神马文学网浅析中国传统节日的人情味
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 09:44:58
浅析中国传统节日的人情味【原创】
中华民族是有着悠久历史的古老民族，几千年所传承下来的节日也是丰富多彩，其间不但蕴含着丰富的文化内涵，且每一个节日都是非常的富有人情味。故而千百年来，我们华夏子孙非但没有将她抛弃，而是代代相传，而且随着社会的变革，历史的递进而变化、完善，并延续了下来。
过年，是我们中华民族的首要大节，它在农历的年末和年初，假期长，内容丰富，形式繁多。说是过年，各地因风俗不同，意趣相异，在过年的过程中，都会融入各地方的民间特色。但是关键的一点是一样的，就是休养生息。人们劳碌了整整一年，往日里，不可能有太多的时间休息消遣，到了年底，田地里的农活，该做的都做了，家里的一切，该张罗的也都张罗了，出门在外挣钱的，也都作了了结，利用过年这个假期，便可以好好的放松放松。和平日相比，这过年会吃得好一点，穿的好一点。对于这一点，几乎无论穷人还是富人，都是如此，只是这好与好相比有质的不同而已。其实，过年不仅仅是吃的好一点，穿的好一点那么简单，过年它更是人们对一年来一家人的劳动和生活的总结回顾，以及作出对来年的计划和打算。人们还要利用过年进行走亲访友，以增进相互之间的亲情友情，这也是过年的一件大事。因为平日里许多人可能不在家里，想找也找不到，尤其是路途比较远一点的亲戚朋友，平日更不敢上门，一是怕对方不在家，空跑一趟；二是怕让对方因招待自己而浪费钱财，挑过年串门，不会吃闭门羹是肯定的，最关键的是，此时哪怕最贫穷的人家多少也会有一点好饭菜，可以使对方不至于难看和特意为自己破费；三，平日自己可能没有什么光鲜的衣服，过年了，穿着上总会有所改观，这样出门就不会辱没了自己和亲友。显然，这种体贴入微的为他人打算，应该说是非常富有人情味的。
年的假期，到了元宵节基本上应该告一段落了。这元宵便是年的终结。
民间把元宵节当作大团圆，因为元宵节要吃元宵，有的地方也叫汤圆，说这元就是团圆的圆，元宵就是团圆之夜的意思。但是大家也许真的不明白，或者是明白了却不愿意说，怕说了伤感，其实这宵也通消，消逝、消失、消散，元宵，就是圆消，这有限的团圆该结束了。是啊，人活着就得劳作，梁园虽好，不是久留之地，这佳节虽好，总非久恋之时，必须出去赚钱，养活自己，养活家人。过了元宵，慢慢的，三教九流的人都一一的该走了。所以，到了元宵，这年也就到了高潮，人们在这长长的十多天时间里，活得滋润，活得快活，活得自在，攒足了精神，在这元宵之夜尽情的挥发。因此元宵节也可以说是过年的这一段时间里面大家最疯狂的一天。什么吃元宵、逛庙会、开灯会、猜灯谜、舞龙舞狮、放烟火……大家玩得尽兴，玩得不亦乐乎，以留作一年的话语和回忆。分别的时刻是令人黯然神伤的，“月上柳梢头，人约黄昏后”，分别在即，青年男女只得在小河边、柳树下、古亭旁……和自己的心上人依依惜别。该告别的告别，须留意的留意，此时，人的感情的渲泄也同样进入了高潮。
“ 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，过了元宵也就四五十天的时间，清明节到了。这绵绵密密的春雨，下得让人透不过气来，路上已经几乎没有什么行人，坐在家里，望着春寒料峭有点阴冷的天气，这思念亲人之情，就会油然而生。中华民族是勤劳、善良、多情、感恩的民族，看看自己的今天，想想过去，对前辈及先烈们的思念和感恩就会挥之不去。于是，趁着天气放晴，家人们便会扶老携幼，带着祭祀的供品和深情，到深山冷岙去祭奠自己的亲人和先烈，说一说哀伤，表一表思念，诉一诉衷肠，叙一叙心曲。让世人认识到，生者与死者，并不能够因这阴阳相隔而疏离。
