神马文学网［心灵小语十篇］人生因压力而美丽
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 15:54:15
见识优于聪明
“十一”的夜晚在新德里的中餐馆度过。选择这家饭店是因为它与朋友的英文名相重，翻译过来，就是“XX（我这位朋友的英文名）的中国”。于是我这位IT 业的朋友一定拉着我去吃“他的中国”。飞机要到凌晨3点才起飞，等待的时间本来注定要百无聊赖，但朋友闲聊中无意的一句话，却惊起了我的全部神经。他说，对印度成功的经验，看了一圈回来，总的感想是“见识优于聪明”。我不禁拍案叫绝。
记得刚下飞机时，铺天盖地迎面而来的“下一代EMAIL”大幅广告，给我留下了到印度的第一印象。仿佛印度马上要乘下一个航班去22世纪了。从那时起，“印度为什么能成为软件第二大国”这个问题，一直在我的头脑里萦绕。等我临离开了，已经有了初步的答案，让朋友一句 “见识优于聪明”，概括得恰到好处。
印度人在软件方面为什么能超过中国？去印度之前，听中国人的说法，是印度人聪明，英语好，擅长数学，又赶上“千年虫”机遇，加上政府不太管企业；到了印度之后，听印度人的说法，也是印度人聪明，英语好，擅长数学，又赶上 “千年虫”机遇，加上政府不太管企业。然而，经过我仔细考察与寻访，却发现了另外一个答案。
实际上，十年来支撑印度软件成功的这帮人，并不是最聪明的，而齐刷刷的是当年印度高考的失败者！而当年考上大学的聪明人，都齐刷刷地默默无闻，不知哪凉快去了。这一点不到印度实地求证，难以发现。它构成了一个明显的反证，说明聪明不是软件业成功的决定因素。我特别强调，这是个“齐刷刷”的现象。我就此专门请教了印方有关专家，确证这两群人确实是整体错位的。
原来，当年印度有一个“社会主义”性质的政策，规定大学录取中，一定要留50%（也有20%）的比例给低种姓者。这一政策导致大批远远高出分数线（但低于最“聪明”者）的高种姓考生上不了大学。他们没有任何办法，其中出得起钱的，只能转道美国上大学。他们正赶上硅谷浪潮，于是搭上了软件服务业大发展的浪潮。而原来的聪明人久居印度，反而在见识上不如前者，在商业上整体输给了“海龟”。
我特别问了IT专家、印度国际经济关系研究中心的Karmakar研究员，当年那些高种姓的落榜考生“海归”后，是回他们各自的邦呢，还是去别处？她回答说，当然是哪的政策对软件好，就去哪。我追问，印度各邦的科研教育发达程度，与软件发达程度，是否有对应关系呢？她认真想了想，说：没有。比如，加尔各答科研教育很发达，但不重视软件，没有税收优惠，加尔各答的软件人才就不回家乡，而去班加罗尔；过了几年，加尔各答看班加罗尔起来了，于是学班加罗尔的政策吸引留学人员，软件也起来了。不过因为发展晚了，所以现在差一大截子。
我终于追出了想要的答案：因为印度学者老跟我争辩，说他们的政府对软件发展“不起任何作用”，我有研究在前，一直不肯轻易相信。这不，等追到细节了，他们的论点和论据自己就打起架来了。如果不是政府政策起作用，禀赋差不多的加尔各答与班加罗尔之间的差异如何解释呢？
所以，我在印度正式谈了我的观点——选择先于禀赋。意思是说，选择的重要性要大于禀赋。选择了发展上游（软件服务业）的产业结构，相关禀赋如聪明、英语好、擅长数学等，才得以发挥。印度经验提醒我们：中国过去在软件、游戏上，将来在数字文化业上，吃亏是吃在选择，而不是禀赋上。
朋友一句“见识优于聪明”更加形象。对个人来说，印度高考落榜“海龟”集体战胜高考高分者，不是由于他们比后者聪明，而是因为他们在美国获得了第三产业比第二产业更有前途、软件业比制造业更加“朝阳”的见识，占得先机；对政府来说，班加罗尔领先加尔各答，不是由于班加罗尔比加尔各答聪明（教育研发强），而是由于班加罗尔政府具有上游比下游好的产业见识，占得先机。
命运在偶然处拐弯
去年9月，我童年的伙伴阿昌从湖北老家送儿子到南京来上大学。
我们已经22年没有见面。他是那么苍老、谦卑，那么沉默寡言。我说既然来了，就多住几天，我带你到处转转。他说不了，家里还有农活搁着，放心不下，等以后有机会吧。
我想要不是因为儿子读书，他恐怕是不会来我这里的。这并非因为我们的关系不好，恰恰相反，我们从前是非常要好的同窗学友。是岁月和距离阻隔了我们。
他拎了许多老家的土特产，对我说：“今后小儿还要靠你费心关照呢。”他是多么拘谨，生怕讲错了似的。我与他推推搡搡一番，说：“你太见外了。都是老同学，这是应该的。”
面对这位同伴、同乡、同学，我感到好陌生。可是我们曾经一起玩耍一起读书。那时，他的成绩与我不相上下，全村最有希望跳农门的就数我们两个。
