神马文学网新版《三国》作践民族公共记忆
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 17:35:58
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作者：张永峰 文章来源：上海商报 点击数： 207 更新时间：2010-5-20
炒作已久的新版《三国》刚刚播放，批评之声就不绝于耳。无论是台词还是剧情，新版《三国》都有很多雷人之处，让人觉得是对古典名著的恶搞。雷人之处首先体现在把当下的语言和对人对事的流行看法加入剧中，这在导演看来是创造，对观众来说是噱头笑料。很多网友按照编创者的逻辑，将这雷人之处进一步发挥放大，为《三国》设计出更多穿越台词：让董卓说出“洛阳就是豪华，在这里我都乐不思蜀了”；让刘备说出“袁绍是个扶不起的阿斗”；让吕布说出：“我家貂蝉是中国古代四大美人之首”。这样看来，网友比导演更有创造力，如果导演的创造思路可行的话。
对于这些的批评，导演高希希针对不同的批评者采取不同的对策。对于剧作家魏明伦的“拍砖”，高希希回应说“我是热情欢迎魏明伦对新《三国》说三道四”，“我早就做好了挨骂的准备”（5月9日《华西都市报》）；而对普通观众的一些质疑，高希希则声称“这是观众吹毛求疵”（5月8日《京华时报》）。的确，尽管古典名著《三国演义》脍炙人口，但毕竟分为非常了解的人和一般了解的人，前者如魏明伦式的剧作家，后者如普通的电视观众。对于前者高希希谦虚谨慎故作低调，对于后者则想法设法进行忽悠。这种忽悠在影视圈虽已司空见惯，但这次却有点捉襟见肘，就在同一次采访中高希希的说法就自相矛盾：一会说“新《三国》只是一个剧，它不是小说《三国演义》，也不是历史，我们得要让它好看”；一会又说“新版《三国》的重要立意，是尽可能还原历史人物的经历和性格”（5月8日《京华时报》）。既然新版《三国》不是历史，既然剧中有那么多现代噱头和当下流行思维，那怎么能说还原历史呢？
这荒唐的说法暴露出编创者对历史的无知。历史包含对过去世界的公共记忆，这记忆一方面是真实有过的人和事，另一方面是过去的人们对人事对世界的理解和认识。古典名著《三国演义》在史实方面与史书记载有些出入，但它作为一部民间积累型的历史小说，世代流传，其承载的历史理解和政治智慧，已经变成民族的公共记忆。这种历史的公共记忆，对于现代人的重要价值在于，它让我们发现人类曾经有过的生活方式和思想意识是什么样子，它与现代有怎样的不同，从这种不同当中我们才能发现现代的真实面孔，发现现代的问题和弊病，从而开拓更好的未来。而新版《三国》是用当下流行思维来改装历史人物，并且还自认为这是“还原历史人物的经历和性格”，就编创者的认识水平来说，历史人物只有具备当下的流行思维，才能算真实的历史人物，否则就不真实。所以，他们会特别强调貂蝉的“现代女性意识”和流行爱情趣味，特别强调曹操的摆酷和雷人，也就是说只有把貂蝉变成陈好，把曹操变成陈建斌，才算是还原了历史。这种改编和还原其实是对历史的作践，对民族公共记忆的作践，它达到的效果无非是让人们（特别是青少年）既不知道过去是什么样子，也不知道现在的实质情形，不要有一点反思现实的能力，好在娱乐经济当中娱乐至死。因为对历史的无知，恐怕对这样的效果也未必有知。
但对于拍摄新版《三国》能如何赚钱，制作者是非常知晓的。1.55亿的投资，首播就收回了成本，再加上再播、音像制品、海外市场，大赚一笔是毫无问题的。这些年来大陆古装电视剧十分火热，有一个原因就是在海外市场上很受欢迎。虽然在穿古装衣服演当代人这一点上，这部剧与大批古装肥皂剧没有什么不同，但它毕竟征用了《三国演义》这部口碑极佳的名著，有中国四大古典名著这个天然的品牌作保证，在海外市场忽悠大批对中国传统文化感兴趣的人是没什么问题的。
制作者虽然经济算盘打得很精，但对于广大观众的反应，似乎没有充分的意料。本来，当今影视制作者只是把观众当娱乐消费者来看待，其逻辑是：只要你们收看，收视率高，那么把你们这广大收视人群转卖给广告商，电视剧的经济效益就算实现，生产目的就算达到。可是，对于《三国演义》这样的古典名著，广大观众却并不愿意把它仅仅当作娱乐消费品来看待，因为其承载着民族的公共记忆。制作者正是因为《三国演义》的公共性才予以征用，这次他们是不是搬起石头砸了自己的脚，这取决于我们对民族公共记忆的珍视程度。
