神马文学网伊朗的‘十三陵’
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 18:10:55
这又是一篇‘论文’游记，一篇关于波斯历史的‘论文’游记。 关于伊朗的游记，很难不成为论文。
这个地方，叫做Naqsh-e Rostam，埋葬着波斯历史上伟大的四位帝王。几乎从一开始，我就执著地想，这就是咱中国的十三陵。
汽车在公路上奔驰，山峦从窗口飞过，感叹大自然的鬼斧神工， 于是举起相机。正惊诧于镜头中忽然出现的雕刻时，小范说，我们到了。
一字排开，四座巨大的十字形陵墓，让人震撼地站立在面前。立时，感慨这里的‘奢华和简陋’， 相对于居鲁士的陵墓这里足够奢华，但若与我大中华的各位‘先帝’相比，那实在又是过于简陋的。
执着于自己的‘论文研究’，在这里，我既没有怀古，也没有思今。
图2，墓群，镜头中无法拍到四座墓穴一起‘合影’，那时候俺也没想拍接片
一起来看看我的‘论文’吧。
四座陵墓，自左至右，分别是，阿耳塔薛西斯（Artaxerxes，前465-前423年）、薛西斯（Xerxes，前485-前465年）、大流士一世（Darius Ⅰ，前521-前485年）及大流士二世（Darius Ⅱ，前425-前405年）。
图3，大流士一世墓
这些阿契美尼德君主的墓穴，外部雕刻风格完全相同，形如十字架，但却在基督前480多年前已经诞生。每个墓穴高22.93米，宽19米。墓穴所以那么高，源于那个年代，人们相信，离天越近离‘神’就越接近。
图4，大流士二世墓
在墓穴雕刻的顶端，君主们手持象征权利的弓箭；君主面前是Ahuramazda——拜火教的‘光明之神’；炉膛中圣火在熊熊燃烧，火是琐罗亚斯德教的神圣之物（因此才被成为拜火教）；右上角是闪光的月亮。
图5，墓穴顶端的雕刻，君主、阿胡拉马自达、圣火、月亮都清晰可见
闪光的到底是月亮，还是太阳？这个问题一直困扰我。 伊朗归来后，查了很多资料，但最终没有找到更权威的说法。范导说，是太阳，因为拜火教崇尚光明。但我得到的介绍资料上却说是月亮，后来遇到几个社拉子大学的研究生，也坚持说肯定是月亮。资料上这样说‘…the moon is the symbol of mankind’s downfall’, 并说，Ahuramazda，月亮，和火是君主膜拜的三圣要素。这越发让我难以理解了。为什么要膜拜代表象征人类毁灭或者堕落的月亮呢？ 是警示么? (再或者是downfall有为我不知的更深刻的含义？)
图6，位于波斯波利斯的阿尔塔薛西斯三世墓（前343-前338），保存最完好，看得最清楚
墓穴建立前，阿契美尼德人通常在这里举行宗教仪式，因此君主们认为这里是他们走向永恒的最合适地点。墓穴外部的很多雕刻，是后来萨珊王朝的君主们添加的。他们认为，自己才是阿契美尼德人的后代，恢复此地的圣洁，在墓穴周围添加壮观的雕刻，记录像国王加冕，以及战胜等重要时刻，是耀祖光宗。
图7、8，墓穴顶端雕刻
看看这些讲述历史的浮雕故事吧
图9，Narsis（293-302）的加冕仪式：皇冠在Narsis与一位戴冕状头饰(上饰有金、宝石或花)的女士之间，看起来像是她授予皇冠给Narsis，他们之间一个小孩儿，可能是Hormoz 二世，Narsis的王储。
图10，描述Vahram二世（276-293）战斗的场面
图11，shapur一世（242-272）战斗的场面。shapur一世头戴巨大的皇冠，手持武器，骑马，他的对面，是单膝跪地的Phillip，进贡的罗马皇帝，另外一个被国王擒获的是Valerian。
图12，宽7.6米，高3米的巨大浮雕，一个戴着皇冠的骑马人正在刺杀敌人，历史学家认为是shapur二世（309-379AD）。
图13，这一建筑在墓穴群的对面，关于它的功用，一直有争论，有认为是琐罗亚斯德（拜火教）的圣堂，也有人认为是拜火教的神庙，还有人认为是保存重要文件的地方，比如储存经书。但无论如何，它与琐罗亚斯德教有关。
图14，这些墓穴上的浮雕完全与真是建筑相同，这里可以清晰看得到双头马柱头
图15，据说很多游人都在这里看到过这匹狼。它总是在这一带活动，很是意味深长。自古帝王无论生前还是死后，都是孤独的狼么？