道商谋略学五图核心理论

——无极图课程
博锐管理在线 2006年8月27日 作者： 点击数：1579 【 】

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8月27日　9：40　　　　同谋会
上个礼拜天，我们对道商做了个认识，对作为道商谋略学的核心理论的五图，有了个整体的认识。
先回顾一下是哪五图？
本文发表于博锐管理在线| http://www.boraid.com/darticle3/list.asp?id=60583|34
（一）、天下万物生于有——有极图；
（二）、有生于无——无极图；
（三）、一阴一阳之谓道，生生不息之谓易——太极图；
（四）、执两用中、进退有法、负阴抱阳，中气为和——中极图；
（五）、观天之道，执天之行；上下同欲、内外一心——大成图。
本来阴阳是不可以分的，但为了大家有个更好的认识，不得不强行拆分，化为有、无之道。
我们已经讲了有极图。有极图，就是我们的人心、私心、欲望，进取心……那只能是小聪明，小智，是老子要求“绝圣弃智”的小把戏。有极图好不好？好，又不好。
为什么好呢？凡人要有心，有心的凡人才能创立事业。周恩来有心为“中华之崛起而读书”，最后方能够成为一代伟人。
为什么不好呢？有极图，有到极点，不知道退让，完整的一个黑心。自己以为功德圆满，别人都看恶贯满盈。那些卖黑心棉、注水肉的人，他们的心思都是有极图，利欲熏心、不择手段，只管自己赚钱。不管别人死活。
岳飞也是有极图。军事上成功了，因为有极，岳家军进而不退，把金兵打得落花流水势破如节。但是，在政治上却会犯低级错误，拿自己的有极去直接碰皇帝的权威，结果遭杀身之祸，遗千古之撼。这个故事上次已经讲了。
现代谁还是有极图的代言人？我们看看华为的“狼性”管理，任正非就是一个有极图。所以，华为员工在有极的状态下，整体人都绷得满满的，到处是竞争、压力，没有足够的休养生息的空间。员工都累死还不休……长久以往若不知变化，是要出大问题的。假如任正非还抱着有极图不放，其前程将是短暂的。因为有到极点却是无。
所以，在有极图认识后，我们具备进取心之后，就要随时想到无极，认识无极了。因为，无极才是大道。
这个无极图，也称：精神图、公心图、逍遥图、道义图、不争图、无为图、感性图、至善图、阳略图、大圣图、虚无图、人本图、芳名图、无所事事图、功成身退图……
道书上认为，这个无极图是：道德之母、天地之始；谋略之祖、数术之宗；万物之根、生命之本；有为之先，无为之初；人圣之径、机关之窍；造化之源，众妙之门。
无极图有两个意思，跟有极图一样。好还是不好呢？又好，又不好。
无极图好不好？好，又不好 。
说他不好，是无极图代表“一无所有”，啥都没有，能好得起来吗？无思想、无动力、无金钱、无资源、不学无术，无所事事……
这个无，是“实无”。
但是，你今天无，是不是明天还无呢？回答是不一定。就看你能不能“虚无生妙有”。 无极图是个母性图，象母体的子宫一样，孕育着最大的有。最终能不能大有呢，关键看你怎么培育。 所以，对无极图，我们应该有几个认识：
1、宇宙万物大自然的大整体、
2、生发万事万物的大主宰；
3、大自然圆满和谐的大规范；
4、挖掘不尽开发不尽的大智慧；
5、宇宙万物大自然的总规律和总纲要……
为什么说是大整体呢？天地都没有分，混沌没有破，这就是无极状态。
为什么说是大主宰呢？刚才我们说的，无极图的母性，孕育一切大有。
为什么说是大规范呢？无极图是大道，是自然规律，有什么法则和规范要比自然更大呢？ 法律法规也好、规章制度也好，都是有极图，是后天的、加进了人心的。
为什么是大智慧呢？因为它“无所不包，无所不含”，不回避一切，不批判一切，却包容和生发一切。
为什么说是总规律和总纲要呢？虽然看不见摸不着，处于“无”的状态。但是我们随时都能够把握。当需要的时候，随时都能够生发出有，而为我所用。 所以，策划讲：道破天机，导引潮流。破哪里的天机，到哪里去破？无极！导引什么潮流，用什么去导引？有极。
无极图，一切皆无。这个无，是站在一个智慧的高度来看的。因为宇宙万物本是一个整体。 从谋略的角度来讲。它首先是无对错。 很多人误解谋略，认为这是教人狡诈的学问，是造成中国人不诚信的根源，是乱世的方法。那都是有极图的眼光来看问题，以私心来揣测大自然。
