《超越生死之门》（全文下）2

《超越生死之门》（全文下）
六、升到天堂
在另一个世界所见到的各种情况，曾被描述为天堂一般，是快乐，令人振奋和难以形容的。其中多数资料的获得时间，是在病人复苏后几天之内。有过这种经历的病人，他们大半都相信死后会有一个平静的来生，这可能是对的；但对于另一些人来说，他们很可能是得着一个错误的印象；至于那些有坏经历的病人，在他们脱离了那环境复苏之后，就忘记曾经经历过的。
下面，我们将要谈那些坏的经历，不过目前我想先讲那些愉快的经历。 为什么我要公布一些由别人供给，而又可能没代表性，和与圣经不符的经历呢？因为首先我得将送来的报告如实记录下来，直至我们能做到在事发时立刻准确地记载事情发生的经过为止；其次，我们所关注的并不是它们是否符合某一种哲学理论，或是任何的宗教信念，我把这些报告如实告诉你，然后再提出我的观察，和我认为其与圣经相关联的程度。所以你的结论很可能与我不同。
不同的经历
在愉快的经历之间，也有很大的差异。虽然发生的事情都很相似，但经历的却不同。病人回忆这些经历时，有些资料或许会经过修改，有的或许会被遗漏了。下面是一个二十岁的妇人的经历，她看见了自己的死亡，以及怎样离开身体，但是她没有通过那个"通道"：
那是我生下我那唯一的孩子约一小时后，由于大量的出血，他们忙把我从担架抬到床上，要送我去外科做手术，我看见不断地有血从担架流到床上。这次我的出血量真是令人难以置信，好像随着每次心跳，都有血从我身上喷出来，我觉得这次我肯定要死了。当我被送到手术室时，我突然发现我不在自己的躯体之内，我忘记是怎样离开身体，但至少我感觉不到痛苦。我漂浮在天花板的左角，从上面向下看我的医生，我不喜欢他，因为他正在大声地向护士发脾气。我想他一定是因为我的病情而发急，现在我敢肯定我要死了。
他们给我预备注射药物叫我睡去，但我认为在他们止住我出血以前，我就会死掉了。我看见我还活着的母亲、丈夫和男婴的面孔，亲人们在为我的死而难过。不过我并不觉得沮丧，也没有不高兴，不知为什么，死亡对我来讲根本无所谓。我以很快的速度前进，来到一个黑暗的通道，通过它时，就发出了吱吱声，我丝毫碰不到通道的两边。在通道的尽头，有一些黄白色的亮光，我对自己说："这就是死的感觉了，我一点不觉得痛。"我很高兴，但在我未到达光亮之前，我就离开了那通道，我发现自己躺在苏醒室里。我永不会忘记那种平安的经历，我不惧怕这种死亡，不过，我也非常高兴又看到我的孩子。
大多数的报告都有"难以形容"的经历，那些病人常说："我不知用什么语言来描述那经历。"虽然他们的肉体会因骨头的损伤、挤压伤或因抢救造成的损伤而痛苦，但是心中却有极愉快的感觉，受伤那一霎间产生的阵痛，会很快的消失。
有一个受过枪伤的病人说：“当第一颗子弹打中我时，我感到有些疼，但我感觉不到第二和第三颗子弹的射入，我有一种漂浮于黑暗之上的感觉。在这黑暗中，我的皮肤虽然很凉，但我感到十分温暖，我想我已经死了。”
正如以下一些事例显示，有些人对生命可能会有诧异的觉醒和全新的观念。
史太太在野外露营时遭到电击，她说：当我遭电击时，我知道发生了什么事情，我的头脑十分清醒，我从来没有象这次要死时那么富有生命。（她在为她过去所做的一些事，和她以后想做而未做的事后悔。）在死亡的那一刻，我得到了一个从未向任何人提起的问题的答案，即“真有神吗？”我无法描绘当时的情形，但永活神的实在及完整性，却在我里面如洪流爆发，他的荣耀充满了我身体内的每一个细胞。紧接着那一刹那，我惊恐地发现自己正离神而去。就好像看见将要发生的事，而自己却与之背道而驰。惊惶之中，我开始尝试与这位我知道是存在的神沟通，我知道他在那里。
她为她的生命乞求神，同时献上自己。结果三个月内她就完全恢复健康。
脱离自己的躯体而"漂浮起来‘那种进入新的空间的感觉，几乎在每一个报告中都有：
“我患了肺炎，中毒情况很严重，体温上升到42Ｃ，医生用冰袋围住我，同时用酒精刷身。我昏迷了好几天，他们以为我不会活了，就通知我的家属，说我没法医治了，另外即便是能活过来，大脑已经受了极严重的损伤。在昏迷的时候，我发现自己漂浮在一个小村庄中，远处的山上有亮光，当我走近时，我看见山坡上有美丽的兰花和其他的花草。我感觉到这是世界的开始和终结。此后，我突然发现我已回到自己的躯体之中。”
“大约三年前，我因髋关节退化性变作手术时，又有同样的经历。那次的髋关节病变是因服激素引起的，当他们准备为我麻醉时，突然发现我已经死了。我没有觉得我的灵离开躯体，也不记得经过通道，我又和以前一样，漂浮到那个村庄。我不知道这是不是审判的地方，也不知道这地方代表什么意思，可是我很清楚，它已改变了我整个生命。现在我更觉得快乐，因为我不惧怕未来。就象物体在空中分离一样，与身体分离也可能会有不同的阶段。”
“我那时才四十六岁，因胸痛住院，医生找不出我的病因，不过住了几天院，胸痛却减轻了。正当我准备出院时，又有剧烈的胸痛发生，我赶快按铃叫护士，接着就休克了。医生马上来抢救我，一个人来挤压我的胸部，另一个去拿氧气。在那个时候，我离开了自己的躯体，开始向上漂浮，进入到一个银色的、和平的亮光之中，我一点也不惧怕，并且非常愿意停留在那里。以后，我突然又莫名其妙地重新回到我的躯体中，与此同时，我感到剧烈的胸痛。当疼痛停止后，我又无痛地离开躯体而浮起，这时我想"现在我真的要去了"。我感到十分平安和美好，一点死亡的恐惧都没有，我没遇见任何人和"通道"，也没有象别人所讲的那样，以往的所作所为都是呈现在眼前。”
就好像电视上的回忆镜头一样，过去的一生和经历在瞬间重现，这种情况在许多报告中都有描述。现在尚不知这种回顾是不是审判的前奏，或是别的什么东西，但它足以令人深省。
我记得一个不幸的病人，他患了伤风。虽然我告诉他，青霉素不能医治伤风和由病毒引起的疾病，但他认为注射青霉素对医治他的病是有效的，并声明他对青霉素从不过敏。在他坚持要用的情况下，我给他打了一针青霉素，五分钟后，事情发生了，他因过敏反应蜷卧在地上，失去了知觉，同时出现严重的休克。我马上做胸外按摩，并且静脉注射升高血压的药物，和打电话叫救护车送他去医院。在等救护车时他醒过来了，对我说，他刚才看到他过去所做的一切，特别是那些重要的事情他都见到了。那时候，我因太忙而没有留心他所说的话，不久，他因青霉素过敏反应合并症脑出血死去……多年来，我常因"太忙"而忽略了病人讲的话，对于这个病人也是如此，我无法原谅自己，我难过的痛哭起来。在那天堂般的经历中，幸福、和平和愉快可以立即叙述出来，但是那些被判罪的描述却比较少见。正如你已了解的，很多灿烂的叙述不一定和"天堂"有关。
曾有一个经抢救后复苏的病人，他自己与周围环境和世界的关系，突然有了一个全新的概念。从生到死，他都是平安而无恐惧的，他并没有看见自己一生的重现。他高速穿过一团网状的大光体，当他停下来时，那光耀得他睁不开眼，而且使他变得软弱无力。他没有疼痛，也没有不愉快的感觉，那光芒使他转变成超越时间和空间的形态，他成了一个新人。个人的恐惧，希望和欲望均已消失。他觉得自己是一个不可摧毁的灵魂。当他正期待某些事来临时，他突然又回到了他躺在手术台上的躯体内。
另外一个病人，也描述了他临终时，同样没有痛苦的幸福情况： 我因失血过多而失去了知觉，我发现我与我的躯体分离，我躺在它旁边，注视着四周那些正在抢救我躯体的医生和护士。我没有痛楚，觉得非常安详。我想，如果死是这样的话，死就太美了。我乐意随时死去，但一想到我的家人，我就不愿死了。在那一刻，我没有半丝儿烦恼，除了平安、舒适和平静外，我感觉不到任何别的事情。
这些人的死的经历好似是一致的：死亡没有疼痛和刺激。致死的原因--例如车祸，可能十分痛苦，但心跳停止好像是睡觉一样，而真正的死亡就象是一次晕厥，那些具有快乐死亡经历的人，再也不怕死亡。光明的天使 不论是愉快的还是不愉快的经历，的确有少数人事后无法回忆到灵魂离开身体，或者是通过一个通道以及其他道路的事。但大多数人都能回忆起遇见了天使（或其他异象），或者一个"夺命者"的形象。下面我将举一个实例：
“我的头非常痛，我被送进医院，我知道我就要死了。我看见一个巨大的亮光，有东西在它的周围转动，发出嘘嘘声。以后我就觉得非常自由和平安，而且还有一种美好的神秘感觉。我向下看见了那些正在抢救我的医生和护士，我不知什么原因，我一点痛苦也没有。突然，我被一片黑云遮盖，我穿过了一个通道，并从那个通道另一头的白色荧光中出来。在那里，我看见了三年前死去的哥哥，我试图穿过一个门口，但我哥哥遮住了我的视线，使我看不清楚他身后边的情况，我所能看到的就是他前面的一位发光天使，一个光明天使。我觉得这位天使的爱包围了我，并渗透到我灵魂的深处，我有一种被寻找的感觉。之后，我似乎感受到一些我深爱的，但已死了的亲友的灵体来临。接着我的全身因电击而跳起来，我知道我又回到地上。自从有了这次死亡经历之后，我不再惧怕死亡，因为我已到过那里，并深知其中的滋味。”
这种在一个美丽的环境中，遇见具有爱心和拣选人的光明之神的经历，是很普遍的。一些无神论者也告诉过我同样的经历，他们说没有地狱，也没有神，因为若神存在，他是爱一切世人而不是惩罚人。
在每一个报告中，人们都在没有被处置之前，就回到自己的躯体里这种开始的遭遇，可以理解为这些人是到了一个甄别的地方。但它也可能是代表一种骗人的假像，使人以为找到了平安福地和避难所，因而不觉得需要改变自己腐败的生命。按照查理斯·韦理，葛培里，史提芬·包（Charles Ryrie，Billy Graham，Stephan Board）和其他的基督教代言人用哥林多后书十一章十四节所引证的经文，这可能是魔鬼撒但的骗人技俩。
下面是一个非基督徒的经历：
