神马文学网弥勒佛武则天!
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武则天是历史上少有的几个女强人之一，诸如西汉的吕后、元后，北魏的冯太后，满清的孝庄皇太后、慈禧太后等人。有的史学家赞誉她，有的史学家诋毁她。大凡野心家倾心敬佩她，而传统史家则贬斥她。
不管“天国”如何美好，它怎么也打动不了中国人。古代中国人最现实，也最讲究实用，“升官发财”就是人生目的。只要有利于“升官发财”，凡能现炒现卖的，都是“好货”；凡对现实有用的，都会被推崇。这就是中国人的本性。
武则天的“成功”，在于她懂得“送礼”，看透了中国人的本性。从某种意义说，“武则天”三个字，能等同于“成功”两个字。她的“范例”是人们走向“成功”的终南捷径。因此，她是不少“能人”的偶像。
武则天颠倒乾坤，做了十五年女皇帝。相当于艾滋病患者起死回生。对她个人来说，完全十分是“成功”的。但对于道德信仰来说，她颠倒了是非曲直、荣耻，给世界带来了毁灭性的灾难。
只有独夫民贼，才敢狠心牺牲全民的“幸福”，换来他（她）一个人的“幸福”。因此，我们认为，对一个民族来说，与其个人像武则天一样“成功”，还不如老死深山荒野。
好制度、好文化把“人”变成“鬼”；坏制度、坏文化把“鬼”变成“人”。不剥掉李渊、李世民、武则天的人皮，中国人永世得不到拯救。这些独夫民贼，是披着人皮的“鬼”，我们千万不要把他们当作“人”。
虎毒不食子，惟有母猪食子，武则天杀女杀子。更为幽默的是，武则天推崇佛教，自称“弥勒佛投胎”，却杀人如麻，嗜血如命。
688年，郝象贤被诬造反，临刑大骂武则天，暴料宫中丑闻。此后，法官每次行刑之际，先以木丸塞入死刑犯口中，防止其“血口喷人”。可惜，张志新没有古人的幸运，她被割喉管。
正如巫师开锣，先杀鸡杀猪，不送上鲜血，怎么能请得动神灵呢？大凡新皇帝上台，必须杀几个人，以确立其绝对权威，至上的权力与地位，建立新的秩序。武则天看透了这一点，所以她不断杀人。
一 武则天的家世
武则天，太原文水（今山西文水东）人。依据《太平广记》，武则天父亲武士彟，是一个木材商人。他年青时与老乡许文宝卖木材，因而发家致富，成了当地小有名气的暴发户。
武士彟出身卑贱，所以《旧唐书》不记载他的先世。有史学家指责许敬宗篡改了“国史”，为讨好武则天，特意褒奖武士彟，凡涉及他的恶迹丑闻，全都删除了。
史称，武士彟的长兄武士稜，“勤于稼穑”，顶多是一个种田的富农而已。既然武士彟出身穷困，门第不高，那么他是怎样挖到“第一桶金”的？偷盗？抢劫？诈骗？今已不得而知。
李渊太原造反，缺钱买战备物资，凡认捐钱财的，视为入股起义的股本，将来在成功后“分红”。武士彟惯于投机倒把，经商如同赌博，全靠运气和胆识，于是买进了司铠参军一职。
据说，辛亥革命时，孙中山就靠发行革命债券募集资金。他的一些行为，还受到了章太炎、陶成章等人的攻击。而像黄兴发起成立的“华兴会”，它当初就是一个股份公司。
市井之人常说，商人做买卖，一等商人卖国，二等商人卖官，三等商人卖钱，四等商人卖物。
吕不韦先使赵姬怀上嬴政，然后将她送给异人，再为异人谋取王位，又辅佐秦王嬴政理秦国，企图统一天下，可谓第一等商人。武士彟可算作第二等商人。
晋阳乡长刘世龙，富甲一方，也像武士彟入股起义。而地头蛇刘文静、裴寂等人，则化公为私，拿着麻袋打劫隋朝国库入股。
如果把起义看作成立一个股份公司的话，李渊“借贷”隋朝国有资产入股，股份最大，做董事长，刘文静、裴寂以股份换算，可担任总经理或总裁。后来，刘文静被杀，裴寂执政，确实做了总经理。