上学的路上有一条宽阔的河道，把家和学校隔开。清晨，旭日东升，我们坐船去学校。傍晚，夕阳西下，我们再摆渡回家。对岸有学校、商店、马路和汽车，我不知祖辈们为何不愿迁徙，偏要守着落后的村庄。
1984年夏天，雨下得很大，河水滔滔。我和阿昌一起参加高考。这可是改变我们命运的关键。然而就在这天早上发生的一件小事，改变了阿昌后来的人生。快要开船的时候，他突然拉肚子要上厕所。我在船上打招呼，要求船夫再等等，但多数人都不同意。尤其是赶集卖菜的人，更是催着快开船。船离岸而去。阿昌只能等下一趟了。
这次小解给阿昌带来的直接后果是语文缺考，因为迟到半小时就不能再进考场了。
在火热的八月，我如愿以偿收到录取通知书，随后一直读书，毕业分到南京上班。阿昌没有复读，他回家务农去了。
从那以后，我们就失去了联系。其实中间我有几次回湖北，都没有见到他。他的家人说：出去打工去了。到哪里打工去了？他的家人又说；不是太清楚。我找他是因为关心他，想看看他，毕竟我们是好朋友。可他像故意躲着似的，我也就不再勉强了。
我后来常常想，如果那天阿昌没有拉肚子，或者船夫再等等他，又会是怎样的情形呢？
在城里，我成家迟。阿昌的儿子都上大学了，我的女儿还在读小学。我让女儿管他的儿子喊哥哥，这时，阿昌的脸上一瞬间露出比较复杂的感情。我不知道那究竟是什么。
同窗的时候，我们都差不多。刻苦学习，憧憬未来。将来是穿皮鞋还是穿草鞋？老师总是这样问我们。这就是乡村的理想教育了。但是后来大家却走了不同的路。失散了，隔膜了，以至于22年后的今天是如此的陌生。
命运有时很捉弄人。它埋伏于偶然间。让人表面上拉下一趟，却是永远地赶不上了。就像阿昌那一次小解，改变的是人生永久的路途。
做人不做演员
很多人批评英国人民族性冷淡，我倒是喜欢这种“冷淡”，他们真正可以做到各人自扫门前雪——与自己没有关系的事，不表示好奇。
香港的女人太联群结党，太太小姐们何尝不是好的时候两肋插刀，不好的时候你死我活，三四十岁中年妇女，尚有“我唔受你玩”这一套。
鬼妹不是这样，我与她们同学4年，发觉她们真正洒脱，谈得拢，便多谈几句；谈不拢便点点头，没有“面左左”这种行为。她们心智成熟得早，因此行为举止都叫人看得顺眼。等鬼妹变了鬼婆之后，上了50岁，没事可干、无聊得要命的时候，她们才会叽叽喳喳开始东家长西家短。
外国女人最佳气质，便在这种含蓄而近乎冷淡的表现。
我记得同学琳达那年才19岁，生父去世，她赶回家奔丧，两星期后又回来上学，面不改容。我实在忍不住，问琳达：“你不伤心？”
她笑笑：“我只是不露出来。”答得好！
露出来有什么用？为什么要呼天抢地博取旁人同情？旁人再同情她，死人岂能复生？洋人不做无谓的事，做人是自己做，并不是做给社会看。
至于各位同班同学，也并没有安慰她，我问他们：“琳达父亲去世，你们为何只字不提？”
他们答：“如果没有实际表现，切忌瞎表示同情。”
答得更好！伟大的空言有什么用？说时容易做时难，空口说白话，诸多意见，到头来又不打算动一只手指头，有什么用？
中国人喜欢“意思意思”，丧礼一定要哭。喜宴一定要到会。对父母必须孝顺，兄弟非得互爱不可。友情不可缺乏——真多繁琐。一样做不到就是怪诞、不近人情，冷酷无情，所谓5000年的文化！
做洋人还真是畅快舒服得多。
心与心的世界
每一个上网聊天的人，都希望遇到一两个聊得来的人。世界之大，网络之广，却也不容易。
有一天，也许就那么偶然的相遇、相识、相知，然后彼此欣赏，然后微微地在心灵深处掀起了波澜，一种自己也说不出的灵动。
也许有似曾相识的感觉，也许有前世今生的缘分，或许有午夜梦回般的心与心的召唤。
每个人的背后，都有一些东西不能示人，这是很正常的，因为每个人的内心深处，都有或多或少鲜为人知的秘密。
在生活中，每一个人都会遇到很多事。有的经历了人生的大起大落，有的经历了各种悲欢离合……无论经历了怎样的岁月沧桑，只要我们那种曾经对生活的美好愿望的初衷不改变，我们的心理不发生病变，那我们就能好好地生活着。
如果，经历的东西太让人痛，那种长期积压在内心深处的隐痛，让人几乎生不如死。当遇到网络的时候，网络能给人一个释放的平台，缓解心里的压力，使得原本难以言喻的痛苦得到了一点点解脱。
在现实中，哪个人的生活是百分百的幸福呢？幸福是相对的，不是绝对的。来网络的人，寻找的大多是精神的愉悦。
现实生活，是缺少浪漫色彩的，但那是最真实的生活。所以，在网络能寻找几个知心的朋友，就足以慰藉平生了。
无论生活多么的艰难，我们还是要走下去。坎坷也好，辛酸也罢。时间在转，光阴在流失。让网络成为我们放飞心情的摇篮，补充我们生活的缺憾，也无可指责吧。
