对命运的探讨

人各有命，命运各异，这是一个不争的事实。我们从身边的、社会的、世界的、历史的人群中，大至高官富豪，小至芸芸众生，都可以观察到有关命运的种种现象。但命运不以群体分，同胞兄妹，也是个人各命，就是夫妻二人也不是一样的命运。命运像指纹，没有一个人是相同的。命运像树叶，没有一片树叶是一样的。小人物的命运各异，大人物的命运也同样各有不同。
　　命运所指的是人的生存状态和人生遭遇，不是指人生事业成就和人格评价。
　　 人各有命，是客观存在，所以承认命运，认识命运，就成了一个唯物主义的命题。但是多年来，我们给命运问题的研究，人为的戴上了一顶“唯心主义”的帽子，使得人们对此研究嘎然而止，并且日渐形成了一个戒备森严的禁区。
　　世上真正的唯物主义才是禁不住的，只有庸人才会“划地为牢、束手待毙”。既然如此，就必然提出这样四个问题：
　　第一、命运是什么？
　　第二、命运是怎样形成的？
　　第三、命运的特征？
　　第四、我们如何面对命运？
　　（一）
　　命运是什么
　　 命运是什么？在大小词典里，均是这样注释：命运指生死、贫富和一生的遭遇。此处还有一个括号，其中写道：迷信的人认为命运是生来注定的。
　　 我们的老祖先，对于命运问题一直是承认的，并认为，命是人力无可奈何的力量。古语说：“不知吾所以然而然，命也！”
　　俗话说：“人的命天注定，胡思乱想不中用。”这句话流传面之广，认可面之大，是任何名言警句难以比拟的。它是历朝历代，千千万万个人们的共识，又被历朝历代、千千万万个人们所传承，一直流传至今。虽几经否定，甚至残遭万劫不复之灾，但仍然是“春风吹又生”，可见其生命力之强，我们万不可妄自菲薄。问题是：“人的命天注定的天是什么？”我们的所有分歧点，均在对这个“天”的理解的不同而产生，只要我们冲破了这层天，眼前疑云便会一风吹散。
　　人的命运是人在一定的主客观条件下，必然产生的一种生存状态和生存遭遇。这主、客观条件的交融，就营造成了一个“命运之天”。人，从一出生，就在各自的“命运之天”的制约之下生存，并伴随着主、客观条件的演变，而相应变化。这种变化时快、时慢，毫无规律，有时则发生巨烈的变化，人生大起大落，完全在人的意料之外，但不足为奇。古语说：“人有旦夕祸福”，就是这个道理。人无论在任何变化之中，所产生的喜、怒、哀、乐、凶、吉、祸、福都有很大差异，这样必然导致不同阶层的人群处于不同状态，经受不同的遭遇，这就造成了人们命运的不同。
　　（二）
　　命运是怎样形成的
　　 人的命运是，主观诸因素为一种颜色，客观诸因素为一种颜色，两种颜色相调和所呈现出一种新的颜色，就是一个人命运的颜色。这种颜色，如果正与社会的流行色合拍，那么就会走红，甚至发紫。否则便是生不逢时，很可能遭遇“龙困沙滩”的悲剧。
　　每个人出生之后，其主客观因素，就先天性的不同，所以人的命运，从出生开始，就表现出不同来。顺延着时间的发展，主客观条件在不断的变化着，二者相调和所呈现的颜色，当然也相应变化。在人生的命运旅程中，这种短暂的变化，就是人生时运的变化，时运的变化，相对短暂，或者转瞬即逝。人生的命运，是由许多不同的时运连续而形成的，其总的概念，总的色调，尤其是最后的色调，就是人生的命运。
　　 我们常说人是三节草，三起三落活动老，命大福大之人，三落三起，最后是起。福薄命穷之人，三起三落，最后是落。一字之差，形成了两种命运的天壤之别。
　　一个人的命运如何，是因人的主客观实际这个命运之天塑造出来的。主、客观因素好比人之父母，主客观的结合，好比父母之婚姻，而后才能派生出“命运”来。对于一个人的命运来讲，到底是主观因素重要，还是客观因素重要？就象父亲重要还是母亲重要一样，谁能说得清楚，又何必要说清楚。
　　（三）
　　命运的特性
　　 命运看得见摸得着，并且以它自己固有的特性而存在着。
　　其一：命运不可预测。命运是人的主、客观实际两种颜色相调合而产生的新颜色。因为主、客观实际的预测十分困难，所以命运神秘莫测，俗话说：“前头的路是黑的”，又说：“早知三日事，富贵几千年”。既然如此，我们凡夫俗胎之人，怎么能预测出人的命运。一些所谓“占卜”、“算命”先生的信口开河，万万不可相信。我们宁可想信命运的必然，绝不可相信“算命”先生的胡言。
　　 其二：命运不能遗传。由于每个人的出生背景、地点、时间和本人先天素质的差异，主客观条件的完全不同，命运当然完全不同。虽然其个性、能力等方面，有一定的遗传基因，所以“子承父业”的现象，屡见不鲜，但遗传对于命运，却是风马牛互不相干，子承父命者甚稀。
　　 其三：命运的变与不变。命运的改变与不变，是人的“命运之天”决定的。人的主、客观有多大的改变，人的命运就有多大的改变。一个人要想改变命运，就着力改变你的主客观条件，但改变主观条件不易，改变客观条件更难。实际上，主客观都在变化，只是不以人们的主观意志为转移。
　　 其四：命运的不可仿效。命运虽然是个人各命，但是有相互的关联性。有时候，一个人的命运关联着一群人的命运，“一损俱损，一荣俱荣”是也。但是，因人的主客观条件的不同，“损”与“荣”程度，绝不会相同，就是依照着某某人的路子来，也不会有一样的结果。“有同行，没同利”的事实，可以诠释从事各行各业人员的不同结局，也可以说明人可同行，但无同命。