武士彟只入了驻外分公司经理级的股，所以由工部尚书外任为利州、荆州都督。
许文宝是武士彟卖木材的“合伙人”，托鸡犬升天的福，“分配”到了一个刺史，当了某州的一把手。武士彟的长兄武士稜、次兄武士逸，也都捞到了“红利”。
古人特别重视交游，发誓“共同奋斗”，似乎也与“一人得道，鸡犬升天”有关。既然大家“桃园结义”，杀鸡喝血酒，烧香拜天地、拜菩萨、拜圣贤，都是“拜把子兄弟”，那么就要有难同当、有福同享。不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
尤其是“创业”，林子大了，什么鸟都有。怎么样把“鸟”团结起来达成统一战线呢？血缘接纳地缘——喝血酒拜兄弟。
古训说，“神不歆非类，民不祀非族。”“非我族类，其心必异。” 宗法制以生殖器与血缘纽带，人们只相信血缘，敌视血缘之外的关系。一切只有融入血缘，才能获得认同。
拜兄弟就是血缘对地缘的接纳。这正是中国文化的弊病之一。财神有文财神赵公明和武财神关公，其中关公即为这种文化开出的“恶之花”。
古人不遵守“规则”，不是靠契约来维持秩序，而是靠血缘关系抱成一团。大家出门在外经商，有的已在血缘之外，那靠什么达成统一战线？关公！他是“忠义”的典范，“拜把子兄弟”的典范。
在入股造反前，武士彟已娶妻相里氏，生元庆、元爽。“分红”后，由李渊做媒，再娶隋室杨氏，生三女，长女嫁贺兰氏，次女武则天，季女嫁郭氏。
武士彟死后，水性杨花的杨氏，常与人通奸，以满足性欲。武元庆、武元爽及堂兄弟武惟良、武怀运等，鄙视杨氏的生活作风，对她不尊重，不按礼仪对待她。杨氏见她受人蔑视，满腹仇恨，时刻欲报仇。
《金瓶梅》里潘金莲作为继母，仅只与女婿乱伦，而杨氏竟然与外孙贺兰敏之通奸，过之而不及！
史称武士彟擅长交结，与官吏们狼狈为奸。在家靠父母，出门靠朋友。商场上不能没有朋友赏脸，如果有官府的公文在手，那是如虎添翼，财喜似长江之水滚滚来！
彩头好，一赌就中。仅仅五个月，李渊就攻占隋朝首都，再过几个月，他又做了皇帝。武士彟分红担任工部尚书，封应国公，赐田三百顷。
不到一年时间，从一个出身卑贱的商人，飞驰为贵族，还与隋朝皇室攀上亲戚，武士彟简直是发猪财。
钱钟书在《围城》里说，只有戴“绿帽子”的人，才会走运。老婆偷人，若买六合彩，凡买必中！确实有道理，武士彟的老婆被外孙“蒸”了，当然是戴“绿帽子”。
有得必有失，舍得舍得，不舍不得，有舍有得。武士彟舍了老婆，但阴沟里的石头翻了身，也许值得。
在生殖器决定一切的宗法社会里，暴发户想抬高门第，提升社会地位，妄图“入流”，唯一的办法就是修家谱，像“野孩子认父亲”一样，抓一个同姓历史名人作为祖宗。出身好，根正苗红，当然会有脸面。
只要家谱上承认你是历史名人的生殖器搞出来的，你就可与天下同姓名门攀上本家的关系，跻身于士族之流。
在古代，只要有“沉浮”，就有“野孩子认父亲”、“暴发户修谱牒”的好戏。
在今天，社会上又流行修家谱了。像杨澜的丈夫吴征，买一张美国大学的假博士文凭，与修家谱有异曲同工之妙。
武士彟作为一个暴发户，也回家修了家谱。追根溯源，武姓还是周文王那支阴茎的造化！据说，周平王手掌有“武”字纹样，所以他的子孙以武为姓。
李世民时，高士廉按照“老办法”修《氏族志》，选录天下姓氏，其中仍不叙武士彟本望。可见，武士彟出身寒微，即使造假，也排不上号，入不了流。
武士彟擅长勾结官僚，利用公文牟取暴利。隋朝皇室杨士达在隋朝担任过宰相，多次参与营建工程，估计当时已收受了武士彟贿赂。武士彟不但赚了钱，还搞到了杨士达的女儿，确实有一手。
