神马文学网满清立国de暴力与谎言
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/01 17:01:27
从占据中夏大地开始，满清王朝的崩溃就已经命定了。
世上没有不死的人，世上也无不亡的国。只有愚昧癫狂的野蛮世界才会认为江山铁打，万年万岁，才会认为丛林的土著酋长万寿无疆，干尸要做成木乃伊当作灵物膜拜。
满清立国完全建立在暴力与谎言上，比起自秦以来的中夏诸国，合法性更差一筹。如果说自秦以后，帝王者皆贼也，那还是一姓家天下而已，本族君主尚能够胸怀博大，不以猜忌压制为专门事务，尚以皇权天授的理论能够维持些许合法性；而满洲君王在中夏立足，完全是征服者的姿态，一个少数人的暴力集团，威慑哄骗压制多数人的社会，统治技术上既存在诸多困难，统治心态上难免惶惶不可终日，最主要的原因是：合法性太差，几近于无。
1900年代，章太炎先生有雄文《讨满洲檄》，列举满清帝国政俗十四大罪：
1， 虏以要害之地，建立驻防，编户齐民，岁供甲米，是有主奴之分。
2， 既据燕都，征固本京饷以实故土，屯积辽东，不入经费。又熔金巨亿，贮之先陵，穿地臧资，行同盗贼。故使财币不流，汉民日匮，无小无大，转于沟壑。
3， 诡言仁政，永不加赋，乃悉以州县耗羡，以为己有，而令州县，恣取平余，其余厘金夫马杂税之属，岁有增加。外窃仁声，内为饕餐。
4， 自流寇肆虐，遗黎凋丧，东南一隅，犹自完具，虏下江南，遂悉残破。南畿有扬州之屠、嘉定之屠、江阴之屠，浙江有嘉兴之屠、金华之屠，广东有广州之屠。复有大同故将，仗义反正，城陷之役，丁壮悉诛，妇女毁郭。汉民无罪，尽为鲸鲵。
5， 台湾郑氏，舟师入讨，惧海滨居民之为乡导，悉数内迁，特申海禁。其后海外侨民，为荷兰所戮者三万余人。自以开衅中华，上书谢罪，大酋弘历悉置不问，且云寇盗之徒，任尔殄灭。自是白人，始快其意。遂令南洋侨民，死亡无日。
6， 昔胡元入寇，赵氏犹有瀛国之封，宗室完具，不失其所。满洲戕虐弘光朱氏，旧宗剿灭殆尽，延恩赐爵，只以欺世。
7， 胡元虽虐，未有文字之狱，自知貉子干纪，罪在不赦，夷夏之念，非可划绝。满洲玄烨以后，诛求日深，反唇腹诽，皆肆市朝。庄廷钅龙、戴名世、吕留良、查嗣庭、陆生楠、汪景祺、齐周华、王锡侯、胡中藻等，皆以议论自盗，或托讽刺于诗歌字书之间，虏遂处以极刑，诛及种嗣，展转相牵，断头千数。
8， 前世史书之毁，多由载笔直臣，书其虐政，若在旧朝，一无所问。虏以人心思汉，宜所遏绝，焚毁旧籍八千余通，自明季诸臣奏议文集而外，上及宋末之书，靡不烧灭，欲令民心忘旧，习为降虏。
9， 世奴之制，普天所无。虏既以厮役待其臣下，汉人有罪，亦发八旗为奴。仆区之法，有逃必戮。诸有隐匿，断斩无赦。背逆人道，苛暴齐民。
10， 法律既成，即当遵守，军容国容，互不相入。虏既多设条例，务为纠葛，督抚在外，一切以便宜从事，近世乃有就地正法之制。寻常私罪，多不覆按，府电朝下，囚人夕诛。好恶因于郡县，生杀成于墨吏，刑部不知，按察不问。遂令刑章枉桡，呼天无所。
11， 警察之设，本以禁暴诘奸。虏既利其虚名，因以自煽威虐。狙伺所及，后盗贼而先士人，淫威所播，舍奸宄而取良奥。
·····
14，使我衣冠礼乐，夷为牛马。
（第十二条叙及多尔衮盗嫂，玄烨淫妹，第十三/十四条叙及满洲政府贪腐，从略。）
章太炎指控满清帝国14条大罪，除第12条存疑外，其他可以说是言之有据，其中除叙及基本历史事实，还对满清永不加赋的谎言与虚伪进行了驳斥。
