史记·二零零八：以古文书写新闻 -5

史记·二零零八：以古文书写新闻
2008-12-29 10:12:2921CN社区　 【 浏览字号：大中小 】点击发表评论
 
（二）、异邦列传
零八史记之 奥巴马列传
东海之滨有一邦，名唤美利坚者,偏僻贫瘠，未服王化。士民皆形容古怪，不类中土。或金发碧眼、黄毛遍体，或猴形猿体、黝黑映日。去此域愈远处，有一邦，云肯尼亚。此邦虽距国不远万里，然仰慕我华夏之物阜民丰、人杰地灵由来久矣。又尝闻我中华之马姓宗族多器宇轩昂、威震家国之士，遂易姓为马，然此地风俗与我中土迥异，呼人则先名后姓，因之多以马姓结尾者，如后世之爱马、本泽马之流。
囊者肯尼亚之累世酋长皆仰我大汉国风，故每岁俱派遣唐使来朝。中有一奥氏者，一朝承王命来华，心大喜。遂收拾船只起行，不意海风盈天，惊淘拍岸，不得已于美利坚之火奴橹橹登陆。后则海风东吹，迁延日久。与土著为临，临有一女初长成，虽未十分之容貌，亦有少许之颜色。二人日久起意，情窦频生。情至浓时，不能相持，遂生一子，取名曰奥巴马。此子自幼形容古怪，垂手过膝，双眼能自顾其耳；天质愚顿，六岁方咿呀学舌。
越二年，老奥氏休妻，遗子于其妻携养。又四载，奥巴马堪盈六龄，母及继父携其远涉重洋历尽劫波，抵南洋之岛曰爪哇国谋生。及十岁，又皆返。入学堂，用功颇苦。升太学，饱读史书。至而立，肄业，除师爷。
又五年，入庙堂，迁议郎。凡八载。世纪之交者，欲入内廷，不达。然已暂露头角，以干练清新名躁当时。尤以四载后驴党集会之慷慨陈词扶摇直上。
值有酋长曰布什者，不事稼穑，好专无谋。终至举邦蒙难，百业凋零，数十家钱庄毁于一旦，逾百万百姓生计难支。民甚怨之，既而坐其象党。故戊子年十月乙亥日，奥巴马率驴党兵不血刃，轻而击败象党之魁，终成一酋之长。时年尚不知天命。
太史公贵恙。后学有秋无痕者代之曰：奥巴马虽天性鲁顿，命运多舛，然赖后天之奋斗不止，克成一代夷酋。故世人当敢违天命，恪持发奋。孰能言今日之奥氏者，不是明日之我辈耶？
零八史记之 陈水扁列传
陈水扁者，台湾人也，自称阿扁，系取其贱而欠扁甚多之意也。扁尝为律师，不图维护司法之正义，专事与人其扬恶遮丑，开罪脱责。
西元二千之年，世纪之交，时有台湾有无道之主曰李贼登辉者，与阿扁、吕秀莲并称三凶。李以欺诈之术得承蒋经国之衣钵而任伪总统。俟其卸任之时，乃欲裂土分疆，欺宗灭祖，扶持台独之势力，以陷台湾于万劫。其时也，阿扁闻之，乃衔环结草，屈膝以自荐，钻脏李之狗洞，匍于膝下，呼之曰父，曰：若能得承大位，愿为尝屎耳。李见之喜，乃窃国库之财，授之为竞选之资，阴为之谋划。又有妇吕氏秀莲者，本与阿扁相好成奸，欲竞选副总统，扁遂荐其于李之枕席。其竞选之时也，曾有坊间传曰扁李吕三人处一室之内，共卧一榻之上，裸体相向，交肩叠股。锦衾之内作阴谋以陷忠良之士，寝乱之际设诡计而图台湾独立，广散谎言以蔽百姓之耳，秽乱朝野，一时世人侧目。其时之台湾也，恶水滔天，黑云摧城，三凶一体，奸人得道。由是阿扁乃任伪总统，乱妇秀莲副之。