《金瓶梅》作者兰陵笑笑生没做过官，不懂官场行情。亲家陈家犯有死罪，牵连西门庆。西门庆在首都举目无亲，派人赶几十车金银珍宝去“送礼”，没有中间“介绍人”，竟然成功地攀上宰相蔡京，实在难以置信。
蔡京的相府保卫森严，门口有人持枪佩剑站岗，出入要登记，盘问再三，没有“内应”，一只苍蝇也飞不进。如果没有熟人预约，相府管家则会说宰相“出差”或“在开会”，一句话就拒绝了。
几十车的箱子，如果藏有炸药，怎么办？类似于特洛伊木马或吴国吕蒙的商船，里面藏有刺客，怎么办？蔡京的管家会放他们进去？兰陵笑笑生太不懂官场了。
一回生，二回熟。西门庆第二次派人入京“送礼”时，才结识相府翟管家。翟管家得了好处，脑袋里时刻“想”着西门庆。他介绍西门庆一笔生意，认识了新科蔡状元。可见，“关键”在首都。
蔡状元与蔡京是老乡，同一族谱上的本家，贫穷得没有“衣锦还乡”的路费。这次，翟管家写信给西门庆，叫他“资助”蔡状元。蔡状元持信抵达西门庆家后，住入贵宾楼，还有两名妓女作陪。其中一妓女能吟诗唱歌，蔡状元就打发另一纯属卖肉的离开。
蔡状元只打算“借”几十两银子的。不料，西门庆随手就送了一千两银子。此后，蔡状元对西门庆感激不尽。蔡状元回京受任两淮盐运使，提前私派公盐给西门庆。翟管家一纸书信，就叫西门庆一千两银子变成几百万两。看来，官商勾结就是能赚大钱。
《金瓶梅》称，西门庆开生药铺，七间门面，一漆到底，算是小财主。他会一点少林寺的功夫，随意一脚几乎踢死武大郎。生药铺子开在县衙门对面，西门庆常出入衙门吃吃喝喝，官吏们都认识他。他还开私人银行，官吏的工资全都从他这里打卡支取。所以，阳谷县大大小小的事，他了如指掌。于是，打官司的，走后门的，都竞相结识西门庆。因生药铺子开在黄金码头，西门庆还趁机吃上一碗了难饭。
西门庆“拜把子兄弟”花子虚，是花太监的干儿子，继承了花太监大笔遗产。宗族里有人妄图瓜分花太监的遗产，诬告花子虚。县令也想敲诈勒索一把，把花子虚关进了监狱。
大凡打官司，你有理，先判你输；你有钱，也先判你输。送礼来了，案子就可翻过来。于是，翻来翻去，一个官司要折腾好几年。
男人最容易应付。而对付女人，美容是最好的礼物。女人最害怕衰老，带她去做美容，她就对你言听计从，说翻案就翻案。
花子虚入狱，无人帮他了难，老婆李瓶儿见势不妙，被迫出面营救丈夫。她打听到，县城地面上有点脚色的头面人物惟数西门庆。
李瓶儿毕竟是女流之辈，平日足不出户，不知晓“了难”的行情，派贴身丫头找到西门庆，请他摆平县衙。西门庆欺负女人，故意要价两千两银子，等李瓶儿来讨价还价。本来几十两银子就能了难的小事，哪里想到，李瓶儿竟不还价，一口答应了他。
西门庆太不讲“义气”了，花子虚是他“拜把子兄弟”，他见李瓶儿出手不凡，于是恐吓她，把花家财产骗光。花子虚虽然出狱了，但老婆、财产全被西门庆搞跑了，活活气死。
武士彟和西门庆有一些类似。二人都出身寒族，都走官商勾结之路，都有老婆纵淫乱伦。武士彟官至工部尚书，利州、荆州都督，西门庆没有赶上造反机遇，送礼买到了县衙小官。
既然武士彟只能暴发户，那么就算攀上隋朝皇室杨氏，也一时难以被公认为士族。他比不上卖草鞋为生的刘备，跟汉献帝攀亲戚，傍上刘家正统。
而关陇集团，大都在魏、周、隋、唐四朝世代做官，盘根错节，枝繁叶茂，形成铁板一块的既得利益集团。所以，他们看不起冒充周文王的阴茎搞出来的武士彟家族。
二 唐高宗时的政治
李治仁弱，他三十四年的皇帝命，好比猴子捡了一个大西瓜，得了烂便宜。
当然，没有长孙无忌和褚遂良，他也不可能坐到江山。
