神马文学网尹保云：学术文化是现代化的原动力
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 03:15:48
尹保云在深圳学术年会上的演讲（摘录）
……
二 学术文化是现代化的原动力
……
世界现代化的一个重要经验是重视学术文化或“精神”的发展。普鲁士被作为“迟发现代化”的一个成功例子，也被看作“军国主义道路”的代表。普鲁士是德国统一前众多邦国中的一个小邦，它通过发展军队而迅速崛起并最后统一德国。在现代化研究中以及在一般的历史著作中，普鲁士的“军国主义”道路常被仔细地阐述和描写。这其实是容易引起误解的。因为军队建设（打仗）与兴办工厂一样，属于“物质”的层面的努力，而这只是普鲁士经验的一部分。普鲁士的现代化是从“大选帝侯”开始的，他建设了一支常备军队并雇佣出去打仗而启动了现代化。但以后并不是如此。第一代国王腓特烈•威廉一世（1688-1740）一边继承了军国主义路线，一边大力推动学术文化事业的发展。第二代国王腓特烈•威廉二世（1744-1797）更加突出，他把学术文化的进步看作是国家实力和发展水平的标志，经常为当时德国缺少伟大的思想家和艺术家而叹息。他对学术文化的重视甚至超过对领土扩张的重视，热衷于参与学术文化领域的活动，这甚至导致他常常大权旁落。在一代代国王的鼓励和推动之下，普鲁士在学术文化上得以迅速崛起，成为整个德国的精神中枢，并为后来德国的哲学、文学、艺术的繁荣奠定了基础。相似的例子还有俄国的女沙皇叶卡捷琳娜二世（1729-1795）。她既是一个领土扩张主义者，又是一个学术文化的积极推动者。她采取了各种政策措施培育俄国学术文化事业的发展。她本人也喜爱文艺、热衷学术，每日凌晨五点起床研读名著，并经常与俄国的学者、思想家、文学艺术家交谈、探讨学问和文艺。她的行为在当时被看作是“附庸风雅”和“赶时髦”，但俄国正是在她的时代开始由一个精神贫乏的国家向文化大国转变。
相对“西方”（英国、法国）而言，普鲁士-德国的现代化起步比较晚，是“迟发现代化”，而俄国则更晚、更落后。鉴于当时的欧洲群雄并起的局势，它们面临的最大压力是经济上和军事上的竞争。在这样的环境下，上述几位统治者一刻也没有忽视对学术文化的促进，甚至将之摆在更重要和更崇高的位置。这要么是因为他（她）们领悟到“精神”发展对民族崛起的重要，要么是因为他们感受到自己的国家在这方面的巨大差距。
当然，作为现代化的动力的“知识”不是泛指，不是指传统的以及各种非理性的、反理性的知识，而是指理性化的知识，包括现代人文-社会科学（马克斯• 韦伯称之为“文化科学”）和自然科学。它们是建立在启蒙-理性主义的基础上的。就人文-社会科学而言，它是建立在对人性“自由”的认识的基础之上的，包括关于人生、政治、经济、社会、道德等的一系列的新的认识；就自然科学而言，它的支撑基础是实验科学的方法和机械论的观点。上述普鲁士-德国和俄国推动学术文化的行为，有经验也有教训。其经验是，普鲁士和俄国的统治者都基本是现代性取向的，以它们的“西方”作为标准，积极地学习“西方”。这是德国和俄国后来的学术文化能够在世界占一席之地的原因；其教训是，普鲁士的国王和俄国的沙皇都倾向于把学术文化纳入他（她）们巩固政权的轨道，因此在有些问题上现代性取向并不坚决。这难免使落后的思想潮流得到不断发展的机会。在德国，出了康德这样伟大的启蒙思想家，也出了哈曼、谢林、赫德、穆涉等一批反现代性的学者，后来又出现了尼采的非理性主义，这股非理性主义和反现代性的思潮一直发展到希特烈的思想。在俄国，虽然文学、音乐、美术等因其特殊性而有很大发展，出了一批伟大人物，但它的人文-社会科学的学术思想则始终比较落后，“个人权利”、“自由”、“民主”等作为现代社会基石的思想难以传播，而反现代性的“斯拉夫主义”却不断地发展，最终在1930年代形成了教条主义的理论结晶。
（摘自《学术界》2010年第2期电子版）
……
二 学术文化是现代化的原动力
……