“我因心脏病发作而入住冠心病房已经是第三个晚上了，当我被护士和一位穿白色衣服的人叫醒时，他们正准备给我注射。我马上问出了什么毛病，一个护士说我的心脏监护器完全停止工作了。我记得我请他们不要叫我任何的家属，因为那时夜已深了，我抬起手来，让他往我手上的静脉注射管里打药。马上，我觉得开始上升，经过一个巨大的通道，绕来绕去却碰不着四边，我很奇怪。以后，我的去路被一位全身发光的人拦住，他知道我的意念和一生。他叫我先回去--因为我的时间还没有到，我感到我很受欢迎。我不记得怎样回到躯体内，但记得他们叫醒我，并告诉我说我的心脏曾停止跳动，现在刚刚又使它复跳。我没有把这些事告诉我的家属，怕这些奇怪的死后经历会使他们不安。”
有时候这种亮光似乎能照亮整个环境，它是一种不会令人致盲，但能使人眼花的亮光。有人说光中有一位神明，也有人讲没有，但不论是哪种情况，这充满了整个环境的亮光，能产生一种思想交通的感受，具有坚强基督教信念的人认为，这光就是耶稣。也有一些人说，这是神用最简单的方法来表白自己。
关于光，圣经上有多处的记载。例如耶稣在约翰福音十二章三十五至三十六节说：光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们，那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。
在旧约里也提到光： 在黑暗中行走的百姓看见了大光，住在死荫之地的人有光照耀他们。你使这国民繁多，加增他们的喜乐，他们在你面前欢喜，好像收割的欢喜……（以赛亚书9:2-3）
在圣经里，我找到了五十二处提到光的地方，其中最引人注意的是，保罗见到了“比太阳光还亮”的光，使他三天看不见东西，他的同伴因为只听见声音没看见光，所以没有瞎眼。
现今，在每一个经历中，虽然他们见到的光很强烈，但却没有那种能使其瞎眼的光。保罗所见的光记载于使徒行传第九和二十六章，其中在二十六章有这样一段：
王啊，我在路上晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我，并与我同行的人。我们都仆倒在地，我就听见有声音，用希伯来话对我说：“扫罗、扫罗，为什么逼迫我？你用脚踢刺是难的。”我说：“主啊你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。你起来站着，我特意向你显现，派你作执事做见证，将你所看见的事，和我将要指示你的事，证明出来。”
生命的改变
死后生命的经历，可以影响一个人对未来的信念和目的，生命由此而改变。
“直至我的生命突然丧失之前，我总认为社会地位和财富是人一生中最重要的东西。但现在我不这样认为了，我觉得物质是靠不住的，而你对别人的爱心，才是真正持久和被纪念的，我们现在的生命，绝不能和以后你所看见的相比较。现在我不再怕死亡，那些怕死的人肯定有原因，或者是他们根本就不知道死亡是什么。”
以上是一个有死亡经历的人的自白。处在灵魂的境界时，有些人有特别的感受，例如可以嗅到空中的甜味，或者听到一种悦耳的音乐，或者感到异常的快乐。
“几年之前，当我所住的那个城遭受狂风侵袭之后，一个电力公司的工人，在把一条地线抛到电线上的时候，有人疏忽地忘了关闭电闸，地线缠住了那个工人的腿，他被绊倒，身体接着冒起了火花，几千伏的电流通过了他的全身，连他身下面的草都烧着了。他的同事忙切断电源，但他的呼吸和心跳都停止了，于是他们马上开始人工复苏抢救。当我在医院急诊室中看见这个病人时，他虽然昏迷但还活着，他的瞳孔虽然正常，不过心律紊乱却需要纠正，而且踝部一大片烧焦的皮肤，需要外科矫形医生来植皮。次日，当他醒过来的时候，他说他曾听见悦耳的音乐，在他意识恢复之前，他有一种安静和平安的预感。最奇怪的是，当他醒了之后，他仍能听见美妙的音乐声，于是他就问来探问他的人，这音乐来自何方，被问者都感到莫名其妙，因为他们根本没听见这声音。虽然还有些其他的事情他已记不清楚了，但这次经历深刻地影响了他的一生。我不明白为什么音乐对他能有如此大的改变，不过自这次经历之后，他向每一个愿听他这经历的人，讲述他的见证和感受。”
通过屏障后的境遇
一个身体超重的中年男人，因高血压引起的心脏病，导致多次心房纤颤与临床猝死。他的临床表现先是抽疯，然后神志就丧失了，如不即刻抢救，他的呼吸在2-3分钟内就停止。所以他每次都是被电击抢救过来，而这种可逆性死亡发作，几乎隔几天就有一次，并且每次都有灵魂离开身体的经历。我在此只转载他其中两次叙述，一次是我在他复苏后立刻求问的记录，而另一个记录则是因他曾有过天堂般的经历：
“当我转身接电话时，就开始感到胸部剧痛，我忙按铃叫护士，她们就来把药瓶吊在我床旁边的架子上，并进行静脉注射。我极痛苦的躺在那里，好像有一只大象的脚踏在我胸部，当我渐渐失去知觉时，我出汗了，同时想呕吐。接着一切成了黑暗，我的心不跳了，我听见护士在说："叫代号99，叫代号99。"有一个护士就打电话到医院广播处。
就在他们抢救我时，我发现我从头部开始脱离了自己的躯体，漂浮在空中，没有下坠的感觉。后来我轻轻地站起来，看见护士在挤压我的胸膛，不久有两个护士进来，其中一个的工作服上还插着一朵玫瑰花，跟着又有两个护士和一个护理员也来了，最后我的医生到了。我很奇怪他为什么来这里，我觉得我很好，我看他脱掉上衣，去代替那正在挤压我胸膛的护士，他那天系的是一根蓝色条纹的领带。屋子开始变暗了，我觉得自己很快地穿过了一个黑暗的走廊，但突然我感到胸部有一种可怕的震动，接着我的身子蜷了起来，好像被人打过一样，胸部有无法形容的灼痛。立刻我醒过来，发现自己躺在床上，仅有两个护士和一个护理员在我的床边，其他人都去了。”
这个病人所看见的特殊情况，包括人的数目，他们穿什么和在做什么，这些在以后都得到证实。另外照他所讲的内容来看，在那段时间他的心跳和意识均不存在，还有和大多数病人不一样的是，他每次复苏后都有一段不同的死后经历，不过每一次都是快乐的。下面是一次在天堂的经历：
“那可怕的胸痛又发生了，我知道情况严重，但又一想，也可能和以前相似，只不过是一次晕厥，因为我睡得极好啊！我把救急药片含在舌下，然后按电铃叫护士，她很快的进来。我觉得痛越来越重，忽然房间暗了下来，我不再有痛的感觉了。我开始向上漂浮，停留在房子一头近天花板的地方向下看我的身体。我记得我曾自言自语地说："这是我吗？我难道有这么大的脚？他们在那里处置我，我一定是死了！"我看见他们在转动心电图机，它的后面则是一台电休克器。那里好像有许多管子，有一条来自氧气瓶的管子，插入我的鼻子里，还有一条通向我的手臂。当时我漂浮在上面不能下来，但我听见他们说："我不敢讲他这次能否被抢救过来。"这是我在屋内所见到的一切。以后，我很快地穿过了一个碰不到四壁的黑暗通道，接着我又看见了亮光。可是这次那墙壁没有挡住我，我一下子就飞了过去，并快速通过了空间。
天快亮了，一切都看得比较清楚。我发现一条小河和一座美丽的城市在我的下面，我象一只飞翔的小鸟，沿着河边飞。那城里的街道，就象闪闪发光的金子一样，十分美丽，令我无法形容。我在一条街道上降落，快乐的人群围住了我，他们似乎都穿着发荧光的衣服，没有一人是匆匆忙忙的。另外一些人过来了，我想可能是我的双亲，但就在那时，我回到了自己的躯体内。这一次，我真希望他们不要把我救回来，我不愿再停留在这世界上，让我留在那里多好。”
这个病人的经历全是好的，没有坏的。他说他是一个基督徒，他已经见到了他将来要去的那个地方，他受够了气短和胸痛的折磨，他不愿意再回来了。不过，在发病的间歇期间，他把自己的经历——死后生命，讲给每一个人听，不管他们是来探访他的客人，还是医院里的工作人员。后来，他终于如愿以偿，在下一次的抢救中，他没有再醒过来。
通过屏障的经历在圣经中也有提及，今天，仍有一些情况是与司提反、保罗和约翰，所提到的天上景象类似。有一个牧师，告诉了我下面的这个实例：
有一天深夜，医院里的护士通知我，我们教会里的迪太太快死了，她要求我到她的病房中去。我马上穿好了衣服，快速赶到医院。就在我刚刚踏出电梯时，护士对我说：“请原谅我把你叫起来，可惜迪太太已经死了。”说完就把我带到迪太太的房中，我看到一个弱小的，满头灰白头发的妇人，她因晚期癌症而去世，任何能证明生命还活着的迹象都不存在了。
我大声地向神做了一个简短的祷告，我说：“神啊，迪太太希望我来一定有原因，如果你允许的话，求你成全她的要求。”然后，我看见迪太太的眼皮在眨动，屋子里有”沙沙“声和骚动。迪太太睁大眼睛直视着我，低语道：“格罗根牧师，谢谢你的祷告。刚才我正在和耶稣谈话，他叫我回来为他做点事，我也看见了吉姆（她不久前死去的丈夫）。”说完，她就转过身去，蜷起身子安静地睡着了。当我穿过走廊要去乘电梯时，听见身后有一阵脚步声，那个自始至终见证此事的护士赶上来对我说：“我是一个无神论者，我不知你做了什么事，让那个妇人又活了，我做了这么多年的护士，从来没见过这样的事。”
迪太太恢复健康以后，与许多人讲到她死后的所见所闻：在亮光中的耶稣和她死去的丈夫吉姆。她说她愿留在天堂，但耶稣叫她回来向众人做见证。一天，她叫我到她家中去，告诉我她将再去医院，这次她要留在天堂，并说：“这次不要再为我的生命祈祷。”
对于我来说，能发现这些通过屏障以后的经历，是十分令人兴奋和鼓舞的，在这些人的心中，他们从不怀疑这些经历的真实性和重要性，他们会对一切愿意听其经历的人做见证和奉献自己。能遇见朋友和已故去的亲属，是最常见的愉快经历，但几乎进入初次审判的例子也不少。不过灵魂不超越屏障，是不会得知未来之事的。
