“名人故里之争”争的是伪文化

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“名人故里之争”争的是伪文化
2010年07月15日 09:08:10 　来源：广州日报【字号大小】【留言】【打印】【关闭】

故里之争貌似文化之争，实则是利益之争。把名人等文化资源作为利益争夺的砝码，“明修栈道，暗渡陈仓”，这无疑是对传统文化的一种扭曲和炒作。

周作人曾在《故乡的野菜》中说“我的故乡不止一个”，如果泉下有知，很多古人定然感同身受，只不过，周作人语带温情，古人们可就哭笑不得了——眼下的“名人故里”之争狼烟四起：“伏羲东奔西走，黄帝到处安家，女娲遍地开花，诸葛四处显灵”，从老子、墨子到李白、曹雪芹……“开发”名人渐成风潮。
其实，学术研究领域对名人故里存在争议本是正常的文化现象，可当这种争议与经济利益挂钩，当一座名不见经传的小城能因此而声名鹊起，对历史名人资源的发掘与“开发”就充满了功利化色彩，偏离了文化轨道。当真实的历史文化名人无法满足“需要”时，虚拟的文学形象、娱乐化人物也粉墨登场——最近的名人故里之争，就颇有些“香艳化”的味道，典型如“二乔故里”之争和“西门庆故里”之争。四川遂宁市甚至用上了“观音选美”的伎俩，足见其“处心积虑”。
正如中国文联副主席冯骥才所说，这是在“把文化庸俗化、低俗化、浅薄化”，正因如此，文化部、国家文物局日前发出通知，叫停种种打着传承文化旗号争夺名人故里、兴建假文物、盲目举办祭拜活动、肆意炒作负面历史人物等做法。
其实，所谓的“名人故里”之争，不过是寻找一个满足经济发展幻想的“噱头”而已，关注点根本不在文化。“文化搭台，经济唱戏”倒也罢了，而今却是“政府搭台、经济唱戏、文化补漏”，文化资源成了配角，甚至成了任人打扮的小姑娘，比如“二乔故里”，湖北嘉鱼的经济开发项目需要二乔是名门闺秀，她们就成了千金小姐；浙江义乌的发展项目是“农家乐”，她们就必须是农家丫头，哪还有半点尊重文化的意思？

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