神马文学网品《老子》：有无之相生也，难易之相成也
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时间：2009-05-13 11:42 来源：网络 作者：佚名 查看：3次
相关标签：老子观念大道圣人
天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
老子说：天下都知道美之所以为美，丑的观念也就产生了；都知道善之所以为善，恶的观念也就产生了。也就是说，美与丑、善与恶是互相依存、互相联系、对立统一、相互作用的。同样，有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈、音声相和、先后相随与善恶美丑一样是永恒的。通过概括了社会现象和自然现象，说明了世间万物的存在的相互关系都是对立统一的关系，反映了老子的朴素辩证法思想。
老子接着说：“是以圣人居无为之事，行不言之教。”“圣人”到底是什么人？圣人首先是人，不是神。但是圣人又不是普通的人，而是世人推崇的处于最高层次的典范人物。圣人与一般所说的贤人、贵人相比还要优秀，是最高层次的典范人物。在老子眼中，圣人是领会“道”的原理并将之运用到了生活实践的人物。“无为之事”中的“无为”并不是无所作为，而是不乱作为，是顺应事物自然规律的作为。任随自然规律去运行，用不言的方式来施行教化，主张不用言语的方式教化。
“夫唯弗居，是以弗去。”意思是正因为不居功，也就无所谓失去。我们人类大都患得患失，得不到的想得到，得到了又怕失去。整天的忐忑不安，追逐名利。司马迁有句名言“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”圣人明明功绩很大，但圣人从不居功，不追求功名利禄，因而也就不害怕失去。现代人追求的东西太多了，到老的时候，一件一件地失去，失去青春、失去健康、失去财富、失去一切……正因为怕失去，人呢难得放松。
老子认为世间万物有“道”也就自然规律来主宰。比如春夏秋冬四季轮换，如果我们要改变四季轮换规律，从目前的技术层面上讲是不可能的，但是四季不用我们多操心，自然一丝不乱。我们现在人类在发展的过程中改变了大自然很多，有些做法违背了大自然的自身运行规律，有些已经受到了大自然的惩罚。但是我们人类仍不自知，仍向大气排泄废气，大肆砍伐森林，破坏生态环境，终究大自然会加倍惩罚人类，到那时人类恐怕会后悔莫及。推及到人类社会也一样。如果不遵循人类社会的规则，比如一旦发生核战争，人类终将走向毁灭。我们人类造出的核武器将毁灭我们人类自己，可谓是自掘坟墓。现在人类生活在污染的世界里，呼吸污染的空气，食用有毒的食物，饮用污染的水，已经出现了艾滋病、萨斯等一些新型疾病，让人类反思人类究竟是走向进步，还是在倒退？人的进化究竟是走向进步，还是在倒退？
万物的发展变化自有自然规律主宰。圣人就是要顺应自然规律，而不是违反自然规律。顺应了自然规律，万物自然会发展变化。人为的作为有时适得其反。认识规律，就要适应规律。夏天热、冬天冷，我们就要随着季节的冷暖适时增减衣服。如果不适应自然规律，那么必然会得病，这是不可抗拒的自然规律。那么我们人类还要不要发挥主观能动性？老子并不是要我们消极处世，而是在自然规律的范围内去作为，去发挥主观能动性。比如在寒冷的冬天，你是穿羽绒服或是棉衣或是别的什么衣服，那你就可以发挥主观能动性去选择发挥了。
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天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
老子说：天下都知道美之所以为美，丑的观念也就产生了；都知道善之所以为善，恶的观念也就产生了。也就是说，美与丑、善与恶是互相依存、互相联系、对立统一、相互作用的。同样，有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈、音声相和、先后相随与善恶美丑一样是永恒的。通过概括了社会现象和自然现象，说明了世间万物的存在的相互关系都是对立统一的关系，反映了老子的朴素辩证法思想。
老子接着说：“是以圣人居无为之事，行不言之教。”“圣人”到底是什么人？圣人首先是人，不是神。但是圣人又不是普通的人，而是世人推崇的处于最高层次的典范人物。圣人与一般所说的贤人、贵人相比还要优秀，是最高层次的典范人物。在老子眼中，圣人是领会“道”的原理并将之运用到了生活实践的人物。“无为之事”中的“无为”并不是无所作为，而是不乱作为，是顺应事物自然规律的作为。任随自然规律去运行，用不言的方式来施行教化，主张不用言语的方式教化。
“夫唯弗居，是以弗去。”意思是正因为不居功，也就无所谓失去。我们人类大都患得患失，得不到的想得到，得到了又怕失去。整天的忐忑不安，追逐名利。司马迁有句名言“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”圣人明明功绩很大，但圣人从不居功，不追求功名利禄，因而也就不害怕失去。现代人追求的东西太多了，到老的时候，一件一件地失去，失去青春、失去健康、失去财富、失去一切……正因为怕失去，人呢难得放松。
老子认为世间万物有“道”也就自然规律来主宰。比如春夏秋冬四季轮换，如果我们要改变四季轮换规律，从目前的技术层面上讲是不可能的，但是四季不用我们多操心，自然一丝不乱。我们现在人类在发展的过程中改变了大自然很多，有些做法违背了大自然的自身运行规律，有些已经受到了大自然的惩罚。但是我们人类仍不自知，仍向大气排泄废气，大肆砍伐森林，破坏生态环境，终究大自然会加倍惩罚人类，到那时人类恐怕会后悔莫及。推及到人类社会也一样。如果不遵循人类社会的规则，比如一旦发生核战争，人类终将走向毁灭。我们人类造出的核武器将毁灭我们人类自己，可谓是自掘坟墓。现在人类生活在污染的世界里，呼吸污染的空气，食用有毒的食物，饮用污染的水，已经出现了艾滋病、萨斯等一些新型疾病，让人类反思人类究竟是走向进步，还是在倒退？人的进化究竟是走向进步，还是在倒退？
万物的发展变化自有自然规律主宰。圣人就是要顺应自然规律，而不是违反自然规律。顺应了自然规律，万物自然会发展变化。人为的作为有时适得其反。认识规律，就要适应规律。夏天热、冬天冷，我们就要随着季节的冷暖适时增减衣服。如果不适应自然规律，那么必然会得病，这是不可抗拒的自然规律。那么我们人类还要不要发挥主观能动性？老子并不是要我们消极处世，而是在自然规律的范围内去作为，去发挥主观能动性。比如在寒冷的冬天，你是穿羽绒服或是棉衣或是别的什么衣服，那你就可以发挥主观能动性去选择发挥了。
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