贞观年间，太子李承乾患有足疾，魏王李泰想伺机夺权。李泰还搭建了草台班子，安排写作组编撰了《括地志》。李承乾、李泰都是强人，相互斗争起来，甚至编造谣言，说李世民遣棖棖取人心肝祭天狗，制造恐怖气氛，弄得首都人心惶惶，到处发生骚乱。
侯君集参与了李承乾的政变策划。侯君集是李世民多年的心腹，因失宠而怀恨在心，被李承乾拉拢过去。一旦没有满足某人的要求，某人就会怀恨在心，天天想着造反。可见，人的贪欲太大，不“换届”不行。李世民没有及时把侯君集“换届”，是一大失误。
李世民毕竟是老麻雀，处处“掺沙子”，早安插了内奸时刻监察李承乾。太子没有经验，又过于自信，还背时，他手下因李祐造反案株连，告发他谋反。
李承乾与李泰争权，两人都不干净。由此，李世民决定舍弃他们，选择晋王李治作为太子。李治因为没有摸李泰与李承乾这趟浑水，反而捡到了烂便宜。这就是老子“无为而无不为”的妙用。
在政治斗争中，有两大原则，一个是抢先下手，一个是抢后下手。李渊“创业”，就是采取“抢后下手”原则。在铁血人物李世民面前，应信仰老子的“不敢为天下先”，采取抢后下手。
李泰失败的原因有两个，一个是他不该过早“出手”， “枪打出头鸟”，“出头的榫子先烂”。一个是草台班子没搭好，李泰看走了眼，他拉拢的权臣，譬如岑文本、刘洎、崔仁师，都是“掺沙子”的。为此，他得罪了关陇集团。
长孙无忌担忧这些“沙子”当道，他会有“好日子”过？而李世民也不容许“沙子”过于强盛，以至于尾大不掉。李治当上太子后，岑文本、刘洎、崔仁师等都不得善终。
“鹬蚌相争，渔翁得利”，“螳螂捕蝉，黄雀在后”，这是“抢后下手”的规则。在这种政局中，如果没有绝对把握，出奇制胜，抢先下手的人，都得不偿失，总是由保存实力的第三者捡烂便宜。
还有一个原因，第三者没有摸浑水，干干净净，谁也没有得罪，你争他抢，谁也不服谁，那么就拉一个局外的“和事佬”暂时可平衡各派势力。
吴王李恪与李世民在气质上有些相似。因此，李世民想立他为太子。不料，长孙无忌有私心，建议立李治作为太子，李治仁弱，应当不难掌控。
李世民晚年，长孙无忌和褚遂良略为值得信任。国舅长孙无忌精明强干，善于保护自己，回避各种猜忌，控制自己的欲望。褚遂良是南方人，长期服侍李世民在身边，虽然地位一直不高，但他毫无怨言，见人就说好话，不摸浑水，谨慎稳重，有耐心，舍得等待，从不靠剑走偏锋来升官发财。李世民称颂褚遂良“小鸟依人”般可爱，人见人怜，谁也不忍心陷害他。
李世民赞扬高士廉为官多年，从不树朋党，不搞请托。可见，在当时，结党营私是一大风气。
李世民决定立李治为太子一事，参与谋划的有长孙无忌、褚遂良、房玄龄、李勣四人。
长孙无忌明确反对吴王李恪，支持外甥李治。褚遂良和长孙无忌站在同一条船上。
房玄龄、李勣阴险狡诈，采取了“抢后”原则，持观望态度，看谁最终赢就支持谁。李世民当年密谋杀李建成时，李勣与李靖心持两端，不支持李世民。
李勣这人贪财，唯利是图，有奶便是娘，一般人难以驾驭他。史称，父亲被窦建德逮捕，李勣竟然见死不救，不孝不仁。李勣出征高丽，强迫女婿杜怀恭随行，妄图故意给女婿提供立功的机会。姐姐患病临死时，李勣假惺惺地割须烧灰，亲自熬粥喂给姐姐喝。李勣将儿子交给弟弟管制，动不动暴打他们一顿。
所以，李世民临死前，只叫长孙无忌和褚遂良为顾命大臣，故意贬李勣为叠州都督。李世民告诉李治说：“李勣这人才智有余，嗜利若甘，有奶便是娘，你对他无恩，恐将来无法驾驭他，今天贬黜他外任，他若立即启程赴任，等我死后马上提拔他做宰相，他若徘徊观望，立即杀掉他。”
据汪籛教授的研究，李勣与李治有过“同事”的经历，二人应当有“交情”，但李世民仍然怀疑李勣。