仅有少数的人，他们可以通过屏障以后，再回来对我们讲叙所见的情况。例如贝蒂·马尔兹（Betty Maltz），她因阑尾炎穿孔昏迷了四十四天。在那一段时间内，虽然她身体的各种感觉均已减低，但她的灵魂感觉反而敏锐了，她可以听到房子里别人的讲话。她记得她在昏迷中的一段经历，她说她从一个美好的环境走上山去，她被喜悦充满，一点也不觉得疲倦。有一位天使与她同行，但她仅能看见他的脚。他们来到一个大理石墙的大门前，她被请入共唱美丽的诗歌，她被允许有两个选择，可以回去或者再向前进。以后，她记得她揭开盖在她脸上的床单，使看到她的人大为吃惊。
以上我所提供的例证，都说明了灵魂可以与躯体分离，这是死后最重要的事情。它使我们明白，为什么圣经上讲，肉体不能进入神的国中。
哥林多前书十五章四十二到五十七节讲到：
死人复活也是这样，所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的：所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体，若有血气的身体，也必有灵性的身体。经上也这样记着说‘首先的人亚当，成了有灵的活人。末后的亚当，成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。
弟兄们：我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变。就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候，因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的，这必死的，总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神使我们借着我们的主耶稣基督得胜。
七、下地狱
下面我们要谈的，是较少被人谈论的事情。那些临床死亡过而又复生的病人，曾有进入地狱的经历，其中包括少数通过屏障，到达在审判处前拣选地的人。那些遇不到屏障的人，则进入一个郁闷的、黑暗的，类似鬼屋的拣选地区，这地方多半是在地下或地中。
地狱
托马斯·韦尔奇（Thomas Welch）在他写的小册《俄勒冈的令人惊异的奇迹》中，描述了一段极不寻常的经历。他曾看见一个巨大的火湖，即那令人可畏的最后审判地方。那时，韦尔奇是一位工程师的助手，在离俄勒冈的波特兰以东三十里的木材公司工作。他常需要经过一个高于水面十七米的吊桥，到对面的锯木厂去。下面是事情的经过：
当我到桥上，想去弄直那些乱放在传送带上没法输送的木料时，突然从桥上掉了下去。据一位当时正坐在运送木料到水塘的汽车驾驶室中的工程师后来讲，他看见我的头先碰到一根约九米高的梁，然后又弹到另一根梁上，接着就跌进三米深的池塘中不见了。那天，锯木厂里有七十个工人在上班，他们全部停来寻找我，大约找了四十五分钟至一小时，最后我被冈德森找到，他后来且写下这事的经过，证明我所说的真实无误。
从这世界的角度来讲，我已经死了，但我却活在另一个世界里，我没有浪费一点时间。在离体的那一小时内，我学到的东西远超我在世上所学的一切。
我能够记得的，就是我从吊桥上摔了下来；随后，我就站在一大片火海的边上。正如圣经在启示录二十一章八节记载的，"……在烧着硫磺的火湖里。"这是我所见的，可畏的最后审判的情景。当时，我站在一个距离燃烧着的、汹涌的，有着一团团滚滚蓝火不远的地方，我目光所能触及的，全部是这种景象，那是一个硫磺的火海，没有任何人在里面。我看见了在我十三岁时死去的朋友，其中一个是曾和我一起读书的男孩子，他比我大两岁，因牙齿发炎导致下颌癌死去。我们虽没讲话，但彼此都认识，他们十分惊奇的看着我，好似不相信自己的眼睛，他们的表情充满了疑惑和慌乱，十分可怕并难以形容。我只能说，我们是见证着最后的审判，这审判无法逃避，你也休想找到一条出路。这是一个只有神可以解救，而任何人自己无法逃出的监狱。我大声的对自己说："假若我能预先知道这种情况，我将设法逃避不来这里。"但我不知道啊！
当我脑海中有此想法时，我看见一个人来到我的面前，他有一付坚强、仁慈和怜悯的面孔，镇静而无惧，我认出他是耶稣，是全能的主宰。 我心中立刻充满了盼望，在这个失丧、迷茫、等待着审判的囚牢里，我知道这位伟大奇妙者是我问题的答案。我没有做任何能引他注意的事，我自语道："假若他朝我这边看，并看见我，他就可以救我脱离这里，因为他知道当做什么。"他从我身边走过，但好像并没有看见我，当我快看不见他的时候，他突然转过头来直视着我，他所做的就那么多，但对我来讲已经足够了。
我再次回到我的躯体里，好像是穿过一个房子的门进来的。我听见布鲁克斯，我的一个同房在为我祈祷，我听见也明白周围在发生的事。突然间，我的躯体回复了生命力，我睁开眼睛和他们讲话。对于亲眼看见过的东西，我们是很容易讲述和形容的。我知道有一个火湖，因为我曾看见过它；我还知道耶稣活在永生中，因为我也看见过他。正如圣经中启示录一章九十一节所讲："我约翰……当主日我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号说，你所看见的，当写在书上。"约翰在许多事情中看见了审判，因此他在启示录二十章做了叙述，在第十节，他说： "那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方，他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。"这就是我曾见过的火湖，我深信在世界末日，当最后审判来临时，世界上一切罪恶的事情，都将被扔在这个火湖里，被消灭的干干净净。
我为那些肯祈祷的人感谢神，我曾听见布鲁克斯太太为我祷告，她说："神啊，别叫托马斯去，他还没有得救。"立刻，我睁开了眼睛，问他们发生了什么事。不久以后，我被送进医院，我的头皮缝了许多针，然后把我送进特护病房。说实在的，医生不能再做什么，剩下的只是观察而已。在特护病房的四天四夜里，我回忆了过去的生活，以及我所见到的那已死去的男孩、火湖、耶稣来到我面前和生命的复活。神的灵一直与我同在，我多次大声地和主讲话，我问神在我今后的生命中他要我做什么，和他对我的希望是什么……以后，神的呼召来临，圣灵的声音十分清楚，他对我讲：“我要你把你所见到的事情，以及你怎样复活的经历告诉世人。”
另外一个例子的主角，是一位因心脏病而死的病人，她自认是一个基督徒，因为她每个礼拜都去教堂。
“我觉得非常憋气，接着就昏了过去。我发现我离开了自己的身体，进入一个幽暗的房子。从一个窗户中，我看见一个巨大的、奇怪的面孔在注视着我，窗台周围则挤满了小鬼。那个大怪物叫我跟它一起去，我虽不愿意，但却不能不随它去。外面非常黑暗，但我仍可以听见在我的四周充满了呻吟声，我觉得脚下有东西在活动。当我穿过一个通道时，事情更不堪设想，于是我哭了。可是，不知是什么原因，那大怪物把我送了回来，我有获救的感觉，我又回到医院我的病床上。医生问我有没有吸过成瘾性毒品，他觉得我的描述象吸毒者的幻觉，我告诉他我从没吃这类药，我的经历是真实的，并且它已改变了我的生命。在那些坏的经历中，把他们带走和从灵魂世界送回来的人物是不同的；但在好的经历中，遇到的人物却都相似。
我因胰腺炎而有剧烈的腹痛，由于血压下降和意识错乱，医生们就为我注射了一些抢救药物。我记得我飞过了一条长长的通道，我奇怪为什么我的脚不能沾地。接着我来到一个洞穴，里面有一种令人毛骨悚然的声音，和一种发霉的味道。我不能将我所见所听的都回忆起来，但我记得里面的一些工作人员，是半鬼半人的样子，他们在用一种我听不懂的语言交谈。我没遇到过曾相识的人，也没看见一束亮光，不过当我因害怕而呼喊"耶稣救我"时，有一位光芒四射，穿着白衣的巨人出现在我面前。他注视着我，好像在对我讲，你要改过自新。我忘记是怎样离开那里和如何回来，可能是我害怕记住它。”
乔治·里奇医学博士（George Ritches，M.D.），在他的名著《从明天中回来》里，讲叙了他二十岁的时候，因大叶肺炎死亡，但九分钟后，他又莫名其妙的活了。在他死而复活的短暂时间里，他有一段不寻常的经历。他描述他曾与一位光芒四射和有极大能力的神同行，他认出他就是基督耶稣，耶稣带领他经历了不同的"世界"。那罪恶的世界，好像是地面上的一个大平原，有鬼魔在那里，到处都有淫乱和恐怖的思想活动。他们看不见里奇医生和与他同行，可能是主耶稣的人物，但这人物对他们遭受的命运，表示怜悯和难过。
肯尼思·海根牧师（Rev.Kenneth E.Hagin）在他写的《我的见证》那本小册子里，细述了他生命的改变经历。是这经历使他改变，并成为一个传道人。
下面是事情的简单经过：
一九三三年四月二十一日，那天是星期一，晚上七点三十分左右，我的心脏停止了跳动，我的灵魂脱离躯体……我渐渐地下降，直到再看不见地面上的光……越往下降越黑暗，黑得伸手不见五指，我感到非常的燠热和气闷。最后，我在那可怕的洞穴墙上，看见了闪烁的亮光，那是地狱之火。一个白色的大火球拖着我……就象一块吸铁石一样。我不愿意走，但不行，我的灵魂被吸了进去，火烧到我的脸上，我的眼睛却不能离开它。这事虽已过去许多年，但对我来说，就象是昨天晚上才发生的。
当我到了坑底时，我意识到有一个灵在我身边，我看不见他，因为我的视线不能脱离那地狱之火。在我稍停时，那灵把他的手放在我的手臂上拉我前行，与此同时，在这黑暗的洞穴之上，发出了一个声音。虽然我看不见，但我知道那是神的声音，这声音震动了整个地狱，也使那灵松开了手。我没有回头，我被一种力量拉着，脱离了那火，渐渐上升，我见到地上的光。我回到我的房子里，就象穿裤子一样，我从口部滑回自己的躯体，如同我从口中离开身体时一样。我开始和祖母讲话，她说："孙儿啊，我刚才以为你已死了，想你此去定不复返了！" ……许多人很满足他们在世的生活，从不想他们将来要面对地狱，但神的话语和我的经历来说，他们的这种想法是错误的。我知道当你昏迷时会发生什么事情，昏迷时虽然你觉得黑暗，但我要告诉你，没有地方比地狱更黑暗，所以我要将我的经历告诉你们。
