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以色列与犹太人，神拣选的民族与国家！
文章提交者：奥特曼怪兽 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
开篇 以色列的民族问题
以色列的诞生是二十世纪的一个奇迹。它的复杂与多样化也让人称奇。它既像一个古老的东方国家，又像一个年轻的西方国家；它既是一个传统色彩很浓的社会，又是一个现代化程度很高的社会；你可以说它是个资本主义国家，可它又偏偏有许多不同于资本主义社会的特点。
在耶路撒冷的街头，你可以看到各色的犹太人：金发碧眼的欧洲犹太人，黄皮肤黑头发的亚洲犹人，甚至从埃塞俄比亚来的黑犹太人。进一步观察，我们会发现家庭与家庭、集团与集团之间的差异如此之大，而由此拼成的以色列居然能够高效运转，这也是个奇迹。
以色列完全是一个“移民国家”。1882年，巴勒斯坦的犹太人只有2.4万。犹太复国主义组织大力推动移民工作，使得以色列建国时已经有65万犹太人。建国初期，移民更是潮水搬涌来。1985年，以色列还把埃塞俄比亚的8000多黑犹太人接了回来。最近的一次移民潮是从80年代末到90年代初，大量前苏联地区的犹太人移居以色列。直到现在，以色列一直为全世界的犹太人敞开大门。
关于黑犹太人，还有个小花絮。黑犹太人迁居过来后，有人主动去献血，却遭到了拒绝。要知道，82年艾滋病从非洲开始留传，全世界的人都害怕很。还有其他各种强大的病毒也在非洲肆虐。可黑犹太人不干了，认为受到歧视。这对“全体犹太人成兄弟”的以色列可是大事，一时舆论汹汹。最后的解决方式我记不清了，好像是黑兄弟们经过全体再一次体检后，被允许献血。
现在以色列有人口598.7万（1998年），其中犹太人占79.4%，其余为阿拉伯人和德鲁兹人。以色列犹太人占全世界犹太人的约1/4，没有美国犹太人多。以色列的犹太移民来自80多个国家和地区，但主要集中于欧洲和中东地区。以色列的早期移民大多来自欧洲，他们也是建国的主要力量。1948年以色列成立后，立即遭到阿拉伯国家的围攻。这些国家的犹太人也受到不同程度的迫害，现实迫使他们迁居以色列。以色列犹太人形成了两大主体：来自亚非的东方犹太移民被称作“赛法尔丁”，来自欧美的犹太白人被称作“阿什肯纳兹”。这两大集团的人，首先长得就很不一样，而且语言、服装、生活习惯都差异巨大。可以这么说，比中国人与日本人的差别大，因为前者是亚洲与欧洲的差距。时至今日，这两大集团在收入、职业、文化程度、政治态度上仍相差悬殊。
犹太人的聪明举世闻名，但是，我们熟悉的犹太裔名人，几乎都是来自欧洲的。从西方来到以色列的移民中，有世界第一流的科学家、艺术家、工程师、医生。在欧美，还有无数极为成功的犹太裔商人、银行家。而来自阿拉伯国家的犹太移民呢，大部分是目不识丁的文盲，也没有什么专业技能。一般来说，“阿什肯纳兹”的教育程度和素质较高，多为“白领阶级”，国家政治、经济、文化等方面的领导权也基本由他们掌握；而“赛法尔丁”在职业、收入、教育方面就差多了，多数处于社会的下层。
这两种人，就像油和水一样，极难融和。他们的分歧在政治上的反映尤为突出。众所周知，以色列政坛有两大集团：工党和利库德集团。他们的稳定支持人群，正分别是是阿什肯纳兹和赛法尔丁。工党历史悠久，是建国中坚力量，他们的支持者阿什肯纳兹在建国初人多势众，因而该党也独揽大权。但是赛法尔丁的人数在70年代超过了阿什肯纳兹（因为这一时期赛法尔丁的移民更多，而且他们的人口出生率更高），利库德集团也随之势力大增，并在1977年大选中一举获胜。近20年来，两党基本上平分秋色，两党领导人轮流担任总理。