李勣这家伙年愈老而智愈猾，他揣测到了李世民的心机，接到命令后，连家也不回，飞奔叠州而去。
650年，李世民因吸毒死去，李治即位。
李治初年，即651年到655期间，萧规曹随，朝廷与地方各级官吏都是李世民培养起来的，他们大都能独当一面，精明强干，腐败有能，所以李治苟且偷安一时。
“小心驶得万年船”，长孙无忌和褚遂良都没有学会它。大凡新皇帝上台，担心“不稳”，都要“奖惩”一番，逐步“换届”，杀几个人。而长孙无忌和褚遂良喝多了酒，昏迷不醒！
长孙无忌眼高手低，多年跟班在李世民身后，竟然没有一点长进，可见他脑子不中用。
作为一流的政客，必须要有非凡的眼光，见到厚厚的棉花，就应看见棉底藏匿的钢针；从不能把“幻觉”当做“真实”。实际上，“真实”也是一种“幻觉”，即使手中早上有权，晚上脑袋一样可能搬家。
老子曰：“福兮福兮，祸之所伏；祸兮祸兮，福之所倚。” 有福必有祸，所以，顾命大臣长孙无忌和褚遂良，过了四五年的“好日子”。随之而来，他们都被唐高宗“换届”赶出朝廷，死于非命。
李治想册封武则天为皇后，亲赴长孙无忌家行贿，扫兴而归。长孙无忌竟如此迷信“幻觉”，不死才怪！
虽然李治“仁弱”，但他并非一个傻瓜，完全是一把驾驭走狗的好手。他即位后，按照李世民的授意，特命李勣为宰相。长孙无忌为太尉，掌控尚书、门下两省政事。
李勣与长孙无忌是窝里斗惯了的老麻雀。这当然有利于李治。
为牵制长孙无忌和褚遂良等，李治也学会了“掺沙子”，还安排“狗仔队”死死盯着他们，一抓到把柄，随时告发。
650年正月，李治任命张行成为宰相。这个时候，“狗仔队”查到了褚遂良屁股上有屎。650年十一月，褚遂良权势熏天，鱼肉下级，抑买中书译语人土地，被监察御史韦思谦参劾，贬为同州刺史。直到652年正月，褚遂良才升迁为吏部尚书兼宰相。
651年，李治任命宇文节、柳奭同为宰相。其中，柳奭是王皇后的舅舅。八月，他又升于志宁、高季辅为宰相。
病从口入，祸从口出。多吃无罪，多说有罪。643年，李世民嘴巴子不紧，对长孙无忌说，他想立吴王李恪为太子。长孙无忌有“幻觉”，表示反对，坚持拥戴李治。
由此，长孙无忌与李恪互为政敌。李世民“幻觉”长孙无忌是“自家人”，结果害死了儿子李恪。
房玄龄之子房遗爱，娶高阳公主为妻。和尚辩机与高阳公主私通，事发，李世民腰斩辩机。李世民死，高阳公主幸灾乐祸。
薛万彻追随李世民攻打高丽，因飞扬跋扈，受到处罚，有一肚子怨气。李世民没有“换届”杀掉他，也是他帝王术的一大失误。
荆王李元景有“幻觉”，自夸梦见手把日月，有“天命”、“民意”，妄想抢班夺权。
于是，这些有怨气和“幻觉”的“同志”，聚集在一起，策划另立“中央”。
房玄龄治家有方，生前撰写有“家训”，敦促两个儿子守住家业，妄图千秋万代，永不衰败。哪里想到，老子是老狐狸，儿子却是大傻瓜。两兄弟为了一点芝麻小事，经常吵架。弟弟房遗爱密谋造反，哥哥房遗直就去告发。长孙无忌一趟水走完，诬告李恪也造反，一起杀掉他们。
655年十月，武则天做了皇后，日渐参与朝政。659年，武则天杀掉长孙无忌等，彻底打倒关陇集团。
660年，李治患头眩风，眼睛看不见，政事交武则天处理。664年，武则天垂帘听政，控制了唐高宗。此后，武则天趁机拉帮结派，封官许愿，销售恩惠。正如王莽拿“公家”的银两、官爵，随手送人，收买人心。
屋漏偏逢连夜雨，李治仁弱多病，武皇后野心勃勃，他反成了鸡肋。李治自酿苦酒，关陇集团被打倒后，皇室已无肱股，找不到可托付的顾命大臣，所以李家江山轻而易举地“沦陷”到武则天手中。
李治继承了李世民的“遗产”，四面征战，天下一半人口逃亡脱籍。653年，女子陈硕贞自称“文佳皇帝”，利用宗教在睦州造反。683年，白铁余利用佛教在绥州造反，声称要给世界带来“光明”。