扁妻吴氏，曰淑珍，取无淑不贞之意耳。偶得阿扁题诗曰：“星云烂兮，树缠藤兮。扁与秀莲，旦复旦兮。”吴氏气为之绝，乃驱车捉奸，当途车祸而残。阿扁窃位，始时尚未敢胡来。然狐狸之尾，必不久藏，扁妻吴氏因半身不遂，已无房事之乐，虽知扁吕成奸，怒而不敢言，乃欲多墨金银，为身后计。扁惧揭其短，以手中之权，大兴土木工程，吴氏阴使人索贿，得钱以亿万计。吴氏不知足，又以扁吕之事挟之，扁又计于吕秀莲曰：“贼妇不知足，须有金银堵之者”，乃行“二次金改”之政，意对各金融各业关停并转。各企业主欲自保，贿于吴氏得免，又得钱亿万矣。如此等等，磬竹难书。吴氏贪财，不问钱之大小，见之闻之即欲墨之，其凡商场购物，无论贵贱，必以发票在扁之机要费中报销，时有名士曰邱毅者，讥之曰“贪鼻屎钱”。
古语云：魑魅魍魉，见光即亡。扁吴夫妇，贪墨甚多，金银数以亿计，虽和绅不能比之矣。自西元二千零二年始，因恐事发，乃欲将金银藏于各国之银行，卸任之后可逃亡于海外而免受刑责也。为遂其计，以其亲友数十人为人头，于新加坡、美、日及瑞士诸国银行设百余人头帐户，所墨之资于其间往来洗钱。因事不秘，有瑞士国察其踪，行文台北，事乃发矣。是时也，举台皆愤，乃聚百万之众围扁，曰“红衫军”，欲逼扁退位，事不成。扁闻之，笑曰：“吾陈谁扁也，谁敢扁我？”一老翁闻之愤，飞腿踹其股，扁大愕，阴使人于僻巷处痛打之。时西元二千零七年。
西元二千零八年，有马氏英九者得其位。阿扁主政八载，所贪甚多，以至民生凋零。退位之后，有司乃查之。所有贪污、洗钱等诸丑事，尽白于天下矣。阿扁掩耳盗铃，大呼冤枉，勉为周旋，然已如过街之鼠。扁尝涕曰：“贪墨诸事，皆为恶妇吴氏所为，扁不知情也。”欲使吴氏一人顶罪。吴氏厚颜，以头撞墙，十七次皆称病不上法堂，世人皆愤之，谓之曰践踏司法，恨不寝其女而食其肉矣。其间，扁曾指曰：“昔李氏登辉之时，亦曾汇公款于海外洗钱也，扁所墨之银，亦曾馈吕氏秀莲等民进党诸人也，众人皆醉，吾岂能独醒哉。”李吕二人遂与扁骂作一团。时人闻之，笑曰：一地狗毛矣。
复一年，扁案查毕，有司议罪，乃将扁吴二人斩首弃市，子陈致中被宫刑流三万里，女陈幸妤、媳黄睿倩，卖入烟花柳巷为妓，终身不得赎。时有樵夫东方句芒者，拟一联以赠扁吴：两个狗男女，一对黑夫妻。
太史公曰：中国自蒋氏窃踞台湾后，奇事纷呈，惊世骇俗者甚众。然无耻若阿扁者，虽秦桧、汪精卫亦弗如也。
零八史记之 饭岛爱列传
饭岛氏，东瀛扶桑人也，天姿绝色, 出尘脱俗，幼家贫，管教甚严，备受其苦。年至豆蔻，随男夜奔，未几，失身于之，终日尽御床弟合欢之能术。
子染毒成瘾，终日惶惶，不日入狱，以友托之，言之戚戚。然则其友人面兽心，妄奸之，次日仓惶出逃，身心俱疲，心如死灰。自此，饭岛氏为谋生计，斡旋于风月场所，出入于烟花酒楼，顷之合欢奇术既成，众商客誉之，名声鹊起，名震红楼。
