神马文学网克服抑郁
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/02 06:15:07
精神疾病在增加
在2001年世界卫生报告中，世界卫生组织就全世界的精神健康状态报告说，据估计，地球上有四亿五千万人都有精神或行为失调现象。而且，在全球，抑郁现在是造成人们丧失工作能力的主要原因。在全球疾病十大领先病因中，抑郁位居第四。世界卫生组织估计，在接下来的二十年中，抑郁将继续前移为疾病的第二大病因。他们还报告道，每年有一百万人自杀，一千多万人尝试自杀。
虑及于此，我们这些灵性主义者便应该懂得精神疾病，以便帮助那些因此而受苦的人，这非常重要。理解了这些精神干扰对意识的影响，我们便能提高效率。这一知识是让具有更高层面意识的个体在许多环境提供协助和带入神意识的一种方法。灵性战士必须保护健康者，服务伤员。为了训练自己，我们来检查一下精神疾病，尤其是来自心理和生理，当然了，还有灵性方面的忧郁。
抑郁的原因
身心失调症
身心失调症显然是来自内心。在某些情况下，人的情绪实际上就能令他们体验某种疾病，或者抑制某种疾病症状而导致某种程度的瘫痪。心理神经免疫学是一门融合了医学和心理学等多种学科的科学，它研究的是心理对身体的影响。 这一主题和抑郁有何关系呢？身心失调症表明了精神的力量，对我们试图理解抑郁非常重要。只要认识了思考、情感和意愿的过程，我们便能理解思想是如何导向行动的。如果我们的心中不断重复某些思想，它们最终会转化为语言，并继而成为行动。
而且，人若感到被疏远或不被爱，这会影响情绪。更明确一些，它会刺激神经递质，后者将信息传遍全身，因此便造成对我们体内细胞和器官的攻击。许多疾病的蔓延实际上都是由于心念对体内细胞和器官的频频攻击而致。心念就有这种力量。相反，当一个人感受到被关爱，他们的躯体和心理免疫系统事实上都变得更为强壮。爱真的能够治愈、保护并让人长寿，而缺乏爱则真的能杀人。
生物学因素
某些精神疾病和抑郁事实上都有一个生物学起源或相对应的因素。许多不同的失调、疾病或问题都能造成精神问题。有时候，躯体失衡，比如说糖尿病或低血糖便能致使精神状态失衡。缺乏某些维生素或营养成分会造致问题，甚至是甲状腺疾病。某些研究表面，精神病院里的许多人其实都有生理疾病。
灵魂的暗夜
基督教神学中有一种说法叫“灵魂的暗夜”，意指所有认真追求灵修的人都会面对的严峻考验期。在灵修前进的某些时段，我们可能会经历飞速的进步和成长，但仍是很难同样积极地去看待这一处境。生命中有一刻我们可能会开始思考：“我在唱颂、冥想、祈祷、戒食、阅读经典、拜访庙宇、教堂、犹太教堂或清真寺、并且遵守灵性法规和原则，但我仍是非常痛苦！神在哪里？”此刻，人会开始认真地怀疑奎师那的仁慈和关注。他会感到连神都已经抛弃他们了。
有许多次，我们举止得当，意识层次也提高了，但却无法理解生活中某些看似消极的处境或挑战，因此便陷入抑郁之中。然而，至尊者是在让我们焚烧业报，这样才好步入人生的下一阶段。回顾以往，你可能会记得甚至经历过某些时段，你开始质问神的存在或公平。然而，当现在回头一看，你意识到生活中此类事件的目的所在，因为它们已经帮助你增进或提高了你的意识。强烈的痛苦往往会导致意识的提高。此类痛苦会给予我们打破世俗意识的最后几层覆盖的强度。
精微生物的影响
在某些情况下，不同的精微生物体其实能够影响到躯体。有那么一些人，他们的思想、欲望和行动是如此堕落和低下，以至招致或允许非常负面和险恶的生物进入他们的躯体，并且影响他们参与极度负面的活动。因此，人若没有变得更为灵性，便会逐渐失去某些自由意志和创造性的意识表达。各种各样的影响和宣传的频频入侵会对他们产生极大影响。如果这些现象不断增加，还会导致精神疾病。
妇女更容易变得抑郁
