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伊光论坛 » 『宗教对话』 » 中国的原始文化是完完全全的“认主独一” 新伊人

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少校营长

1^# 跳转到 » 倒序看帖 打印 字体大小: tT 发表于 2010-5-17 22:30 | 只看该作者

中国的原始文化是完完全全的“认主独一”

《老子》曰：道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

这其中的大小概念很清楚：人<地<天<道

处于顶端的“道”，因为没有比它更大的法了，所以道是“道性自然，无所法也”(河上公注)。

道，老子又称之为“太一”。（明清伊斯兰学者亦有“真一”一说）
太一出两仪,两仪出阴阳。（《吕氏春秋·大乐》）
[051: 049] 我将每种物造成两态（马坚译：配偶），以便你们觉悟。   


“道”的基本属性：

1、有物混成：混然不可得而知而万物由之以成，故曰混成也。（王弼：《老子注》）
----任何物不似像他，他是全聪的，全明的。（42：11）  

2、先天地生：先世界（天地）产生之前就存在了。
这个不用作解释了

3、寂兮寥兮：听不到它的声音也看不见它的形体
----任何物不似像他。（42：11）

4、独立而不改：不依靠任何外力而独立长存永不停息
----你说，他是真主，是独一的主，真主是万物所仰赖的，他没有生产，也没有被生产，没有任何物可以做他的匹敌。（112：1-4）

5、周行而不殆：循环运行而永不衰竭
----他是前无始后无终的，是极显著极隐微的，他是全知万物的。 （57：3）
    天地的维持，不能使他疲倦。他确是至尊的，至大的。（2：255）

6、可以为天下母：可以成为产生天下万物之母
----也不用多解释了



道学是中国自炎黄帝（5000千年前）以来一直流传下来的中国最古老，最原始的文化。其代表性人物有，黄帝、周公、老子....等等。其他的什么，儒家、法家、墨家...............等等，甚至很多汉传佛教的内容都来自于道家。



其他的不过多评论，仁者见仁、智者见智。 收藏 分享 欢迎光临伊光空间www.norislam.com/home 记录、相册、日志、群组、活动、游戏......，精彩纷呈！

 

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少校营长

2^# 发表于 2010-5-17 22:33 | 只看该作者 所以，在中国文化中，不管是人、君王。。。大地、甚至是天庭，其最高的评断标准就是看其是否符合“道”

天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。《道德经》第三十九章

其中的一则是“太一” 欢迎光临伊光空间www.norislam.com/home 记录、相册、日志、群组、活动、游戏......，精彩纷呈！

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sakurarain

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3^# 发表于 2010-5-17 22:43 | 只看该作者 道和主，最大的区别是：
天地不仁，以万物为刍狗
道没有自己的意志，而主有自己的意志 欢迎光临伊光空间www.norislam.com/home 记录、相册、日志、群组、活动、游戏......，精彩纷呈！

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少校营长

4^# 发表于 2010-5-17 22:45 | 只看该作者 把“真主”拟人化是极大的错误。

任何物不似像他。（42：11） 欢迎光临伊光空间www.norislam.com/home 记录、相册、日志、群组、活动、游戏......，精彩纷呈！

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5^# 发表于 2010-5-18 14:29 | 只看该作者

把“真主”拟人化是极大的错误。

任何物不似像他。（42：11）
新伊人 发表于 2010-5-17 22:45

这是伊教自相矛盾的说法。
你看你们的古兰经的描述，清高的安拉能喜会怒，完全符合人性。竟然还派天使偷偷记黑心账，把不信者的劣迹都记下来准备到复活日清算，这不活脱脱就是个能力比较大但心理跟你我没有什么区别的人嘛。
而道家的道，则是远离尘世不类凡人高深得多。天行有常，不以尧存，不以桀亡。大道有自己的规律，不会根据世间诸人的作为来改变自己。但这样的思想，穆斯林是不敢认同的，否则穆斯林们一天五拜的虔诚有什么意义？
正因为大道无亲，所以道家不会主张去拜天，不会认为这种崇拜有什么作用。看出区别否？
而且，道家反对社会发展，反对圣人和机巧（穆罕默德已经要怒吼了，敢反对圣人竟然）。所谓，绝圣弃智，民利百倍。而庄子对此的阐述更加清楚：
故绝圣弃智，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起。焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五彩，胶离朱之目，而天下始人含其明矣；毁绝钩绳，而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。
阁下再去对比下穆罕默德先生的作为，能否得到一定启示？

道家崇尚的，是一种朴实无华的哲学。所谓大象无形，大音希声。跟伊斯兰教外向的，扩张的，带强迫性的宗教观，完全不同。

阁下跟伊老师类似，在研究中国古代哲学思想时，使用的是最简单的填字游戏：伊老师把涉及到天字的地方，填为真主，阁下把涉及到道字的地方填为真主。然后想办法去自圆其说，并惊叹，哦，原来都是一样的。
其实大不一样。中国的古文明，其实近似于无神和自然神崇拜之间，中国人对所谓的天和主，从来都没有那么虔诚的敬畏，更没有什么独一的认可，儒道释都是一样。
我倒是觉得，如果天和主，被认为是无人性独立存在的终极，是很符合道家的看法的。但一旦与尘世牵扯在一起，于凡人的喜怒哀乐一动一静搅不清了，显然别有目的，堕了下乘。 欢迎光临伊光空间www.norislam.com/home 记录、相册、日志、群组、活动、游戏......，精彩纷呈！