有关地狱的经历尚有许多，在此我就不多讲了。不过，最后我还想讲一位教会的教友，他有令人惊奇的死后经历。他曾下降，经过了一条四边是火的通道，到达一个可怕的、燃烧着的巨火世界。在那儿，他看见几个自己旧日的老朋友，他们目光呆滞，被一堆堆无用的废物压着，毫无目的地四处漂流。在一种难以言状的恐惧驱使下，他们欲罢不能，而在这个无意义的活动环境之下，只有一片漆黑。可是，当这位教友听从了神的呼唤之后，他奇迹般地逃出了那永久的奴役。从此，有一种力量经常督促他去警告人们，贪图安逸的危险性，并劝告他们应在信仰上站立得稳。
自杀
很多人想用自杀去“了结一切”，但依据我所见的，和我听别的医生讲的例子，自杀却是“一切的开始”。我不知道多少自杀的人能有好的死后经历，因为仅有很少数自杀未死的人，愿意讲述他的经历。下面是其中的一个例子：
有一个十四岁的女孩子，为了学校发的学习成绩单而沮丧。平时，她的父母常数算她的缺点，并喜欢把她与大她几岁的姐姐相比，因为她姐姐在各方面都比她成熟，甚至长得也比她好看。这次，她由于考试的分数不理想，又令父母不悦，她回到自己的卧房，想到一个解决问题的好办法。她从浴室里拿出一瓶阿司匹林，里面大约计八十片，她喝了好多水才把它们吃完。数小时后，她的父母发现她昏迷在床上，枕头上和脸上有许多呕吐物，里面夹杂着不少的阿司匹林。酸中毒使她的呼吸加深，这是典型的阿司匹林中毒症状，我们用苏打水为她洗胃，胃酸中和之后数小时，她在急诊室中恢复了意识。
但不久，当她又呕吐时，由于吸入了呕吐物，导致声带痉挛、呼吸停止，接着心脏也不跳了。我们立刻进行胸外心脏按摩和气管插管，很快她的心跳恢复了，不过她在断断续续地说：“妈妈！帮助我！叫他们离开我！他们要伤害我！”医生们抱歉地问，是不是他们弄痛了她，她说不是医生，而是地狱中的那些魔鬼。“……他们不离开我……他们要抓我……我逃脱不开……真是可怕啊！”她睡了一天，她妈妈一直搂住她。当她脱离危险期后，我请她回忆一下过去发生的事情，她说她只记得服过阿司匹林，别的就什么也记不清楚了。我想，可能还有些事情被她压抑到心中，假若使用硫苯土纳这种药，她睡后可能会释放一些被压抑的问题，但我不想这样做，因它使我想起一些邪术，我不想与它们有关系。
几年之后她当了传教士，时时被喜乐充满，有人告诉我，她将朝气带到她所去的每一个地方，感染得其他人也生气勃勃。
抑郁症是病人自杀的前奏，在美国自杀很普遍，每年大约有二万五千人，占常见死亡率的第十一位。在未成年的青少年中，它仅次于车祸造成的死亡，而且每有一个自杀成功的人，就有几个自杀未遂或有自杀倾向的人。和那些有坏的死后经历的人一样，他们不肯讲出来，也很不愿加以讨论。他们隐藏它，是认为那是不体面的事，这种精神上的痛苦和创伤，多半需要精神上的释放才能加以讨论。
由于精神异常的病人逐渐增多，安定剂和抗抑郁剂变得十分畅销。在美国，安定剂仅次于阿司匹林，成了最时兴和最赚钱的药物。
下面是一个精神沮丧，并反复发作的五十四岁主妇的事例。
“没有任何人爱我，我的丈夫和孩子视我如奴仆，除了做饭和打扫屋子，我在他们眼中就象不存在一样。一天晚上，我气哭了，但没有人理我，我不愿再活下去了，我告诉他们我要死，可是他们仍不理我。于是我吃了一瓶安定药片，约有五十粒之多，我知道这是犯罪，但活着不也是受罪吗？我感觉到我快要死了。
当我昏迷时，我记得我一边转一边落入一个黑洞，以后我看见一个发亮的红点，它渐渐地增大，这是又红又热的火，我不得不停下。地上的粘泥沾住了我的脚，使我无法移动，那令人无法忍受的热气，叫人难以呼吸。我急忙喊叫说："主啊，主，再给我一次机会吧！"我一次又一次的祈祷，最后不知怎样，我又回来了。医生说我昏迷了两天，他们曾给我洗过胃，至于我在地狱里的经历，他们讲可能是药物引起的错觉。我不相信，因为我以前曾多次吃过安眠药，但从来没有这样的经历。”
另外一个沮丧的妇女，是一位有个二十四岁女儿的母亲，她的女儿因与其男友不和而自杀。在女儿的丧事之后，她自己也服了过量的安米妥自杀，她希望这样能和她的女儿见面。但她并没见到她的女儿，她发现她进入了地狱，在一个很大的洞穴里，两个魔鬼把她放在床单中，上下地乱抛。她说，那魔鬼有可怕的眼睛和尾巴。经过洗胃和抢救，她恢复了知觉，别人告诉她，说她的经历可能是药物的作用，她始终不能相信。通过这件事，她有了新的启示和领悟，她建立了一个组织，专门帮助那些自杀未遂的人，从精神上给予安慰。
自杀的结果是什么？自杀能达到预期的目的吗？自杀果真没有痛苦吗？最近我遇到这样一件事，有一对已退休的夫妇，他们在社会上很有声望，但却没有孩子。这太太因慢性肺部疾病，造成了严重缺氧和神志紊乱，需要长期住院治疗。当她的丈夫得知她需要长期住院时，就决定将她带回家中住几天，希望家中的环境可以减轻她的痛苦和精神上的紊乱，同时也方便他照顾她。由于不愿意看见他的妻子遭受不安和痛苦，他决定用自杀来解决一切。他先朝他妻子的头部连开几枪，然后就打电话把这事告诉他的朋友，接着他又向自己的头部开枪。不幸的是，这个丈夫死了，而他的妻子仍旧活着，由此我得出一个结论，这人想改善他坏环境的企图失败了，因为他用了一个错误的方法。
通过这件事，我知道我也犯了错误，因为我只注意这长期卧床的病人，却忽视了那做丈夫的沮丧和失望心情，我没有和很少祈求神的帮助。通常，在紧急的时候，我会很自然的向神求助，但在较长的失望中，我会自己去寻找解决的方法。
黑暗的光
或许我们应该再进一步讨论一下，很多有死后经历的人，他们遇到的"强光"到底意味着什么？这的确是一个极具争论性的问题。通常，这强光是在一些好的经历中出现，它似乎是表示对那些人的接纳。根据一些人的见解，它具有普世性赦罪的含意--是一种快乐、忘形和难以用语言表达的，平安稳妥的感觉。《在生命之后的生命》一书中，慕迪博士提到，他找不到一个有关天堂或地狱的事例。当一个人的罪行被揭露出来时，似乎并没有任何审判，那强光只有"谅解"，而没有愤怒的反应或迹象。
斯蒂芬·布特（Stephen Board）特别讨论了这种现象，在他写的《通道尽头的强光》中，他认为慕迪所描绘的赐福之光，显示出一种道德容忍的态度，及"我们大家都没有问题"的哲理。为了指出并非所有事例都涉及到光明的天使，布特举了一个与"死亡的天使"相遇的事例。中西部科罗拉多精神健康中心总监、临床心理学家菲利普·史域克医生（Dr．Phillip Swihart）有这样的记录：
“那是一九六七年一月，一个星期五的晚上，我遭到袭击，被人拳打脚踢，几乎死去。在医院里，医生们整晚观察了我的病情后，决定早上要给我做开腹探查。……当我在手术室里等待做手术时，我感觉到一种力量，我想"是时候了"，以后一切都变得黑暗了。我不记得在黑暗中呆了多长时间，但我看见了我过去一生中的所作所为。我信主的时候年纪很小，信主后的每一时刻，每一种思念、每个行动，及我过去做了但忘记了的事情，都呈现在我的眼前，虽然都是一闪即过，但却十分真实和生动，使我无法怀疑这个经历。
在我目睹我过去一生的全部时间内，我感到有一种无形的力量，以后我堕入到一个完全黑暗的，好像是一个大空房子里，我看不到任何东西。我问那力量我是谁？他是谁？我们不是通过话语，而是通过一种力量在交通。他回答说他是死神，我深信不疑，那死神继续说，我的生命不应该如此，他可以带我走，不过他要再给我一个机会，我应该回去，他还说我不会在一九六七年死亡。我又回到我的躯体中．我醒了，发现自己躺在复苏室里。我被这次的经历深深吸引着，以致连自己当时是怎样的一种形象，和在那里呆了多长时间也没有注意到，我所见的一切都是那么栩栩如生，它们使我坚信不疑。”
“一九六七年下半年，我被一辆汽车撞倒，它压着了我的颈部和肩部。同年近年尾的时候，我又遇到了撞车事件，两辆车子都叠起来了，在这两次车祸中我都没有受伤，而两次车祸也都不是我的错误造成。我没对别人说过我的经历，我不愿他们认为我是疯了，但这经历是真的，我坚信我见过死神。”
很多神学家著述，不管那些病人过去的生活是否光明，是否信主，他们所遇到的良好经历，均意味着是光明之神给予的宽恕。在此我想提醒一下大家，圣经在哥林多后书十一章十四至十五节讲到，撒但也可扮装成光明的天使。葛培理（Billy Graham）也提醒我们——人死后都有生命，那些没接受耶稣为救主的人，将要进入永久的惩罚中去，但义人却要得永生（马太福音25:46）。因为不是所有人都能得救，所以有些神学家警告说，撒但并非老是恶魔样，它有高明的欺骗术，它可以伪装，变成一个光明的天使，骗那些没有得救的人，说他们已得救了，从而降低了传基督福音的必要性。
多种的经历
我曾与部分有多次死亡经历的病人交谈过，他们都说开始遇到的是坏的经历，但以后都是好的经历，迄今我尚未听到过有先好后坏的经历。有些和我前面报告的那个实例很相似--即那个说他到了地狱中，而后求神救助又有了好经历的病人。
下面我想再叙述一个类似的例子，但这个例子却令我难以解释。被卷入者是一个坚定的基督徒，一间主日学的发起人和教会的终生支持者。他有过三次不同的心脏病发作，三次不同的心房颤动，三次成功的复苏和三次不同的死后经历。他说第一次是可怕的，另外两次却十分愉快和美好，他这样对我说：