所以，当遇到那个似曾相识的人的时候，保持那份美好，维持那种心与心相融，拥有可以让自己灵魂安息的世界，就可以了。
改变，永不言迟
安于现状是贫穷的原因之一。变革创造财富。
为何我们的父辈一生碌碌无为？原因就是他们安于现状。有句谚语说，最渴望改变的莫过于尿布湿透的婴儿了。多数人都等到生活环境变得无法容忍，或突发险情才求变。
其实，一旦下定决心，我们就能改变生活。比如，放弃听音乐，每天花半个小时听讲座，提高职业技能；加班一小时学习新知，让自己“增值”，而不是回家喝啤酒，抱怨工资太低。
我们无为，是因为变革使人紧张与不安。还有人惧怕失败，不敢进行变革。我们安于现状，同时责怪亲人和自己亲手造就的生活。今天，或许我们不学习也感受不到差别，但若如此蹉跎岁月，生活就变成了悲剧。好比有人在美国住了20多年都不学英语。
今天，我们可以迈向更加美好的生活；也可以止步不前，老来成为儿女的负担。到时候，比起所犯的错误，年轻时的无为更让人悲哀。
当然，改变永远为时不晚。在错误的路上走了多远并不重要，只要及时回头。麦当劳总裁54岁创业，肯德基老板66岁时成了百万富翁。
如果对生活不满，就让我们去改变。无论对国家、单位还是个人，这句话都百分之百正确：“没有变革，就没有进步。”
一毫米的自信
他是杂技团的台柱子，凭借一出惊险的高空走钢丝而声名远扬。
在离地五六米的钢丝上，他手持一根中间黑色、两端蓝白相间的长木杆作平衡，赤脚稳稳当当地走过10米长的钢丝。他技艺高超，身手灵活，还能从容地在钢丝上做出一些腾跃翻转的动作。多年来，他表演过无数次，从未有过丝毫闪失。
杂技团去外地演出回来的路上，装道具的卡车翻进了山沟，折断了他那根保持平衡的长木杆。团里非常重视，不惜高价找来了粗细相同、长短一致、重量也一样的木杆。直到他觉得得心应手时，团长才请油漆匠给木杆刷上与以前那根木杆相同的蓝白相间的颜色。
又是一次新的演出。在观众的阵阵掌声中，他微笑着赤脚踏上钢丝。助手递给他那根蓝白相间的长木杆。他从左端开始默数，数到第10个蓝块，左手握住，又从右端默数第10个蓝块，右手握紧，这是他最适宜的手握距离。然而今天，他感到两手间的距离比他以往的长度短了一些。他心里猛地一惊，难道是有人将木杆截短了？不可能啊？！他小心翼翼地把两手分别向左右移动，一直到适宜的距离才停住。他看了看，两手都偏离了蓝块的中间位置。他一下子对木杆产生了怀疑。
这时，观众席上又一次爆发出雷鸣般的掌声，已经容不得他多想。他握紧木杆，提了一口气，向钢丝的中间走去。走了几步，他第一次没了自信，手心有汗沁出。终于，在钢丝中段做腾跃动作时，一个不留神，他从空中摔了下来，折断了踝骨，表演被迫停止。
事后检查，那根木杆长度并没变，只是粗心的油漆匠将蓝白色块都增长了一毫米。
原来，我们的自信都是一些来自外界的信息一点一点蓄积起来的精神大厦，一旦那些信息被撤除了，这个大厦瞬间就坍塌了。
给别人的幸福让道
那天早上，我去上班，公交车正在行驶着，忽然，斜刺里冲出一辆车，公交车一个急刹后停住了。
那是一辆婚礼的摄像车，它的后面是一辆长长的迎亲车队，行驶得很慢。
车上的乘客开始抱怨了，有人说上班要迟到了，有人说生意要泡汤了。公交司机静静坐在位子上，不时地按着喇叭。
有人对司机说：“你光按喇叭不行，他们不可能给你让道的，倒不如从车队的空隙中冲过去。”司机回过头来，笑着说：“我按喇叭不是催他们让道，我是为他们祝福呢？”顿了顿，他又说：“别人结婚是件幸福的事，我们有机会为别人让一次道，这不也是一件幸福的事吗？
满车的乘客霎时安静了下来。
给别人的幸福让道，是一种幸福的事，有这种心情的人，必定也是个幸福的人。
真话假话和屁话
人幸亏生了一张嘴，有了嘴，可以摄取人体必需的营养而活命；可以品尝甜酸苦辣，活出滋味；可以发出言语传情达意。可是人又生错了一张嘴，因为吃，吃出多少祸端，因为说话，又惹出多少是非，有道是“病从口入，祸从口出”。
据我鄙薄之见，人话大概可分为真话、假话、好话、坏话、废话、屁话多种。人是有思想的，凡事都有明确的目的性，因为各种话语的目的不一，所以结果也不会一样。
真话最受世人赞扬和推崇，但又未必人人爱听，个个敢说。人们不爱听真话，是因为真话不中听，“忠言逆耳”，真话有刺，弄不好就会把人刺伤。正因为人们不太爱真话，所以真话很少有市场，鲁迅先生说“说真话挨打”，其实挨打还是轻的，历史上因为说真话掉脑袋的事，足够编上一部百科全书。
