你见或者不见我,我就在那里 心情日记
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你见或者不见我,我就在那里 发表时间:2009-12-26 15:54:46 类型:其它日记 浏览:631 次 留言:5次六世***喇嘛仓央嘉措生于1683年(藏历第十一绕迥水猪年)3月1日,是西藏历史上颇有争议的一个人物.
五世***喇嘛六十六岁时在布达拉宫圆寂,藏王第悉.桑结嘉隐瞒了***喇嘛的死讯,同时秘密派人寻访五世***的转世灵童.在山南的措那地方,他们找到了一个聪明可爱的儿童,被藏王第悉认定是五世***的转世,把他接到措那城堡悄悄供养起来,到了15岁时,也就是1697年燃灯节之际,在布达拉宫的司喜平措大殿,举行了坐床典礼,他就是六世***仓央嘉措。
第悉对于仓央嘉措的学习,管理的非常严格.1698年仓央嘉措至哲蚌寺建立了最初的法缘,开始广泛听取法相经典,经文传承,还从班禅大师及甘丹寺主持,萨迦,格鲁,宁玛等派有道上师学习大量显密经典.
这个时期的西藏政治动荡不安,和硕特蒙古首领丹增***汗在西藏逝世,其子拉藏鲁白来藏继承职位引发蒙古施主争议,而第悉的独断专行,身穿袈裟又公开蓄养"主母",对五世***死讯消息隐匿长达十年,招致各部首领和清朝康熙皇帝的不满与日俱增.各种矛盾之下,仓央嘉措无心学习,也厌烦了被人供奉为神佛的生活,逐渐懒散起来,整日游乐,放荡不羁.
1702年(藏历水马年六月),仓央嘉措20岁时,第悉劝其受比丘戒。他听从劝告,前往扎什伦布寺与五世班禅大师洛桑益西相见。但日后的仓央嘉措放弃了戒行,穿起俗人衣服,戴起长长的假发,白天射箭,饮酒,唱歌嬉戏,晚上还与年轻女子幽会,写下了很多广受传唱的情诗情歌,向往爱情,向往光明,来见证自己的率性所为.他的情诗从不隐藏"真本",大方的透漏所踪,所想,所念,各种流言蜚语在他的诗里赤裸而真实,却还透着佛性.
拉藏汉利用仓央嘉措和第悉之间的矛盾,制造更多的麻烦。第悉企图投毒杀害拉藏汗的说法传开以后,藏蒙福田、施主之间的矛盾更加尖锐。1705年,拉藏汗杀死藏王第悉,从此开始统治西藏长达12年。拉藏汗对六世***喇嘛仓央嘉措多方责难,请予废立,清康熙帝准予废除六世***喇嘛,将其押送京师。
临行前,哲蚌寺的僧人将仓央嘉措抢至该寺的甘丹颇章宫中,拉藏汗闻报后,立即派兵包围了哲蚌寺,寺僧们亦准备武力抵抗。仓央嘉措不忍流血冲突,自行交付蒙古军前,平息了一触即发的战争。
然后,从北路进京,抵达青海的贡噶诺尔时圆寂,时年25岁。这是传记中的普遍说法。所以,布宫里唯独没有六世***的灵塔。
一说仓央嘉措行至青海,匿行东南,经打箭炉至内地的峨眉山等地去朝山拜佛,又到前后藏、印度、尼泊尔、甘肃、五台山、青海、蒙古等地云游,讲经说法,广结善缘。
这个幸运又悲惨的六世***,才思洋溢,聪颖过人,一生短暂诗酒风流,坦然的昭告自己世俗的活佛生活,有这么两首诗,初听又忘不了。
佛曰
住进布达拉宫,
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头,
我是世间最美的情郎。
我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛:世间为何有那么多遗憾?
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇过
不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
佛曰:留人家多少爱,迎浮世千重变
和有情人,做快乐事
别问是劫是缘
我问佛:如何才能如你般睿智?