五月初五是端午节。这端午节有了屈原的故事，其人情味就显得越加浓烈。据说五月初五这一天，楚国的大夫屈原投江而亡，当时，曾经有无数楚国的百姓纷纷驾舟前去救援，无奈为时已晚，屈原命殒汨罗江。为了怀念这位爱国诗人，以后年年岁岁，每逢端午，楚国人都要表演这赛龙舟的节目，以示纪念。同时，还会往江里抛撒许多粽子，说是这样，水里的那些水鬼和鱼虾就不会去啄食屈原的尸体。此说虽属无稽，但人们对屈原的感情之深可见一斑。所以，有人说这就是现在赛龙舟，和包端午粽的由来。此言是否可信我们不必去追究，我们宁信其有，莫信其无。当然，到了端午节，江南地方还有比赛水龙的传统。只是这龙不是龙舟之龙，而是一种消防工具，它颇像是一口很大的箱子，里面可以装不少的水，得许多壮汉不停的往里面供水，还有一个类似杠杆的东西，要好几个壮小伙拼命的左右压动，似乎是用空气的压力，让水从一个约一米多长的金属嘴里喷发出来。这种比赛，大多设在河的两岸，双方互相对射，顶不住的一方即为输家。其实这里面多少还含有检查消防器械，防患于未然的意思。讲究的南方人还有吃五黄的习俗，什么黄瓜、黄梅、黄鳝、黄鱼、雄黄酒。至于饮用这五黄有什么说道，我不是十分清楚，但是，喝雄黄酒是为了辟邪，这在民间故事《白蛇传》中已经有所表述，喝完酒后还会用雄黄在小孩子的额头给他抹上一点，说那也是为了辟邪。仅此，父母对孩子的舔犊之情也是颇感人的。
古人似乎并没有忘了年轻人，七月初七的乞巧节就是古人浪漫的情人节，看到牛郎织女被王母娘娘活活拆散，善良的人们带着殷殷的祝福，希冀上苍能够慈悲为怀，给牛郎和织女以一个完美的结局。假借牛郎织女的故事，许多青年男女在这一日私订终身。当然有许多姑娘还要在这一天向聪慧的七仙女乞巧，使自己变得更加心灵手巧。
过了七月七，接下来的节日就是八月十五的中秋节。看那皎洁似银盆的一轮皓月，团圆无缺，这就会勾起人们对出门在外的亲人们的无须思念。那远在天边的游子，则只能“举头望明月，低头思故乡”了。试想，古时候交通工具落后，交通不便，许多人一旦出门，就是数月难归，这让他们对亲人的思念会比常人更加强烈。在这无聊之极，孤独之极的时候，便只好“举杯邀明月，对影成三人”，以虚幻来消解心头的寂寞了。所以在这清风明月之夜，无论在家的，还是出门在外的，都会焚香祈祷，对月暗祝，希望自己的亲人平平安安。那酷似圆月的炊饼，因寄托了无限的祝愿而香甜可口，慢慢地咀嚼，细细地品尝，连同自己对亲人的柔情蜜意一古脑儿咽下肚去——但愿人长久，千里共婵娟。
最有诗情画意的，恐怕当属重阳节了。重阳节登高远望，插茱萸，赏菊花。在这秋高气爽的日子里，那些文人墨客，携友结伴，登高饮酒，吟诗作对，可谓风情无限，因此这重阳节由于少了几分寻常百姓的掺和，反而显得多了一分寂寞，倒似乎成了一个文人雅士专享的节日。只是在重阳节的这一天，老百姓还会做许多重阳糕，分送给亲朋好友品尝，恭祝他们吃了重阳糕，从此步步登高（糕），鹏程万里，以此彩头贺客，以寄托自己的情谊。不过，自从有了王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”这《九月九日忆山东兄弟》一诗以后，似乎给重阳节融入了浓浓的游子思乡之情，使重阳节有了新的命题。当然，1989年，我国把九月九的重阳节定为了老人节，更彰显了我们中华民族敬老爱老的优良传统美德，给这一古老的节日赋予了新的涵意，其中的人情味就愈显浓烈
这长长的一年三百六十天，就好比一串珍珠，而这缀在上面的几个传统节日，就仿佛是耀眼的宝石，她的存在，使得这长长的、平凡的岁月，变得富有情趣：为分离而团聚，因思念而感恩，有期盼而等待……这一切的一切，跌宕起伏，多姿多彩，使人们的生活变得充实和丰富。