假话人人厌恶，可是假话又像流行病一样泛滥成灾。说假话者也可以获益多多，听假话者能满足某种心理需求，也不十分反感。所以，明明知道假话误国害人，可是世世代代，人们又要说、要听。
好话与美女有着相近之处。美女人见人爱，但是美女又具有毒性的一面。古时帝王丢江山，多数与美女有关。好话中听，闻之如兰麝芬芳，嚼之若食甘饴，人人爱听。但是，好话听多了，又会迷失心智，惹出祸来。说好话者，必须投入所好，巧舌如簧，甜言蜜语把人灌醉灌昏，得到无限好处。所以先贤孔圣教导人们：“巧言令色，鲜矣仁。”但是，好话的市场总是长盛不衰，世间凡善说好话者，个个混得风生水起。
坏话人人痛恨，都不爱听，但是人人又免不了要讲，“哪个人后无人说，哪个背后不说人”。看看，一生不说坏话的圣人恐怕没有吧。人们不喜欢听坏话，是因为坏话会使人的利益和名声遭到损害；人们忍不住要说坏话，是因为坏话可以击倒对手，使自己获益。足见利己、自私是人的一个重要特征。
废话在人类语言中是最具特点的一类。它总是以庄重严肃的面目出现，用认真的态度说出，但是却毫无意义。如今市面、官场流行的套话、行话、管话，都属废话之列。如，一个会议临近结束时，主持人会问主要领导还有什么指示没有，领导一定会说：“我没有什么好说的了，但是，还要归纳三点，强调三点，布置三点……” 结果一讲又是一大版。没有什么可说了，又说那么多，除了废话，还能是什么货色？
至于屁话，是不能等闲视之的。为何？因为屁话，是用不严肃的方式说出很严肃的事情，是一种夸张、变形地反映真实的手段。如牢骚、自嘲、自讽等，还有流行的民谣、段子、无厘头等。看似毫无意义，但绝对反映了当下民间的某种心理和生存状态。讲屁话者，通常是那类不能说真话，不想说假话、好话，没资格说废话，不敢说坏话的人。
言为心声，说什么话者，就是什么类型的人，就有什么命运。因为说话在很大程度上决定人的命运，所以老子、孔子等先哲们都不主张多说话。也就是说，有钱就赚，见利则捞，少说多做，或者只做不说，把真话、假话、好话、坏话、废话、屁话统统藏在心底，闷声发大财。
忘记别人的坏
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他是一个孤儿，曾经先后被三户人家收养。第一户人家从5岁到8岁共养了他3年，后来他们因为有了自己的儿子，便将他送了人。他不肯走，结果被养父母打得浑身是伤。实在挨不过了，痛不过了，才断了回去的念头。第二户人家养了他5年，到13岁那年，还是被狠心的养父母送了人，原因是他们收养了自己亲戚家的一个儿子，好过这个没有一点血缘关系的人。他还是不想走，哭着喊着爸爸妈妈，你们别赶我走，我一定会听话的，我会做很多事来养活自己的，只求你们别赶我走。最终他还是没有被留下来，又去了第三户人家。第三户人家只养了他一年，就因为不愿意拿钱供他上学，而将他赶出了家门。已经习惯了被人抛弃的他，居然再也没有了哀求的欲望，只想早点逃出牢笼。
才14岁，他就成了街头的一名流浪儿。刚开始。他只能从垃圾桶里捡些剩饭吃，后来他结识了一些流浪儿，于是便跟着他们一起卖花，给人擦皮鞋。还四处捡破烂。困了就睡在打烊后的商店门口，第二天天不亮便被商店的主人用脚踢醒。
过了6年流浪生活后，他去了一家建筑公司当泥水工，算是有了一份正当工作，他用那点可怜的收入报考了夜校，获得成人自考文凭的那年他已经22岁，顺利进入一家公司当起了推销员。
还有什么苦他没有吃过呢?正是由于他能吃苦，他的业绩很快便排在了所有推销员的前面。他当上了销售部经理。再后来，他开起了公司，当上了老板。有了钱，也就有了房子、车子，凡是应该有的也都有了。他什么也不缺了，唯一缺少的就是父母亲情。他决定将他的三对养父母都接来与他同住，200多平方米的房子，完全能够住下来，他还叫他们爸爸妈妈，给他们好吃好住。
他的助理，也是曾经跟他一起流浪过的朋友说，你疯了，你的养父母曾经那样对你，你还想给他们养老送终啊?他们抛弃你虐待你的事情，难道你都忘记了吗?
他说，是的，我都忘记了，我为什么要记住呢?我的苦难已经够多的了，我不想全都记在心里。我只知道，他们曾经给过我一口饭吃，给过我睡觉的地方，我才没有被饿死冻死。如果没有他们，我很难活到今天!记住一个人的坏，那是拿别人的过错来惩罚自己，让自己生活得不快乐，我不想让自己整天生活在不快乐之中；记住他人的好，让感恩时时装在心里，我会觉得自己就是这个世界上最幸福的人。
他的名字叫王永忠。从粤北山区流浪到广州，他成功地拥有了一家资产达千万元的公司。上面那番话他经常跟自己公司的员工讲起。他常说，自己是幸福的，别人只有一对父母，而他却有三对。每天下班回家都能够叫一声爸爸妈妈，是他人生中最大的幸福!
