仓央嘉措《见与不见》

                                                          见与不见

                                                  你见，或者不见我
　　                                           我就在那里
　　                                           不悲不喜

                                                   你念，或者不念我
                                                   情就在那里
                                                   不来不去

                                                   你爱，或者不爱我
                                                   爱就在那里
                                                   不增不减

                                                   你跟，或者不跟我
                                                   我的手就在你手里
                                                   不舍不弃

                                                   来我的怀里
                                                   或者
                                                   让我住进你的心里
                                                   默然　相爱
                                                   寂静　欢喜

第一最好不相见，如此便可不相恋。  第二最好不相知，如此便可不相思。  第三最好不相伴，如此便可不相欠。  第四最好不相惜，如此便可不相忆。  第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。  第七最好不相误，如此便可不相负。  第八最好不相许，如此便可不相续。  第九最好不相依，如此便可不相偎。  第十最好不相遇，如此便可不相聚。  但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。----六世达赖喇嘛 仓央嘉措

仓央嘉措诗集  我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。  佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。  佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。  我也曾如你般天真佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”的确，一个人必须要放下，才能得到自在。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛:那过几天还下不下雪佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬那一天---仓央嘉措那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽1从那东方山顶升起皎洁月亮未嫁少女的面容时时浮现我心上2去年种的青苗今年已成秸束少年忽然衰老身比南弓*还弯*南弓：西藏南部制造的弓3我那心爱的人儿如作我终身伴侣就象从大海底下捞上来一件珍宝相似4路上遇见的意中人身上飘溢着醉人的芳香担心拾到的白王总（此为一个字）*会再丢失远方*王总(此为一个字)：即松儿石（一种宝石），通常绿色，绿里透白者称白王总(此为一个字)，为上品。5花开季节过了玉蜂可别惆怅相恋的缘分尽了我也并不悲伤6芨芨草上的白霜还有寒风的使者*就是它们两个折散了蜂儿和花朵*寒风的使者：深秋的风7天鹅流连池沼想多停留一会可那湖面结了冰叫我意冷心灰8渡船虽没情肠马头*却向后看那负心的人儿去了却不回头看我一眼*马头：西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像9写出的小小黑字水一冲就没了没绘的内心图画咋擦也不会擦掉10盖上的黑色小印它不会倾吐衷肠请把知耻守信的印章盖在你我的心坎上11面对大德喇嘛恳求指点明路可心儿不由自主又跑到情人去处12默想的喇嘛面孔很难来到心上不想的情人容颜心中却明明亮亮13想她想的放不下如果这样去修法在今生此世就会成个佛啦14问问倾心爱慕的人儿：愿否作亲密的伴侣？答道：除非死别，活着永不分离！15珍宝在自己手里并不觉得希奇一旦归了人家却又满腔是气16姑娘不是妈妈所生莫非桃树上长的？为什么你的爱情比桃花谢得还快？17从小相爱的姑娘莫非狼的后裔？尽管同居相爱还想逃会山里18野马跑到山上可用套索捉住情人一旦变心神力也难捉住19对于无常和死若不常常去想纵有盖世聪明实际和傻子一样20无论虎狗豹狗(虎豺豹狗？)喂熟它就不咬家里的花斑母虎熟了却更凶暴21虽然肌肤相亲情人的真心却不知道不如信手在地上画画能算出天上星星多少22守门的老黄狗心比人还灵别说我夜里出去今日清晨才回宫23夜里去会情人早晨落了雪了胶印留在雪上了(脚印？)保密又有何用24把帽子戴在头上将辫子撂在背后一个说"请慢坐"*一个说"请慢走"说："心里又难过啦"说："很快就能聚首"*慢坐：西藏人告别时的客套话 ，意为"留安"25在那阴曹地府阎王有面业*镜人间是非不清镜中善恶分明*业：佛教用语，指人世行为，有善业与恶业之分26柳树爱上了小鸟小鸟爱上了柳树只要两两用心鹞鹰无隙可入27不要说持明仓央嘉措去找情人走掉！如同自己需要一样他人也同样需要28喝了一杯没醉又喝一杯还没醉少年的情人劝酒一杯便酩酊大醉29你是金铜佛身我是泥塑神象虽在一个佛堂我俩却不一样30热恋的时候情话不要说完口渴的时候池水不要喝干一旦事情有变那时后悔已晚    31第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。32那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言    那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖  那一年磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖    那一世转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见黄昏去会情人，黎明大雪飞扬，莫说瞒与不瞒，脚印已留雪上。...喇嘛仓央嘉措，别怪他风流浪荡，他所追寻的，和我们没有两样。相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达故宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。同时，仓央嘉措还是一位才华出众的民歌诗人，写了很多热情奔放的情歌，他的《情歌》诗集，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没什么两样。藏族人虽然是虔诚的佛教徒，可是他们内心最感亲近的达赖，据说就是这位在布达拉宫没有灵塔的仓央嘉措。他们之所以如此崇拜这位年仅二十四岁就遭到政治人物谋害的少年喇嘛，就因为少年喇嘛的情诗表达了他们对人生的热爱与理解。