妇女通常比男子更易陷入抑郁，受的影响也更多。其中一个原因便是，她们控制环境的能力更弱，并且更为感性。人若能更多控制局面，那当他遇到经济、政治、社会或宗教问题，他受到的影响就会小一些。然而，人当陷入问题之中，却只能被动接受，那这种处境对其意识的压力就会大很多。
世界卫生组织报告，世界妇女人口的百分之二十在一生中都曾经受到一名男子的躯体或性虐待。如果一名妇女曾经压抑过自己过去的某些方面，这些记忆在她三十多四十岁时可能会显露出来，从而导致对她心理或意识的某些干扰。一位男子可能无法理解女子这段时间的挣扎，因为她的某些问题源自她童年时代受到过的虐待。
对韦达经和古代文化的误用是导致问题和促长抑郁的另外一个重要因素。一种拥护男子在某种君主制或专制的安排中处于供应和支配地位的文化，如果被人们误用，那这门哲学会非常具有破坏性。男子不再关爱和帮助妇女，而却创造了完全相反的一种处境，它会导致各种各样的虐待显现。那这当然就会对妇女造成巨大的抑郁。很多时候，男人只是将这一安排接受为传统文化，却没有深思此种事件或意识到自己的错误。
克服抑郁的健康途径
思想灵性的治疗专家
现在，让我们花点时间找找解决方案，或者至少探索一些出路，以一种健康的方式来克服抑郁。首先，我们需要一些思想灵性或者欣赏灵性文化的治疗专家，最重要的，还有真实追随这一文化的人。尽管这些心理挑战中，有的是生理的或生物学的，还有的则是来自心中的精神干扰，这便意味着谈心疗法便能帮助人们加以解决。然而，如果去找一名并不理解或欣赏灵性维度的人，这就会有危险，因为他们甚至可能让情况变得更糟。
例如，当一名圣人开始带着谦卑的心态说话，普通的治疗专家便会将其划分为自尊心低，并且相应加以治疗。他们并不懂得，谦卑乃是圣人财富的一部分。圣人的心态以及和神的接近最终会让他（她）变得谦卑。这位热情的灵性主义者可能已经稳处于简朴和弃绝之中，但该医生可能会将其视为不合群的行为。圣人可能是在追求纯洁或禁欲，该医生却可能认为这是不健康的性压抑。我可以对此列出一大堆单子来。正因如此，我们需要虔诚的具有特别专业知识的奉献者，这样他们便能服务自己的社团，并且维持奉爱的重点。
维持躯体和灵魂
有时我们可能会想，只要从事固有修习便能解决所有问题。事实上，如果能带着足够的深度和纯度去修习，它的确能提供关键的帮助。然而，因为此种深度实为罕有，仍是需要额外的帮助来协助灵修者除掉各种障碍。当灵性的机构和社团全球扩展时，我们需要继续维生。外士那瓦圣人，圣巴克提维诺德·塔库尔解释道，为了培养一个健康的社团，我们需要平衡以下四种需求：
l 我们需要照顾躯体。
l 我们需要恰当地激励内心。
l 我们需要具有一种社团幸福感。
l 我们需要研习经典。
当踏上奉爱之途，体验到一般交流中常见的各类挑战时，我们也应寻求帮助，可能的话，要找社团内那些对躯体、心理以及灵性方面的需求有更多了解的人。
心中的敌人
想象一下这样一种处境，六个敌人频频包围着你，无时无刻不在等你放松警惕的时候趁虚而入发动攻击。这六个敌人便是物质欲望、愤怒、贪婪、困惑、麻醉和嫉妒。这便是消沉、焦虑、忧愁和挫折影响内心的一些方法。一当你变得懒洋洋的，它们便迅速围攻。然而，如果知道玛亚会攻击我们这些弱点，我们便会努力充分改善这些弱势。如果知道敌人便是躲在内心之中，那我们便能尽力保持距离，而不是停留在一个不安全位置，或者允许埋伏的敌人不断攻击。
许多精神崩溃都跟物质欲望的心态有关，因为未满足的色欲会转化为愤怒，继而成为巨大的虚幻和迷惑。我们还会看到抑郁化为愤怒而转向自身。嫉妒也会在我们内心造成失衡。我们应该param-duhkha-duhkhi-kripam-buddhi，亦即应该去感受他人的痛苦与快乐。看到别人生活中发生一些积极的事，应该为他感到快乐。事实上，这种为他们而感受的快乐应该与为我们自己感受的快乐是一样的。这种心态能够防止抑郁和精神干扰。学会了如何清除这些负面倾向，我们便会发现，这会引向某些美好的解决方法。
放弃自私