人生因压力而美丽
傍晚，踏着夕阳的余辉，我信步来到了游人如织的广场，霓虹掩映下的喷泉不知疲倦地演绎着生动和美丽，吸引着游人驻足观赏，徜徉往返。
水往低处流，本是水的自然属性，然而一旦赋予它一定的压力，就陡然改变了这种属性，按其所设计的轨道奔涌，形成一道靓丽的风景，由此我联想到当下同样处于压力之中的人们。
时常能听到身边的朋友诉苦：生活多累、工作多苦、物价多高......然而，正是因为身负压力，你才更加深刻地懂得了只有始终不懈地努力着、奔波着、承受着，才有可能达到人生闪光的顶点。
压力常常是外在而有形的。它是书包里沉甸甸的希望；是上司不苟言笑的面孔；是病人渴求的目光......压力没有温和的笑靥，然而只要你勇敢的迎接、真诚的付出、执著地追求，便会从压力中获得丰厚回报。就如你攀援险峻的绝壁，历尽万苦千辛傲立于峰顶时，你将会感到陡峭的山峰是无比的壮美，你也会品味到取得胜利时心中的无尽惬意。这就是压力，它激发了弱者的勇气，磨砺着强者的意志。
压力又常常发自于内心，是无形的。正由于它隐藏在你的意识之下，所以才更加可贵。它是深夜桌前的烛光，是微机旁跳动的鼠标，是青年志愿者头上的小红帽，是海水拍石时溅起的浪花，永远激越地跳动着。
人不必畏惧压力，更不要把它看作是绊脚石、拦路虎，压力之于人的可贵就在于你若能正确认识它、认真对待它，变压力为动力，那么在成长前进的人生历程中，你便多了一位真正的良师益友。
“十一”的夜晚在新德里的中餐馆度过。选择这家饭店是因为它与朋友的英文名相重，翻译过来，就是“XX（我这位朋友的英文名）的中国”。于是我这位IT 业的朋友一定拉着我去吃“他的中国”。飞机要到凌晨3点才起飞，等待的时间本来注定要百无聊赖，但朋友闲聊中无意的一句话，却惊起了我的全部神经。他说，对印度成功的经验，看了一圈回来，总的感想是“见识优于聪明”。我不禁拍案叫绝。
记得刚下飞机时，铺天盖地迎面而来的“下一代EMAIL”大幅广告，给我留下了到印度的第一印象。仿佛印度马上要乘下一个航班去22世纪了。从那时起，“印度为什么能成为软件第二大国”这个问题，一直在我的头脑里萦绕。等我临离开了，已经有了初步的答案，让朋友一句 “见识优于聪明”，概括得恰到好处。
印度人在软件方面为什么能超过中国？去印度之前，听中国人的说法，是印度人聪明，英语好，擅长数学，又赶上“千年虫”机遇，加上政府不太管企业；到了印度之后，听印度人的说法，也是印度人聪明，英语好，擅长数学，又赶上 “千年虫”机遇，加上政府不太管企业。然而，经过我仔细考察与寻访，却发现了另外一个答案。
实际上，十年来支撑印度软件成功的这帮人，并不是最聪明的，而齐刷刷的是当年印度高考的失败者！而当年考上大学的聪明人，都齐刷刷地默默无闻，不知哪凉快去了。这一点不到印度实地求证，难以发现。它构成了一个明显的反证，说明聪明不是软件业成功的决定因素。我特别强调，这是个“齐刷刷”的现象。我就此专门请教了印方有关专家，确证这两群人确实是整体错位的。
原来，当年印度有一个“社会主义”性质的政策，规定大学录取中，一定要留50%（也有20%）的比例给低种姓者。这一政策导致大批远远高出分数线（但低于最“聪明”者）的高种姓考生上不了大学。他们没有任何办法，其中出得起钱的，只能转道美国上大学。他们正赶上硅谷浪潮，于是搭上了软件服务业大发展的浪潮。而原来的聪明人久居印度，反而在见识上不如前者，在商业上整体输给了“海龟”。
我特别问了IT专家、印度国际经济关系研究中心的Karmakar研究员，当年那些高种姓的落榜考生“海归”后，是回他们各自的邦呢，还是去别处？她回答说，当然是哪的政策对软件好，就去哪。我追问，印度各邦的科研教育发达程度，与软件发达程度，是否有对应关系呢？她认真想了想，说：没有。比如，加尔各答科研教育很发达，但不重视软件，没有税收优惠，加尔各答的软件人才就不回家乡，而去班加罗尔；过了几年，加尔各答看班加罗尔起来了，于是学班加罗尔的政策吸引留学人员，软件也起来了。不过因为发展晚了，所以现在差一大截子。
我终于追出了想要的答案：因为印度学者老跟我争辩，说他们的政府对软件发展“不起任何作用”，我有研究在前，一直不肯轻易相信。这不，等追到细节了，他们的论点和论据自己就打起架来了。如果不是政府政策起作用，禀赋差不多的加尔各答与班加罗尔之间的差异如何解释呢？
所以，我在印度正式谈了我的观点——选择先于禀赋。意思是说，选择的重要性要大于禀赋。选择了发展上游（软件服务业）的产业结构，相关禀赋如聪明、英语好、擅长数学等，才得以发挥。印度经验提醒我们：中国过去在软件、游戏上，将来在数字文化业上，吃亏是吃在选择，而不是禀赋上。
朋友一句“见识优于聪明”更加形象。对个人来说，印度高考落榜“海龟”集体战胜高考高分者，不是由于他们比后者聪明，而是因为他们在美国获得了第三产业比第二产业更有前途、软件业比制造业更加“朝阳”的见识，占得先机；对政府来说，班加罗尔领先加尔各答，不是由于班加罗尔比加尔各答聪明（教育研发强），而是由于班加罗尔政府具有上游比下游好的产业见识，占得先机。
命运在偶然处拐弯
去年9月，我童年的伙伴阿昌从湖北老家送儿子到南京来上大学。
我们已经22年没有见面。他是那么苍老、谦卑，那么沉默寡言。我说既然来了，就多住几天，我带你到处转转。他说不了，家里还有农活搁着，放心不下，等以后有机会吧。