第四条，大同城陷之战役，值得说说。
1648年，山西大同总兵姜瓖因为激愤于满洲征服者强抢汉族新婚妇女，与满洲征服者交涉未果，愤而起义，带领人民抗暴，不幸失败，全城百姓被屠。
此种惨烈和悲壮，中国人民追求自由和正义的史诗，绝不下于《勇敢的心》中华莱士等人反抗长脚威廉的勇敢与悲壮，隐藏沉埋于大量的奴才辫子戏泥沙下，屠夫暴君以明君圣主千古一帝的假面继续忽悠愚民，抗暴英雄姜瓖在电视剧中极少或绝无露脸的可能，奴才李卫/刘罗锅/纪晓岚家喻户晓。
第五条叙及清帝国的外交，可见其终对外上草菅汉民性命并非自1840年开始。
第六条，叙及前清帝国蒸对待前朝君主后裔上的谎言和虚伪。
我们知道，为了笼络汉人，玄烨和弘历是花了很大本钱的，一方面，祖孙两人风尘仆仆，到南京朱元璋陵墓前演出一场猫哭耗子的喜剧，一方面，把朱氏子孙诛杀干净，剩下的残肢发往八旗为奴。1671年，更把明朝南京古宫毁掉，此举破坏文物不说，有项羽焚毁阿房宫之暴，也有罗马人毁掉犹太人耶路撒冷圣殿的意味，连一面哭墙也不给奴隶民族留下。
前清帝国的演戏尚不止于此，福临在1644年北京登基时，曾中历代帝王庙中祭奠辽太祖，金太祖，金世祖，元太祖，明太祖，以及耶律曷鲁/完颜粘没罕/斡离不/木华黎/伯颜/徐达/刘伯温。
老夫凌沧洲曾在《罗马与长安—中国历史的谎言与真相》一书中提到：“能把这一堆人撮合到一起真是一大本事，但不知这一群人在黄泉路上会打架否？”这个祭奠名单，把征服者与反抗征服者/抗暴者放到一锅炖，体现了满清政权的统战需要和他们的权力史观，凡是为巩固皇权服务的，都可以拿来活学活用。
那位传说写下“手执大刀九百九，杀尽鞑子方罢手”的神机军师刘伯温，那位逼迫元顺帝北走大漠/长驱追击的汉家大将徐达，在冷猪头肉的余香袅袅中一定会嗅出一股腥膻的怪味：这些孙子们说孝敬我们，还是借我们的灵牌去忽悠屁民和奴隶呢？
他们的在天之灵是否看到一个庞大的暴力与谎言帝国的兴起，看到在奴隶集中营和大杂院中远东各族人民急速沉沦/奴性更深的厄运？
1905年，革命风潮即将淹没前清地狱，在陈天华和邹容的著作中，都提到一个让刘伯温和徐达尴尬的事实：徐达的后裔，徐青山先生，不仅未能手执大刀九百九，反而沦为在时人看来是贱民的境地：板子手。
我们不能不说，谎言与现实的反差是那么大。前清帝国如何把奴隶主老爷们与姨妾们“吻腚”的大戏继续下去？
章太炎先生最后一条，说的是衣冠礼乐，实际上指的是：文明的脊梁已经抽出，一条奴才和癞皮狗的脊梁已经安上。
1860年代，在镇压完太平天国运动的“大好形势”下，满清的高级奴才曾国藩与其幕僚赵烈文有过一番密谈，赵烈文预计大清国的局势，不出50年，将有抽心一烂；曾国藩虽然也看到民不聊生/连妇女都没有衣裤的悲惨场景，但对清王朝的苟延尚有一丝希望：或不至于此？赵烈文分析说：本朝开国过于血腥残酷。
凡以血开国的国，必也以血和谎言维持。
所谓维持，当然就是维持吃人的宴席能够常设下去，在帝国的食物链上，满洲亲贵，八旗处于顶端，蒙古王爷次之，处于顶级掠食者的地位，次则蒙古八旗，汉军八旗等处于征服者胁从地位，如土狼分食点狮子和猎豹的残羹剩汁；食物链的底层，当然是汉藏回维苗等各族平民，他们为这个帝国庞大的血库输送血液，被狮子猎豹土狼虱子吞噬汲取····而一帮阉·人·傻·逼，尚欣欣然举手加额：“吾大清帝国版图大矣”！玄烨，弘历，兰儿打炮的席梦思够大，清史学家/辫子戏演员自摸的姿势够火，叫床声音够猛，关尔等奴才太监屁民愚民的屁事呢？！