当时的政治腐败，诸如李义府之流，卖官鬻狱。官贪税重，土地兼并严重，有的百姓靠吃糟糠度日。
唐高宗非常窝囊，连出行都得麻烦“山大王”尽地主之谊，卖脸面提供“保护”。682年四月，关中饥馑，米价飞涨。李治东巡洛阳讨饭吃，出发仓猝，许多随从饿死于途中。
动身之际，李治担忧一路草寇横行，抢劫他的车驾，特命监察御史魏元忠“押镖”。魏元忠十分熟悉“贼情”，巡视赤县监狱。有一盗贼神采、言语异常，可能是山贼领袖（山大王）。魏元忠当即命令官吏给他解开桎梏，送上锦衣冠带，带着一起“押镖”。
一路上，魏元忠与山贼领袖同吃同住，委托他防盗，他笑嘻嘻地许诺答应了。及抵东都，没有任何损失。堂堂皇帝出行，竟然需要山贼领袖出面提供“保护”，甚为可悲。
682年五月，东都大雨不止。洛水暴涨，淹没百姓千余家。关中先是水灾，后是旱灾、蝗灾，继以瘟疫，一斗米卖到四百钱。长安、洛阳之间，死者相枕于路。百姓没一碗饭吃，就吃人肉。所以说，唐高宗时谈不上“太平盛世”。
三 从性奴到皇后
637年，武则天第一入宫，选为李世民的才人。这一记载可信。636年，长孙皇后去世，四十岁的李世民深感寂寞，听说杨氏生下的女儿更为漂亮，就把小武则天召进宫来。当然，也不排除武家讨好李世民，伺机贡献小武则天，幻想捞取好处。
史称，她入宫时十四岁。如果照此推算，武则天应当出生于624年，地点在长安。但在唐朝时，却流传有武则天出生于利州（今四川广元）的说法。
武士彟外任利州都督，时值628年。如果武则天生于利州，那么至637年顶多十岁。
武氏母亲杨氏，淫荡过于潘金莲，母女二人应有遗传。如果小武则天性早熟，十岁就已出落得十六七岁，风骚动人，也非不可能。如果武家为讨好李世民，把十岁的武则天说成十四岁，也有可能。
据说，十四岁的小武则天进宫后，把四十岁的李世民侍候得快快活活的。我们可以说武则天是“性工作者”，也可以说她是“专供”李世民享用的“性奴”。隋唐时期，一首流行歌曲名叫“武媚娘”。一次，两人云雨完毕，李世民兴奋不已，将“武媚娘”赐作武则天的小名。
似乎，武则天很早就有泼辣的性格和统治才能。李世民有一匹骏马名叫“师子骢”，肥壮、野蛮无法调驯。武则天在旁自荐说：“我能制服它，但需要三件东西，一铁鞭，二铁杖，三匕首。铁鞭打它，不服，则用铁杖打它脑袋，又不服，则用匕首割断它喉管。”李世民听说后，非常赞赏她的气魄和能耐。
649年，李治入侍病危的父亲。那个时候，武则天在后宫中干了十二年，似已偷学到了李世民的帝王术。何况，她还目睹了太子承乾和魏王李泰夺权一事。
太子作为皇储，是“国家”法定继承人，将来的天下“父母”，百官“衣食”。靠上了太子，就是攀上了大树，相当于七十岁的姜子牙钓了周文王。
一朝天子一朝臣，老头子一断气，各界都会“换届”，宫里女人也跟着割一次韭菜。如果搭上太子这条大船，那才是“柳暗花明又一村”，前途来势汹汹！
何况武则天才二十六岁，正是欲火燃烧的岁月，她不想这样成为“韭菜”，一定要改变命运！看来，只有抓住李治才会有希望。
一次，李治撒尿洗手，武则天在旁侍候。不知是谁无意，也不知是谁有意，尿水溅到了武媚娘的身上。好色的李治投之以李，狡黠地一笑，略有暗示。武则天报之以桃，淫笑着说：“若太子殿下的‘甘露’普降我身上，那才是莫大荣幸！”在房中术或传统小说中，人们常将男女合欢比喻为降“甘露”。当即，李治的性欲被撩起来，拉着武媚娘在东厢房行淫。