谋略既然是一种智慧，一种工具，工具，我们又怎么可以区分对错呢？所谓：“天行有常,不为尧存,不为桀亡”、“窃钩者诛，窃国者侯。”偷一个钩子，就是小偷，就要受到惩罚。那赵匡胤易周为宋，却为太祖……谁又是对，谁又是错呢？谁有理谁无理呢？
所以，无极图，是没有对错之分的。
无极图，还是个没大没小的图。
有人提到谋略，就认为不是一般人能研究的，是政治家、军事家和专业的谋士所为。
又错了。为什么呢？举个简单的例子：胡总书记想收复台湾，使祖国为一统，这是政治家的谋略。但是，一个农村的老太太，她整天就寻思着用什么方法和智慧，想把两个儿子的关系调协融洽，让家庭团结和睦。我们能说，谁是大谋略，谁是小谋略吗？
进入无极的状态，也没有敌我之分。
人要求利，这是有极图。熙熙攘攘，利睐利往，大家都是一个有极图，都想寻求自己的利益点，都在挤破脑袋进入核心利益圈，求利就有竞争者，就有敌我之分。
如果我们能进入无极图的思维观，就可以发现：原来，在求利上，只有永恒的利益，却没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人。
为什么呢？今天的朋友，明天可能会因为利益，而变成敌人。 此地的敌人，有可能因为利益的关系，在彼此会合作成朋友。
无极图，也没方法具体方法和技术可言。
这个没方法，不是没有，而是随其机而变，以无法为有法，以不变应万变。
所谓“善谋者，草木皆兵”，就是我们应该从多角度整合资源，获取利益最大化。以“无法为有法、无为为有为、无心为有心”……诸葛亮逞口舌之能，嘴皮子一动，几句话都能骂死人呢。
所以，研究谋略者，必须进入无极状态。把握“不谋万世者，不足以谋一时；不谋全局者,不足以谋一域”的整体意识观，把握宏观、胸怀全局、预知未来、决策局部是一个谋士能不能有所建树，最需要加强的修炼法则。
我们一直崇尚春秋战国时期的谋士，其实，他们的成功，就是善于从纷乱、复杂形势中看问题。善于跳出决策者的圈子以局外人的身份来看问题。这也是我们为什么一直强调为谋者要居侧位的职业道德！
无极图代表一种整体观。是对世界和事物科学的、整体的、客观的、公正的、正确的认识。一切与无极背离的认识，其正确性都是片面的、太极的、相对的、个别的、局部的、微观的，有限的。都会随着时间和空间的变易而转化。毛泽东之所以能够成功，也在于他的整体意识观非常之强。
谋略的最高境界是人与自然融合，一切都是天然而成，看不出人为策划的痕迹，而不能以人心谋天道。否则：“为者败之，执者失之”。因为：一切人为的有极都是不长久的。
我们要想成为善谋者，就要从无极的角度，来把握两化。
1、 全球思想一体化；　　2、古今思想一体化；
千万不能自我满足，不能骄傲自是。不能以为自己最聪明，别人都是傻瓜……“绝圣弃智，民利百倍。”
刚才讲的都是对无极图的整体认识，是心中有数。这个数，就是数理，大道理。 无极图对我们有什么影响，我们该如何借鉴无极大道，来实现自己的人生价值呢？
“上善若水，虚怀若谷”：
无极图，就是要以自己的虚无心，象海绵一样，吸收更多的，更丰富的知识。尽可能的把自己姿态放低，去迎接更多的实有，以成就自己的大有。
兼爱无私：“吾所以有大患者，乃吾有身，及吾无身，吾有何患？”
大患：各种各样的麻烦。这个大患来自哪里呢？为吾有身，是因为我们有有极的心，因为我们的欲望太重，杂念太多，难以出智慧生谋略。如何才能无患呢？进入无极，不要光为自己考虑，不要只为自己的小利益策划，而应该注重整体的发展，把自己的私心投入到公心中来。
试想：假如当年毛泽东同志只想自己称雄为王，天下谁会愿意跟他吃苦受累冒杀头的危险闹革命 ，“建立新中国”、 “解放全人类”，这就是典型的无极图。策划中的背景转换法，要想把背景转换到位，就需要进入无极状态。
平等无偏：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗……”
儒家跟道家不一样，儒家强调个人主义，尊崇圣贤，爱树立榜样；道家则注重集体智慧。
因为榜样一旦树立，人人都想得到那份荣誉和奖励，得到更多的眼球，就要挖空心思进行阴谋策划了。政客为了得到荣誉，努力搞政绩工程以作秀，结果老百姓日子更苦；军事家的榜样树立起来，“一将之荣”的基础是“万骨皆枯”；学者中树立了榜样，为了得到更多的名誉和奖金、洋房，抄袭、虚夸……学术腐败，蔚然成风；为了促进旅游业的发展，少林寺这个大和尚也成了榜样，天下的和尚都忙着做生意了……