应该说，阿什肯纳兹对以色列的未来有更加冷静和理性的认识。一部分有识之士明白，武力无法达到最后的和平，因而比较支持主张和平谈判，“以土地换和平”的工党。而赛法尔丁由于总体社会地位较低，对现状不满者多，观点更加激进。由于他们中从事体力劳动者多，因而与阿拉伯人形成了更直接的竞争关系。近年来以色列经济发展停滞，失业率居高不下，使得赛法尔丁有更多的不满，求变之心迫切。利库德集团属于右翼“鹰派”，立场强硬，支持驱逐阿拉伯人，建立犹太人定居点。他们主张兼并被占领土，建立“大以色列”。这比较符合赛法尔丁的心理。另外，新来的东欧移民，普遍比较贫穷，工作、住所紧张，所以也比较支持利库德集团。这里，我有一个可能不恰当的联想：当年希特勒的上台，重要的原因之一是利用国内危机，获得了下层民众的广泛支持。以色列政府对这种“两个以色列”的状况痛心不已。阿拉伯人只是来自外部的威胁，内部的分裂才是真正致命的。多年来，当局花了很大力量来弥补内部鸿沟，比如鼓励双方混合居住和通婚，安排双方儿童在同一学校上学，等等。政府还在补贴、就业、升学等方面给赛法尔丁照顾。但是，这些努力效果不大。因为，收入、职业上的差别可以慢慢弥补，而文化上的巨大差异是难以消除的。
但是，应该看到，改变在缓慢发生。这里面，我觉得希伯来语的复活至关重要。犹太人的大流散，使得古老的希伯来语不再被日常使用。只有犹太教的拉比们在某些仪式中才使用它。各地的犹太人，语言不再相通。
要建立一个民族国家，就必须有自己的民族语言。一个叫埃利泽·本·耶胡达的俄国犹太语言学家，在十九世纪末，立志使希伯来语复活。通过他和犹太人组织的不懈努力，希伯来语重新成为犹太人日常的语言，成为把犹太人联结在一起的纽带。如果大卫王复活，漫步在特拉维夫街头，他很可能勉强听得懂人们的谈话。希伯来语的复活，是语言学和社会学上的奇迹。
可以说，以色列是犹太人的一只大熔炉，它熊熊燃烧了几十年，虽然火候不足，但希望在前。
除此之外，以色列还有百万阿拉伯公民。他们是如此容易被人遗忘，是真正悲情的一群人。
         
  *.*.*.*   2010-6-2 23:37:12
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文章提交者：奥特曼怪兽 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
东方犹太人和西方犹太人
犹太人名为一个民族，实际上生活在不同国家和地区的犹太人彼此之间在外貌、语言、生活习俗上是大不相同的。即便是千百年来作为维系犹太人唯一纽带的宗教，在犹太人中也不是只有一种形式。除了不同地区的犹太教徒在礼仪、习俗上的差别之外，犹太教还分成了一些不同的大小教派。
虽然存在形形色色的犹太人，但如果只是从历史和地域来看，他们可以分为两大类：东方犹太人和西方犹太人。
东方犹太人 谈到东方犹太人，又可分为两大类：一类是那些从来没有流散到欧洲去、几千年来一直生活在亚洲和非洲的犹太人；而另一类则是被人们称为“塞法尔迪”的犹太人。与前一种东方犹太人不同的是，塞法尔迪人是中世纪曾在欧洲的西班牙生活过，但后来又返回到亚洲、非洲和欧洲南部一些地区的犹太人。
