神马文学网高人：“绝不”观看
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/01 05:18:37
或许我也是精神有疾之人？
一提起王家岭矿难，我的思维就失常起来，总是把自己对号入座，想像着倘若我或我的家人是个中之人将会如何如何，进而恐怖不已——38条生命活活被水淹死，那得受多大的罪，多大的痛苦！即使是侥幸获救的115名矿工，在漆黑的矿井中，求生的本能，割舍不断的亲情，支撑着他们在漫长的饥饿和寒冷中，期盼着生还，也等待着死亡，那可是同样漫长的痛楚，那种煎熬，人何以堪！
之所以说生还“侥幸”，是因为尽管水“漫”巷道，所幸不是水“满”矿井，才给矿工留下了活命的空间，也才得以“创造了煤矿救援史的奇迹”，否则，“奇迹”无从谈起，之前内蒙同样的矿难无一人生还，就是例证。
记得生还者被不断抬出矿井时，官员和官媒，异口同声惊呼这是生命和救援的奇迹！山西某正省级“父母官”在医院看望获救矿工时，没有自责，没有愧疚，强调的就是这两个“奇迹”，并且激发起矿工的感激之情就差“涕零”了——给我以不像是慰问、倒像是接受采访的印象。
还有，当时的报道，可谓“活学活用”，将“科学发展”引申到了“科学救援”。
此次施救，确实体现了所谓“集中力量办大事”的所谓“体制优势”，举国调配救援队伍和设施。但救人先须抽水，乃是常识，技术的干活儿，有多少科学含量？何况打井也并非一步到位，耽误了宝贵的抢险时间，何“科学”之有！更何况渗水——险情的先兆——已现，何不立即全部撤离升顶？
更可笑的是，连救治也口不离“科学”了——驻守医院的那位央视男性年轻记者，实在太嫩，追着医护人员，非要问出矿工何以进食稀溜溜的汤面及其营养的子丑寅卯来。
总而言之，就这么着，悲情被戏剧化冲淡。
如今，这场不堪回首的旧事之所以重提，是因从凤凰网上看到，6月1日的《山西晚报》报道，“王家岭救援将搬上银幕献礼国庆，预计投资千万元”，“暂定名《八天八夜》，将由山西电影制片厂创作、摄制”。
报道还称：“剧本以‘3·28’王家岭矿透水事故真实事件为背景，着重描写153名矿工被困井下后，山西省委、省政府不惜代价、不分昼夜的坚持和努力，最终救出受困8天8夜的115名矿工，在漆黑的矿井中托起了生命的方舟，创造了世界救援史上的奇迹”云云。
或许是记者的表述不周，上述文字传达的确切信息是：矿难经过剪裁，被掐头去尾，单表成功救人，突出陕西省委和省府的“坚持和努力”，至于事故发生的原因及其问责，38条生命如何交待，生命的奇迹因何创造，则语焉不详——这些将进行怎样的艺术处理，有兴趣的观众可拭目以待，但我是“绝不”看一眼的。
因为，中国的重大矿难无数，矿工伤亡无算，救援“奇迹”无多，拿王家岭这一人为的重大安全事故，而且并不完美的救援说事，把丧事当喜事办，要么是缺心眼，要么是精神真出了问题。
今年春晚，赵本山的小品《捐助》，因拿寡妇和贫困大学生开涮，犯了众怒，饱受非议；以“纵做鬼，也幸福”一举闻名天下知的鬼词作家王兆山，以其 “不为苍生说人话，只为权力唱赞歌”，为国人所鄙夷。不知《八天八夜》的上映，将何以面对那38个亡灵及其亲人？以数十名矿工为牺牲，向红朝国庆“献礼”，岂止是对生命的亵渎，遑论罔顾死者与生者的“尊严”了！
人心都是肉长的，凡事都该换位思考，该片的编、导、演们，你们的歌功颂德，无疑是在向亡者亲人的心理创伤上撒盐，你们怎不想想王家岭以及其他无数矿难家属的感受，你们的良知何在？！
坏事变好事，从悲剧中发掘喜剧因素，就像央视节目主持人朱军——回避就业难的现实，声称当淘粪工乃是大学生“实现自身的价值”，并寄以“改变中国的淘粪现状”的期望——那样，已经成为思维的“中国模式”。
因此，为党说话，为尊者讳，兹事体大，不惜篡改历史，掩盖真相，粉饰现实，歌颂光明，已成为宣传工作的“明规则”和不二法门——谁要是追究事情的真相，谁就是别有用心；谁要是有异见，谁就是异端。