我想要不是因为儿子读书，他恐怕是不会来我这里的。这并非因为我们的关系不好，恰恰相反，我们从前是非常要好的同窗学友。是岁月和距离阻隔了我们。
他拎了许多老家的土特产，对我说：“今后小儿还要靠你费心关照呢。”他是多么拘谨，生怕讲错了似的。我与他推推搡搡一番，说：“你太见外了。都是老同学，这是应该的。”
面对这位同伴、同乡、同学，我感到好陌生。可是我们曾经一起玩耍一起读书。那时，他的成绩与我不相上下，全村最有希望跳农门的就数我们两个。
上学的路上有一条宽阔的河道，把家和学校隔开。清晨，旭日东升，我们坐船去学校。傍晚，夕阳西下，我们再摆渡回家。对岸有学校、商店、马路和汽车，我不知祖辈们为何不愿迁徙，偏要守着落后的村庄。
1984年夏天，雨下得很大，河水滔滔。我和阿昌一起参加高考。这可是改变我们命运的关键。然而就在这天早上发生的一件小事，改变了阿昌后来的人生。快要开船的时候，他突然拉肚子要上厕所。我在船上打招呼，要求船夫再等等，但多数人都不同意。尤其是赶集卖菜的人，更是催着快开船。船离岸而去。阿昌只能等下一趟了。
这次小解给阿昌带来的直接后果是语文缺考，因为迟到半小时就不能再进考场了。
在火热的八月，我如愿以偿收到录取通知书，随后一直读书，毕业分到南京上班。阿昌没有复读，他回家务农去了。
从那以后，我们就失去了联系。其实中间我有几次回湖北，都没有见到他。他的家人说：出去打工去了。到哪里打工去了？他的家人又说；不是太清楚。我找他是因为关心他，想看看他，毕竟我们是好朋友。可他像故意躲着似的，我也就不再勉强了。
我后来常常想，如果那天阿昌没有拉肚子，或者船夫再等等他，又会是怎样的情形呢？
在城里，我成家迟。阿昌的儿子都上大学了，我的女儿还在读小学。我让女儿管他的儿子喊哥哥，这时，阿昌的脸上一瞬间露出比较复杂的感情。我不知道那究竟是什么。
同窗的时候，我们都差不多。刻苦学习，憧憬未来。将来是穿皮鞋还是穿草鞋？老师总是这样问我们。这就是乡村的理想教育了。但是后来大家却走了不同的路。失散了，隔膜了，以至于22年后的今天是如此的陌生。
命运有时很捉弄人。它埋伏于偶然间。让人表面上拉下一趟，却是永远地赶不上了。就像阿昌那一次小解，改变的是人生永久的路途。
做人不做演员
很多人批评英国人民族性冷淡，我倒是喜欢这种“冷淡”，他们真正可以做到各人自扫门前雪——与自己没有关系的事，不表示好奇。
香港的女人太联群结党，太太小姐们何尝不是好的时候两肋插刀，不好的时候你死我活，三四十岁中年妇女，尚有“我唔受你玩”这一套。
鬼妹不是这样，我与她们同学4年，发觉她们真正洒脱，谈得拢，便多谈几句；谈不拢便点点头，没有“面左左”这种行为。她们心智成熟得早，因此行为举止都叫人看得顺眼。等鬼妹变了鬼婆之后，上了50岁，没事可干、无聊得要命的时候，她们才会叽叽喳喳开始东家长西家短。
外国女人最佳气质，便在这种含蓄而近乎冷淡的表现。
我记得同学琳达那年才19岁，生父去世，她赶回家奔丧，两星期后又回来上学，面不改容。我实在忍不住，问琳达：“你不伤心？”
她笑笑：“我只是不露出来。”答得好！
露出来有什么用？为什么要呼天抢地博取旁人同情？旁人再同情她，死人岂能复生？洋人不做无谓的事，做人是自己做，并不是做给社会看。
至于各位同班同学，也并没有安慰她，我问他们：“琳达父亲去世，你们为何只字不提？”
他们答：“如果没有实际表现，切忌瞎表示同情。”
答得更好！伟大的空言有什么用？说时容易做时难，空口说白话，诸多意见，到头来又不打算动一只手指头，有什么用？
中国人喜欢“意思意思”，丧礼一定要哭。喜宴一定要到会。对父母必须孝顺，兄弟非得互爱不可。友情不可缺乏——真多繁琐。一样做不到就是怪诞、不近人情，冷酷无情，所谓5000年的文化！
做洋人还真是畅快舒服得多。
心与心的世界
每一个上网聊天的人，都希望遇到一两个聊得来的人。世界之大，网络之广，却也不容易。
有一天，也许就那么偶然的相遇、相识、相知，然后彼此欣赏，然后微微地在心灵深处掀起了波澜，一种自己也说不出的灵动。
也许有似曾相识的感觉，也许有前世今生的缘分，或许有午夜梦回般的心与心的召唤。
每个人的背后，都有一些东西不能示人，这是很正常的，因为每个人的内心深处，都有或多或少鲜为人知的秘密。
在生活中，每一个人都会遇到很多事。有的经历了人生的大起大落，有的经历了各种悲欢离合……无论经历了怎样的岁月沧桑，只要我们那种曾经对生活的美好愿望的初衷不改变，我们的心理不发生病变，那我们就能好好地生活着。
如果，经历的东西太让人痛，那种长期积压在内心深处的隐痛，让人几乎生不如死。当遇到网络的时候，网络能给人一个释放的平台，缓解心里的压力，使得原本难以言喻的痛苦得到了一点点解脱。
在现实中，哪个人的生活是百分百的幸福呢？幸福是相对的，不是绝对的。来网络的人，寻找的大多是精神的愉悦。
现实生活，是缺少浪漫色彩的，但那是最真实的生活。所以，在网络能寻找几个知心的朋友，就足以慰藉平生了。
无论生活多么的艰难，我们还是要走下去。坎坷也好，辛酸也罢。时间在转，光阴在流失。让网络成为我们放飞心情的摇篮，补充我们生活的缺憾，也无可指责吧。