佛曰:佛是过来人,人是未来佛,佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱为六道众生;六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中,只有渗透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰,涅槃。
佛曰:人生有八苦,生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
佛曰:坐亦禅,行意禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语黙动静体自然。
佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,蓦然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭,缘生已空。
我也曾如你般天真。
佛门中说一个人悟道有三阶段:勘破,放下,自在。
的确,一个人必须要放下,才能得到自在。
我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪?
佛说:冬天就要过去,留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚?
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪?
佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬
与玛吉阿米的更传神
自恐多情损梵行
入山又怕误倾城
世间安得双全法
不负如来不负卿
谁说他是凡人,凡人安能写这样通阐明经的诗?谁说他是佛,佛安能道别离眷恋苦情?
玛吉阿米的传说----
西藏八角街街上的玛吉阿米餐厅,一切有情人的必游之地。年轻的六世***喇嘛仓央嘉措,常常凡人模样到八廊街的酒馆,听民间的奇闻轶事,过凡人的生活。一夜,仓央嘉措来到酒馆,隔桌一位婀娜的藏族姑娘,让他心仪荡漾,举手投足之间,眉目弯月之上,迷人笑靥之中,处处弥散着别样的馨香。这之前,仓央嘉措从未感受过思念之苦,也不曾相信人间有追思之累,那之后,他日日光顾小酒馆,但却无缘再次目睹沁入心脾的美丽姑娘。据说,仓央嘉措肩负着在人间寻访救度母女神的职责,以帮助众生脱离苦难。传说中,救度母女神以绝美之皎容出没于凡尘俗世,所以西藏多处留有仓央嘉措寻访的足迹。在那幢黄色小屋里出现的美丽女子,后来被仓央嘉措写进情诗,称她为玛吉阿米。
见与不见
你见,或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念,或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱,或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟,或者不跟我
我的手就在那里
不舍不弃
来我怀里
或者,让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
五世***喇嘛六十六岁时在布达拉宫圆寂,藏王第悉.桑结嘉隐瞒了***喇嘛的死讯,同时秘密派人寻访五世***的转世灵童.在山南的措那地方,他们找到了一个聪明可爱的儿童,被藏王第悉认定是五世***的转世,把他接到措那城堡悄悄供养起来,到了15岁时,也就是1697年燃灯节之际,在布达拉宫的司喜平措大殿,举行了坐床典礼,他就是六世***仓央嘉措。
第悉对于仓央嘉措的学习,管理的非常严格.1698年仓央嘉措至哲蚌寺建立了最初的法缘,开始广泛听取法相经典,经文传承,还从班禅大师及甘丹寺主持,萨迦,格鲁,宁玛等派有道上师学习大量显密经典.
这个时期的西藏政治动荡不安,和硕特蒙古首领丹增***汗在西藏逝世,其子拉藏鲁白来藏继承职位引发蒙古施主争议,而第悉的独断专行,身穿袈裟又公开蓄养"主母",对五世***死讯消息隐匿长达十年,招致各部首领和清朝康熙皇帝的不满与日俱增.各种矛盾之下,仓央嘉措无心学习,也厌烦了被人供奉为神佛的生活,逐渐懒散起来,整日游乐,放荡不羁.
1702年(藏历水马年六月),仓央嘉措20岁时,第悉劝其受比丘戒。他听从劝告,前往扎什伦布寺与五世班禅大师洛桑益西相见。但日后的仓央嘉措放弃了戒行,穿起俗人衣服,戴起长长的假发,白天射箭,饮酒,唱歌嬉戏,晚上还与年轻女子幽会,写下了很多广受传唱的情诗情歌,向往爱情,向往光明,来见证自己的率性所为.他的情诗从不隐藏"真本",大方的透漏所踪,所想,所念,各种流言蜚语在他的诗里赤裸而真实,却还透着佛性.