　　 其五：命运就是命运。一个人的成就，与一个人的才智、品德、勤奋有着密切的关系，但那只是主观条件，还须加上客观条件才能决定。命运和成就不是一回事。从有些个案来讲，命运好像与什么都没有关系，命运就是命运。无能之辈，庸人之流，不一定没有好命运，精英人杰不一定就有好命运。
　　其六：命运的五个侧面，官运、财运、事业、婚姻、寿命是命运的五个主要侧面。这五个侧面虽有关联，但不是一回 事，同样是“命运之天”所注定的。像人的指头，五个指头不会一样的长，大小人物均是如此。
　　（四）
　　 我们如何面对命运
　　 人各有命，命运神秘莫测，因为人的主客观变化谁也不能未卜先知。命运虽然不能未卜先知，但如同脉膊每时每刻都在与我们的心脏同时跳动。我们必须正确面对，才是我们探讨命运的目的所在。
　　面对命运，我们的观点如下：
　　1、眼前一个座右铭：知足知不足，有为有弗为；
　　2、心中一个太极图：世事分阴阳，阴阳须平衡；
　　3、脚下一条中庸之道：力行万事，适可而止。
　　人各有命，命运各异。命运和社会上的诸事相匹配，什么样的“命”，是什么样的人，什么样的事，由什么样的人来干。各层次的人，有相对稳定的一面，有相互转化的一面。无论在哪个层面，都要有自己的知足与不 知足，都要有自己的有为有弗为。有各阶层的人，也就有各阶层的地位和享受的差异，人自然就分出不同的档次来。但是，不管人处在哪个档次，都存在一个由低级向高级攀升的趋向，这也是人的主客观情况融合变化的结果所致。但是，不管你处于何级，老天爷都不会把好事全给你。无论何人何事，都像太极图所预示的那样有利有弊，阴阳各半。阴阳平衡，阴阳互补便是最佳状态。若是阴胜阳衰，或是阳胜阴衰，都不是好现象。万事负阴而抱阳，我们如果懂得“滋阴补阳”的哲学，我们无论处在哪个阶层。只要处在平衡状态，必然会生活得平平安安。在此基础上，若能坚持“中庸之道”，办什么事情都能做得不偏不依，不左不右，无过之无不及，那么我们就永远处在“平衡状态”，也就是和谐状态，而唯只有和谐状态，才能使得事可长昌，人可长寿，国可长安。
　　我们所有的人群，虽然各自的命运不同，地位不同，贫富不同，处在不同的阶层，只要胸中有一个太极图，懂得怎样保持阴阳平衡，就可以拥有自得其乐的个人幸福。倘若，我们违背以上三条原则，办事以偏盖全，贪多无厌，那么我们的生活就会失去平衡，“物极必反”就走上门来，让我们生活的一切走向反面。只要我们在命运面前，有知足常乐的心态，滋阴补阳的作为，把握住中庸之道的要议，我们虽不是高官，虽不是富豪，也会生活得滋滋润润，生活得平平安安。能达到如此境界，就能达到我们探讨命运问题的目的。否则，虽是高官，也会削职为民，虽是富豪，也会“一贫如洗”。
　　 命运对于我们虽然不可预测，也不可自测。但是，只要我们着力改变自己的主、客观条件，命运的颜色就会越来越变得祥和可爱，但是，我们绝不可认为，命运掌握在自己手里，因为，我们所说的改变主、客观条件，只能是微不足道的，杯不车薪的。但是一份努力，就会有一份收获，终生的努力，锲而不舍的努力，一定会有好人一生平安的回报。                        
　　
　　
　　
　　
　　“知足知不足，有为有弗为”是什么意思？ 悬赏分：0 - 解决时间：2007-7-7 11:16语出何处，有何引申含义提问者： nine1982 - 初入江湖 二级 最佳答案这是诗人、小说家、散文家冰心（谢婉莹）的祖父谢子修集古人名言而成的自勉联，并作为教育后代的家训。上联的“知足”语本《老子》的“知足不辱”，即指对物质享受、名利、地位，要知道满足，不能贪求。知足才不致受屈辱。这里既包含“明哲保身”的思想，也蕴含着抑制非分欲求、保持身心和谐的合理内核。“知不足”语出《礼记·学记》：“学然后知不足，……知不足，然后能自反也。”大意是说，只有通过学习，然后才能了解自己的不足，知道了自己的不足之处，然后才能反过来努力学习。“知不足”表现了积极的进取精神、强烈的求知欲望和谦虚好学的态度。对学问、对事业要不断进取，永不满足。
下联的“有为”是指有作为。语本《礼记·儒行》：“爱其死以有待也，养其身以有为也。”即是说，珍惜生命，是为了等待发挥作用的机会；保养身体，是希望有所作为。这是儒家积极用世的态度。“有弗为”，指对不符合正义道德的事坚决不作。语本《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”大意是说，人要有所不为，才能有所为。下联提出了有为与弗为的界限：即对好事、善事，利国利民的事要积极做；对错事、恶事、损人利己的事，要坚持弗为。中国无产阶级革命家、教育家徐特立就“有为与弗为”给几位青年店员题写了一副赠联：“有关家国书常读，无益身心事莫为。”给人们修身养性指明了方向。

冰心曾对祖父的家训联作过独到的诠释：对有些事要知足，如生活上；对有些事则永不能知足，如学习、事业上；有些事一定要做，而有些事则是坚决不能做。她时时把此联挂在书斋内，以示谨遵祖训。 0回答者： 吃什么能长胖 - 经理 四级