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6^# 发表于 2010-5-18 14:40 | 只看该作者 要说原始文化，中国应该是一种自然神崇拜。世界上所有的文明，我猜测都是自然神崇拜。来源于对大自然的威力的不了解和敬畏。
一神的思想在哲学上很有意思，但在逻辑上没有什么意义。因为，主宰这个世界的，到底是一个独一无二的意志，还是多个超级意志的综合，我们是没有能力区分的。 欢迎光临伊光空间www.norislam.com/home 记录、相册、日志、群组、活动、游戏......，精彩纷呈！

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7^# 发表于 2010-5-18 14:55 | 只看该作者

要说原始文化，中国应该是一种自然神崇拜。世界上所有的文明，我猜测都是自然神崇拜。来源于对大自然的威力 ...
头陀第一 发表于 2010-5-18 14:40

以下列举中国文化中的9种道学，阁下一一对应，其9道无不出于“道”，这就是《道德经》所说的人法、地法、天法之别：

1.道家，道 立天之道。人物形象：仙人 真人 隐士。仙风道骨

2.儒家，儒 立人之道。人物形象：圣贤 君子。浩然正气

3.墨家，墨 立地之道。人物形象：侠者。为国为民

4.法家，法 立法之道【法道，人道也，人道外化为法，名之法道】。人物形象：青天。公平公正 铁面无私

5.兵家，兵 立兵之道【兵道，地道与人道也，名之诡道】。人物形象：英雄。出奇制胜 力挽狂
以上为春秋战国 五大家，其他家都可归于这五家

6.纵横家，合纵连横，归于兵家，人物形象：出色的外交家，谋士，纵横捭阖

7.阴阳家，归于道家，人物形象：方士

8.医家，归于墨家【地道】，人物形象：神医扁鹊，高风亮节，普世救人。

9.名家，归于墨家，名实之辩，由于重名轻实，名实偏离，陷入诡辩，战国末期，其片面性被后期墨家纠正，虽然是负面的，但是对于现代国人的概念与事物的范围混淆混乱很有启迪意义。人物形象：诡辩士，能言善辩 欢迎光临伊光空间www.norislam.com/home 记录、相册、日志、群组、活动、游戏......，精彩纷呈！

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8^# 发表于 2010-5-18 15:04 | 只看该作者

这是伊教自相矛盾的说法。
你看你们的古兰经的描述，清高的安拉能喜会怒，完全符合人性。竟然还派天使 ...
头陀第一 发表于 2010-5-18 14:29

    《圣经》中的“上帝”会发怒会会后悔，而真主本真理创造和监察万物。

[035: 044] 真主是天地间任何物不能使他无奈的，他确是全知的，确是全能的。 欢迎光临伊光空间www.norislam.com/home 记录、相册、日志、群组、活动、游戏......，精彩纷呈！

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9^# 发表于 2010-5-18 15:12 | 只看该作者

这是伊教自相矛盾的说法。
你看你们的古兰经的描述，清高的安拉能喜会怒，完全符合人性。竟然还派天使 ...
头陀第一 发表于 2010-5-18 14:29

《道德经》中说：不尚贤，使民不争（不推崇尚贤，使民众不为观点不同而争论争斗）
这是你所看到的。

但《道德经》第十九章又说了： 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
绝顶的圣人不以自己的理智智力（而遵从于“道”），所以民利百倍。
绝顶的仁（仁爱）不以义（强迫道德）的方式推行，民复孝慈。
绝顶的技巧（科技）不为利而产生，所以盗贼无有。

《道德经》81章中直接论及“圣人”的达26章31处,占全书总数的三分之一强。圣人作为道最深刻的体察者和最完美的运用者,寄托了老子全部的政治理想和哲学思考。

道家的级别：

凡人
贤良
圣人
真人 欢迎光临伊光空间www.norislam.com/home 记录、相册、日志、群组、活动、游戏......，精彩纷呈！

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10^# 发表于 2010-5-18 15:16 | 只看该作者 [quote但《道德经》第十九章又说了： 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
绝顶的圣人不以自己的理智智力（而遵从于“道”），所以民利百倍。
绝顶的仁（仁爱）不以义（强迫道德）的方式推行，民复孝慈。
绝顶的技巧（科技）不为利而产生，所以盗贼无有。
...
新伊人 发表于 2010-5-18 15:12 [/quote]


    这里你的翻译我表示怀疑。
   绝圣弃智的绝，应该是动词，跟弃同义。这是古汉语最常见的用法。 欢迎光临伊光空间www.norislam.com/home 记录、相册、日志、群组、活动、游戏......，精彩纷呈！

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