这就是榜样的力量，“榜样的力量是无穷”的，这个无穷，是人心私欲无穷，是有极图的魔化，是无极被有极阴谋策划了。
现在“自主创新”作为国家战略而受到举国关注，我认为：自主创新的核心就是要自主，如何自主呢，就是要打破权威、少树精英。而提倡全民创新、全员创新，如果还是个人英雄主义，那是不叫自主的。
象何祚休、司马南、方舟子这些怪胎，动不动就拿权威压人，以为自己掌握的真理，就是宇宙的所有真理，凡是自己想不到的，理解不了的，就是伪与假，就是儒家思想所谓“圣贤”、“权威”的毒瘤发作。自称“斗士”，典型的有极图状态，自以为“功德圆满”、人视之“恶贯满盈”。
所以，欲进入无极，首先在于心态。研谋者，“心态大于技巧”，“心有多大，世界就有多宽广”、“心生万法生，心灭万法灭”……谋略的最高境界，就是忘记自己在谋划，跳出策划的圈子和自身的视野而返回到无极之中，“虚无生妙有”，才能做出空前绝后的大策划。
欲求大成功者，如果只有有极进取心，没有无极大境界，是难以有大成的。把握宏观不能有任何私心杂念，只有避开纷乱的社会，淡泊名利，静观其变，才能把握解决问题的“机要”。
我们经常抱怨命运不公，认为自己聪明绝顶，却往往阴差阳错，机关算尽太聪明……，而那些看起来傻乎乎的人，没有什么大志的人，却往往能够成就更高。让人想不通悟不透。
刘邦，一个小混混，手无缚鸡之力，出口就骂人，没见有啥本事，却能成大汉开国高祖。而项羽，大英雄，力拔山兮气盖世……却落得乌江自刎。到死项羽还不自悟，认为是“时不利兮”的原因。
刘邦为什么能成功，因为他是无极图，啥都不懂，但是他懂得如何生“有极图”。
汉初三杰：萧何、张良、韩信。个个都是有极图，但是这三个有极图，如果不遇到刘邦这个无极图，不能跟他的无极投合，三杰一生，恐难有大成。所以，刘邦的成功之道，就是自守无极而御有极。各得其位，有无合抱，这才是和谐。
项羽这个大英雄，他自己也是有极图，他的将士也是有极图，结果“有”“有”相撞，落于虚无。啥都没有留下。因为有才能的人，都被项羽自身的有极图给挤出去了。本来他就有到极点，哪里还能容得下什么呢？
所以我们看一些大的企业，老板什么事都管，这个企业绝对没有生命力。老板有为，则员工无为，大家都懒散，缺乏创新。集体无为而个人有为，是为“阴阳颠倒”，“本末倒置”。相反，如果老板处无为而善下，达到“太上，不知有之”的状态，则职业经理人有为，激发调动全员创新，则企业大成。
一人之能又怎么可以抵得上集体之智呢？
所以，我们看名著中：唐僧这个无能之辈，运用他的无极无能而管理好了三个徒弟的有极有为，终于取到真经得到正果。所以，宋江这个无能之辈，名望不如卢俊义，智慧不如吴用，刀法不如关胜、枪法不比林冲，水性也更不值得一提，财富也没有柴进多，连偷东西都不如时迁。他凭什么又能当上黑道老大？还是把自己放在一个无极图的位置。“盛德若无”。
有无相生，有极无极都是一个整体，是不能分开的。我们在这里把它分开来讲，只是为了更好的认识他们的特性而已，强为之而已。
今天先讲到这里。
（本文作者：李海波，道学学者，高级商务策划师，人事部全国人才流动中心“商务策划师”资质评价项目无锡机构主任，上海道商文化传播有限公司总策划。博锐管理在线、世界咨询师网、全球品牌网、华夏营销网专栏作者。学术网站：www.86-01.org　 QQ：120553908 ）
问：我现在该处于什么极？
答：人，年轻时候要有极，因为你年轻，啥都没有。但是，等你有了之后，成功之后，就要无极，不然，有终归于无。许多人看不懂老子，认为老子讲无为、不争，是消极的。其实，老子《道德经》是对尹喜讲的，尹喜是个成功者，《道德经》中的无为也好、不争也好，都是在为之后，争之后的。
问：我们在职业生涯中，该如何把握有无之极而面对老板？
在职业生涯中，比如该如何面对老板？你做人就要无，因为只有虚无，善下，老板的权威得到满足，才能给予你赏识和信任。但是，做事，却要有，能够把老板的无变成有。把老板的思想变成现实的财富，这样才会有能力承担大任。不然就落于溜须者了。'
问：假如我的老板有极，怎么办？
答：老板有极，你的才能就发挥不出来，想发挥，就要冒犯老板的极，就要产生顶撞。因为老板有极图在上，犹如黑云压境。要么你以无极心装傻混日子，赚个生活费。要是你想有极有为的话，就注定跟老板不和谐，不和谐则崩溃。 趁早分开化为两极吧。