时有贱男名鸭者，贪图其貌，更恋其财，使之御男无数，骗得银两，后而弃之。可叹命运弄人若此，饭岛氏心如死水。
西风又起，花落月残，其后投身AV视界，红发古颜媚骨娆姿，写书《柏拉图性爱》，以合欢云雨之术奉于世人，取悦海内，一时无两，世人皆以“丁裤女王”赞之。
三十六年，年老色衰，以孤苦抑郁，饮鸩于床，溘然而逝。世人哀之怜之，以为悲苦。
太史公曰：“红尘万劫，雌鸟独闯。饭岛氏以娇柔之躯，忍辱负重，以取悦世人换得片刻心宁，乃深明大义而舍身取义也！时人皆为其扼腕愤懑，概未尝明其中之理矣。饭岛氏爱者，于今世观之，乃至千百载后评之，犹为巾帼英雄也。”
卷三、趣论
趣论北晚“文峰”一二
京师某报文峰者，未知仙乡何处，亦未审滥竽于何衙，近有大作刊于某报焉。细审其作，杯中酒惊而淋漓，案上书拍而碎牍，叹曰：距刀笔之吏仅丈余而已，品文元之唾惟四两也夫！何哉？
盖文元公，上焉尔精察先帝之刻深，中焉尔颇得母后之奥援，下焉尔腹藏锦绣之文烂，是以夜来刀笔动，晨昏燕山倾，该报首蒙难，浩劫起滥觞。
文峰则不然，伐讨布衣于南方，期以乱局达私意，文战则捡拾文元之余唾，诛心则不察盛会之将举。长平之论，无非倡天下事天下人可议；文峰之斥，竟尔期满朝中满朝噤声。文元公有审时度势之才，是以文章甫出而风雷骤；文峰辈忘疮疤前耻之痛，乃有刀斧伐异而世人惊。以是观之，则文峰者流，得文元公厕纸数张而已，所谓文元公转世之论，大谬矣！
国家当此千年变局之要津，世界五禽戏盛会之关隘，舒张经脉以为要，广纳贤言以为高，文峰者流不察，以为文元之技上焉者必喜，京师之刀所向者偃伏，殊不料又大谬矣！又以是观之，则文峰者流不足畏，可畏者，文元之流未之死也。
趣论“熬晕”与“被自杀”
礼失求诸野，文字可游娱，古来皆然也。今则不然，似可谓之“礼失求诸网，妙词达别意”也，谓予不信，试举二词释之——
所谓“熬晕”也者，奥运之谐音也，然则敬“奥运”之壮语以远，而拈“熬晕”以代之，其始作俑者，堪称促狭之辈也。虽则平仄颠倒，然别意幽幽，词近旨远也。何必许慎说文，无须玉裁解字，其意之刻深，见者解颐；其味之可品，玩者绝倒。乃所谓促狭者偏有兰惠心，禁制体不敌滑稽文也。噫嘻！
又所谓“被自杀”一语，则可谓之愤极而笑之言哉。凡自戕者，莫非怨愤难抒，以死抗别而已矣。则逼使者谁何，不问也罢，于是乎省却逼使者，而直言曰“被自杀”也。此语之妙，正在乎不问谁何也！见者激愤归于麻木，恻隐化为虚无，一“被”字，道尽炎凉世态，写真繁盛别情，然则予也不忍见此语之频现焉。
噫嘻！大侠醉里看剑，宗师隐伏大泽，苛禁难绝灵慧，谤议四野生风，此之谓和谐之道也乎哉！
趣论王兆山鬼辞
昔者，国丧之期罢诗文，乃先贤畏天命、敬鬼神之素怀也。今则不然，巴蜀之难犹在，黄泉道途蔽壅，冥界惨呼盈耳，守灵未满双七，乃前有司马氏之抡棒，中出余大师之鳄泪，后现王作家之鬼辞焉。