武媚娘是床上高手，又年长于李治，房中术娴熟，可能给李治创造了难忘的快感，随便几下就叫李治记住了她。邻家的饭最香，别人的女人最美，偷来的枣子最甜。对李治来说，偷父亲的女人，有一种莫名其妙的兴奋，莫大的成就感、刺激性、新鲜感。
李世民死后，未曾生育的姬妾，一律入感业寺为尼。武媚娘在其中。武则天做了十二年“性奴”，没有怀孕，而与唐高宗搞上后，像下猪仔一样接二连三地生了四五个。
这是为什么？有两种可能，一是四十岁的李世民吸毒丧失生育能力。二是母以子贵，宫中女人争宠，走红的女人禁止别人怀孕，采用“人工流产”或避孕药杜绝隐患。譬如武则天当上皇后，李治再也没有与其他女儿生出一个儿子。肯定是武则天做了手脚，可能是搞“人工流产”，可能是强迫人服用避孕药，可能是杀掉孕妇。
650年或651年，李世民忌日，李治入感业寺烧香，碰见为尼的武则天。两人回忆起偷情的快感，兴尽落泪，当即在寺院淫乐起来。于是武则天随之入宫。
在后宫中，王皇后无子失宠，萧淑妃有子得宠，王皇后妒忌萧淑妃。王皇后听说武则天一事后，欣喜若狂，劝说李治好生爱惜武则天，想利用她来打败萧淑妃。
白天是“教授”，晚上是野兽。武则天毕竟受了李世民十二年的“教授”，十分“巧慧”，奸诈无比，非常有权谋。刚入宫，她卑躬屈膝地侍候王皇后，阿谀奉承，贬低自己，夸赞王氏。王皇后为击败萧淑妃，多次在李治面前称赞武则天。
王皇后是一个无脑子的女儿，不知观音遇难也要自救，竟然引狼入室。当萧淑妃被打败时，她的失宠局面不但仍无改观，反而还成了武则天的绊脚石。
不久，武则天牢牢地把李治抓在手中，被拜为昭仪。“分久必合，合久必分。”战局分合变幻无常，王皇后原与武则天站在同一条船上，对抗萧淑妃。如今，王皇后又和萧淑妃站在同一条船上，攻击武昭仪。妇人舌长，擅长飞白流短。两派每天揭露对方的隐私，相互诋毁。
依据史料推测，652年春夏，武昭仪怀孕了。八、九月，挺着大肚子。652年底或653年正月，生下皇子李弘。
王皇后侦知武则天怀孕后，非常焦虑，紧急找来亲信商议对策。可惜当时的科技不发达，医术不昌明，可赴专科医院治疗“不孕不育”症，解决根本问题。舅父柳奭帮她谋划，既然暂无生育能力，那么拥立李忠作为太子不失为良策。
在此时，李治已有四个儿子，长子李忠，后宫刘氏所生；次子李孝，后宫郑氏所生；三子李上金，后宫杨氏所生，四子李素节，萧淑妃所生。依据宗法制，立嫡长子，以年龄最大为标准。在皇后无子的情况下，立长子李忠为太子，属权宜之计，勉强说得过去。
母以子贵，子以母贵。李忠的母亲刘氏出身卑贱，在朝廷中没有靠山。双方都有“合作”的需要，刘氏想过“好日子”，大富大贵，王皇后想主宰后宫。
虽然王皇后与萧淑妃化敌为友了，但她们之间仍然构成潜在的冲突。如果立李素节为太子，萧淑妃会再次得势，母以子贵，她抢夺皇后之位也就名正言顺。
652年七月，柳奭、长孙无忌、韩瑗、于志宁等关陇集团内外串通，向唐高宗上书，请立李忠为太子。李治顺从了他们的意志，并派张行成、高季辅担任太子的老师。
史称，王皇后是北周大臣王思政的玄孙女。王思政是西魏大将，受任出镇河南，身负重任。王氏与李唐有旧亲，李渊之妹同安公主，便是王皇后的叔祖母。王皇后的舅家柳氏，与皇室也有姻亲，柳奭的叔母是李渊的外孙女。已故汪籛教授认为，王氏家族当属关陇集团。
武昭仪得宠后，野心勃勃，试图抢占皇后之位。李治受武昭仪的挟持，也同意立她为后。刚开始，武昭仪希望光明正大地晋级，妄想获得关陇集团的支持。
一次，李治与武昭仪拜访舅父长孙无忌。酒酣之际，李治任命无忌爱姬生的三个庶子都为朝散大夫，又送十车金宝缯锦给他。按照宗法制，庶子无权接班，李治破格录用，算是给了天大的面子。之后，李治从容地暗示舅父说：“皇后无子。”但长孙无忌故意答非所问。李治、武昭仪顿时扫兴而归。
