商人西门庆的幸福生活

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　　在他的鼎盛时代，他几乎垄断了清河县的药材和纺织品销售。在不到五年的时间里，他凭借着自己的精明奸巧，和官府的亲密关系，一跃而为山东首富，经营典当行，放高利贷，买卖越做越大，俨然一位官商典型。  　　成书于明代万历年见的《金瓶梅》，透过山东清河县商人西门庆的个人生活， 除了描绘色情和暴力，劝告世人不要贪财恋色外，也尽情展现了明朝中后期“市井贩鬻”“逐末营利”的商业发展情形和由此带来的社会风气变化。    　　大明万历年间的一天，一个中年妇女走进了山东清河县王招宣府。招宣府乃世代簪缨人家，如今只有一个老太太带着儿子王三官夫妇过日子。这个叫文嫂的媒婆是为了本县首富西门庆说合而来──这位好色的富豪闻听林太太四海纳贤的大名，想与她相交一番。自古媒人都是女随何，雌陆贾，说得罗汉思情，嫦娥想嫁。且听文嫂如何夸耀西门庆：    　　县门前西门大老爹，如今见在提刑院做掌刑千户，家中放官吏债，开四五处铺面：缎子铺、生药铺、绸绢铺、绒线铺，外边江湖又走标船，扬州兴贩盐引，东平府上纳香蜡，伙计主管约有数十。东京蔡太师是他干爷，朱太尉是他卫主，翟管家是他亲家，巡抚巡按都与他相交，知府知县是不消说。家中田连阡陌，米烂成仓，身边除了大娘子──乃是清河左卫吴千户之女，填房与他为继室──只成房头、穿袍儿的，也有五六个。以下歌儿舞女，得宠侍妾，不下数十。端的朝朝寒食，夜夜元宵。    　　市井出身的西门庆终于在世代簪缨人家登堂入室，“但见帘幙垂红，毡（毛旁里加俞）铺地，麝兰香霭，气暖如春，绣塌则斗帐云横，锦屏则轩辕月映”。其实王招宣府早已穷到当皮袄的地步，这充满迷幻色彩的描绘，正是这位爆发商人征服“累代簪缨人家”的内心映射。  　　从清河县一个破落户土财主一跃而为拥有万贯家财的巨富，西门庆是如何实现自己的财富人生的呢？    　　西门庆的生财之道  　　西门庆的财富到底有多少呢？小说第七十九回，西门庆纵欲身亡，临死前他向女婿陈敬济交代后事，家中财产说得颇为分明：缎子铺五万银子本钱（和乔亲家合开），绒线铺本银六千五百两，绸绒铺五千两，印子铺占用银二万两，生药铺五千两，松江船上四千两，还有一些别人欠的高利贷，约合六七万两白银。明代万历年间一两银子的购买力大致相当于今天200元人民币，则西门庆的商业资产已臻千万，这还不算他的几处不动产。除了生药铺是他继承父业，其他均是他自己赚来的。他做生意的本事委实惊人。  　　细数书中所述，西门庆的巨额资产有几个渠道聚拢得来，经商获利，放高利贷，纳妾得财，官商特权，做官受贿，既有合法经营牟利，也有非法所得。他积聚原始资本，很重要的一笔是靠婚姻关系。  　　出场没多久，他便娶了布商杨宗锡的遗孀孟玉楼，当然也接手了布商颇为可观的遗产：南京拔步床也有两张。四季衣服，插不下手去，也有四五只箱子。金镯银钏不消说，手里现银子也有上千两。好三梭布也有三二百筒。接着他又奸娶了好友花子虚的妻子李瓶儿，谋取了一笔更大的财富。李瓶儿生了儿子官哥，和当地的财主乔大户结了娃娃亲，尽管有了官衔的西门庆看不上乔大户无官无职，但还是因对方财力雄厚而同意了这门亲事。两亲家很快合伙经营，先是去扬州贩盐，然后各投资五百两银子，开了家缎子铺。  　　他特别重视资本周转流动和不断增值。他从蔡状元那里提早提出的三万两盐引赚了钱，就派家人去杭州一次便买回了一万两的缎绢，又从南京装回了二十辆大车货物，缎子铺开张第一天，便卖出了五百两银子。这家缎子铺和另外的铺子卖出了六千两银子，他又用于扩大经营，用二千两着家人往湖州买绸子，四千两着家人去松江贩布，像滚雪球一样，到他死时，缎子铺已经是五万两银子本钱。  　　西门庆也特别善于低买高卖。小说第十六回里，有三个川广客人在家等他，他却不急着赶回去，李瓶儿劝他买卖要紧，他便说出了“满清河县，除了我家铺子大，发货多，随问多少时，不怕他不来寻我”这样的话，显然是在打商业上的心理战。而且这外地商人急等出脱的商品，也不是现钱交易，只需付一百两银子“押合同”，余下的货款他尽可以拿来放贷周转。  　　像今天的商人一样，西门庆把资源优势用的淋漓尽致。他很知道一个商人能从官府获得多大的收益，故而不吝钱财，结交官员，做政治投资。蔡状元回乡省亲路过清河，经人介绍到西门庆家“打秋风”，西门庆盛情款待不说，临行还赠盘缠物事：蔡状元是金缎一端，领绢二端，合香五百，白金一百两。安进士是色缎一端，领绢一端，合香三百，白金三十两。故而当蔡状元被点为两淮巡盐御史之后，他便能够比一般商人早一个月掣取三万盐引行市，获利十倍之多。  　　明代对商人仍然课以重税，“商税抽于此仍推于彼，密如鱼鳞，惨于抢夺”（《定陵注略》），尤其是远距离运输的货物往往要重复纳税。西门庆结交大小官员，得以偷税漏税。他一万两银子购买的缎绢货物到了临清钞关（明代征收商业税的机构叫钞关。16世纪，明代有七个钞关征收商税：杭州附近的北新关，苏州附近的浒墅、扬州、淮安、临清、河西务、九江。每个钞关由户部派出的主事管理一年），因为事先请钞关钱主事“青目一二”，货物便由西门庆的伙计自己申报，两箱并作一箱，三停只报两停，缎绢当作茶叶报税，结果十大车货只纳了三十两五钱银子，钱主事接了报单，没有核查便放行了。  　　 2人