连一代杂文家柏杨先生，在看待满清帝国上，史识太差，真得拿出李敖骂他的名言：《柏杨先生割错了屌》（此系李敖一篇奇文，批评柏杨在司马迁阉割上的胡说八道）！·····凌沧洲以为，柏杨老的人权史观虽让我尊敬，无奈在看待前清帝国时，也是老眼昏花，柏杨先生看错了“屌”。
柏杨老在《中国人史纲》大言不惭地称满清帝国制造了中国的第三个“黄金时代”，可是论据呢，除了引用玄烨的明帝国内监十万和宫女九千的谎言外，就是满清帝国的“秩序与和平”，实际上，满清的这种秩序与和平，这种吻腚，正是建立在血腥屠杀和钳制自由与践踏人权的基础上，连所谓的康雍乾盛世，早在前清，思想家唐甄予以事实批驳： “清兴五十余年矣。四海之内，日益贫困：农空、工空、市空、仕空。谷贱而艰于食，布帛贱而艰于衣，舟转市集而货折赀，居官者去官而无以为家，是四空也。金钱，所以通有无也。中产之家，尝旬月不观一金，不见缗钱，无以通之。故农民冻馁，百货皆死，丰年如凶，良贾无筹。行于都市，列肆琨耀，冠服华腆，入其家室，朝则熄无烟，寒则蜷体不申。吴中之民，多鬻男女于远方，男之美为优，恶者为奴。女之美为妾，恶者为婢，遍满海内矣。”
我们不能不遗憾地说：黄金时代？柏杨先生看错了“屌”。
专制的中国哪有什么黄金时代？如果勉强算有，那也只是在春秋思想自由讲学自由的时代，算作镀金时代，然而是汉唐宋的白银时代，宋之后，是黑铁时代，明之后，大概得算黑暗时代了····
前清立国先天不足，祸胎早种，绝非一朝一夕；而在暴力和谎言强力打造的人间地狱和牢笼中，自由的思想如何死而复生，勇气如何薪火相传，帝国如何从密不透风的围墙中产生裂痕，乃至最后大厦将倾，是观察专制崩溃的一个高地。
凌沧洲写于幽州，2010-6-30
世上没有不死的人，世上也无不亡的国。只有愚昧癫狂的野蛮世界才会认为江山铁打，万年万岁，才会认为丛林的土著酋长万寿无疆，干尸要做成木乃伊当作灵物膜拜。
满清立国完全建立在暴力与谎言上，比起自秦以来的中夏诸国，合法性更差一筹。如果说自秦以后，帝王者皆贼也，那还是一姓家天下而已，本族君主尚能够胸怀博大，不以猜忌压制为专门事务，尚以皇权天授的理论能够维持些许合法性；而满洲君王在中夏立足，完全是征服者的姿态，一个少数人的暴力集团，威慑哄骗压制多数人的社会，统治技术上既存在诸多困难，统治心态上难免惶惶不可终日，最主要的原因是：合法性太差，几近于无。
1900年代，章太炎先生有雄文《讨满洲檄》，列举满清帝国政俗十四大罪：
1， 虏以要害之地，建立驻防，编户齐民，岁供甲米，是有主奴之分。
2， 既据燕都，征固本京饷以实故土，屯积辽东，不入经费。又熔金巨亿，贮之先陵，穿地臧资，行同盗贼。故使财币不流，汉民日匮，无小无大，转于沟壑。
3， 诡言仁政，永不加赋，乃悉以州县耗羡，以为己有，而令州县，恣取平余，其余厘金夫马杂税之属，岁有增加。外窃仁声，内为饕餐。
4， 自流寇肆虐，遗黎凋丧，东南一隅，犹自完具，虏下江南，遂悉残破。南畿有扬州之屠、嘉定之屠、江阴之屠，浙江有嘉兴之屠、金华之屠，广东有广州之屠。复有大同故将，仗义反正，城陷之役，丁壮悉诛，妇女毁郭。汉民无罪，尽为鲸鲵。
5， 台湾郑氏，舟师入讨，惧海滨居民之为乡导，悉数内迁，特申海禁。其后海外侨民，为荷兰所戮者三万余人。自以开衅中华，上书谢罪，大酋弘历悉置不问，且云寇盗之徒，任尔殄灭。自是白人，始快其意。遂令南洋侨民，死亡无日。