世界现代化的一个重要经验是重视学术文化或“精神”的发展。普鲁士被作为“迟发现代化”的一个成功例子，也被看作“军国主义道路”的代表。普鲁士是德国统一前众多邦国中的一个小邦，它通过发展军队而迅速崛起并最后统一德国。在现代化研究中以及在一般的历史著作中，普鲁士的“军国主义”道路常被仔细地阐述和描写。这其实是容易引起误解的。因为军队建设（打仗）与兴办工厂一样，属于“物质”的层面的努力，而这只是普鲁士经验的一部分。普鲁士的现代化是从“大选帝侯”开始的，他建设了一支常备军队并雇佣出去打仗而启动了现代化。但以后并不是如此。第一代国王腓特烈•威廉一世（1688-1740）一边继承了军国主义路线，一边大力推动学术文化事业的发展。第二代国王腓特烈•威廉二世（1744-1797）更加突出，他把学术文化的进步看作是国家实力和发展水平的标志，经常为当时德国缺少伟大的思想家和艺术家而叹息。他对学术文化的重视甚至超过对领土扩张的重视，热衷于参与学术文化领域的活动，这甚至导致他常常大权旁落。在一代代国王的鼓励和推动之下，普鲁士在学术文化上得以迅速崛起，成为整个德国的精神中枢，并为后来德国的哲学、文学、艺术的繁荣奠定了基础。相似的例子还有俄国的女沙皇叶卡捷琳娜二世（1729-1795）。她既是一个领土扩张主义者，又是一个学术文化的积极推动者。她采取了各种政策措施培育俄国学术文化事业的发展。她本人也喜爱文艺、热衷学术，每日凌晨五点起床研读名著，并经常与俄国的学者、思想家、文学艺术家交谈、探讨学问和文艺。她的行为在当时被看作是“附庸风雅”和“赶时髦”，但俄国正是在她的时代开始由一个精神贫乏的国家向文化大国转变。
相对“西方”（英国、法国）而言，普鲁士-德国的现代化起步比较晚，是“迟发现代化”，而俄国则更晚、更落后。鉴于当时的欧洲群雄并起的局势，它们面临的最大压力是经济上和军事上的竞争。在这样的环境下，上述几位统治者一刻也没有忽视对学术文化的促进，甚至将之摆在更重要和更崇高的位置。这要么是因为他（她）们领悟到“精神”发展对民族崛起的重要，要么是因为他们感受到自己的国家在这方面的巨大差距。
当然，作为现代化的动力的“知识”不是泛指，不是指传统的以及各种非理性的、反理性的知识，而是指理性化的知识，包括现代人文-社会科学（马克斯• 韦伯称之为“文化科学”）和自然科学。它们是建立在启蒙-理性主义的基础上的。就人文-社会科学而言，它是建立在对人性“自由”的认识的基础之上的，包括关于人生、政治、经济、社会、道德等的一系列的新的认识；就自然科学而言，它的支撑基础是实验科学的方法和机械论的观点。上述普鲁士-德国和俄国推动学术文化的行为，有经验也有教训。其经验是，普鲁士和俄国的统治者都基本是现代性取向的，以它们的“西方”作为标准，积极地学习“西方”。这是德国和俄国后来的学术文化能够在世界占一席之地的原因；其教训是，普鲁士的国王和俄国的沙皇都倾向于把学术文化纳入他（她）们巩固政权的轨道，因此在有些问题上现代性取向并不坚决。这难免使落后的思想潮流得到不断发展的机会。在德国，出了康德这样伟大的启蒙思想家，也出了哈曼、谢林、赫德、穆涉等一批反现代性的学者，后来又出现了尼采的非理性主义，这股非理性主义和反现代性的思潮一直发展到希特烈的思想。在俄国，虽然文学、音乐、美术等因其特殊性而有很大发展，出了一批伟大人物，但它的人文-社会科学的学术思想则始终比较落后，“个人权利”、“自由”、“民主”等作为现代社会基石的思想难以传播，而反现代性的“斯拉夫主义”却不断地发展，最终在1930年代形成了教条主义的理论结晶。
（摘自《学术界》2010年第2期电子版）
尹保云：学术文化是现代化的原动力
文化属性：真正社会发展的原动力
易中天：文化传承的目标是现代化
贪婪是资本主义社会进步的原动力
贪婪是资本主义社会进步的原动力
性腺是恢复青春的原动力
肾是先天的根本，是生命的原动力。
企业文化是推动企业实现持续发展的原动力 （三）(
企业文化是推动企业实现持续发展的原动力 （三）(
道德基础与经济学的现代化 - 学术广场
传媒学术网——中国现代化的传播学反思
目标：管理的原动力
目标：管理的原动力
爱的原动力
梦想，最大的原动力
乾羽：现代化首先应是“人的现代化”
兵法权谋是中国企业现代化的毒药
文化问题的几点非学术思考
战争：科技发展的原动力
师爱是教师教育工作的原动力
如何找到内心的原动力
现代化，不能没有文化现代化（讲稿）
察志敏详解科学研究与试验发展：R&D活动是经济增长的原动力
《宗白华学术文化随笔