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练习一

王戎七岁,尝与诸小儿游,看道边李树多子,折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动,人问之,答曰“树在道边而多子,此必苦李。”取之信然。

邴原少孤,数岁时,过书舍而泣。师曰:“童子何泣?”原曰:“孤者易伤,贫者易感。夫书者,凡得学者,有亲也。一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳。”师恻然曰:“欲书可耳!”原曰:“无钱资。”师曰:“童子苟有志,吾徒相教,不求资也。”于是遂就书。一冬之间,诵《孝经》《论语》。

张僧繇于金陵安乐寺画四龙于壁不点睛每曰点之即飞去人以为诞因点其一须臾雷电破壁一龙乘云上天不点睛者皆在

昔有田父耕地,值见伤蛇在焉。有一蛇,衔草著疮上。经日伤蛇走。田父取其草余叶以治疮,皆验。本不知草名,因以“蛇衔”为名。《抱朴子》云“蛇衔能续已断之指如故”是也。

公明仪为牛弹清角之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳也。转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听。

昔扁鹊见秦武王,武王示之病,扁鹊请除。左右曰:“君之病在耳之前,目之下,除之未必已也,将使耳不聪,目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石(石针,用以治病。)曰:“君与知者谋之,而与不知者败之,使此知(主持,治理)秦国之政也,则君一举而亡国矣。”

光生七岁凛然如成人闻讲左氏春秋爱之退为家人讲即了其大指自是手不释书至不知饥渴寒暑群儿戏于庭一儿登瓮足跌没水中众皆弃去光持石击瓮破之水迸儿得活

近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将骏马而归,人皆贺之。其父曰:“此何遽不为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十九,此独以跛之故,父子相保。故福之为祸,祸之为福,化不可极,深不可测也。

曹冲生五六岁,智意所及,有若成人之智。时孙权曾致巨象,太祖(即曹操)欲知其斤重,访之群下,咸莫能出其理。冲曰:“置象大船上,称物以载之,则校可知。”太祖悦,即施行焉。

张丞相好草圣而不工,流辈皆讥笑之,丞相自若也。一日,得句,索笔疾书,满纸龙蛇飞动,使其侄录之,当波险处,侄惘然而止,执所书问曰:“此何字?”丞相熟视久之,亦自不识,诟其侄曰:“胡不早问,致我忘之!”
十一
人饷魏武一杯酪,魏武啖少许,盖头上题“合”字以示众。众莫能解。次至杨修,修便啖,曰:“公教人啖一口也,复何疑?”
十二
高凤字文通,南阳叶人也。少为书生,家以农亩为业,而专精诵读,昼夜不息。妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪问,乃省。
十三
昔齐人有欲金者清旦衣冠而之市适鬻金者之所因攫其金而去吏捕得之问曰人皆在焉子攫人之金何故对曰取金之时不见人徒见金
十四
孟子少时诵,其母方织,孟辍然中止,乃复进。其母知其諠也,呼而问之曰:“何为中止?”对曰:“有所失,复得。”其母引刀裂其织,,以此诫之,自是之后,孟子不复諠矣。
十五
周人欲为千金之裘而与狐谋其皮,欲具少牢之珍而与羊谋其羞,言未卒,狐相率逃于重丘之下,羊相呼藏于深林之中。
十六
荆人欲袭宋,使人先表澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而坏都舍。向其先表之时可导也,今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,此其所以败也。
十七
主人待仆甚薄衣食常不周仆闻秋蝉鸣问主人曰此鸣者何物主人曰蝉也仆曰蝉食何物主人曰吸风饮露耳仆问蝉着衣否主人曰不用仆曰此蝉正好跟我主人
十八
汉宣帝时江淮饥馑人相食天雨谷三日寻魏地奏亡谷二千顷
十九
鲁有执长竿入城门者初竖执之不可入横执之亦不可入计无所出俄有老父至曰吾非圣人但见事多矣何不以锯中截而入遂依而截之
二十
魏人夜暴疾,命门人钻火。是夕阴暝,督迫颇急。门人忿然曰:“君责人亦大无理。今暗如漆,何以不把火照我,当得觅钻火具,然后易得耳。”孔文举闻之曰:“责人当以其方也。”