王氏兆山，寄食于齐鲁之文衙，混迹于孔孟之遗乡。等身书著，大率啜臀捧屁；盈案辞赋，无非俸禄凭章。试问海内布衣君子，倘无鬼辞二阙，谁识兆山文章？
王氏自命乎鬼首，蘸鲜血而书谀颂，踏寒尸以求上赏。于王氏，大宜也，凡寄生者流，不可与论风骨；但求赏之辈，岂能无此鬼诗！唯可哀哉者，数万罹祸之冤魂也，尔等惨伤于蜀，王氏亵渎于鲁，则蜀鬼千万必于鲁国击其脑，寝其皮，信哉信哉！
王氏做得鬼辞，不才岂能无诗？诗曰：
自古未闻鬼有福，
今闻王氏代鬼书。
谀颂未必有打赏，
厉鬼从兹伴尔途。
趣论掌掴阎崇年
阎公崇年于无锡卖书之际，竟遭愤者掌掴之辱。斯时虽作怡然之态，然奔逃回京之后，嗒然丧气，颇不思茶饭云。坊间于此喧哗，击掌者有之，斥骂者有之。
盖阎氏，皓首穷经于满清兴亡，著作等身乎康乾盛世，学界或有尊崇之位，大众未识清史泰斗。蒼髯之年，得宣谕台恭请，以史为饌，佐以轶事，调以秘闻，侃侃于讲坛，娓娓于公器，新评书乃阎公之肇造，宣谕台实捧角之鼓吹，诚不虚也。
阎公之新评书，于满清多所赞佩，于帝王鲜有讥评。所论史实，溢美并公允参差，警世共资政失衡。虽然，则见仁见智可也，犹之乎茶馆品茗，说书者有拍案惊堂之叫，饮茶人有汤色独享之安，听也可，罢便罢，如此而已矣。
然则愤者出手焉。此一掌，有分教：愤者借满汉遗雠，外则狞目于友邦，内则豺虎于异族，民生多艰，不见壮士有冲冠之怒；贪渎横行，未闻愤者张诛讨之檄，赵薇有人中黄之飧，阎公得左右颊之问，愤者雄杰乎？非也，上焉者纵此辈，疑有不测之机，中焉者忍此辈，或有招灾之虞，下焉者赞此辈，必得反啜之祸。
以是观之，则阎公者流亦当反求诸己，评书不可鉴史，论古亦当鉴今。公器有煌煌之美哉，亦暗伏伤毁之俱来，君子不可不察焉尔。
趣论宋祖德并广电吏员
广电衙司某吏员斥宋祖德乃害群之马，扬言清除，未料此马眦龅牙而嘶愤，将与衙司吏员对簿公堂焉。
盖谢导之薨，乃无疾而终也，较之巴公之求死不得，乃谢公之福也。虽有御用之恶谥，然良知隐于遗作，剔剥罪孽有功。较之后来御用，则谢公唯勤唯谨，忍辱并荣宠与俱，孤愤共颂圣杂糅。是故谢公之逝，毁誉参半，良民哀哀，固也。
未料宋氏言之凿凿，曰谢公乃御女而亡也。言出，江湖大哗，信其有者愕鄂，信其无者啧啧。宋氏有大嘴之恶名，艺界名伶多人，均蒙宋氏侦测，每有丑闻献飧，名伶避之不及。然则数年来，为宋氏荼毒之男女，竟无一男半女与之辨，公堂不闻冤鼓鸣，龅牙偏有事前知，是以坊间不可一日无龅牙之秘闻也，宁信龅牙脱底裤，不信名伶立牌坊，此之谓江湖潜规也。
而广电吏员大愤也。该吏员既非谢公之儿孙，亦非律政之司员，其大愤胡为乎来哉？倘宋氏毁谢公清誉，则谢公亲属必起而辨，付有司察查可也，查无实据，则披颊唾面，治其罪，敲其牙可也，干广电吏员底事？该衙司数年来之恶政，较之宋氏之恶名大矣哉！
倘宋氏为害群之马，则广电乃屠马之夫也，害群之马犹可恕，万马齐喑尔之功。以大恶之形回护谢公，则谢公清誉不毁于害群之马，反毁于屠马之夫也。以是观之，则宋氏龅牙有可观之处，广电吏员无可观之行也。