6， 昔胡元入寇，赵氏犹有瀛国之封，宗室完具，不失其所。满洲戕虐弘光朱氏，旧宗剿灭殆尽，延恩赐爵，只以欺世。
7， 胡元虽虐，未有文字之狱，自知貉子干纪，罪在不赦，夷夏之念，非可划绝。满洲玄烨以后，诛求日深，反唇腹诽，皆肆市朝。庄廷钅龙、戴名世、吕留良、查嗣庭、陆生楠、汪景祺、齐周华、王锡侯、胡中藻等，皆以议论自盗，或托讽刺于诗歌字书之间，虏遂处以极刑，诛及种嗣，展转相牵，断头千数。
8， 前世史书之毁，多由载笔直臣，书其虐政，若在旧朝，一无所问。虏以人心思汉，宜所遏绝，焚毁旧籍八千余通，自明季诸臣奏议文集而外，上及宋末之书，靡不烧灭，欲令民心忘旧，习为降虏。
9， 世奴之制，普天所无。虏既以厮役待其臣下，汉人有罪，亦发八旗为奴。仆区之法，有逃必戮。诸有隐匿，断斩无赦。背逆人道，苛暴齐民。
10， 法律既成，即当遵守，军容国容，互不相入。虏既多设条例，务为纠葛，督抚在外，一切以便宜从事，近世乃有就地正法之制。寻常私罪，多不覆按，府电朝下，囚人夕诛。好恶因于郡县，生杀成于墨吏，刑部不知，按察不问。遂令刑章枉桡，呼天无所。
11， 警察之设，本以禁暴诘奸。虏既利其虚名，因以自煽威虐。狙伺所及，后盗贼而先士人，淫威所播，舍奸宄而取良奥。
·····
14，使我衣冠礼乐，夷为牛马。
（第十二条叙及多尔衮盗嫂，玄烨淫妹，第十三/十四条叙及满洲政府贪腐，从略。）
章太炎指控满清帝国14条大罪，除第12条存疑外，其他可以说是言之有据，其中除叙及基本历史事实，还对满清永不加赋的谎言与虚伪进行了驳斥。
第四条，大同城陷之战役，值得说说。
1648年，山西大同总兵姜瓖因为激愤于满洲征服者强抢汉族新婚妇女，与满洲征服者交涉未果，愤而起义，带领人民抗暴，不幸失败，全城百姓被屠。
此种惨烈和悲壮，中国人民追求自由和正义的史诗，绝不下于《勇敢的心》中华莱士等人反抗长脚威廉的勇敢与悲壮，隐藏沉埋于大量的奴才辫子戏泥沙下，屠夫暴君以明君圣主千古一帝的假面继续忽悠愚民，抗暴英雄姜瓖在电视剧中极少或绝无露脸的可能，奴才李卫/刘罗锅/纪晓岚家喻户晓。
第五条叙及清帝国的外交，可见其终对外上草菅汉民性命并非自1840年开始。
第六条，叙及前清帝国蒸对待前朝君主后裔上的谎言和虚伪。
我们知道，为了笼络汉人，玄烨和弘历是花了很大本钱的，一方面，祖孙两人风尘仆仆，到南京朱元璋陵墓前演出一场猫哭耗子的喜剧，一方面，把朱氏子孙诛杀干净，剩下的残肢发往八旗为奴。1671年，更把明朝南京古宫毁掉，此举破坏文物不说，有项羽焚毁阿房宫之暴，也有罗马人毁掉犹太人耶路撒冷圣殿的意味，连一面哭墙也不给奴隶民族留下。
前清帝国的演戏尚不止于此，福临在1644年北京登基时，曾中历代帝王庙中祭奠辽太祖，金太祖，金世祖，元太祖，明太祖，以及耶律曷鲁/完颜粘没罕/斡离不/木华黎/伯颜/徐达/刘伯温。
老夫凌沧洲曾在《罗马与长安—中国历史的谎言与真相》一书中提到：“能把这一堆人撮合到一起真是一大本事，但不知这一群人在黄泉路上会打架否？”这个祭奠名单，把征服者与反抗征服者/抗暴者放到一锅炖，体现了满清政权的统战需要和他们的权力史观，凡是为巩固皇权服务的，都可以拿来活学活用。
那位传说写下“手执大刀九百九，杀尽鞑子方罢手”的神机军师刘伯温，那位逼迫元顺帝北走大漠/长驱追击的汉家大将徐达，在冷猪头肉的余香袅袅中一定会嗅出一股腥膻的怪味：这些孙子们说孝敬我们，还是借我们的灵牌去忽悠屁民和奴隶呢？