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评论(8) 我要评论

• 财新网网友： 2010-05-25 17:20:39 再次鉴定，确实都是西门庆。文章是好文，文笔像张爱玲。
• 纯属个人视角： 2010-05-03 23:13:31 楼上全是西门庆，鉴定完毕：）
• foxdancing： 2010-03-26 01:30:39 李瓶儿的财富贡献前面提过了，五楼扫漏了。文章挺好，搔了痒，但没有完全到位。
• 财新网网友： 2010-02-05 14:35:03 秋水妹子，把眼镜摘了让俺瞅瞅啊！！！你这个倒是真的有点独具匠心啊！把金瓶梅当财经小说看，你属第一人啊！佩服！！！不过要论官商古今第一人西门大爷还是排不上位吧？那个胡大官人的地位可是前无古人后无来者（似乎至今未有人追上吧？）
• 身无半亩： 2010-02-03 19:54:02 同是商人，中西方的富法究竟有何不同？
• mocca17： 2010-02-03 08:49:18 呵呵，国人不知“金瓶梅”有之，而不明“西门庆”者甚少。-历史名人也
• 茶山： 2010-02-02 21:58:07 不干坏事，发不了财；发了财，就开始干坏事。
  之所以如此，也许，国人的财富历程缺少一种东西——信仰。
  基督教商人如何看待财富：财富证明我是上帝勤勉的仆人，财富越多，越证明我越勤勉，我的信仰越真。我富有后，我要奉献、捐资来证明我的信仰是多么伟大、博爱！
  所以，你看基督教世界的大学、医院有多少是教会所有，教徒捐资所建啊！
  这是信仰的力量。
  中国，5000年文明，历来都是一个世俗国家。中国人，不相信宗教；中国人，只相信感受到的力量、看得见的财富。
• 财新网网友： 2010-02-01 17:18:08 李瓶儿是西门庆的第一桶金，为何通篇不提？另外，玉楼选择西门庆，也上升不到文人溃败的高度，西门自是解语花，善于甜言蜜语贴小意儿，现在的女人不是也喜欢这样的男人吗？况且他高大英俊，且懂音乐，堪称知“音”。
  呵呵，上面的话近于挑骨头，不过，《金瓶梅》是部人生大书，西门庆更是这部大书中重中之重之人，其性格、人性的复杂，远非支言片语所能涵盖地。楼主的文章不能说不到位，但总觉得简单了些。

 

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