所以，当遇到那个似曾相识的人的时候，保持那份美好，维持那种心与心相融，拥有可以让自己灵魂安息的世界，就可以了。
改变，永不言迟
安于现状是贫穷的原因之一。变革创造财富。
为何我们的父辈一生碌碌无为？原因就是他们安于现状。有句谚语说，最渴望改变的莫过于尿布湿透的婴儿了。多数人都等到生活环境变得无法容忍，或突发险情才求变。
其实，一旦下定决心，我们就能改变生活。比如，放弃听音乐，每天花半个小时听讲座，提高职业技能；加班一小时学习新知，让自己“增值”，而不是回家喝啤酒，抱怨工资太低。
我们无为，是因为变革使人紧张与不安。还有人惧怕失败，不敢进行变革。我们安于现状，同时责怪亲人和自己亲手造就的生活。今天，或许我们不学习也感受不到差别，但若如此蹉跎岁月，生活就变成了悲剧。好比有人在美国住了20多年都不学英语。
今天，我们可以迈向更加美好的生活；也可以止步不前，老来成为儿女的负担。到时候，比起所犯的错误，年轻时的无为更让人悲哀。
当然，改变永远为时不晚。在错误的路上走了多远并不重要，只要及时回头。麦当劳总裁54岁创业，肯德基老板66岁时成了百万富翁。
如果对生活不满，就让我们去改变。无论对国家、单位还是个人，这句话都百分之百正确：“没有变革，就没有进步。”
一毫米的自信
他是杂技团的台柱子，凭借一出惊险的高空走钢丝而声名远扬。
在离地五六米的钢丝上，他手持一根中间黑色、两端蓝白相间的长木杆作平衡，赤脚稳稳当当地走过10米长的钢丝。他技艺高超，身手灵活，还能从容地在钢丝上做出一些腾跃翻转的动作。多年来，他表演过无数次，从未有过丝毫闪失。
杂技团去外地演出回来的路上，装道具的卡车翻进了山沟，折断了他那根保持平衡的长木杆。团里非常重视，不惜高价找来了粗细相同、长短一致、重量也一样的木杆。直到他觉得得心应手时，团长才请油漆匠给木杆刷上与以前那根木杆相同的蓝白相间的颜色。
又是一次新的演出。在观众的阵阵掌声中，他微笑着赤脚踏上钢丝。助手递给他那根蓝白相间的长木杆。他从左端开始默数，数到第10个蓝块，左手握住，又从右端默数第10个蓝块，右手握紧，这是他最适宜的手握距离。然而今天，他感到两手间的距离比他以往的长度短了一些。他心里猛地一惊，难道是有人将木杆截短了？不可能啊？！他小心翼翼地把两手分别向左右移动，一直到适宜的距离才停住。他看了看，两手都偏离了蓝块的中间位置。他一下子对木杆产生了怀疑。
这时，观众席上又一次爆发出雷鸣般的掌声，已经容不得他多想。他握紧木杆，提了一口气，向钢丝的中间走去。走了几步，他第一次没了自信，手心有汗沁出。终于，在钢丝中段做腾跃动作时，一个不留神，他从空中摔了下来，折断了踝骨，表演被迫停止。
事后检查，那根木杆长度并没变，只是粗心的油漆匠将蓝白色块都增长了一毫米。
原来，我们的自信都是一些来自外界的信息一点一点蓄积起来的精神大厦，一旦那些信息被撤除了，这个大厦瞬间就坍塌了。
给别人的幸福让道
那天早上，我去上班，公交车正在行驶着，忽然，斜刺里冲出一辆车，公交车一个急刹后停住了。
那是一辆婚礼的摄像车，它的后面是一辆长长的迎亲车队，行驶得很慢。
车上的乘客开始抱怨了，有人说上班要迟到了，有人说生意要泡汤了。公交司机静静坐在位子上，不时地按着喇叭。
有人对司机说：“你光按喇叭不行，他们不可能给你让道的，倒不如从车队的空隙中冲过去。”司机回过头来，笑着说：“我按喇叭不是催他们让道，我是为他们祝福呢？”顿了顿，他又说：“别人结婚是件幸福的事，我们有机会为别人让一次道，这不也是一件幸福的事吗？
满车的乘客霎时安静了下来。
给别人的幸福让道，是一种幸福的事，有这种心情的人，必定也是个幸福的人。
真话假话和屁话
人幸亏生了一张嘴，有了嘴，可以摄取人体必需的营养而活命；可以品尝甜酸苦辣，活出滋味；可以发出言语传情达意。可是人又生错了一张嘴，因为吃，吃出多少祸端，因为说话，又惹出多少是非，有道是“病从口入，祸从口出”。
据我鄙薄之见，人话大概可分为真话、假话、好话、坏话、废话、屁话多种。人是有思想的，凡事都有明确的目的性，因为各种话语的目的不一，所以结果也不会一样。
真话最受世人赞扬和推崇，但又未必人人爱听，个个敢说。人们不爱听真话，是因为真话不中听，“忠言逆耳”，真话有刺，弄不好就会把人刺伤。正因为人们不太爱真话，所以真话很少有市场，鲁迅先生说“说真话挨打”，其实挨打还是轻的，历史上因为说真话掉脑袋的事，足够编上一部百科全书。
假话人人厌恶，可是假话又像流行病一样泛滥成灾。说假话者也可以获益多多，听假话者能满足某种心理需求，也不十分反感。所以，明明知道假话误国害人，可是世世代代，人们又要说、要听。
好话与美女有着相近之处。美女人见人爱，但是美女又具有毒性的一面。古时帝王丢江山，多数与美女有关。好话中听，闻之如兰麝芬芳，嚼之若食甘饴，人人爱听。但是，好话听多了，又会迷失心智，惹出祸来。说好话者，必须投入所好，巧舌如簧，甜言蜜语把人灌醉灌昏，得到无限好处。所以先贤孔圣教导人们：“巧言令色，鲜矣仁。”但是，好话的市场总是长盛不衰，世间凡善说好话者，个个混得风生水起。
坏话人人痛恨，都不爱听，但是人人又免不了要讲，“哪个人后无人说，哪个背后不说人”。看看，一生不说坏话的圣人恐怕没有吧。人们不喜欢听坏话，是因为坏话会使人的利益和名声遭到损害；人们忍不住要说坏话，是因为坏话可以击倒对手，使自己获益。足见利己、自私是人的一个重要特征。