他们的在天之灵是否看到一个庞大的暴力与谎言帝国的兴起，看到在奴隶集中营和大杂院中远东各族人民急速沉沦/奴性更深的厄运？
1905年，革命风潮即将淹没前清地狱，在陈天华和邹容的著作中，都提到一个让刘伯温和徐达尴尬的事实：徐达的后裔，徐青山先生，不仅未能手执大刀九百九，反而沦为在时人看来是贱民的境地：板子手。
我们不能不说，谎言与现实的反差是那么大。前清帝国如何把奴隶主老爷们与姨妾们“吻腚”的大戏继续下去？
章太炎先生最后一条，说的是衣冠礼乐，实际上指的是：文明的脊梁已经抽出，一条奴才和癞皮狗的脊梁已经安上。
1860年代，在镇压完太平天国运动的“大好形势”下，满清的高级奴才曾国藩与其幕僚赵烈文有过一番密谈，赵烈文预计大清国的局势，不出50年，将有抽心一烂；曾国藩虽然也看到民不聊生/连妇女都没有衣裤的悲惨场景，但对清王朝的苟延尚有一丝希望：或不至于此？赵烈文分析说：本朝开国过于血腥残酷。
凡以血开国的国，必也以血和谎言维持。
所谓维持，当然就是维持吃人的宴席能够常设下去，在帝国的食物链上，满洲亲贵，八旗处于顶端，蒙古王爷次之，处于顶级掠食者的地位，次则蒙古八旗，汉军八旗等处于征服者胁从地位，如土狼分食点狮子和猎豹的残羹剩汁；食物链的底层，当然是汉藏回维苗等各族平民，他们为这个帝国庞大的血库输送血液，被狮子猎豹土狼虱子吞噬汲取····而一帮阉·人·傻·逼，尚欣欣然举手加额：“吾大清帝国版图大矣”！玄烨，弘历，兰儿打炮的席梦思够大，清史学家/辫子戏演员自摸的姿势够火，叫床声音够猛，关尔等奴才太监屁民愚民的屁事呢？！
连一代杂文家柏杨先生，在看待满清帝国上，史识太差，真得拿出李敖骂他的名言：《柏杨先生割错了屌》（此系李敖一篇奇文，批评柏杨在司马迁阉割上的胡说八道）！·····凌沧洲以为，柏杨老的人权史观虽让我尊敬，无奈在看待前清帝国时，也是老眼昏花，柏杨先生看错了“屌”。
柏杨老在《中国人史纲》大言不惭地称满清帝国制造了中国的第三个“黄金时代”，可是论据呢，除了引用玄烨的明帝国内监十万和宫女九千的谎言外，就是满清帝国的“秩序与和平”，实际上，满清的这种秩序与和平，这种吻腚，正是建立在血腥屠杀和钳制自由与践踏人权的基础上，连所谓的康雍乾盛世，早在前清，思想家唐甄予以事实批驳： “清兴五十余年矣。四海之内，日益贫困：农空、工空、市空、仕空。谷贱而艰于食，布帛贱而艰于衣，舟转市集而货折赀，居官者去官而无以为家，是四空也。金钱，所以通有无也。中产之家，尝旬月不观一金，不见缗钱，无以通之。故农民冻馁，百货皆死，丰年如凶，良贾无筹。行于都市，列肆琨耀，冠服华腆，入其家室，朝则熄无烟，寒则蜷体不申。吴中之民，多鬻男女于远方，男之美为优，恶者为奴。女之美为妾，恶者为婢，遍满海内矣。”
我们不能不遗憾地说：黄金时代？柏杨先生看错了“屌”。
专制的中国哪有什么黄金时代？如果勉强算有，那也只是在春秋思想自由讲学自由的时代，算作镀金时代，然而是汉唐宋的白银时代，宋之后，是黑铁时代，明之后，大概得算黑暗时代了····
前清立国先天不足，祸胎早种，绝非一朝一夕；而在暴力和谎言强力打造的人间地狱和牢笼中，自由的思想如何死而复生，勇气如何薪火相传，帝国如何从密不透风的围墙中产生裂痕，乃至最后大厦将倾，是观察专制崩溃的一个高地。
凌沧洲写于幽州，2010-6-30