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中华民族是有着悠久历史的古老民族，几千年所传承下来的节日也是丰富多彩，其间不但蕴含着丰富的文化内涵，且每一个节日都是非常的富有人情味。故而千百年来，我们华夏子孙非但没有将她抛弃，而是代代相传，而且随着社会的变革，历史的递进而变化、完善，并延续了下来。
过年，是我们中华民族的首要大节，它在农历的年末和年初，假期长，内容丰富，形式繁多。说是过年，各地因风俗不同，意趣相异，在过年的过程中，都会融入各地方的民间特色。但是关键的一点是一样的，就是休养生息。人们劳碌了整整一年，往日里，不可能有太多的时间休息消遣，到了年底，田地里的农活，该做的都做了，家里的一切，该张罗的也都张罗了，出门在外挣钱的，也都作了了结，利用过年这个假期，便可以好好的放松放松。和平日相比，这过年会吃得好一点，穿的好一点。对于这一点，几乎无论穷人还是富人，都是如此，只是这好与好相比有质的不同而已。其实，过年不仅仅是吃的好一点，穿的好一点那么简单，过年它更是人们对一年来一家人的劳动和生活的总结回顾，以及作出对来年的计划和打算。人们还要利用过年进行走亲访友，以增进相互之间的亲情友情，这也是过年的一件大事。因为平日里许多人可能不在家里，想找也找不到，尤其是路途比较远一点的亲戚朋友，平日更不敢上门，一是怕对方不在家，空跑一趟；二是怕让对方因招待自己而浪费钱财，挑过年串门，不会吃闭门羹是肯定的，最关键的是，此时哪怕最贫穷的人家多少也会有一点好饭菜，可以使对方不至于难看和特意为自己破费；三，平日自己可能没有什么光鲜的衣服，过年了，穿着上总会有所改观，这样出门就不会辱没了自己和亲友。显然，这种体贴入微的为他人打算，应该说是非常富有人情味的。
年的假期，到了元宵节基本上应该告一段落了。这元宵便是年的终结。
民间把元宵节当作大团圆，因为元宵节要吃元宵，有的地方也叫汤圆，说这元就是团圆的圆，元宵就是团圆之夜的意思。但是大家也许真的不明白，或者是明白了却不愿意说，怕说了伤感，其实这宵也通消，消逝、消失、消散，元宵，就是圆消，这有限的团圆该结束了。是啊，人活着就得劳作，梁园虽好，不是久留之地，这佳节虽好，总非久恋之时，必须出去赚钱，养活自己，养活家人。过了元宵，慢慢的，三教九流的人都一一的该走了。所以，到了元宵，这年也就到了高潮，人们在这长长的十多天时间里，活得滋润，活得快活，活得自在，攒足了精神，在这元宵之夜尽情的挥发。因此元宵节也可以说是过年的这一段时间里面大家最疯狂的一天。什么吃元宵、逛庙会、开灯会、猜灯谜、舞龙舞狮、放烟火……大家玩得尽兴，玩得不亦乐乎，以留作一年的话语和回忆。分别的时刻是令人黯然神伤的，“月上柳梢头，人约黄昏后”，分别在即，青年男女只得在小河边、柳树下、古亭旁……和自己的心上人依依惜别。该告别的告别，须留意的留意，此时，人的感情的渲泄也同样进入了高潮。
“ 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，过了元宵也就四五十天的时间，清明节到了。这绵绵密密的春雨，下得让人透不过气来，路上已经几乎没有什么行人，坐在家里，望着春寒料峭有点阴冷的天气，这思念亲人之情，就会油然而生。中华民族是勤劳、善良、多情、感恩的民族，看看自己的今天，想想过去，对前辈及先烈们的思念和感恩就会挥之不去。于是，趁着天气放晴，家人们便会扶老携幼，带着祭祀的供品和深情，到深山冷岙去祭奠自己的亲人和先烈，说一说哀伤，表一表思念，诉一诉衷肠，叙一叙心曲。让世人认识到，生者与死者，并不能够因这阴阳相隔而疏离。