拉藏汉利用仓央嘉措和第悉之间的矛盾,制造更多的麻烦。第悉企图投毒杀害拉藏汗的说法传开以后,藏蒙福田、施主之间的矛盾更加尖锐。1705年,拉藏汗杀死藏王第悉,从此开始统治西藏长达12年。拉藏汗对六世***喇嘛仓央嘉措多方责难,请予废立,清康熙帝准予废除六世***喇嘛,将其押送京师。
临行前,哲蚌寺的僧人将仓央嘉措抢至该寺的甘丹颇章宫中,拉藏汗闻报后,立即派兵包围了哲蚌寺,寺僧们亦准备武力抵抗。仓央嘉措不忍流血冲突,自行交付蒙古军前,平息了一触即发的战争。
然后,从北路进京,抵达青海的贡噶诺尔时圆寂,时年25岁。这是传记中的普遍说法。所以,布宫里唯独没有六世***的灵塔。
一说仓央嘉措行至青海,匿行东南,经打箭炉至内地的峨眉山等地去朝山拜佛,又到前后藏、印度、尼泊尔、甘肃、五台山、青海、蒙古等地云游,讲经说法,广结善缘。
这个幸运又悲惨的六世***,才思洋溢,聪颖过人,一生短暂诗酒风流,坦然的昭告自己世俗的活佛生活,有这么两首诗,初听又忘不了。
佛曰
住进布达拉宫,
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头,
我是世间最美的情郎。
我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛:世间为何有那么多遗憾?
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇过
不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
佛曰:留人家多少爱,迎浮世千重变
和有情人,做快乐事
别问是劫是缘
我问佛:如何才能如你般睿智?
佛曰:佛是过来人,人是未来佛,佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱为六道众生;六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中,只有渗透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰,涅槃。
佛曰:人生有八苦,生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
佛曰:坐亦禅,行意禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语黙动静体自然。
佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,蓦然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭,缘生已空。
我也曾如你般天真。
佛门中说一个人悟道有三阶段:勘破,放下,自在。
的确,一个人必须要放下,才能得到自在。
我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪?
佛说:冬天就要过去,留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚?
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪?
佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬
与玛吉阿米的更传神
自恐多情损梵行
入山又怕误倾城
世间安得双全法
不负如来不负卿
谁说他是凡人,凡人安能写这样通阐明经的诗?谁说他是佛,佛安能道别离眷恋苦情?
玛吉阿米的传说----
西藏八角街街上的玛吉阿米餐厅,一切有情人的必游之地。年轻的六世***喇嘛仓央嘉措,常常凡人模样到八廊街的酒馆,听民间的奇闻轶事,过凡人的生活。一夜,仓央嘉措来到酒馆,隔桌一位婀娜的藏族姑娘,让他心仪荡漾,举手投足之间,眉目弯月之上,迷人笑靥之中,处处弥散着别样的馨香。这之前,仓央嘉措从未感受过思念之苦,也不曾相信人间有追思之累,那之后,他日日光顾小酒馆,但却无缘再次目睹沁入心脾的美丽姑娘。据说,仓央嘉措肩负着在人间寻访救度母女神的职责,以帮助众生脱离苦难。传说中,救度母女神以绝美之皎容出没于凡尘俗世,所以西藏多处留有仓央嘉措寻访的足迹。在那幢黄色小屋里出现的美丽女子,后来被仓央嘉措写进情诗,称她为玛吉阿米。
见与不见
你见,或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念,或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱,或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟,或者不跟我
我的手就在那里
不舍不弃
来我怀里
或者,让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
你见或者不见我,我就在那里 心情日记
你见或者不见我,我就在那里
你见或者不见我,我就在那里
你见或者不见我,我就在那里里
《你见或者不见我》 ——仓央嘉措
《你见或者不见我》 ——仓央嘉措
《你见或者不见我》 ——仓央嘉措
《你见或者不见我》 ——仓央嘉措
《你见或者不见我》 ——仓央嘉措
你的时间在那里,成就就在那里
我的最爱.你在那里?你现在好吗?
两年后,我会在那里
你的时间在那里,你的成就就在那里!
你的时间在那里,你的成就就在那里
你的时间在那里,你的成就就在那里!
你的时间在那里,你的成就就在那里
心情不好就不要说“我没事”
心情不好就不要说“我没事”
心情生活你我他
如果一辈子不见面你还会喜欢我吗?
如果一辈子不见面你还会喜欢我吗?
如果一辈子不见面你还会喜欢我吗
如果一辈子不见面你还会喜欢我吗
如果一辈子不见面你还会喜欢我吗?