我不记得第一次昏过去的情况，他们说我已经死了，但当我醒来之后，我看见在我的左胸和胸骨上部，有两块小碟子般大小的红地方，他们说这是放电极板造成的，不过我一点也不记得。还有，当我醒来时，你曾问我发生过什么事，我只记得一件事，就是我眼前一片黑暗。然后我发现自己身上爬满了红蛇，我弄不掉它们，因为才弄掉这条，又有另一条爬上来，那情景真是可怕！后来，我被一些东西拉到地上，又有一些爬行物爬到我身上，其中有些象红色的胶冻，我大哭大叫，但没有人理我。我发现四周有很多人，他们的处境与我相同，有的也在哭叫。我从未见到过火焰，也没看见什么魔鬼，我看见的就是这些爬行的东西。记得当我醒来时，虽然觉得胸部很痛，但我非常高兴，因为我离开了那个地方，又重见我的家人。我不愿再回到那里，我确信那里是地狱之门。除非有我尚不知道的秘密，没有什么表面原因，那病人的情况就转变了。下面是他第二次经历：
由于反复发作的胸痛，护士把一条管子插入我的鼻腔，给我吸氧，然后她说她要去拿一支止痛针为我注射，就在她说话时，我一定是昏厥了，因为她向门外的值班护士大叫："快点来，里福先生心脏停跳了。"接着一切都变的很暗了，以后我看见他们在抢救我，但是很奇怪，那时我觉得十分美好。就在我想转到一边去看看我的脸，好证实那是否是我的躯体时，又进来三、四个人，有一个男孩子是管氧气的，其他的好像是别的病房的护士。渐渐的，一切由暗变成黑暗。我穿过了一个长廊，片刻后，我发现了一个针尖般大小的亮光，它慢慢的增大，好像一个白色的飞鸽，但它没有停止，仍在不断地变大、增亮，直到整个地区充满了美丽灿烂的光。我以往从未见过这样的地方，我发现自己正漫步在一片青草地上，我看见了我早已死去的哥哥，他看见我非常高兴，于是我们就在草地中央互相拥抱，我哭了，以后我们又手拉手地走上了一个山坡。我记得爬上山坡后，来到了一个白色的篱笆前面，在那里有一个栏干挡住我，有一种力量阻止我过去。我没看见任何人，但我却无法超越那个篱笆！其次我记得，我感觉到胸部被打了一下，有人在挤压我，我想我的肋骨断了，我马上睁开眼，看见了你，我真不愿回来，因为我看到的美丽情景，简直无法形容！
这是他的第二次经历，虽然他能如此描述这段奇异的经历，但却不能回忆第一次的痛苦经历，他也无法解释为什么那经历会发生在他身上。他第三次的经历仍然十分愉快：
我飞了起来，在我的下面是一座美丽的城市，这是我所见到的最美丽的城市。城里的人都穿着白衣服，整个天空比太阳光还要亮，我降下来，在城市中行走……但当我发现我回到自己的躯体时，就感觉到那使我心脏复苏的可怕电击，要不是为了我的妻子，我真希望你们不要再把我抢救回来。最后，这个病人宿愿得偿，数月之后，他死于大肠癌，这次死完全与心脏病无关，但我却在常常想，不知他现在正在做什么？
八、怎样对待濒死的病人
下面我们要讨论的内容，是当一个患重病的病人，知道或有人告诉他将要死亡时，他应如何来面对这个问题。 在那个时候，他是最孤单和最易被忽略的人，他可能有许多问题，但却没人听和没有人回答。大部分临终的病人心里都明白，没有人会告诉他有关他的死亡，因此，在病房里就象演戏一样，病人和探病者都装作对方不知病况，他们很谨慎的谈话，彼此互相隐瞒真情。但是，临终的病人需要朋友、亲属的同情和安慰，他们不应该被人忽视。既然肉体的死亡是个事实，如果因怕讲病情而使灵魂也死去，那真是太无情和愚笨了。
我们多数人回避思想临终，是因为这个题目本身就充满歧见。对于那些临终的病人，我们常认为他们有社会性疾病，于是把他们关进医院，剥夺了那些过去曾使他们生活得美好和有意义的事，如：子女、朋友、音乐、美好的食物、爱与诚恳的谈话等。不知你是否曾经想过，不久这事就要轮到我们，我们也会住院，也会躺在病床上去面对那不幸的生活和死亡。
假如有一天，医生突然告诉你患了不治之症，而且活不久了，你会有怎样的反应呢？不相信？拒绝承认？沮丧？在讨论死亡的大量文献中，有两位心理学者卡尔斯·奥斯医生和厄伦德·哈瑞森医生，在他们的专著《死亡的时刻》以及菲利薄·斯威哈特医生的《死亡的边缘》中，做了国际间大量临终病者的分析报告。另外，精神病专家伊利沙白·谷巴·露丝医生，是研究濒死病人的前辈，我们因她的总结而有所启发。
五个阶段
谷巴·露丝和二百多个病人交谈之后，在她所著的《死与濒死》一书中指出，当一个人在等待死亡时，其感情约有五个进行性的阶段：否认、发怒、讨价还价、沮丧和接受。
一、否认：
对病人来讲，宣布死亡是灾难性的打击，他们的第一个反应是否认，因这突然来临的厄运感到束手无策和恐惧。他们会说：“我绝不可能会有此病！”“一定是诊断错了！”“肯定是X光片与别人的混淆了！”为了支持他的看法，病人可能会去找很多的医生。实际上，这种否认是对意想不到的消息的一个缓冲剂，它可以使病人有时间来安定自己，或者寻找一个根本的防卫方法。当然，这并不意味病人以后不愿说他将要死亡的问题，而是他要和那些同情他的人去说。还有一种情况，当医生尚未察觉之前，病人已预感他要死了，他们想和人谈谈死亡的问题，但苦于找不着可以倾许的对象。事实上，没有人愿意谈论死亡的事情，可能因为它是一个令人讨厌的话题，也可能觉得它对生存有一种威胁。
在美国，医院抢救垂危病人的设备几乎全是自动化的。在加强监护病房内，家属只准每小时探视病人五分钟，而其余的时间，病人都是靠陌生人来看护。病情越危殆，注射和接受机械化处置的次数就越多，而与人的接触则相应减少，病人感到四周的一切都很生疏，最后他们就这样孤独的死去。
另外，由于青年和中年病人的治愈率提高，老年病人就相对的增多；再加上老年人寿命延长，慢性疾病和癌症的发病率也随之增加了，不过愿意照顾和负担他们生活的人却越来越少。于是，就出现了许多家庭都不关心他们老年父母的现象，他们多被送到一些老人院，或者是暗晦不见天日的地方。
我记得一个老年病人，他住在一间设备和服务极差的安老院里，没有亲人也没有朋友来探望他，好像世界上根本就不存在这个人。他的情绪非常低落和沮丧。一天，他因患重症肺炎被送到附近的一所医院里，医生给吸氧，和注射抗菌素，但没有用处，最后他死了。虽然他在医院里用了许多药物，他却没有得到精神上的治疗，他感到孤独，因为他没有朋友和被人遗忘。他的灵魂没有得到安慰，他没有机会和别人谈谈经济、家庭、宗教或死的问题，也没有人问他对死后的生命有什么看法和准备。
同面对死亡的病人谈话，要在他同意和认为方便的时候单独进行。若病人表示对问题没有兴趣或拒绝时，谈话就当停止。不过也可做多次尝试，用不同的形式和话语，让病人很快的相信，和他交谈的人是对他关注和想了解他的。由于病人愿意有人能分担他的孤单，常常能坦白相见，从而建立真正的友情。
二、发怒：
这是第二阶段，多发生在病人胜过"这是不可能的"这个反应之后。他们用发怒代替否认，他们的态度是忌妒、愤怒、恼恨，同时要问“为什么是我？”“慈悲的神为什么要这样做？”这个愤怒期比否认期难以控制。病人可能会想或讲“医生什么也不懂，他不懂怎样来医治我！”"他们要求护士对他们有更多的帮助和关心，但护士的服务又很难令他们满意。有一位患心脏病的病人，是个六十八岁的老妇，她的情绪十分激动和烦躁，她总觉得食物不好，服务恶劣。有一次，当我为她看病时，她说：“你虽然很有名，但你什么事也做不好！”她见人就批评，对她的丈夫尤其厉害。后来，她心脏病的情况虽然得以治疗，但她的脾气仍然暴躁，她很孤独也很痛苦，她憎恶世界和神。
三、讨价还价：
许多医生对这个阶段有争议。部分人同意谷巴·露丝医生的见解，部分人不同意。露丝医生认为，由于发怒不能解决问题，所以病人会将愤怒变为温和，希望这样可以和神讲价或讨好他。我记得有一个病人，他曾说若神救了他，他就把金钱和余生奉献给神，但当他病好后，很快就忘记了他的诺言。其实很多人都是如此，他们在平时咒骂神，但当灾难临到他时，他又迫不及待的求神帮助。我也遇到不少这样的人，当病痛使他们难以忍受时，就大叫“妈妈”或“耶稣”。所以在讲价期中，就是平常不信神的人，最后也会归信神。
四、沮丧：
这是第四阶段的表现，当垂危病人不能再否认他的疾病时，愤怒和怨恨的心情，很快就会转化成失望。虽然这情绪也受失业、手术或失去生命上的享受等因素的影响，但最主要的原因还是病人自己，因为，失望意味着人生最终的毁灭。在谷巴·露丝医生报告的病例中，不论是无神论者，还是忠实的信徒，他们对于死亡的态度，比那不冷不热的人要沉着和较少抑郁。在我自己的病人中，我发现有不同的抑郁类型。有一个癌症患者，他表现得十分沮丧，以致不肯和护士、家人、朋友等人讲话，他常常怀疑他一个朋友的死，是因为受他的病传染造成的。最后，当他明白那朋友的死确实与他无关时，他就能正确地面对自己的死亡，他开始同人讲话，希望知道有关他死后的生命问题。
五、接受：
这是最后一个阶段，当沮丧期过后，病人会安静地接受自己生命的结束。虽然他还会退缩和表现得冷淡，但他能确认人生是痛苦的，明白世界没有留恋的价值。可是他们的家属却不这样，他们仍避免与病人谈他最想知道的事情：死亡痛苦吗？死后有无生命？我如何才能确知？我当做什么准备？
沉思默想和预兆
有少数人对死没有安全感。例如：托尔斯泰在他写的《伊凡之死》一书中，描写了伊凡躺在棺材里的可怕样子，刻画了他自己对死亡的悲惨心态。托尔斯泰的许多叙述，与谷巴·露丝医生分的阶段吻合。他说伊凡从梯子上摔下来，受了很重的伤，那伤使他得了一种无法诊断的病，只有渐渐的痛苦地死去。面对着即将死亡这一现实，伊凡回顾了他的一生，他的童年是幸福和愉快的，但成年后的生活却令人厌恶和毫无意义。思想到死亡，他看到自己的生命与生越来越远，与死却越来越近，他不愿死去，就整整的哭喊了三天。最后，他觉得他的一生是没有价值的，然后他就有了一种平安，一种似乎是得救的感觉，他不再恐惧了。伊凡的这种转变很奇怪，因为对他来讲，生命只属于今世，他并未得到死后生命这一启示。虽然伊凡得救的这段时间很短暂，但托尔斯泰认为这已足够了，因为死是一个大赦，这种观念在今日的苏联仍根深蒂固。