作者：张永峰 文章来源：上海商报 点击数： 207 更新时间：2010-5-20
炒作已久的新版《三国》刚刚播放，批评之声就不绝于耳。无论是台词还是剧情，新版《三国》都有很多雷人之处，让人觉得是对古典名著的恶搞。雷人之处首先体现在把当下的语言和对人对事的流行看法加入剧中，这在导演看来是创造，对观众来说是噱头笑料。很多网友按照编创者的逻辑，将这雷人之处进一步发挥放大，为《三国》设计出更多穿越台词：让董卓说出“洛阳就是豪华，在这里我都乐不思蜀了”；让刘备说出“袁绍是个扶不起的阿斗”；让吕布说出：“我家貂蝉是中国古代四大美人之首”。这样看来，网友比导演更有创造力，如果导演的创造思路可行的话。
对于这些的批评，导演高希希针对不同的批评者采取不同的对策。对于剧作家魏明伦的“拍砖”，高希希回应说“我是热情欢迎魏明伦对新《三国》说三道四”，“我早就做好了挨骂的准备”（5月9日《华西都市报》）；而对普通观众的一些质疑，高希希则声称“这是观众吹毛求疵”（5月8日《京华时报》）。的确，尽管古典名著《三国演义》脍炙人口，但毕竟分为非常了解的人和一般了解的人，前者如魏明伦式的剧作家，后者如普通的电视观众。对于前者高希希谦虚谨慎故作低调，对于后者则想法设法进行忽悠。这种忽悠在影视圈虽已司空见惯，但这次却有点捉襟见肘，就在同一次采访中高希希的说法就自相矛盾：一会说“新《三国》只是一个剧，它不是小说《三国演义》，也不是历史，我们得要让它好看”；一会又说“新版《三国》的重要立意，是尽可能还原历史人物的经历和性格”（5月8日《京华时报》）。既然新版《三国》不是历史，既然剧中有那么多现代噱头和当下流行思维，那怎么能说还原历史呢？
这荒唐的说法暴露出编创者对历史的无知。历史包含对过去世界的公共记忆，这记忆一方面是真实有过的人和事，另一方面是过去的人们对人事对世界的理解和认识。古典名著《三国演义》在史实方面与史书记载有些出入，但它作为一部民间积累型的历史小说，世代流传，其承载的历史理解和政治智慧，已经变成民族的公共记忆。这种历史的公共记忆，对于现代人的重要价值在于，它让我们发现人类曾经有过的生活方式和思想意识是什么样子，它与现代有怎样的不同，从这种不同当中我们才能发现现代的真实面孔，发现现代的问题和弊病，从而开拓更好的未来。而新版《三国》是用当下流行思维来改装历史人物，并且还自认为这是“还原历史人物的经历和性格”，就编创者的认识水平来说，历史人物只有具备当下的流行思维，才能算真实的历史人物，否则就不真实。所以，他们会特别强调貂蝉的“现代女性意识”和流行爱情趣味，特别强调曹操的摆酷和雷人，也就是说只有把貂蝉变成陈好，把曹操变成陈建斌，才算是还原了历史。这种改编和还原其实是对历史的作践，对民族公共记忆的作践，它达到的效果无非是让人们（特别是青少年）既不知道过去是什么样子，也不知道现在的实质情形，不要有一点反思现实的能力，好在娱乐经济当中娱乐至死。因为对历史的无知，恐怕对这样的效果也未必有知。
但对于拍摄新版《三国》能如何赚钱，制作者是非常知晓的。1.55亿的投资，首播就收回了成本，再加上再播、音像制品、海外市场，大赚一笔是毫无问题的。这些年来大陆古装电视剧十分火热，有一个原因就是在海外市场上很受欢迎。虽然在穿古装衣服演当代人这一点上，这部剧与大批古装肥皂剧没有什么不同，但它毕竟征用了《三国演义》这部口碑极佳的名著，有中国四大古典名著这个天然的品牌作保证，在海外市场忽悠大批对中国传统文化感兴趣的人是没什么问题的。
制作者虽然经济算盘打得很精，但对于广大观众的反应，似乎没有充分的意料。本来，当今影视制作者只是把观众当娱乐消费者来看待，其逻辑是：只要你们收看，收视率高，那么把你们这广大收视人群转卖给广告商，电视剧的经济效益就算实现，生产目的就算达到。可是，对于《三国演义》这样的古典名著，广大观众却并不愿意把它仅仅当作娱乐消费品来看待，因为其承载着民族的公共记忆。制作者正是因为《三国演义》的公共性才予以征用，这次他们是不是搬起石头砸了自己的脚，这取决于我们对民族公共记忆的珍视程度。
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