神马文学网张悟本们生长在崇尚虚妄的土壤上 - 黄波的日志 - 网易博客
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 20:10:06
长在崇尚虚妄的土壤上 南方都市报 2010-05-29
几乎是一夜之间，“神医”、“京城最贵中医”张悟本被打回了原形。据媒体报道，北京市朝阳区工商分局和朝阳区卫生监督所联合对“悟本堂”进行了调查，但并未发现非法行医的行为，不过朝阳区工商分局工作人员表示目前已经就“悟本堂”超范围经营和虚假宣传介入调查。针对张悟本“卫生部首批高级营养专家”的称号，卫生部在接受媒体采访时表示从未聘请过“高级营养专家”。
张悟本走下神坛，初看上去似乎缘于他的过分高调，如果不是他自称“出自四代中医世家”、“父亲曾系国家领导人保健医生”，关于其个人身世、身份的资料编造得太不靠谱，从而引发身边熟人和媒体的质疑，他也许还能继续忽悠一阵。但可以肯定的是，他的穿帮是迟早的事情，即使他的学历、身份、履历等可以伪造得像真的一样，有一样东西也可以击穿他，那就是人们关于医学关于健康的基本常识———这些人类千百年依靠经验积淀下来的常识完全能够指证他的虚妄。然而如果真是这样，那迷信他的人们势必会付出更大的代价。5月26日从四川传来的消息说，当地已有100余人因信奉张悟本的一套食疗养生理念，生吃泥鳅住进了医院。
张悟本为什么能够蹿红，他的商业成功走了怎样的一条终南捷径？幕后炒作推手的精心运作，揣着明白装糊涂的传媒的推波助澜，再加上对公众健康养生需求的准确把握，这些当然都是成就“神医”的重要原因，但我们更不能忽略滋养张悟本们的土壤。在这块土壤上，理性精神总是难以发育，常识总是一再受到蔑视，引发群体狂躁的也远非医学养生领域。
正是有了这样的土壤，在张悟本之前有无数个“张悟本”，胡万林、“刘太医”、“红薯王子”林光常……指不胜屈；也正是因为对消除这样的土壤还无法乐观，我们对张悟本之后还会不会冒出又一个“张悟本”，也不敢遽下断言，尽管胡万林、“刘太医”等人锒铛入狱的殷鉴并不遥远。一个让人啼笑皆非而又不得不深长思之的事实是，据《中国新闻周刊》披露，当年“刘太医”因非法行医、制售假药被审判之后，一些“太医粉丝”，包括一部分已经深受其害者，仍然执著地站出来为“太医”辩护，这一规模宏大的群体甚至对有关部门的执法行为产生了影响。
一千多年前，东汉的王充因为对神道迷信思想弥漫的社会氛围不满，写下了名著《论衡》，提倡经验实证主义，极力通过“疾虚妄”，而使社会“归实诚”。抚今思昔，我们能不能说，“疾虚妄”的任务已经完成了呢？恐怕不能。张悟本们的大行其道，充分说明当下社会，培育常识的工作仍然任重道远，尊重常识的理念还没有树立起来。常识一旦失去作用，被人们踩在脚下，虚妄的东西迅速生长就几乎是一种必然。而在盲从心理的驱使下，更多的人们又会为迷狂的情绪所裹挟，失去判断能力，对严重背离常识的东西趋之若鹜。
失去对常识的信仰，公众就不再是由具备独立人格和精神的个体组织起来的有机结合体，而是如法国社会心理学家勒庞所称的“乌合之众”。勒庞总结了“乌合之众”的心理特征，认为这一群体冲动、易变和急躁，易受暗示和轻信，在他看来，“乌合之众”往往“只知道简单而极端的感情。提供给他们的各种意见、想法和信念，他们或者全盘接受，或者一概拒绝，将其视作绝对真理或绝对谬误”。显而易见，我们不能做“乌合之众”，一个健康发育的公民社会也不需要“乌合之众”。
一再被技术含量极低的张悟本们忽悠，对公众来说教训深刻。必须回到常识，必须树立尊重常识的理念，否则等着忽悠你的就绝不仅仅是一个张悟本了。