有一位较特殊的患者，给我留下了很深的印象。他预感到他要死了，于是迫不及待的要见他的家人，他说不能等，因为明天太晚了，果然，一切都照他讲的发生了。所以，我们应当认真地听取临终病人所讲的预感，很奇怪，他们的预兆常常是正确的。若是临终的病人愿意谈他的病时，我们应当接受他的要求与他畅谈，尽量回答他提出的一切问题。这一点，谷巴·露丝和许多医生都有同感，因为病人的确愿意谈他们的问题，他们的预感和死亡这个问题。
我的意见
当病人问我他患病的严重程度和治愈的机会有多少时，我除了强调死亡的确实性外，从不排除一切的希望。我觉得告诉病人他已患致死的重病，对他们是有帮助的，这样他们可以在死亡之前，有时间弄清楚他和神之间的关系。对于一个基督徒，我会问他是否能肯定他已获得永生，若他不十分肯定，我会再问他要不要给自己一个肯定的答复，据我所知，没有一个人在临死时仍坚持他的无神论。不少牧师知道，有些临终的病人完全拒绝任何“宗教”，但我仍向他们介绍我的经验。我不喜欢一些牧师和医生对临终病人的态度，他们好像不愿与那些临死的人建立一个好的关系，我越来越觉得，除了那些患传染病的病人外，敲着死之门的患者多被人忽略。而从神学院或医学院出来的牧师和医生，似乎都缺乏如何对待临终病人方面的训练，但愿死亡能无情的提醒他们，让他们明白自己也是个必朽之躯。
死亡是不容易被人接受的，家属在临终者身旁常感到不适，他们躲避和否认它，希望这不幸能奇迹般地消失。除了拒绝期的病人不愿谈死亡之外，一般说来，病人是愿意了解、预备和获得安慰的，并希望这种安慰越多越好。在过去，他可能拒绝了神的信息，但现在他却愿意接受，希望能知道怎样奉献自己的生命。你可能是他的医生，也可能是他的朋友，我劝你千万不要失去你面对一个忠实听众的机会。
在你、我与牧师之间，临终的病人比较乐意听你、我的讲话，这主要是他认为我们和他一样，都是"罪人"。反之，许多病人认为牧师不是罪人，他们想：他怎能了解我的问题呢？假若你、我这些与病人相似的人，相信耶稣基督今天仍然活着，那么病人也会相信。因为他愿意听我们所讲的！但通常我们却忽略了和他们讲。大多数医生在检查完病人，开了医嘱之后就溜走了，避免与病人谈他的生存机会问题，和他若死了将会发生的事情。同样地，一个牧师进入病房，打开圣经读一、二节经文，做一个祷告也走了，没有给病人时间，让他们提他在任何时间都需回答的问题。所以，如果我们只依靠牧师，而自己不去回答这些问题的话，病人就会失去好多机会。另外，如果牧师能多训练一些信徒去进行这些工作，那么，一般人就可向一般人讲道。这种罪人对罪人，一个对一个的接触，可给临终病人很大的安慰和有很好的效果。
我记得有一位法官，患了影响造血系统的致命疾病--恶性淋巴瘤，他知道这种病的发展就象白血病一样，会很快死亡。在讨论他的病情时，他问我他死时是否会痛苦，我回答说不会，因为在他临终前我会给他用药，保证他不会恐惧和有所察觉。后来，我们将话题转入其他问题，如同别的病人一样，这个法官希望了解圣经的真理，当我听见他盼望得救，并愿意奉献自己的生命给耶稣基督时，感到十分惊奇，因在过去这是不可能发生的。他要求我同他一起祈祷，我告诉他我不是牧师，但他不在乎，他非常高兴我答应他的要求。但我并不欣赏自己的祈祷，我甚至诧异自己会这样做，因为这一切对我来说都很新颖。
从此他变得有盼望，不再恐惧死的问题。虽然他是一位学者、一位运动家，他对自己很自信，但现在他归向基督。过去没有一个牧师能使他感动，现在一个外行人打开了他的心门，我深信神也会象使用我一样，去使用其他人。同样发生在我身上的另一件事，是关于我医治的一位新闻记者，他患了胰腺癌，且到了不能开刀和无法救药的地步，而他本人也明白他的病情。我每天在医院查房时都看到他，不过从未和他谈起他快要死的情况。一天，他私下问我是否信奉神，虽然他是一位学识渊博的人，对哲学很有研究，但他不了解灵魂问题，仍在寻求人生的目的。我觉得这真是一个好机会，我们开诚布公的交谈，十分的友好和愉快，一些圣经的片段变得很有意思，使我得到了许多从未有过的新的体会。他好像也和耶稣基督成了好朋友，并看了大量培灵方面的书，使整个人改变了，他爱护家人、关心护士，处处为别人着想。一直到去世，他都保持着这样的态度--依靠基督，将爱全然倾倒在别人身上。
哈德利·里德（Hadley Read）在他写的一篇文章里，细叙了他对临终儿子的爱。菲利蒲在上大学的时候，因癌症扩散而面临死亡。一天，哈德利打破了常规的沉默，在病房里和儿子坦诚的讨论他的病情。他们冲破了病人和亲友之间谨慎、避免讲实情的顾忌，真诚相爱，互相同情，使这个孤独的死亡阶段显得生气勃勃。由于里德先生听力不佳，他就用笔和儿子交谈，他们谈了死亡的问题，怎样面对它和希望死后葬在何处。菲利蒲有一个特别的要求，他对他的父亲说："请你不要叫他们仅仅为我能活而使我活，我不愿过空洞无意义的生活，只有让我了解我是真正的活着，我才愿活下去，因这对我十分重要！"由于里德先生愿意分担爱子一切的痛苦、不安与恐惧，他说他理解、同意，并也希望这样做。当菲利蒲死后，他为纪念儿子写了下面一段话： 乘着那魔术地毡，你去何方？当你闭上眼睛，静静地象睡了一样的时候，我想我是明白的。
我们应抓住一切机会，把耶稣基督介绍给临终的病人，使他们相信耶稣是我们的救主。喜剧演员伍德·艾伦（Woody Allen），曾对访问者发表了他对疾病和死亡的看法，他说："我不关心我的事业是否永垂不朽，我重视的是永生。"
另外，葛培理在他写的《天使》一书中指出，他希望预知死亡，希望能见到耶稣和与他同在，并希望能看见已死的家人和朋友。有些人当他们知道死后有生命时会害怕，但当你依靠耶稣，对死亡就无所恐惧了。所以在我们身体尚健康时，思考一下死亡，会促使我们在这短短的人生过程中，更珍惜时间。我们现在的生命并非永久，所以我们要对这一生负责。既然没有信心的死亡是没有意义的，那么，死亡对于那些没有信仰的人来说，就是人如烟幻灭，归于虚无。假若那些告诉我们看见死后生命的人，说的是正确的话，我们在自己生命问题上若投资错误，就是白白的浪费一生！
九、究竟是怎么一回事
若死后真有生命的话，为什么案例中很少提到审判？这可能是他们逗留的时间太短，或是那些受到审判的人不准再重返人间。另外，报告中提到的死后生命，并没有使他们明白人的最终结局，所以我们希望这经历，能使人的生命在将来不是被定罪而是得救。
假若人死后有生命，假若灵魂在肉体以外继续生存，那么我们就认为生命是不死的。有些基督徒反对灵魂不死的讲法，说灵魂和肉体同时死亡后，在复活时才一同再生。对于这个问题，我想引用那些病人对我讲的话，他们相信他们的第一手资料--死后经历，和愿为其做见证。因此我没有理由去怀疑他们所说的，人死后灵魂即刻脱离躯体，并开始死后的生命。事实上，耶稣也曾教导我们说，人死后意识继续存在，和最后审判之前有一个"好地方"和"坏地方"，同时死者不允许和活人交谈（路加福音十六章）。
“我们因信就知道诸世界是藉神的话造成的。”（希伯来书11:3）有一位生命的创造者，和在另一个空间里，不论是好人或坏人都将要生存。但也有人不同意和不承认有造物主，其原因是不同的。
宇宙大爆炸
真有神吗？宇宙真的是"大爆炸"的结果吗？许多细小的星体，真是由一块原始的物体破碎而成的吗？那这些原始的物体又是从何而来？有一位造物主吗？他是从哪里来的？生命也是由他创造的吗？难道真有一位最高的智慧者，指导和管理宇宙，至今仍使它有条不紊地遵守这个精确的物理定律吗？ 已故的生物学家埃德温·康克林（Edwin Conklin）指出，生命是偶然产生的可能性微乎其微。这就好像说有个印刷厂，在一次爆炸中偶然产生了一本未经删节的大字典一样不可能。现在有许多受过高等教育的人，他们只信科学不信神，忘记了科学永远在变化和时时更新。而圣经中讲到的神是永恒的，从昨日、今天、直到永远，也不改变。可能有些人把自己隐藏在无神论和不可知论当中，因为信奉神是需要负责任的；另外一些人则用近视眼光看神，其实他们只需要抬头仰视他的创造就可知晓。所以，混乱无定的机缘，根本无法解释现存宇宙的规则。
你认为神是谁呢？承认或否认神的存在对你来说是十分重要的，因为在你的生命里，它占据一个十分重要的位置，它不仅决定你的将来，对你现今生活的影响也非常大。所以圣经上的头三个字"起初神……，"是我遇到的最大困难，但当我凭信心跨过这个障碍后，一切都迎刃而解了。我无法理解神能力的巨大和他的神圣纯洁，因为一个人怎能在审判中显为如此威严可畏，而同时又满有爱心和怜恤？不过，神的公义震撼了我，他的爱征服了我，并且打掉了我的骄傲。我对他的理解，受到自己有限的头脑的限制，凭我的理性，根本无法容纳他，或为他下什么定义，但通过耶稣基督我认识了他，他是我在天上的父。
我记得这样一个故事。有一个人要在花园中开晚会，所以就把院子里挂满了明亮的日本灯笼。有一位无信仰的客人问这些灯笼是谁挂的，主人望了望美丽的夜空，指着那些闪闪发亮的星星说：“那些星星是怎么在那里的？”片刻后，客人回答：“我不知道，可能是它们自己把自己挂在那里的吧！”主人笑笑说：“我这些灯笼恐怕也是自己挂上去的。”
无止境的追求
在世界上，几乎所有的宗教都认为是人寻求神，它反映在人的思想、言论和人生目的上。但基督教却不是这样，它让我们见到是神在寻找人。在旧约中，他通过先知启示自己；在新约中，他又让他的儿子向人显现。虽然这样，我们对神仍不理解，也没有办法去了解他从何而来？他住在哪里？他没有开始也没有终结，但通过信心，他如同手足那样和我们十分相近。摩西在诗篇九十篇二节中，这样说： "诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。"