五月初五是端午节。这端午节有了屈原的故事，其人情味就显得越加浓烈。据说五月初五这一天，楚国的大夫屈原投江而亡，当时，曾经有无数楚国的百姓纷纷驾舟前去救援，无奈为时已晚，屈原命殒汨罗江。为了怀念这位爱国诗人，以后年年岁岁，每逢端午，楚国人都要表演这赛龙舟的节目，以示纪念。同时，还会往江里抛撒许多粽子，说是这样，水里的那些水鬼和鱼虾就不会去啄食屈原的尸体。此说虽属无稽，但人们对屈原的感情之深可见一斑。所以，有人说这就是现在赛龙舟，和包端午粽的由来。此言是否可信我们不必去追究，我们宁信其有，莫信其无。当然，到了端午节，江南地方还有比赛水龙的传统。只是这龙不是龙舟之龙，而是一种消防工具，它颇像是一口很大的箱子，里面可以装不少的水，得许多壮汉不停的往里面供水，还有一个类似杠杆的东西，要好几个壮小伙拼命的左右压动，似乎是用空气的压力，让水从一个约一米多长的金属嘴里喷发出来。这种比赛，大多设在河的两岸，双方互相对射，顶不住的一方即为输家。其实这里面多少还含有检查消防器械，防患于未然的意思。讲究的南方人还有吃五黄的习俗，什么黄瓜、黄梅、黄鳝、黄鱼、雄黄酒。至于饮用这五黄有什么说道，我不是十分清楚，但是，喝雄黄酒是为了辟邪，这在民间故事《白蛇传》中已经有所表述，喝完酒后还会用雄黄在小孩子的额头给他抹上一点，说那也是为了辟邪。仅此，父母对孩子的舔犊之情也是颇感人的。
古人似乎并没有忘了年轻人，七月初七的乞巧节就是古人浪漫的情人节，看到牛郎织女被王母娘娘活活拆散，善良的人们带着殷殷的祝福，希冀上苍能够慈悲为怀，给牛郎和织女以一个完美的结局。假借牛郎织女的故事，许多青年男女在这一日私订终身。当然有许多姑娘还要在这一天向聪慧的七仙女乞巧，使自己变得更加心灵手巧。
过了七月七，接下来的节日就是八月十五的中秋节。看那皎洁似银盆的一轮皓月，团圆无缺，这就会勾起人们对出门在外的亲人们的无须思念。那远在天边的游子，则只能“举头望明月，低头思故乡”了。试想，古时候交通工具落后，交通不便，许多人一旦出门，就是数月难归，这让他们对亲人的思念会比常人更加强烈。在这无聊之极，孤独之极的时候，便只好“举杯邀明月，对影成三人”，以虚幻来消解心头的寂寞了。所以在这清风明月之夜，无论在家的，还是出门在外的，都会焚香祈祷，对月暗祝，希望自己的亲人平平安安。那酷似圆月的炊饼，因寄托了无限的祝愿而香甜可口，慢慢地咀嚼，细细地品尝，连同自己对亲人的柔情蜜意一古脑儿咽下肚去——但愿人长久，千里共婵娟。
最有诗情画意的，恐怕当属重阳节了。重阳节登高远望，插茱萸，赏菊花。在这秋高气爽的日子里，那些文人墨客，携友结伴，登高饮酒，吟诗作对，可谓风情无限，因此这重阳节由于少了几分寻常百姓的掺和，反而显得多了一分寂寞，倒似乎成了一个文人雅士专享的节日。只是在重阳节的这一天，老百姓还会做许多重阳糕，分送给亲朋好友品尝，恭祝他们吃了重阳糕，从此步步登高（糕），鹏程万里，以此彩头贺客，以寄托自己的情谊。不过，自从有了王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”这《九月九日忆山东兄弟》一诗以后，似乎给重阳节融入了浓浓的游子思乡之情，使重阳节有了新的命题。当然，1989年，我国把九月九的重阳节定为了老人节，更彰显了我们中华民族敬老爱老的优良传统美德，给这一古老的节日赋予了新的涵意，其中的人情味就愈显浓烈
这长长的一年三百六十天，就好比一串珍珠，而这缀在上面的几个传统节日，就仿佛是耀眼的宝石，她的存在，使得这长长的、平凡的岁月，变得富有情趣：为分离而团聚，因思念而感恩，有期盼而等待……这一切的一切，跌宕起伏，多姿多彩，使人们的生活变得充实和丰富。
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