几乎是一夜之间，“神医”、“京城最贵中医”张悟本被打回了原形。据媒体报道，北京市朝阳区工商分局和朝阳区卫生监督所联合对“悟本堂”进行了调查，但并未发现非法行医的行为，不过朝阳区工商分局工作人员表示目前已经就“悟本堂”超范围经营和虚假宣传介入调查。针对张悟本“卫生部首批高级营养专家”的称号，卫生部在接受媒体采访时表示从未聘请过“高级营养专家”。
张悟本走下神坛，初看上去似乎缘于他的过分高调，如果不是他自称“出自四代中医世家”、“父亲曾系国家领导人保健医生”，关于其个人身世、身份的资料编造得太不靠谱，从而引发身边熟人和媒体的质疑，他也许还能继续忽悠一阵。但可以肯定的是，他的穿帮是迟早的事情，即使他的学历、身份、履历等可以伪造得像真的一样，有一样东西也可以击穿他，那就是人们关于医学关于健康的基本常识———这些人类千百年依靠经验积淀下来的常识完全能够指证他的虚妄。然而如果真是这样，那迷信他的人们势必会付出更大的代价。5月26日从四川传来的消息说，当地已有100余人因信奉张悟本的一套食疗养生理念，生吃泥鳅住进了医院。
张悟本为什么能够蹿红，他的商业成功走了怎样的一条终南捷径？幕后炒作推手的精心运作，揣着明白装糊涂的传媒的推波助澜，再加上对公众健康养生需求的准确把握，这些当然都是成就“神医”的重要原因，但我们更不能忽略滋养张悟本们的土壤。在这块土壤上，理性精神总是难以发育，常识总是一再受到蔑视，引发群体狂躁的也远非医学养生领域。
正是有了这样的土壤，在张悟本之前有无数个“张悟本”，胡万林、“刘太医”、“红薯王子”林光常……指不胜屈；也正是因为对消除这样的土壤还无法乐观，我们对张悟本之后还会不会冒出又一个“张悟本”，也不敢遽下断言，尽管胡万林、“刘太医”等人锒铛入狱的殷鉴并不遥远。一个让人啼笑皆非而又不得不深长思之的事实是，据《中国新闻周刊》披露，当年“刘太医”因非法行医、制售假药被审判之后，一些“太医粉丝”，包括一部分已经深受其害者，仍然执著地站出来为“太医”辩护，这一规模宏大的群体甚至对有关部门的执法行为产生了影响。
一千多年前，东汉的王充因为对神道迷信思想弥漫的社会氛围不满，写下了名著《论衡》，提倡经验实证主义，极力通过“疾虚妄”，而使社会“归实诚”。抚今思昔，我们能不能说，“疾虚妄”的任务已经完成了呢？恐怕不能。张悟本们的大行其道，充分说明当下社会，培育常识的工作仍然任重道远，尊重常识的理念还没有树立起来。常识一旦失去作用，被人们踩在脚下，虚妄的东西迅速生长就几乎是一种必然。而在盲从心理的驱使下，更多的人们又会为迷狂的情绪所裹挟，失去判断能力，对严重背离常识的东西趋之若鹜。
失去对常识的信仰，公众就不再是由具备独立人格和精神的个体组织起来的有机结合体，而是如法国社会心理学家勒庞所称的“乌合之众”。勒庞总结了“乌合之众”的心理特征，认为这一群体冲动、易变和急躁，易受暗示和轻信，在他看来，“乌合之众”往往“只知道简单而极端的感情。提供给他们的各种意见、想法和信念，他们或者全盘接受，或者一概拒绝，将其视作绝对真理或绝对谬误”。显而易见，我们不能做“乌合之众”，一个健康发育的公民社会也不需要“乌合之众”。
一再被技术含量极低的张悟本们忽悠，对公众来说教训深刻。必须回到常识，必须树立尊重常识的理念，否则等着忽悠你的就绝不仅仅是一个张悟本了。
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[社论]张悟本们生长在崇尚虚妄的土壤上
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