记得许多年前，在一次鸡尾酒会上我喝多了酒，当时我感到头很晕，想去睡觉。但躺到床上时，我觉得床摇晃的很厉害，就大口大口的吐起来，非常痛苦。于是，我开始祈祷说："主啊，让我快好吧，我再也不喝酒了。"从那以后，每次出席宴会我只喝果汁。可是没过多久，我就忘记了自己的诺言，我又开始喝酒，并且每次为喝酒而找借口来解释。我和主的约就这样被破坏了，同样，我看到许多和我类似的人，他们只在遇到困难时乞求神的帮助。但神为什么要救我们？若我们不认他，他为什么要认我们？若我们不荣耀他，他为什么要听我们的祈求？
有一次，我驾驶着自己惯用的小型飞机，从纳什维勒（Nashville）回家去。当我正高兴地在云里穿来穿去时，日光突然变得黑暗，顷刻间四周都在下雨。雨点猛烈地敲打着挡风玻璃，雨水从窗缝里渗入机舱，乘客们虽然都系上了安全带，还是被震得都跳了起来，我的头也碰到了机舱的天花板。当时我吓坏了，忙用战抖的声音和附近的控制中心联络，要他们用雷达为我导航，好飞出雷暴圈。可是他们回答说，在雷达屏上可以看到我们的飞机，但却见不到风暴圈。我当时真想骂他们，又一想这样做对我没好处，就说可能他们看不见这雷暴，但我敢保证我不是在乱说。接着开始下雹子了，那短短的几分钟就象一小时那么长，我又象以往遇到灾难时那样，开始祈祷。我说："耶稣求你救我，帮我脱离此境。"即刻，美丽的阳光代替了黑云，一切都恢复了正常。
我清楚记得，在过往岁月里，我遇到的惊险场面；一次是在飞行中，飞机的马达突然停止了；一次是机翼上覆有重冰块；以及多次严重的车祸和我抢救垂危的病人--当时，我均毫不犹豫地求助耶稣。对于这一点，许多人都承认，就是在危难发生的时候，我们经常下意识的，不自觉的请求神帮助。格拉迪斯·享特（Gladys Hunt）在《不要怕死亡》一文中，对这个问题做了最好的总结，她说：
“我们不要被时间和空间的概念所限制，我们当有永生的概念，你对死亡的反应取决于你对神的态度，因为那些惧怕神的人害怕死亡，而信奉神的人，却盼望与主同在。所以认识神--能改变你对死的概念。”
虽然当今世界的科学发展成绩显赫，但仍无法说明神。相信圣经开始的三个字，对许多人来讲是一个绊脚石，不过在有圣经以前，就有人知道有神。神照祂的形象造人，在穹苍里宣扬祂的荣耀，正如诗篇十九篇一至四节所说：
诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。祂的量带通遍天下，祂的言语传到地极。……
福音的真意
使徒保罗说，人生下来就有知道神的本能和知识，在审判的时候，那些不信的人是无法抵赖的。尽管人有这种内在的智慧，但对神存在的信服程度，在整个世界上是不同的。
盖洛普国际研究社，对六十个国家内信奉神，或认为神是宇宙真神的人所占的百分比，做了一个统计：
在美国占百分之九十四，加拿大占百分之八十九，意大利占百分之八十八，澳大利亚占百分之八十，在比利时、荷兰、卢森堡占百分之七十八，英国占百分之七十六，法国和西德占百分之七十二，斯堪的纳维亚国家占百分之六十五。至于相信有死后生命的，在美国有百分之六十九，加拿大占百分之四十四，澳大利亚、比利时、荷兰、卢森堡则占百分之四十八，意大利有百分之三十六，英国有百分之四十三，法国占百分之三十九，斯堪的纳维亚国家有百分之三十五，西德占百分之三十三。 印度人信仰宗教的人数比例居世界之冠，占总人口的百分之九十八，其中有百分之七十二的人相信死后仍有生命。
在西方世界里，虽然有宗教信仰以美国人最多，但盖洛普的报告指出，基督的重要性已在西欧国家减退，认为宗教信仰是十分重要的人，在美国占百分之五十六，意大利和加拿大是百分之三十六，比利时、荷兰、卢森堡是百分之二十六，澳大利亚为百分之二十五，英国为百分之二十三，法国是百分之二十二，西德及斯堪的纳维亚国家为百分之十七。在自由世界，大多数人民相信死后有生命；但共产主义国家的法定哲学则坚持无神论，他们认为死后什么也没有。
选择相信
人选择信什么和如何选择，是一个非常奇怪的现象。虽然从表面上来看某两件事同样荒唐，但有些人会选择这件而不是那件去相信。举例来说，假如你的俱乐部请了一个人来演讲，你对此演讲的兴趣和信心，会因讲员的身份而大有不同。
譬如：一位记者对你讲人在月球上行走的问题；假如他给你看一些太空人把一面美国国旗插在月球表面的照片，你会否相信？你会否相信月球是无生命的灰尘和岩石所组成？还是你会认为整件事情不过是一个新闻骗局？若你住在美国，看到人在月球上行走的电视新闻，你可能会相信它，但若你住在贫穷落后的印度，没有来自电视和报纸的消息，你是否仍然相信这些事情？
现在再让我们设想，来演讲的人是一位对探查太空有专门经验的天体物理学家。假设他说，宇宙是由亿万颗星球组成无数的银河系而构成的，他又说我们的银河系也是其中之一，它包含了太阳系，而我们的地球只不过是其中的沧海一粟。他还说无数星辰充满了我们的银河系，如果分起来的话，我们每个人可分到三十三个星球，你信不信？如果他又说，人的旅行速度若为每秒钟299，324公里，（迄今人能达到的速度是每秒钟8公里，此速度是克服地心吸引力后的速度。）那要用十万年人才能从银河系的这一头到达那一头，你信不信？假若这位天体物理学家还告诉你，在我们银河系里有一个"黑洞"或"黑星"，同样在其他银河系也有。在那里，地心吸力非常巨大，以至在它的周围没有时间，光也不能射出，所能射出的仅是Ｘ光。他又继续说，这个黑洞有巨大的地心吸力，它可以象吸尘器一样，把星辰一个个都吸进去，由于黑洞的体积不断增大，最后就爆炸了，而这巨大的爆炸，将是由于一种最小的颗粒物质--中子，穿入所致。你是否相信他这一番言论？你肯定会相信，因为这些是最新的科学理论。
下面让我们举最后一个例子，假如你的演讲者是一位牧师，你会不会立刻感到兴趣索然呢？假设他告诉你是神创造天地万物，他若不创造就什么也没有！你是否觉得这比"黑洞"、"大爆炸"或"一切都是它自己产生的"更加荒谬可笑？若是神创造了这亿万的星球和植物，为什么他爱这微不足道的地球，并使它有生物存在？为什么神给地球可以维持生命的一切东西--氧气、叶绿素和水？更独特的是，神如此的爱世人，"甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。"（约翰福音3:16）你相信吗？我们有理由相信这永远的生命是给我们的吗？我以上所提的三个例证，为什么有些人相信头二个，而不相信第三个呢？是因为相信耶稣不能为一般人所接受吗？如果有人发现你是个信徒，你会觉得难为情吗？如果你不是一位信徒，你不认为找出你自己生命的目的是有价值的吗？你会失去什么呢？假若你真要寻找生命意义的话，就应该坚持不懈。"你们祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。"（马太福音7:7）
究竟宇宙是谁创造的？
在我们探索地球上为什么会有生命这个神秘而奇特的问题时，应当记得诗篇一百零二篇二十五至二十六节，和希伯来书一章十至十二节中所讲的。虽然我们不清楚神创造的细则，但我们知道他并未闲着，圣经上说耶稣在为他的信徒预备地方，当他预备好后，他将回来把众人带去（约翰福音14:2）
若今日在宇宙某处确有天堂存在——我不敢肯定这种猜想，那么我们可以假定在其他的星球或天堂会有生命。那些复苏的病人，他们曾经超过屏障看见过天堂，他们强有力的证明确有这个地方，还有金子造的街道，就象启示录二十一章十八至二十三节所描写的新耶路撒冷一样（他们中有些人以前从未读过这些经文）：
墙是碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样的宝石修饰的。……十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
若天堂现在存在，我不知应使用什么交通工具才能到达，因为即便是光速也要很久的时间。那么是用思想的速度？圣经对此没有记载，可是非常奇怪，那些有死后生命的人告诉我们是用思想的速度，是瞬间即可到达的。在圣经里，腓利的经历可能是瞬间到达的例证，记得有一次他在迦萨旷野的水中，为埃提阿伯的太监施洗时，霎时他被神的灵提到一个海岸附近的城市（使徒行传8:26-40）。
我们以为世界是属于我们，而我们享用它的一切是应该的，于是，我们就为寻求暂时的愉快而浪费生命。我们认为我们的食物、燃料、住屋和衣服属于我们是理所当然的，很少去思想一下它们是从何而来？更不知为此去感谢神！例如：那生长在地上的小草是怎么来的？它们为什么是绿色的，而不是紫色或其他颜色？我们知道，一切植物的叶子都是绿色的，因为它含有一种绿色的化合物--叶绿素。那么叶绿素是从何而来？它是被创造的还是从原始的"泥土"中偶然产生的？说起来人最聪明、人应当会制造它，但是人用尽他全部的知识，仍不能制造它，那使叶子发绿的叶绿素始终是个谜。由于叶绿素在阳光下能使水和二氧化碳合成淀粉和糖，所以我们若能制造叶绿素，世界上人的粮食问题就解决了。据估计，半个足球场大的叶绿素工厂，就可永久地为世界上所有的人生产足够的食物，现在你想不想知道怎样制造叶绿素？进化论者认为，"泥土"知道怎么样去制造它；但圣经却告诉我们，只有神才能制造它。既然人承认他不能制造它，那我们应从非人类的"泥土"学知识，还是从我们的神那里求智慧呢？
