，没有一本正规的关于性方面的教材，没有一种关于性的课程体系，也没有一堂科学合理的关于性的教学。性从人类最基本的生理需求到一种关乎人的对生命本能的关注，都从我们教育的视野中迷失。我们为什么不能正视性的存在？又为什么人为地将性从教育的空间割裂与分离出去呢？
不能不说，教育的内容一度忽视了对人性和本能的尊重与认可。教育失去了对性的启蒙。所以，我们过去乃至现在失去的东西，就会或轻或重地在多个方面折射和暴露出来。读者因为缺乏对性的理解，就会歪曲对性的起码的尊重。寻求解脱当然就是最好的方式了。“木子美现象”就是这种自然的可悲的产物。
其次，我们的教育忽视了做人做自己的品行教育。教育不仅要教人学会做事，更要教人学会做人。我们往往沦为经济的工具，而不是生活的主人。我们往往懂得做事，却不知道怎样做人。媒体只知道赚钱，却忽略了对社会道德的引导，忽视了对自己价值的塑造。媒体理应承担教化社会和净化社会的责任，可是，当今我们的媒体缺失这种社会责任感，更多关注自己在传媒产业中的地位与眼球。因此，在某种程度上，媒体扮演了一种“老鸨”的角色。媒体为什么要将木子美推向读者呢？为什么不能多一层谨慎与安全的过滤呢？可见，媒体失去了承担教育的应有职能。因为，教育的功能从来就不是唯一靠学校来实现。另外，作为肇事者--木子美为什么要用自己的身体来赚钱赚眼球呢？难道就不能利用自己的思想来赢得社会的认可？也许是灵魂受到了某种歪曲。而这可能是过去的教育的报应。还有，我们的读者为什么就好奇于这些性体验和猎艳？为什么就不能去生活中寻找美好的东西？为什么就不能集中精力于更有价值的精神性的东西？
或许，我们的教育真该要好好反省自己对受教育者的效果了。
木子美，一个不过区区20来岁的毕业不久的大学生，然后从事编辑工作，并同时做多家媒体的性专栏写手。第一，从长相与气质来看，人长得谈不上漂亮，是一个无法走进大雅之堂的“小妞”(有人这么说）；第二，从背景来看，没有任何什么可以依托的令人汗颜的资历，从毕业学校的名声到自身的学历都不值一谈；第三，从文学的角度来看，文字没有什么值得咀嚼和玩味的灵性，情节压根儿就是清一色的性体验，可以说毫无任何文学价值。可是，她为什么如此火爆呢？甚至成了当前社会上一个忽视的社会现象呢？让我们从教育的角度来看看。
没有读者，就没有木子美，这是显然的道理。有什么样的读者就会有什么样的木子美，这似乎很没有道理。事实上，不是木子美造就了大批的读者，而仅仅是她很聪敏地找到了迎合读者口味的市场产品——放纵的性体验和畸形凸出的猎艳。正是从这个角度上来说，的确是读者催生了木子美的生存、发展和张扬。所以，木子美的诞生不是她本人的孕育和造化，而是读者的造就和放纵。读者不是木子美的“子女”，而更多地是她的“衣食父母”。因此，理所当然地，我们没有理由过多地责怪木子美的无耻和寡廉，相反，我们要好好反省地则是我们自己。 我们为什么有那么多的读者喜欢读木子美的东西？我们的媒体为什么要推出木子美？或许是我们教育上的误区造成的。
首先，我们教育上失去了最起码的性教育，从基础教育到高等教育都是如此。过去，谈性是色变；现在，谈性是眉飞色舞。过去，谈恋爱是偷偷摸摸；现在，谈恋爱恨不得全世界人都知道。过去，牵手都是脸红；现在，公开的拥抱接吻。可见，性的引导与教育一直就是我们教育领域的缺失。在学校里，没有一本正规的关于性方面的教材，没有一种关于性的课程体系，也没有一堂科学合理的关于性的教学。性从人类最基本的生理需求到一种关乎人的对生命本能的关注，都从我们教育的视野中迷失。我们为什么不能正视性的存在？又为什么人为地将性从教育的空间割裂与分离出去呢？
不能不说，教育的内容一度忽视了对人性和本能的尊重与认可。教育失去了对性的启蒙。所以，我们过去乃至现在失去的东西，就会或轻或重地在多个方面折射和暴露出来。读者因为缺乏对性的理解，就会歪曲对性的起码的尊重。寻求解脱当然就是最好的方式了。“木子美现象”就是这种自然的可悲的产物。
其次，我们的教育忽视了做人做自己的品行教育。教育不仅要教人学会做事，更要教人学会做人。我们往往沦为经济的工具，而不是生活的主人。我们往往懂得做事，却不知道怎样做人。媒体只知道赚钱，却忽略了对社会道德的引导，忽视了对自己价值的塑造。媒体理应承担教化社会和净化社会的责任，可是，当今我们的媒体缺失这种社会责任感，更多关注自己在传媒产业中的地位与眼球。因此，在某种程度上，媒体扮演了一种“老鸨”的角色。媒体为什么要将木子美推向读者呢？为什么不能多一层谨慎与安全的过滤呢？可见，媒体失去了承担教育的应有职能。因为，教育的功能从来就不是唯一靠学校来实现。另外，作为肇事者--木子美为什么要用自己的身体来赚钱赚眼球呢？难道就不能利用自己的思想来赢得社会的认可？也许是灵魂受到了某种歪曲。而这可能是过去的教育的报应。还有，我们的读者为什么就好奇于这些性体验和猎艳？为什么就不能去生活中寻找美好的东西？为什么就不能集中精力于更有价值的精神性的东西？
或许，我们的教育真该要好好反省自己对受教育者的效果了。
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