让我们先来看一看前一类东方犹太人。当公元前586年犹大王国被巴比伦帝国灭亡后，巴比伦国王尼布甲尼撒把许多犹太人掳往巴比伦，这就是犹太人历史上有名的“巴比伦之囚”。50年后，巴比伦被波斯人消灭，犹太人被允许返回巴勒斯坦。然而，有一大批人习惯了这里的生活，不愿再返回荒凉的巴勒斯坦，便留在了巴比伦，但他们仍保持着犹太教信仰和犹太文化。随着沧海桑田，世事变迁，他们的后代又逐渐分散到西亚各地，如伊朗、也门等地，一部分甚至去了印度、中亚和其他更遥远的地方。除了巴比伦犹太人外，有一些犹太人从古代起就一直生活在巴勒斯坦及周围地区，还有一部分人去了非洲大陆。所有这些几千年来一直在亚洲和非洲繁衍生息的犹太人，就是我们所说的东方犹太人。
相对于西方犹太人来说，这些东方犹太人的生活比较稳定，有连续性。还有一些东方犹太社团在地域上非常封闭，与外界很少来往。因此，一些非常古老的宗教和文化习俗便在他们中保留了下来。据说，伊拉克和也门犹太人中的某些词汇和宗教仪式已有两千年的历史。到了近代，古老的希伯来语早已不再使用，生活在西亚各国的犹太人大多讲阿拉伯语，其他地区的人也都只会讲当地民族的语言。另外，由于几千年来受生存环境的影响以及与当地人的通婚，东方犹太人在外貌上也与当地民族极为相近。
由于欧洲人只熟悉西方的犹太人。当中世纪一些欧洲人发现东方犹太人后，他们有的根本不相信这些人也是犹太人，有的则认为他们大概是传说中那些“十个遗失了的犹太部落”的后裔。
到20世纪初，生活在亚非各国的东方犹太人大约有30到40万。以色列建国后，他们大部分先后移居到了以色列，例如，原先有较多东方犹太人的伊拉克、也门、埃塞俄比亚等国，现在基本上没有犹太人了。只是在伊朗，现在大约还有3万犹太人，中亚、印度也还各有几千人。
我们再来看一看那些被人们称为“塞法尔迪人”的东方犹太人。“塞法尔迪”（Sephardim）一词，来源于希伯来语以西班牙的称呼“塞法拉德”（Sepharad）。
公元8世纪阿拉伯人征服西班牙之后，一些原来生活在西亚和北非的犹太人也随阿拉伯人来到了西班牙。由于信奉伊斯兰教的阿拉伯人采取宗教宽容政策，犹太人在西班牙如鱼得水。不仅人数增长很快，而且在政治、经济、文化和宗教各方面都十分兴旺发达，这个时期被称为他们的“黄金时代”。但是，当15世纪基督教重新征服西班牙之后，犹太人和穆斯林被强迫要求改变信仰。一些犹太人不得不接受洗礼，成了基督教徒，但私下仍秘密地保持着犹太教，这些人被称为“马拉诺”。另外，有许多人因不愿改教而遭到迫害。1492年，西班牙国王下令把所有不愿改变信仰的犹太人逐出西班牙和葡萄牙，而且不准带走他们的金银财物。这些被驱逐的犹太人据说有20万。他们中少数人逃到意大利和法国南部，大部分来到了北非的摩洛哥和突尼斯、埃及等地，还有一些进入了土耳其奥斯曼帝国。这些来自西班牙和葡萄牙的犹太人和他们的后代便是“塞法尔迪”。
从未到过欧洲的东方犹太人与塞法尔迪人之间在服装、外貌上，在文化、生活习俗和宗教仪式上，都存在着差别。塞法尔迪人中，长期流行着一种被称为拉迪诺语的犹太人专用语言，这是一种变化了的西班牙语。而其他东方犹太人一般都讲他们居住地民族的语言。但是，当塞法尔迪人来到埃及、摩洛哥、巴勒斯坦等北非和中东国家之后，便与当地的东方犹太人混合在一起，难分彼此。正是因为大多数塞法尔迪人近代以来与亚非的东方犹太人生活在一起，所以人们才把塞法尔迪人也称为东方犹太人。
那些进入土耳其奥斯曼帝国的塞法尔迪人，后来又有一些逐渐移向巴尔干半岛、保加利亚等地。还有一些葡萄牙的塞法尔迪人北上去了西欧，在荷兰的阿姆斯特丹等地定居了下来。在这个社团中，产生了最著名的犹太哲学家斯宾诺莎。从西班牙逃出来的塞法尔迪人还是最早到达美洲的犹太人。他们先到达西班牙和葡萄牙的南美殖民地，其中一些后来又去了北美。