如果发现自己处在抑郁中，我们也可以检查一下自己自我中心的程度。有两种扮演神的方法。当我们将自己视为更高、作为最重要的人物时我们是在扮演神。当我们将自己置于中心，认为自己是最为低下或不幸的人时，我们也是在扮演神。还有的时候，当人认为一切都围绕着他们的问题而转时，他们也在扮演神。如果你问他们：“你好吗？”他们会回答：“我太高兴你来问我了！我头疼，肚子疼，还有腿疼。我需要升职，儿子给我那么多问题。”太过专注于自己的不幸，这不会排除问题，反而会增加问题。另一方面，如果尽量去帮助他人或试图超越自己当时的处境，我们便能看到奎师那会给予我们所需要的帮助，甚至带走我们某些特定的问题。抑郁便意味着太过专注于自己的问题，而制止了他人对我们的爱。
信心最为重要
没有信心，我们无力坚持。但信心是不能作假的。当某人生活的某一方面不是很顺，他（她）的信心并不减弱。我们的信心跟过去有关，跟现在有关，跟对将来的期望更有直接关系。如果过去不顺，现在也不通，那我们对将来的信心也会很弱。然而，如果看到周围发生了感觉不错的积极事件，我们就会有坚强的信念。只有非常罕有的人才能在艰难的过去和崎岖的现在仍能保持坚定的信心。在我们的社团里，我们希望创造一种充沛活力、帮助增长信心的环境。
将感恩作为一种生活方式
有时，我们无法跨越自己的精神挑战，因此便身陷其中停滞不动。我们并不欣赏过去，但越是感恩，便越能为将来创造吉祥。至尊人格首神有时会给予我们，有时又会拿走。作为奉献者，我们需要一种感恩的心态，当神给予许多财富时说谢谢，当神将它拿走，将我们置于一贫如洗的状态时，我们仍是感谢祂保护我们远离虚假的骄傲。我们感谢祂赐予我们的任何处境，让我们保持简单的生活。
如果能够培养这种意识，在任何场合都能不断想着至尊，我们就能在任何情况下学习和成长。我们能让吉祥的变得更为吉祥，不吉祥的转为吉祥。它会成为一次学习的经历。而当我们感激地荣耀它，奎师那便自然会为我们作出安排。
结论
心念是最大的敌人，但我们也能将其变成最好的朋友。这都取决于态度。协会、家庭和个人都会面对挫折，但我们要避免变得太过抑郁、沮丧和失望。我们应该努力感谢主，并且从现有处境中吸取教训。我们等着至尊主为我们作出超过我们自己所能作的安排。这便意味着我们需要坚定的信心和恒心。我们大家可以通过拥有这份信心而相互鼓励，而这份信心便会满溢出来，帮助他人。这样，我们便都得到了神的王国。
世界卫生组织，2001年世界卫生报告：精神健康：新的理解，新的希望（日内瓦，2001年）
一种有身体症状但是由心理或情感原因引起的病症
心理神经免疫学(Psychoneuroimmunology)：是一门正迅速发展的交叉学科和新型边缘科学，它融合了心理学、生物化学、免疫学、行为学、解剖学、分子生物学和临床医学等多种学科，研究神经系统如何将心理因素转换为可以影响健康的生理状态的机制，特别是脑和行为如何影响免疫系统，又如何受到免疫系统的影响的。
见 Robert Ader, David L. Felten,和 Nicholas Cohen编辑的两卷书《心理神经免疫学》，第三版（圣地亚哥：学术出版社，2001）
神经递质(neurotransmitter)：通过神经键传递神经脉冲的化学物质，如碱性有机化合物或多巴胺
世界卫生组织：《妇女的健康与发展》，《对妇女的暴力：主要的健康问题》（日内瓦，1997）
谈心疗法，是心理康复的治疗方法之一，即医者通过对患者的关心、同情，使之感受到温暖的心理治疗方法，也是较简易的心理治疗的主要方法。通过谈心促使患者了解病情的发生、发展、治疗及病情轻重转归，据此解除病人心理顾虑，提高战胜疾病的信心，并积极配合其他康复治疗，克服患者不切实际的妄想，有利于清心寡欲，恢复心理功能。
巴克提维诺德·塔库尔，Shri Chaitanya Shikshamritam, Shri Bijoy Krishna Rarhi翻译 (Chennai: Shri Gaudiya Math, n.d.).