废话在人类语言中是最具特点的一类。它总是以庄重严肃的面目出现，用认真的态度说出，但是却毫无意义。如今市面、官场流行的套话、行话、管话，都属废话之列。如，一个会议临近结束时，主持人会问主要领导还有什么指示没有，领导一定会说：“我没有什么好说的了，但是，还要归纳三点，强调三点，布置三点……” 结果一讲又是一大版。没有什么可说了，又说那么多，除了废话，还能是什么货色？
至于屁话，是不能等闲视之的。为何？因为屁话，是用不严肃的方式说出很严肃的事情，是一种夸张、变形地反映真实的手段。如牢骚、自嘲、自讽等，还有流行的民谣、段子、无厘头等。看似毫无意义，但绝对反映了当下民间的某种心理和生存状态。讲屁话者，通常是那类不能说真话，不想说假话、好话，没资格说废话，不敢说坏话的人。
言为心声，说什么话者，就是什么类型的人，就有什么命运。因为说话在很大程度上决定人的命运，所以老子、孔子等先哲们都不主张多说话。也就是说，有钱就赚，见利则捞，少说多做，或者只做不说，把真话、假话、好话、坏话、废话、屁话统统藏在心底，闷声发大财。
忘记别人的坏
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他是一个孤儿，曾经先后被三户人家收养。第一户人家从5岁到8岁共养了他3年，后来他们因为有了自己的儿子，便将他送了人。他不肯走，结果被养父母打得浑身是伤。实在挨不过了，痛不过了，才断了回去的念头。第二户人家养了他5年，到13岁那年，还是被狠心的养父母送了人，原因是他们收养了自己亲戚家的一个儿子，好过这个没有一点血缘关系的人。他还是不想走，哭着喊着爸爸妈妈，你们别赶我走，我一定会听话的，我会做很多事来养活自己的，只求你们别赶我走。最终他还是没有被留下来，又去了第三户人家。第三户人家只养了他一年，就因为不愿意拿钱供他上学，而将他赶出了家门。已经习惯了被人抛弃的他，居然再也没有了哀求的欲望，只想早点逃出牢笼。
才14岁，他就成了街头的一名流浪儿。刚开始。他只能从垃圾桶里捡些剩饭吃，后来他结识了一些流浪儿，于是便跟着他们一起卖花，给人擦皮鞋。还四处捡破烂。困了就睡在打烊后的商店门口，第二天天不亮便被商店的主人用脚踢醒。
过了6年流浪生活后，他去了一家建筑公司当泥水工，算是有了一份正当工作，他用那点可怜的收入报考了夜校，获得成人自考文凭的那年他已经22岁，顺利进入一家公司当起了推销员。
还有什么苦他没有吃过呢?正是由于他能吃苦，他的业绩很快便排在了所有推销员的前面。他当上了销售部经理。再后来，他开起了公司，当上了老板。有了钱，也就有了房子、车子，凡是应该有的也都有了。他什么也不缺了，唯一缺少的就是父母亲情。他决定将他的三对养父母都接来与他同住，200多平方米的房子，完全能够住下来，他还叫他们爸爸妈妈，给他们好吃好住。
他的助理，也是曾经跟他一起流浪过的朋友说，你疯了，你的养父母曾经那样对你，你还想给他们养老送终啊?他们抛弃你虐待你的事情，难道你都忘记了吗?
他说，是的，我都忘记了，我为什么要记住呢?我的苦难已经够多的了，我不想全都记在心里。我只知道，他们曾经给过我一口饭吃，给过我睡觉的地方，我才没有被饿死冻死。如果没有他们，我很难活到今天!记住一个人的坏，那是拿别人的过错来惩罚自己，让自己生活得不快乐，我不想让自己整天生活在不快乐之中；记住他人的好，让感恩时时装在心里，我会觉得自己就是这个世界上最幸福的人。
他的名字叫王永忠。从粤北山区流浪到广州，他成功地拥有了一家资产达千万元的公司。上面那番话他经常跟自己公司的员工讲起。他常说，自己是幸福的，别人只有一对父母，而他却有三对。每天下班回家都能够叫一声爸爸妈妈，是他人生中最大的幸福!
人生因压力而美丽
傍晚，踏着夕阳的余辉，我信步来到了游人如织的广场，霓虹掩映下的喷泉不知疲倦地演绎着生动和美丽，吸引着游人驻足观赏，徜徉往返。
水往低处流，本是水的自然属性，然而一旦赋予它一定的压力，就陡然改变了这种属性，按其所设计的轨道奔涌，形成一道靓丽的风景，由此我联想到当下同样处于压力之中的人们。
时常能听到身边的朋友诉苦：生活多累、工作多苦、物价多高......然而，正是因为身负压力，你才更加深刻地懂得了只有始终不懈地努力着、奔波着、承受着，才有可能达到人生闪光的顶点。
压力常常是外在而有形的。它是书包里沉甸甸的希望；是上司不苟言笑的面孔；是病人渴求的目光......压力没有温和的笑靥，然而只要你勇敢的迎接、真诚的付出、执著地追求，便会从压力中获得丰厚回报。就如你攀援险峻的绝壁，历尽万苦千辛傲立于峰顶时，你将会感到陡峭的山峰是无比的壮美，你也会品味到取得胜利时心中的无尽惬意。这就是压力，它激发了弱者的勇气，磨砺着强者的意志。
压力又常常发自于内心，是无形的。正由于它隐藏在你的意识之下，所以才更加可贵。它是深夜桌前的烛光，是微机旁跳动的鼠标，是青年志愿者头上的小红帽，是海水拍石时溅起的浪花，永远激越地跳动着。
人不必畏惧压力，更不要把它看作是绊脚石、拦路虎，压力之于人的可贵就在于你若能正确认识它、认真对待它，变压力为动力，那么在成长前进的人生历程中，你便多了一位真正的良师益友。