西方犹太人 与东方犹太人相对应的是西方犹太人。早年巴勒斯坦的犹太人国家被罗马帝国灭亡之后，一批批犹太人被罗马人掳往意大利本土，也有不少人为了躲避迫害而逃往南欧。当公元476年罗马帝国崩溃后，犹太人了就大批进入了中欧、西欧。另外，还有一部分犹太人是从黑海沿岸进入欧洲的。他们便是最早的西方犹太人。
西方犹太人通常又被称为“阿什肯纳兹人”（Ashkenazim），因为在中世纪希伯来语中，日耳曼被称为“阿什肯纳齐”。这个称呼开始是用来叫中欧的犹太人，后来因大批西欧犹太人被驱逐，使整个欧洲的犹太人重心东移。到了近代，又有许多人从中东欧移往西欧。经过这样的迁移混合，人们便把所有欧洲的犹太人都称为阿什肯纳兹人了。当19世纪大批东欧、中欧犹太人移居美国后，阿什肯纳兹人也就构成了美国犹太人的主体。
东欧和中欧的阿什肯纳兹人中有很大一部分人讲意第绪语。这是一种将希伯来语与德语混合后形成的犹太语言，用希伯来字母书写，最早出现在10世纪的莱茵地区。20世纪初，意第绪语仍是西方犹太人的主要语言，最多时大约有1000万至1200万人讲这种语言，还产生过不少著名的意第绪语文学家和文学作品。但是，经过纳粹大屠杀和大量欧洲犹太人外迁，以及希伯来语在以色列的复兴，讲意第绪语的犹太人在第二次世界大战后急剧减少。
阿什肯纳兹人近两千年来一直生活在欧洲。尽管在多数时间里他们保持着自己的生活圈子，但与欧洲其他民族之间还是有相当多的交往，而且也受地域、气候和生活方式的影响，因此他们的外貌看上去与其他的欧洲民族比较相近，而与东方犹太人的差别反而很大。我们在有关第二次世界大战的电影中看到的那些遭到希特勒迫害和残杀的犹太人，大多数是阿什肯纳兹人。还有一些生活在东欧和北欧的犹太人，有着淡黄色的头发、白色的皮肤、蓝色的眼睛。他们一深肤色、黑头发、褐色眼睛的东方犹太人简直毫无共同之处。
虽说西方犹太人和东方犹太人的信仰都是犹太教，但除了基本教义是一致的之外，双方在许多问题上差别极大。双方在仪式、会堂、律法、制度等方面都不一样，用希伯来语念诵《圣经》的口音也不一样，就连祈祷时选用的祈祷文也不一样。还有人说，塞法尔迪人因受穆斯林的影响，比较富于诗人和文学家的气质，而阿什肯纳兹人则受基督教徒的影响，热衷于对法律、哲学和神学的钻研。
别种的划分 以上我们谈了东方犹太人与西方犹太人的区别。也有不少人并不称他们为东方犹太人和西方犹太人，而是把他们称为亚非犹太人和欧美犹太人，也有的人直接就把他们称为塞法尔迪人和阿什肯纳兹人。例如在以色列，人们就把所有来自欧美的犹太人都称为阿什肯纳兹人，把所有来自亚非国家的犹太人都称为塞法尔迪人。实际上，那些来自也门、伊拉克、印度的犹太人与“塞法尔迪”（西班牙）是毫无关系的。
在美国出版的一本叫做《犹太世界》的书中是这样来区分的，它说“阿什肯纳兹人就是中世纪在基督教统治下的犹太人，而塞法尔迪人则是中世纪生活在伊斯兰世界中的犹太人”。这种说法固然简单明白，然而却不很准确。也还有一些学者认为，由于历史、文化和人种上的差别，犹太人应该分为三大类：塞法尔迪、阿什肯纳兹以及东方犹太人。
尽管东西方犹太人之间有着许许多多的不同，但近代以来，由于犹太民族频繁的迁徙、流动和交往，两种犹太人之间的差别正在缩小。实际上，今天无论在以色列还是在美国、法国，东方犹太人与西方犹太人之间的差别已变得不那么明显了。尤其在以色列，东西方犹太人之间的通婚已是很普遍的事情，在他们的后代中再也分不出谁是东方犹太人，谁是西方犹太人。