在2001年世界卫生报告中，世界卫生组织就全世界的精神健康状态报告说，据估计，地球上有四亿五千万人都有精神或行为失调现象。而且，在全球，抑郁现在是造成人们丧失工作能力的主要原因。在全球疾病十大领先病因中，抑郁位居第四。世界卫生组织估计，在接下来的二十年中，抑郁将继续前移为疾病的第二大病因。他们还报告道，每年有一百万人自杀，一千多万人尝试自杀。
虑及于此，我们这些灵性主义者便应该懂得精神疾病，以便帮助那些因此而受苦的人，这非常重要。理解了这些精神干扰对意识的影响，我们便能提高效率。这一知识是让具有更高层面意识的个体在许多环境提供协助和带入神意识的一种方法。灵性战士必须保护健康者，服务伤员。为了训练自己，我们来检查一下精神疾病，尤其是来自心理和生理，当然了，还有灵性方面的忧郁。
抑郁的原因
身心失调症
身心失调症显然是来自内心。在某些情况下，人的情绪实际上就能令他们体验某种疾病，或者抑制某种疾病症状而导致某种程度的瘫痪。心理神经免疫学是一门融合了医学和心理学等多种学科的科学，它研究的是心理对身体的影响。 这一主题和抑郁有何关系呢？身心失调症表明了精神的力量，对我们试图理解抑郁非常重要。只要认识了思考、情感和意愿的过程，我们便能理解思想是如何导向行动的。如果我们的心中不断重复某些思想，它们最终会转化为语言，并继而成为行动。
而且，人若感到被疏远或不被爱，这会影响情绪。更明确一些，它会刺激神经递质，后者将信息传遍全身，因此便造成对我们体内细胞和器官的攻击。许多疾病的蔓延实际上都是由于心念对体内细胞和器官的频频攻击而致。心念就有这种力量。相反，当一个人感受到被关爱，他们的躯体和心理免疫系统事实上都变得更为强壮。爱真的能够治愈、保护并让人长寿，而缺乏爱则真的能杀人。
生物学因素
某些精神疾病和抑郁事实上都有一个生物学起源或相对应的因素。许多不同的失调、疾病或问题都能造成精神问题。有时候，躯体失衡，比如说糖尿病或低血糖便能致使精神状态失衡。缺乏某些维生素或营养成分会造致问题，甚至是甲状腺疾病。某些研究表面，精神病院里的许多人其实都有生理疾病。
灵魂的暗夜
基督教神学中有一种说法叫“灵魂的暗夜”，意指所有认真追求灵修的人都会面对的严峻考验期。在灵修前进的某些时段，我们可能会经历飞速的进步和成长，但仍是很难同样积极地去看待这一处境。生命中有一刻我们可能会开始思考：“我在唱颂、冥想、祈祷、戒食、阅读经典、拜访庙宇、教堂、犹太教堂或清真寺、并且遵守灵性法规和原则，但我仍是非常痛苦！神在哪里？”此刻，人会开始认真地怀疑奎师那的仁慈和关注。他会感到连神都已经抛弃他们了。
有许多次，我们举止得当，意识层次也提高了，但却无法理解生活中某些看似消极的处境或挑战，因此便陷入抑郁之中。然而，至尊者是在让我们焚烧业报，这样才好步入人生的下一阶段。回顾以往，你可能会记得甚至经历过某些时段，你开始质问神的存在或公平。然而，当现在回头一看，你意识到生活中此类事件的目的所在，因为它们已经帮助你增进或提高了你的意识。强烈的痛苦往往会导致意识的提高。此类痛苦会给予我们打破世俗意识的最后几层覆盖的强度。
精微生物的影响
在某些情况下，不同的精微生物体其实能够影响到躯体。有那么一些人，他们的思想、欲望和行动是如此堕落和低下，以至招致或允许非常负面和险恶的生物进入他们的躯体，并且影响他们参与极度负面的活动。因此，人若没有变得更为灵性，便会逐渐失去某些自由意志和创造性的意识表达。各种各样的影响和宣传的频频入侵会对他们产生极大影响。如果这些现象不断增加，还会导致精神疾病。
妇女更容易变得抑郁
妇女通常比男子更易陷入抑郁，受的影响也更多。其中一个原因便是，她们控制环境的能力更弱，并且更为感性。人若能更多控制局面，那当他遇到经济、政治、社会或宗教问题，他受到的影响就会小一些。然而，人当陷入问题之中，却只能被动接受，那这种处境对其意识的压力就会大很多。