《八天八夜》就是宣传之作。
拍片的这千万元，真不如花在改善矿井的安全上。
这样的影片，我“绝不”观看。
一提起王家岭矿难，我的思维就失常起来，总是把自己对号入座，想像着倘若我或我的家人是个中之人将会如何如何，进而恐怖不已——38条生命活活被水淹死，那得受多大的罪，多大的痛苦！即使是侥幸获救的115名矿工，在漆黑的矿井中，求生的本能，割舍不断的亲情，支撑着他们在漫长的饥饿和寒冷中，期盼着生还，也等待着死亡，那可是同样漫长的痛楚，那种煎熬，人何以堪！
之所以说生还“侥幸”，是因为尽管水“漫”巷道，所幸不是水“满”矿井，才给矿工留下了活命的空间，也才得以“创造了煤矿救援史的奇迹”，否则，“奇迹”无从谈起，之前内蒙同样的矿难无一人生还，就是例证。
记得生还者被不断抬出矿井时，官员和官媒，异口同声惊呼这是生命和救援的奇迹！山西某正省级“父母官”在医院看望获救矿工时，没有自责，没有愧疚，强调的就是这两个“奇迹”，并且激发起矿工的感激之情就差“涕零”了——给我以不像是慰问、倒像是接受采访的印象。
还有，当时的报道，可谓“活学活用”，将“科学发展”引申到了“科学救援”。
此次施救，确实体现了所谓“集中力量办大事”的所谓“体制优势”，举国调配救援队伍和设施。但救人先须抽水，乃是常识，技术的干活儿，有多少科学含量？何况打井也并非一步到位，耽误了宝贵的抢险时间，何“科学”之有！更何况渗水——险情的先兆——已现，何不立即全部撤离升顶？
更可笑的是，连救治也口不离“科学”了——驻守医院的那位央视男性年轻记者，实在太嫩，追着医护人员，非要问出矿工何以进食稀溜溜的汤面及其营养的子丑寅卯来。
总而言之，就这么着，悲情被戏剧化冲淡。
如今，这场不堪回首的旧事之所以重提，是因从凤凰网上看到，6月1日的《山西晚报》报道，“王家岭救援将搬上银幕献礼国庆，预计投资千万元”，“暂定名《八天八夜》，将由山西电影制片厂创作、摄制”。
报道还称：“剧本以‘3·28’王家岭矿透水事故真实事件为背景，着重描写153名矿工被困井下后，山西省委、省政府不惜代价、不分昼夜的坚持和努力，最终救出受困8天8夜的115名矿工，在漆黑的矿井中托起了生命的方舟，创造了世界救援史上的奇迹”云云。
或许是记者的表述不周，上述文字传达的确切信息是：矿难经过剪裁，被掐头去尾，单表成功救人，突出陕西省委和省府的“坚持和努力”，至于事故发生的原因及其问责，38条生命如何交待，生命的奇迹因何创造，则语焉不详——这些将进行怎样的艺术处理，有兴趣的观众可拭目以待，但我是“绝不”看一眼的。
因为，中国的重大矿难无数，矿工伤亡无算，救援“奇迹”无多，拿王家岭这一人为的重大安全事故，而且并不完美的救援说事，把丧事当喜事办，要么是缺心眼，要么是精神真出了问题。
今年春晚，赵本山的小品《捐助》，因拿寡妇和贫困大学生开涮，犯了众怒，饱受非议；以“纵做鬼，也幸福”一举闻名天下知的鬼词作家王兆山，以其 “不为苍生说人话，只为权力唱赞歌”，为国人所鄙夷。不知《八天八夜》的上映，将何以面对那38个亡灵及其亲人？以数十名矿工为牺牲，向红朝国庆“献礼”，岂止是对生命的亵渎，遑论罔顾死者与生者的“尊严”了！
人心都是肉长的，凡事都该换位思考，该片的编、导、演们，你们的歌功颂德，无疑是在向亡者亲人的心理创伤上撒盐，你们怎不想想王家岭以及其他无数矿难家属的感受，你们的良知何在？！
坏事变好事，从悲剧中发掘喜剧因素，就像央视节目主持人朱军——回避就业难的现实，声称当淘粪工乃是大学生“实现自身的价值”，并寄以“改变中国的淘粪现状”的期望——那样，已经成为思维的“中国模式”。
因此，为党说话，为尊者讳，兹事体大，不惜篡改历史，掩盖真相，粉饰现实，歌颂光明，已成为宣传工作的“明规则”和不二法门——谁要是追究事情的真相，谁就是别有用心；谁要是有异见，谁就是异端。
《八天八夜》就是宣传之作。
拍片的这千万元，真不如花在改善矿井的安全上。
这样的影片，我“绝不”观看。