忙，但不是很忙 当神在宇宙中非常繁忙的时候，使人惊奇的是，他仍在看顾我们！就在我试探着去研究死后生命这一奥秘时，一天晚上，我被一个不寻常的异象惊醒。在那异象里，我看见自己发生了奇特的变化，好像一个微小影子迷失在一个足球场内的千万球迷之中，它使我明白在这个世界上，我是个微不足道的人！然后我发觉，当我拉近距离来看自己的时候，我感到神也是这样地看顾着我，我好像越来越大，我开始觉悟到他真的能够看见我。对我自己来说，我觉得自己渺小得可怜，但对神来说，我变得重要得多，因为我是他所造的。他知道我，知道我的一切行动和意念，他甚至知道我头上有多少根头发，虽然它们的数目一直在减少！耶稣说：“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也小能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了，所以不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”（马太福音10:29-31）
感谢神，他时时看顾我！但是，我是否忙得没有时间去认识他？我不是指头脑上的认识，我是指在个人的层面上与他成为好朋友。与百分之九十的基督徒一样，我过去只是一个礼拜天才去教堂敬拜神的信徒，对耶稣的认识只是表面的，并没用心灵去信奉他，你呢，也是这样吗？
十、应该明白
自从我开始大量、深入地研究死后生命，把病人告诉我的经历，和圣经里神的启示对照的结果告诉众人时，他们都不得不去考虑，是同意还是反对死后生命的问题，是承认或是否定耶稣基督是神儿子的信念。当然，我在群众中提到耶稣基督的时候，他们并不常常接受我的意见。
一些观察
首先，我发现有些基督徒，他们似乎把救主耶稣基督与教会的地位，本末倒置了。不错，是耶稣基督建立教会，使基督徒可以彼此相交。但如果某些基督徒认为，只有他所属的教会才是真正的教会，他们教会里传讲的才是最正统的道理，那就大错特错了。我们应确知，我们所信靠的是主，决不是人为的传统。
与我交谈过的那些复苏病人，在他们的死后经历中，没有被问过他们是属于哪个宗派的教会，他们吃什么、穿什么或在哪里聚会？在我收集的有限资料中，我发觉最重要的是：你和主耶稣有没有关系？
其次，我发现许多人在信主以后，把这福气据为己有，不肯和别人分享。另外也有许多人，他们一生都在追求虚幻的彩虹，没有生活的目标，过着今朝有酒今朝醉的日子，环境稍不如意，就怨天尤人，不知道寻求神。圣经曾告诉我们，真正的喜乐不因环境和人的影响而改变，人的生命如果不被神掌管的话，他就没有喜乐。
镜的反影
在我个人的生活道路上，我常常因为要满足自己的欲念，而改变做人的原则，以便我做错事时，不受良心的责备。而且，我还会从圣经中断章取义，用来支持自己的错误思想，名义上我是一个基督徒，但在我的内心世界里，我却是一个伪君子，一个不断犯罪的人。
几年前，我在美国国防部的保健科工作，我是那里的主治医生，有许多重要的政府官员的病，都是我医治的。一天早上，我被叫去为一个将军做手术，割除他背上的痣，对于这小手术我毫不在意，自信能应付得绰绰有余。但很不幸，三天后这将军的伤口受了感染，我很着急。心想这次一定要受降职处分。于是，我拼命地为自己找借口，说我是一个心脏病专家，不应派我来做外科手术。我还说："我曾为不少高官治过病，其中有一人后来还做了总统呢！所以任何人都应为一个专科医生肯屈就为他治病而感激涕零。"这位将军十分宽厚，他没有责怪我，并表示如果病情需要，他仍愿我为他医治，他这种态度深深地教育了我。
以赛亚曾告诉我们有关圣洁之道，“在那里必有一条大道，称为圣路，污秽人不得经过，必专为赎民行走，行路的人虽愚昧，也不至失迷。”（以赛亚书35:8）神说过，如果我不在这条通向永生的路上走，我就是一个大傻瓜，在圣经里，神称人为愚人仅有几次，因此我们要仔细听。但我们怎样才能找着这永生之路呢？著名的传道人葛培理这样讲：
神的大道是十字架建成的。旧约是等待，新约则是回顾，耶稣的死亡、埋葬和复活叫做福音--是神预备的大道的好信息，是一条没有失望的道路。但是，只信奉耶稣是救主并不完全，你必须认罪悔改，因为基督的爱使我们再没有选择的余地--我们应知道一人既替众人死了，众人也因此胜过了死亡。让一切相信他的人从他获得永生。我们不再是为自己而活和荣耀自己，乃是要用我们的生命，去荣耀那为我们死而复活的耶稣基督。
应该明白
你知道当你的灵魂离开你的肉体时，它会去什么地方吗？你需要永生吗？神说我们都会永远活着，但仅有少数人与他同在。若你认为神的儿子耶稣基督是你的生命之主和灵魂的救主，你就可以从世界的末日中被解救出来，这就是喜讯！神如此爱你，他将他的独生子耶稣基督赐下，让你看见神象人一样，明白到圣经是神圣和真实的，因此你可得着永生。圣经还告诉我们，神是圣洁的，他不能接受我们那种不圣洁的身体。我们曾因不承认他是造物主和神而有罪，但神提出了唯一的办法，以那完整者的血祭，去代替那不完整者。在旧约时期，犹太人是通过用动物献祭来明白这个概念；在拣选的时代，神则预备了完全的最后活祭--他的儿子--这是新约的核心信息，也是旧约曾经预言的。只有借着耶稣基督为我们流出的宝血，我们才能得到拯救和永生。
圣经告诉我们，我们可以与耶稣基督一同做神的后嗣，领受神所有的祝福，并且我们也可以与神在灵里相交。在彼得前书二章九至十一节，彼得讲了基督徒可以从神那里得的福份和生活的目标：
唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却做了神的子民，从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的，我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。
主说：“我凭我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。”（罗马书14:11-12）
既然我们每个人都要承认他，那此刻就接受他，不是比将来才接受他更好吗？现在的好消息，以后必定是坏消息，因为当我们失去自由选择的机会时，现在向神的讨价还价，将是以后的灾难。撒但这个大骗子，在生活的许多角落里出现，他充当假的光、假先知和新生命，导致许多人堕落。不过有一点我们应当牢牢记住，最后胜利的是神。
大问题
有一次，当我讲完了一堂复苏术后，有位护士来找我，想和我谈谈我对她选修的另一科“如何面对死亡”的看法。那课程的目的，是要帮助学生在他们遇到死亡问题时，能保持勇气和平静。当时这女学生的妹妹刚死了，她正在学习如何面对这个事实，以及死与她个人生命的问题。当时，我无法立即给她一个答复。其实，这答案十分简单，而且每次都行得通，就是，若你把神放在你生命的首要地位，你就不再惧怕死亡了。耶稣早已替你战胜死亡，你只不过是脱离了自己的躯体，进入另一生命中，真正的你是永不会死亡的。所以，当你把生命交给耶稣基督时，你毫无所失，不管你的躯体是生还是死，你都是胜利者。不要在你有限的知识上打赌，因为你连你鼻尖下的东西也看不见。
关于以下两个问题，我曾问过不少医生的意见（他们都自认是死后生命问题专家）。第一，人死后有无生命？第二，有没有神？除了少数例外者，三分之二的人说有，三分之一的人说没有，偶尔也有人肯定一个而否定另一个。同样地，我曾非正式地在教堂进行过调查，叫每个人写出一个好基督徒的定义，超过半数的人注重的是一个基督徒的品德--他的家庭生活，他是否忠实、可靠和"善良"。而认为基督徒是一个跟随主耶稣或承认耶稣是主的，仅占百分之四十。我承认，做善良人是好的，但仅这样并不能成为一个基督徒，而这也不能使你有永生的确据。保罗曾这样说：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。”（以弗所书2:8-9）耶稣也告诉我们：“我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14:6）
真正的事实
虽然过去我一直按时去教堂做礼拜，但并没让耶稣在我生命中居首位。在星期日，我会穿上最漂亮的衣服，戴着一个宗教的假面具，往教堂做礼拜，其实我是把教堂当做一个交际的场所。许多人以为我是个学者，但我知道我缺乏圣经的知识；有一段时间，我曾是主日学的教师，但因为我在基督里没有新生命，简直就如同瞎子领瞎子一样。我的生命好像一棵不结果子的无花果树，应当被砍下扔掉。
你呢，也象我这样吗？你敢肯定自你信主以后，从没毁过与神立的约吗？“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。”（约翰一书1:8）
在我们的肉体或思念中，经常有一种自觉或不自觉的倾向，促使我们继续去说谎、欺骗、偷窃、贪心、喜欢色情和淫乱！不过圣经告诉我们：“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，做了赎罪祭，在肉体中定了罪案。”（罗马书8:3）
你、我都是罪人，不同的是当我们信主后，就因神的恩典而得救。故此我们必须天天更新自己的生命，靠着基督里得来的力量去战胜罪恶；另外当我们犯罪时，也能向神认罪和悔改。"我们若认自己的罪，神是信实的、是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。"（约翰一书1:9）所以，每天早上我穿着神的全副武装，去对付撒但。我知道凭自己的力量是不行的，就说：“主啊，你知道我是怎样的一个罪人，我需要你的帮助和宽恕。”
由于肉体的欲望和真挚的愿望经常有矛盾，有时甚至是激烈的斗争，但假若我每天早上都向神做一个祷告，我就能有力量做得好一些。我常这样说：“主啊，这是你的日子，我在你的旁边，请指示我你想要我去做的事。”那么，每日就有一些事让我去做--可能是去探访和关心一些人，也可能是去安慰不幸和没有平安的人。