见或者不见 法来紫藤 佛学心得
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/05/03 05:34:05
见或者不见 法来紫藤 佛学心得 你见,或者不见我
我就在那里
不悲不喜 你念,或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱,或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟,或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
---- 六世达赖仓央嘉措 半年以前,读仓央嘉措的这首诗,绝对是当情诗来读的。 想象中的长发女子,清丽绝俗,有着海水一样深而寂寞的眼神,单薄又孤独的背影,在夕阳的余晖里黯然神伤。风,轻轻吹过她身边的野花,可以听见她心里最后的情思...... 因为喜欢仓央嘉措的诗,因为这样妄评仓央嘉措的诗,而认识了师父。可以说,是仓央嘉措的诗,把我真正带进了佛门。 也曾问过师父:“听说仓央嘉措的诗在密宗里都有解释的,是这样吗?” 师父说:“是!” 我说:“可是,绝大多数人,把这些诗当情诗来读。” 师父说:“那是他们的问题,不是圣者的问题。” 我说:“可是,他为什么要这样写呢?会不会误导别人啊,以为出家人谈情说爱?” 师父说:“不会!” ...... 虽然很相信师父的话,但还是搞不明白:明明就是情诗啊,怎么不误导人?! 时隔半年,再来读这首诗,脑子里那个痴情女子不见了,诗里行间,我见到的是佛!这首诗说的是佛的境界: 你见,或者不见我
我就在那里
不悲不喜 佛的法身,尽虚空遍法界,来也没来,去也没去,就在那里,一直在那里。 你念,或者不念我
情就在那里
不来不去 无缘大慈,同体大悲。“佛观一切皆空,而不以特定之人为对象,故佛之慈悲特称无缘大慈;其慈心遍及一切众生,乃为慈悲中之最尊者。佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态,故称同体大悲。又其悲心广大无尽,故称无盖大悲(无有更广、更大、更上于此悲者)。” 你爱,或者不爱我
爱就在那里
不增不减 佛的慈悲,不舍一个众生。佛涅槃前,对地藏菩萨殷勤咐嘱:不令六道众生堕于恶趣中一日一夜...... 你跟,或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
佛说八万四千法门,给我们每一个人一剂良药,对治我们的病症。不知不觉的是我们,不肯回头的是我们,但佛却从来不曾舍弃我们。 来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜 虽没有证悟,却可以解悟。这是佛的境界啊,众生皆有佛性,众生觉悟成佛,即可“来我的怀里,或者,让我住进你的心里......” 原来,仓央嘉措不会误导人,迷惑颠倒的是我们自己而已。是我们情执深重,一厢情愿把它当作情诗来读。 “应观法界性,一切唯心造。” 我们对外界事物的解释,无不是自己心性的表露! (这只不过是一个初入佛门者的见识。相信各位大德在更高的层次会有更高的解释!阿弥陀佛!)
我就在那里
不悲不喜 你念,或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱,或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟,或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
---- 六世达赖仓央嘉措 半年以前,读仓央嘉措的这首诗,绝对是当情诗来读的。 想象中的长发女子,清丽绝俗,有着海水一样深而寂寞的眼神,单薄又孤独的背影,在夕阳的余晖里黯然神伤。风,轻轻吹过她身边的野花,可以听见她心里最后的情思...... 因为喜欢仓央嘉措的诗,因为这样妄评仓央嘉措的诗,而认识了师父。可以说,是仓央嘉措的诗,把我真正带进了佛门。 也曾问过师父:“听说仓央嘉措的诗在密宗里都有解释的,是这样吗?” 师父说:“是!” 我说:“可是,绝大多数人,把这些诗当情诗来读。” 师父说:“那是他们的问题,不是圣者的问题。” 我说:“可是,他为什么要这样写呢?会不会误导别人啊,以为出家人谈情说爱?” 师父说:“不会!” ...... 虽然很相信师父的话,但还是搞不明白:明明就是情诗啊,怎么不误导人?! 时隔半年,再来读这首诗,脑子里那个痴情女子不见了,诗里行间,我见到的是佛!这首诗说的是佛的境界: 你见,或者不见我
我就在那里
不悲不喜 佛的法身,尽虚空遍法界,来也没来,去也没去,就在那里,一直在那里。 你念,或者不念我
情就在那里
不来不去 无缘大慈,同体大悲。“佛观一切皆空,而不以特定之人为对象,故佛之慈悲特称无缘大慈;其慈心遍及一切众生,乃为慈悲中之最尊者。佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态,故称同体大悲。又其悲心广大无尽,故称无盖大悲(无有更广、更大、更上于此悲者)。” 你爱,或者不爱我
爱就在那里
不增不减 佛的慈悲,不舍一个众生。佛涅槃前,对地藏菩萨殷勤咐嘱:不令六道众生堕于恶趣中一日一夜...... 你跟,或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
佛说八万四千法门,给我们每一个人一剂良药,对治我们的病症。不知不觉的是我们,不肯回头的是我们,但佛却从来不曾舍弃我们。 来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜 虽没有证悟,却可以解悟。这是佛的境界啊,众生皆有佛性,众生觉悟成佛,即可“来我的怀里,或者,让我住进你的心里......” 原来,仓央嘉措不会误导人,迷惑颠倒的是我们自己而已。是我们情执深重,一厢情愿把它当作情诗来读。 “应观法界性,一切唯心造。” 我们对外界事物的解释,无不是自己心性的表露! (这只不过是一个初入佛门者的见识。相信各位大德在更高的层次会有更高的解释!阿弥陀佛!)
见或者不见 法来紫藤 佛学心得
见或者不见 法来紫藤 佛学心得
你是我的永远 法来紫藤 佛学心得
遇见 法来紫藤 学佛心得
你见或者不见我,我就在那里 心情日记
《你见或者不见我》 ——仓央嘉措
《你见或者不见我》 ——仓央嘉措
《你见或者不见我》 ——仓央嘉措
《你见或者不见我》 ——仓央嘉措
你见或者不见我,我就在那里
《你见或者不见我》 ——仓央嘉措
你见或者不见我,我就在那里
你见或者不见我,我就在那里里
法来.紫藤 的 观自己的心
紫藤---
见与不见
见与不见
仓央嘉措《见与不见》
仓央嘉措《见与不见》
仓央嘉措《见与不见
见与不见
见与不见 仓央嘉措
仓央嘉措《见与不见》
见与不见2