神马文学网窦垿与岳阳楼长联
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窦垿（1804-1865），字子玷，号兰泉，云南师宗县淑基村人。祖籍江南泰川，明代迁居云南。兰泉著作甚丰，有《示儿录》《续小学铢寸录》《多识录》《四余录》《游艺录》等，统名《晚闻斋稿》。尤以岳阳楼长联名誉天下。
兰泉祖父窦晟，乾隆戊子科乡试第一名举人（解元），山西洪洞县知县，祀本州乡贤祠。其父欲峻，号松溪，乾隆乙酉选拔贡生，历任浙江杭嘉湖海防兵备道，祀襄阳名宦祠。被称为“一介青天”的兰泉父亲和祖父皆通经史，精诗文，注重言传身教，给影响兰泉最大。一家三代勤政爱民，有清白家声和良好家风。兰泉为人刚毅正直，心直口快，不畏权势，待人以宽，律已以严，拔掖后进，信守诺言，交往甚广。做官二十多年，生活清贫，仍然“布衣粗食”，从不追求奢华。
窦垿在京任职时，正值鸦片战争。清王朝腐败无能，加之英法帝国主义的疯狂掠夺，太平天国风暴席卷半个中国，外患内忧。面对积重难返的弊政，他满腔忧愤，萌发了强烈的改革意识。当擢升监察御史的第三天，便向咸丰皇帝上疏条陈九事（第一封奏疏），奏疏涉及政治、吏治、财政、金融、水利、军事交通等方面，他慷慨陈甜辞，揭露买官卖官的“捐例”制度，还进谏开言路，起用唐鉴、林则徐二人为议政大臣。第二封奏疏参劾擅权专横、结党营私、屈辱求和祸国殃民的穆彰阿、耆英、琦善之辈，主张严加谴责并交部治。但两封奏疏均“呈之不用”，留中不发。四十七岁的窦兰泉失望了。国事不堪问，前途甚渺茫，只得以母病为由，辞官归里。途中，经过岳阳楼时登楼凭吊，触景生情，写下了名满天下的岳阳楼长联：
一楼何奇？杜少陵五绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？不见古人，使我怆然涕下；
诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者！流者！峙者！镇者！中有真意，问谁领会得来？
全联以问句始，以问句终，向读者提出了许多发人深思的问题，由韪入景，内涵丰富，但是，面对“气向万千”的洞庭湖，窦垿为什么要“怆然涕下”?他又“领会”了什么呢？
伟大的现实主义诗人杜甫，唐天宝十四年（公元755年）遇到安禄山叛唐，破潼关，占长安，战乱前后历时八年之久，接着又发生了吐蕃、回纥的大举入侵。内忧外患，纷至沓来。唐永泰元年（公元768年），剑南节度使武死后，杜甫生活上失去依靠，离开成都踏上漂泊之路。两年后，五十七岁的诗人“我今不乐思岳阳”。来到岳州，登上风景如画的岳阳楼，想到老境逼人，贫病交加，家音阻隔，西北战火频仍，忍不住在楼头“凭轩涕泗流”，写出名篇《登岳阳楼》。范仲淹于宋庆历四年（公元1044年）因反对权相吕夷简，被罢去“参知政事”（副相），但却旷达为怀，在名篇《岳阳楼记》中提出不因处境顺适面喜，不为政治上失意而悲的见解，表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的“忧乐观”，也就是窦垿联中提到的“两字关情”。滕子京和范仲淹同时，因被诬陷“枉费用公钱”。由甘肃环庆路都部署兼庆州“政通人和”。吕岩为唐末进士，两任知县，黄巢起义时移家终南山，传说后来得道成仙，曾三西醉岳阳楼。
这就是窦垿认为的“四奇”。
在窦垿生活的时代，既有英法等国侵略者滋事的“外患”，也有太平天国革命的“内忧”，他本人日后也曾到四川避兵。在仕途上，他参劾过穆彰阿，具有施展政治抱负的求进愿望，但却得不到实现。遁世学道吗？神仙之事，毕竟渺茫。可见，“四奇”和作者本人的身世遭遇有着内在联系的！
这样，窦垿由祖国壮丽河山中所获得过且过的“领会”，也就不难看出了。湖、江、山、城，经过许多朝代兴亡，许多人事沧桑，但却不因此而改变它们的风貌，依然或潴、或流、或峙、或镇。比起大自然看不出的缓慢变化，朝代的兴替、个人的得失多么渺小，实在算不了什么。由上可证，窦垿最后还是想通了，不以个人的坎坷遭遇而耿耿于心了。所以提问道：这种感受，有几个人能真正领会呢？
窦垿联系自己的切身体会，用精练的言语，写出这副一百零二字的楹联，既咏史，也写景，既抒情，又述怀，令人回味无穷。它被推为岳阳楼的佳联，就不是偶然的了。
“窦联“后由道州著名书法家何绍基书写，悬挂岳阳楼上。后人把杜诗、范记、孟诗、窦联、何书。合称“五绝”。