【注意 危险】一本会令无数众生堕地狱的邪书，正在我们身边流通着，请大家务必谨慎

日期：2010-6-15 14:59:04   发布：般若竹   评论：14   点击：1372
最近和老公师兄发现一本邪书《如何解脱人生的种种痛苦》，作者是苦海还愿人。又发现最近大悲院（天津）门口有人在结缘此书。所以特来告示，希望大家看到提起正念，不要随喜流通。尽快消毁。
刚看此书觉得还可以，针对众生各种病苦、烦恼。教了很多经咒。如大悲咒等。越看越觉得害怕，因为此书里面几乎把三宝都毁傍过了。
书中毁傍：达摩祖师、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖都只读一部经。释迦牟尼佛之佛法必须综合研究。69页
毁傍禅宗，名为大乘。其实所修之禅定是小乘。20页
毁傍密宗，名为金刚乘。所修大手印其实是婆罗门教法门。20页
毁傍西藏的喇嘛、法王、仁波切。都偏理佛经。宗喀巴大师非文殊师利菩萨之化身，莲花生大士、宗喀巴大师都属于婆罗门教法并非佛教。96页
毁傍六祖慧能大师，既不识字，也没有读过很多佛经。就说开悟。只是高谈、空谈。43页
讲到释迦牟尼佛既已安排，由弥勒佛降生。金刚萨缍怎么会教即身成佛的法门。金刚萨缍这样做，岂不拆释迦牟尼佛的台。37页
并讲到小乘五戒，是不通人情的死板戒律。他本人不受戒，从念佛、持咒修行。不去理会持戒。85页
还说男人早泄、性无能者。按他传授可改变体质。可由意志控制何时出来，修成后即使**很强的女人都佩服您。17页
并说自己已修习佛心中心法门，并蒙佛陀传授如来手印，持咒时打如来手印，就是佛的代表。可以召唤十方一切菩萨、天主、天王、十方一切金刚、药叉大将、龙王等。20页
末学这里只是列举一部分，让大家分辩。此书中对三宝的毁傍处处皆时。上网搜索一下，此书还是很有争议的。有的人说好，有的人说邪。说此书好的人大都是看到作者苦先生谈论的自己有的种种神通。帮助多少人得到健康。甚至还说很多师父自己还会生病，是因为罪业没了。认为凡是会生病的出家人都是修得不好。难道世尊当年示现生病也是因为世尊修的不好吗？即使病人病情得以化解也全是三宝的慈悲、忏悔人的恳切、经咒的功德才对。据说已经读遍三藏十二部的苦先生怎么会不知毁傍出家人的过失呢。文中处处毁傍禅、密的历代祖师。其过失可想而知。
很多人看到现世的一些利益或神通就去盲目崇拜，大肆流通。其过失之重必堕地狱呀。现世的利益只是小利。一但随喜流通。必定给众生相续中种下邪见的种子。毁傍三宝的过失必定会让很多众生堕落地狱。而流通此书的人岂能逃过这个因果。所以后果不堪设想。
因为看到很多寺院都在结缘此书。而且此书影响很广泛。大悲院门口前段时间就有人结缘。因为一念的退却。没有上前说明此书的过失，阻止流通。所以这几天一直很懊悔。因为自己看过此书。明明知道是本邪书却不试着去劝阻，过失也是很大的。所以我发布此文，忏悔此罪。提醒大家一定要擦亮慧眼，见到此书一定不要继续流通，最好及时消毁。
苦先生文中说毁傍此书的人都会下地狱。最好毁傍之前先问有天眼通的人就晓得他是谁了。110页
若真如此就让末学一人下地狱。也不愿无数的众生因为邪见而毁傍三宝。生生世世堕落地狱承受无边的痛苦、最后还要投生没有佛法的地方。无有出期呀。
相反若有功德，则回向一切众生。愿正法久住，众生破迷开悟，得闻正法、正信佛法、究竟获得正等正觉佛果。
大家一旦发现有流通此书的，请大家能随缘劝导，若实在不行，不要发生不必要的冲突，默默的替流通此书的人忏悔，希望他早日得闻正法。
三宝弟子：觉鑫
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版主 增加：
附：大安法师对“苦海还愿人”《解脱人生的种种痛苦》的开示：
书中诽谤祖师大德，那肯定是邪知邪见了；如果再恐吓人，不看不流通他的书会怎样，那肯定是魔子魔孙了！佛教法物流通不是这样的，最多从正面讲有什么功德，不会用恐吓的语气。（时间：2010年5月25日上午；地点：上海千吉品工艺品有限公司讲法堂）
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对于夹杂了佛经、咒语的邪书的处理办法：
对于宣扬邪见、宣扬恶法的书籍，都可以进行焚毁处理。如一些宣扬色情、暴力、邪见的世间书籍，直接烧掉，功德无量。
对于夹杂了佛咒、佛言的邪书，可以如法的焚毁，因为书中夹杂了佛陀的言教和咒语，故只要至心郑重，找个干净的地方，全部化为灰，再把灰集中收集起来，放在一个布袋中，布袋中加入些洗干净的石块或沙子，让袋子沉入河流中，即可。自己如果不方便做可以拿到寺院去，请寺院师父帮忙焚毁，寺院一般有焚化炉。（参考了印光法师的 焚经开示）
印光法师开示：
焚经一事，虽有功德，吾人不敢提倡。以粗心人多，每每烧于锡箔灰中。锡箔灰，卖于收灰者，将纸灰簸出，而留其锡以卖之，此经灰，不同弃于垃圾中乎。谁肯细心另用器焚之，而以其灰投之于大江大海中乎。光于初出家时，见放蒙山，烧黄表，内加往生钱者。（印往生咒如钱形，故名往生钱。）。点著，随点随著，至手不能执则丢之，每每未烧尽，而每张多有字未烧及。光绪十六年，在北京龙泉寺，晨出寺门，见夜间放焰口送孤魂所烧之纸堆，有往生钱，约二寸厚，只烧一半，光拾而纳之于字篓中。倘被仆人打扫，不同归于垃圾中乎。是知无论何法，皆须细心人做。若大派头人做，则益未得，而祸先得矣。前数年，太平寺，为苏州隐贫会，代售硃书金刚经，真达和尚，闻光说而止，不为售。如有人送硃书金刚经，不必于做佛事烧，恐无有细心人料理，仍蹈前愆。当在家中清净处，具一大锅，或大洋铁盆，下铺箔锭，置经于上，上又加以箔锭，以免飞扬。候其火灭，取其灰，贮于新布袋中。又须内加净沙，或净石，净砖，投于江海深处，庶可无过。若不加沙石于内，则浮而不沉，仍漂之于岸上，终遭秽污。焚经如此用心，必有功德，必无过愆。否则，吾不敢说。彼焚经者，谁不是与锡箔同烧乎。南方锡箔好，人不肯烧之于地。北京锡箔恶劣，诸寺皆不知敬惜字，凡人家做佛事，每每文疏均于门前车路上烧，并不用器盛贮。人畜践蹋，其过非小，而相习成风，大可痛悼。此事在吾人分上，当以缄默自守。如南方女人拜佛手方，印有佛菩萨名号，上打各寺之印，铺地拜佛，或用垫坐。此种恶风，遍传远近。（摘自《与李慧澄居士论焚化经灰及往生钱书》）
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