世界卫生组织报告，世界妇女人口的百分之二十在一生中都曾经受到一名男子的躯体或性虐待。如果一名妇女曾经压抑过自己过去的某些方面，这些记忆在她三十多四十岁时可能会显露出来，从而导致对她心理或意识的某些干扰。一位男子可能无法理解女子这段时间的挣扎，因为她的某些问题源自她童年时代受到过的虐待。
对韦达经和古代文化的误用是导致问题和促长抑郁的另外一个重要因素。一种拥护男子在某种君主制或专制的安排中处于供应和支配地位的文化，如果被人们误用，那这门哲学会非常具有破坏性。男子不再关爱和帮助妇女，而却创造了完全相反的一种处境，它会导致各种各样的虐待显现。那这当然就会对妇女造成巨大的抑郁。很多时候，男人只是将这一安排接受为传统文化，却没有深思此种事件或意识到自己的错误。
克服抑郁的健康途径
思想灵性的治疗专家
现在，让我们花点时间找找解决方案，或者至少探索一些出路，以一种健康的方式来克服抑郁。首先，我们需要一些思想灵性或者欣赏灵性文化的治疗专家，最重要的，还有真实追随这一文化的人。尽管这些心理挑战中，有的是生理的或生物学的，还有的则是来自心中的精神干扰，这便意味着谈心疗法便能帮助人们加以解决。然而，如果去找一名并不理解或欣赏灵性维度的人，这就会有危险，因为他们甚至可能让情况变得更糟。
例如，当一名圣人开始带着谦卑的心态说话，普通的治疗专家便会将其划分为自尊心低，并且相应加以治疗。他们并不懂得，谦卑乃是圣人财富的一部分。圣人的心态以及和神的接近最终会让他（她）变得谦卑。这位热情的灵性主义者可能已经稳处于简朴和弃绝之中，但该医生可能会将其视为不合群的行为。圣人可能是在追求纯洁或禁欲，该医生却可能认为这是不健康的性压抑。我可以对此列出一大堆单子来。正因如此，我们需要虔诚的具有特别专业知识的奉献者，这样他们便能服务自己的社团，并且维持奉爱的重点。
维持躯体和灵魂
有时我们可能会想，只要从事固有修习便能解决所有问题。事实上，如果能带着足够的深度和纯度去修习，它的确能提供关键的帮助。然而，因为此种深度实为罕有，仍是需要额外的帮助来协助灵修者除掉各种障碍。当灵性的机构和社团全球扩展时，我们需要继续维生。外士那瓦圣人，圣巴克提维诺德·塔库尔解释道，为了培养一个健康的社团，我们需要平衡以下四种需求：
l 我们需要照顾躯体。
l 我们需要恰当地激励内心。
l 我们需要具有一种社团幸福感。
l 我们需要研习经典。
当踏上奉爱之途，体验到一般交流中常见的各类挑战时，我们也应寻求帮助，可能的话，要找社团内那些对躯体、心理以及灵性方面的需求有更多了解的人。
心中的敌人
想象一下这样一种处境，六个敌人频频包围着你，无时无刻不在等你放松警惕的时候趁虚而入发动攻击。这六个敌人便是物质欲望、愤怒、贪婪、困惑、麻醉和嫉妒。这便是消沉、焦虑、忧愁和挫折影响内心的一些方法。一当你变得懒洋洋的，它们便迅速围攻。然而，如果知道玛亚会攻击我们这些弱点，我们便会努力充分改善这些弱势。如果知道敌人便是躲在内心之中，那我们便能尽力保持距离，而不是停留在一个不安全位置，或者允许埋伏的敌人不断攻击。
许多精神崩溃都跟物质欲望的心态有关，因为未满足的色欲会转化为愤怒，继而成为巨大的虚幻和迷惑。我们还会看到抑郁化为愤怒而转向自身。嫉妒也会在我们内心造成失衡。我们应该param-duhkha-duhkhi-kripam-buddhi，亦即应该去感受他人的痛苦与快乐。看到别人生活中发生一些积极的事，应该为他感到快乐。事实上，这种为他们而感受的快乐应该与为我们自己感受的快乐是一样的。这种心态能够防止抑郁和精神干扰。学会了如何清除这些负面倾向，我们便会发现，这会引向某些美好的解决方法。
放弃自私
