神马文学网群众怒砸日本宝马的三种启示
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群众怒砸日本宝马的三种启示
(2010-06-05 11:53:50)转载 标签： 群众
日本宝马
三种启示
教育
忘记什么，记住什么，提升什么
——群众怒砸日本宝马的三种启示
事件回放：在北京某地，一辆宝马车主日本人，与一骑自行车的中国大学生情侣发生交通摩擦事故，宝马车里两位日本人下车殴打中国情侣。围观中国人群情激奋，怒砸宝马车以泄愤，要求日本人给小青年道歉，最后警-察来到，弄走吐了很多唾液的日本宝马。
我总觉得这事语焉不详，百度之，版本就有几个，但是群众围堵、怒砸日本宝马这事是没变的。如果这事是真的，道歉当然是应该，可是道歉之余，我们该想想从这类事上，我们记住了什么，忘记了什么，同时该提升什么？
我们该记住什么呢？近现代史上，日本和中国的关系是很“深刻地简单”的，甲午中日战争的旅顺屠城，抗日战争中的南京大屠杀等等，给中国人民以严重的“感情伤害”，小小日本当年臣服汉唐大哥在后面屁颠屁颠的，在美国打开日本大门后，竟然锐意革新突然就脱胎换骨，对老大哥拳脚交加不遗余力，实在是可恨。我们看到的一些抗日题材的电视电影，日本鬼子的所作所为也令大伙摩牙切齿顿脚捶胸蠢蠢欲动，恨不得食肉寝皮，而对日本鬼子的一些“八字胡”、“八格牙路”的可笑表演感觉甚是爽快……我们记住了仇恨，也记住了中国近现代史的一条重要教训：落后就要被挨打。
但是，我们忘记了落后为什么就要被挨打。
以前历史老师对我们讲历史课，谈到国家与国家的关系时总喜欢对我们说：“世界没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。”在某些方面来看，的确是如此的，而正因为国与国之间交往“只有永远的利益”，你落后了，强国为谋得利益，不捏软柿子捏谁呢？反观自己，我们有保护自己利益不被攫走的能力么？如果有，怎么会有那欺侮？如果没有，那为什么没有么?也就是落后为什么就要被挨打？一是没有像优秀学习的习惯，二是不愿放弃固有的缺陷。我们总是喜欢集体的自豪和集体的自大，在“中学为体”的庇护下我们的自豪像刚吹的气球，可是遇到一丁点小针扎一下，就会马上泄气阳痿。我们的确强大和团结，可是，为什么我们有集体的强大而少见个体的强大？为什么我们总喜欢把个人的事上升到国家民族的高度？国人自己亲历种种不平件件伤心就甘愿忍气吞声？如果开车的是中国人，众人会这么义愤填膺热情高涨吗？袖手旁观的看客是中国的一大特色，当有小偷去偷别人的钱包我们装作没看见，当有老人跌倒我们不愿也不敢去帮忙，当中国宝马撞死路人我们不敢阻挡不敢报警甚至不敢作证，对很多事我们其实就是喜欢“多一事不如少一事”和“睁一只眼闭一只眼”的。
中国地位是提高了，经济繁荣了，国家富强了，但在某些领域里，我们还是落后的。日本虽是个小国，但他们的工业发达，工业发展和环境美化都能做到两不误；工作上，敬业、上进；生活上，充实、甜蜜。而我们自己呢？
说白了，我们个人很自卑，个体不够或者不愿强大，不愿提升自身学识和修养。国家经济落后，但有值得尊敬的人和精神，有作出值得世人肯定的拿得出手的成绩，谁不尊重你？印度很落后，但主张不合作运动赢得英国人的尊敬，迫使英国在1974年没办法签订《蒙巴顿方案》，获得了独立。中国抗日战争的胜利，也涌现出一大批可歌可泣的英雄儿女，也赢得日本民众的尊敬，可是之后，在欧风美雨的滋润下，在漫画的铺天盖地宣传下，我们没有发扬前辈展现出的骨气，也没拿出像样的“成品”，不说是欧美的绿卡来免费刺激你，就是日本的免费绿卡来引诱你，有多少不屁颠屁颠趋之如鹜呢？这让别人怎么尊重你？我们遇事了，是的，很团结，尤其会在口号上团结，但满腔热情团结之后干什么却不知道了，个体缺乏一点勇于担当:个体遇事不去合理合法解决，一遇某某就自己膝盖发软，借助群众你可以用唾液赶跑几个日本人，但是赶不跑永远的被欺凌。
科技是第一生产力，可推动科技发展的还得依靠人力去做，是依靠人自身的综合素质的提升，不提升素质，开阔眼界，科技总会是软科技，欺凌是应该的。