如果发现自己处在抑郁中，我们也可以检查一下自己自我中心的程度。有两种扮演神的方法。当我们将自己视为更高、作为最重要的人物时我们是在扮演神。当我们将自己置于中心，认为自己是最为低下或不幸的人时，我们也是在扮演神。还有的时候，当人认为一切都围绕着他们的问题而转时，他们也在扮演神。如果你问他们：“你好吗？”他们会回答：“我太高兴你来问我了！我头疼，肚子疼，还有腿疼。我需要升职，儿子给我那么多问题。”太过专注于自己的不幸，这不会排除问题，反而会增加问题。另一方面，如果尽量去帮助他人或试图超越自己当时的处境，我们便能看到奎师那会给予我们所需要的帮助，甚至带走我们某些特定的问题。抑郁便意味着太过专注于自己的问题，而制止了他人对我们的爱。
信心最为重要
没有信心，我们无力坚持。但信心是不能作假的。当某人生活的某一方面不是很顺，他（她）的信心并不减弱。我们的信心跟过去有关，跟现在有关，跟对将来的期望更有直接关系。如果过去不顺，现在也不通，那我们对将来的信心也会很弱。然而，如果看到周围发生了感觉不错的积极事件，我们就会有坚强的信念。只有非常罕有的人才能在艰难的过去和崎岖的现在仍能保持坚定的信心。在我们的社团里，我们希望创造一种充沛活力、帮助增长信心的环境。
将感恩作为一种生活方式
有时，我们无法跨越自己的精神挑战，因此便身陷其中停滞不动。我们并不欣赏过去，但越是感恩，便越能为将来创造吉祥。至尊人格首神有时会给予我们，有时又会拿走。作为奉献者，我们需要一种感恩的心态，当神给予许多财富时说谢谢，当神将它拿走，将我们置于一贫如洗的状态时，我们仍是感谢祂保护我们远离虚假的骄傲。我们感谢祂赐予我们的任何处境，让我们保持简单的生活。
如果能够培养这种意识，在任何场合都能不断想着至尊，我们就能在任何情况下学习和成长。我们能让吉祥的变得更为吉祥，不吉祥的转为吉祥。它会成为一次学习的经历。而当我们感激地荣耀它，奎师那便自然会为我们作出安排。
结论
心念是最大的敌人，但我们也能将其变成最好的朋友。这都取决于态度。协会、家庭和个人都会面对挫折，但我们要避免变得太过抑郁、沮丧和失望。我们应该努力感谢主，并且从现有处境中吸取教训。我们等着至尊主为我们作出超过我们自己所能作的安排。这便意味着我们需要坚定的信心和恒心。我们大家可以通过拥有这份信心而相互鼓励，而这份信心便会满溢出来，帮助他人。这样，我们便都得到了神的王国。
世界卫生组织，2001年世界卫生报告：精神健康：新的理解，新的希望（日内瓦，2001年）
一种有身体症状但是由心理或情感原因引起的病症
心理神经免疫学(Psychoneuroimmunology)：是一门正迅速发展的交叉学科和新型边缘科学，它融合了心理学、生物化学、免疫学、行为学、解剖学、分子生物学和临床医学等多种学科，研究神经系统如何将心理因素转换为可以影响健康的生理状态的机制，特别是脑和行为如何影响免疫系统，又如何受到免疫系统的影响的。
见 Robert Ader, David L. Felten,和 Nicholas Cohen编辑的两卷书《心理神经免疫学》，第三版（圣地亚哥：学术出版社，2001）
神经递质(neurotransmitter)：通过神经键传递神经脉冲的化学物质，如碱性有机化合物或多巴胺
世界卫生组织：《妇女的健康与发展》，《对妇女的暴力：主要的健康问题》（日内瓦，1997）
谈心疗法，是心理康复的治疗方法之一，即医者通过对患者的关心、同情，使之感受到温暖的心理治疗方法，也是较简易的心理治疗的主要方法。通过谈心促使患者了解病情的发生、发展、治疗及病情轻重转归，据此解除病人心理顾虑，提高战胜疾病的信心，并积极配合其他康复治疗，克服患者不切实际的妄想，有利于清心寡欲，恢复心理功能。
巴克提维诺德·塔库尔，Shri Chaitanya Shikshamritam, Shri Bijoy Krishna Rarhi翻译 (Chennai: Shri Gaudiya Math, n.d.).