武昭仪又派母亲杨氏充当说客，隔三叉五地拜访长孙无忌，屡屡苦苦哀求，无忌始终不肯答应她。许敬宗多年没有升职，满腹牢骚，被武昭仪拉拢过来。许敬宗几次劝说长孙无忌，而无忌故意板起难看的脸，每次吓得许敬宗都灰溜溜地走了。
看来，运动长孙无忌根本是“幻觉”。只能走险棋，或许能奏效。
首先，武昭仪“送礼”收买到了王皇后身边的失意分子。王皇后母亲柳氏及舅父柳奭经常进宫，自以为是，目中无人，鄙视地位低的人，不行礼仪。于是，凡是对王皇后有怨言的人，武昭仪全都拉拢过来，一有赏赐，平均分配给她们。此后，王皇后和萧淑妃两处一有动静，武昭仪必先知晓，并及时向李治告发。
在653年末或654年初，武昭仪杀死女儿陷害王皇后。一次，有人怂恿王皇后看望武昭仪的新生婴儿。王皇后不知是计，真的去了，四周无人，见摇篮里有婴儿，自己无生育能力，一时母性大发，抱起婴儿抚爱起来。随后，武昭仪闷死婴儿，盖上锦被。
李治来到武昭仪处，她先假装欢笑，之后揭开被子看婴儿，婴儿已死，武昭仪大叫大哭。问左右，左右都说：“皇后刚刚来过。”李治大怒说：“皇后杀我女儿！”于是，武昭仪哀哭着控诉王皇后的罪状。王皇后百口莫辩，无法证明她没杀婴儿。
654年七月，柳奭见势不妙，请求辞去宰相一职。不久，罢为吏部尚书。
武昭仪决定翦除王皇后的心腹。655年六月，她诬告王皇后与母亲柳氏使用巫术厌胜（镇邪）。柳氏被禁止再次入宫。七月，贬柳奭为遂州刺史。柳奭行抵扶风，岐州长史于承素迎合朝廷暗示，告发柳奭泄露“禁中语”，复贬荣州刺史。
武昭仪深知她身贱位卑，“饭要一口一口地吃”，“路要一步一步地走”，逐步登上皇后宝座。唐承隋制，后宫设有贵妃、淑妃、德妃、贤妃。
655年七月，武昭仪唆使李治新设“宸妃”来提升她地位。不料，关陇集团的韩瑗、来济立即反对，认为祖宗在制度上没有规定这一职位。韩瑗的夫人，是长孙无忌的堂妹。他们是一伙的。于是，李治只好作罢。
天无绝人之路。武昭仪认为，必须从根本上下功夫了。她开始招揽外廷势力，拉拢“掺沙子”的和被压制的失意官吏，企图一举打倒关陇集团。
州级的官吏，好好“干”，天天向上，就有可能升官发财。朝廷京官，“跟”得好，不“站”错队，才有可能升官发财。“跟”谁？“站”哪一队？好比赌博！靠碰运气！有的血本无归，有的买中六合彩。
李世民晚年，朝廷分为两大实力派，一是嫡系派，即关陇集团，一是寒族派，即“掺沙子”的。刘洎、马周、岑文本出身寒族，是“掺沙子”的；长孙无忌、韩瑗等属嫡系派。
两派相互斗争，狗咬狗。李世民担忧“掺沙子”的尾大不掉，逐渐把寒族派赶下台。所以，李治即位后，关陇集团占上风。
李世民时，刘洎、马周是“掺沙子”派领袖，而到了唐高宗朝，李义府晋级为“掺沙子”派领袖。
李义府出身寒族，曾受刘洎、马周的党援，得以升迁。许敬宗出身江南，外地佬。崔义玄，山东冒牌士族。王德俭，许敬宗的外甥。
李义府、许敬宗、王德俭、崔义玄、袁公瑜等人，不愧是政坛高手，官场老麻雀，都早已看见了“希望”，所以他们想把赌博的筹码压武昭仪身上，孤注一掷。
655年七月，中书舍人李义府幸灾乐祸，见柳奭遭贬，关陇集团塌方，积极领导“掺沙子”派“反扑”，企图乘胜追击，所以得罪了长孙无忌，被贬为壁州司马。《孙子》说：“穷寇勿追”。追杀穷寇是兵法大忌。何况关陇集团还不是“穷寇”，李义府有点嫩。
敇令还未传达到门下省，已有党羽向李义府通风报信。于是，李义府和同党王德俭商议对策。王德俭说：“皇帝想立武昭仪为皇后，犹豫不决的原因，就是恐怕宰相们反对。如果你上书请立武昭仪为皇后，则能转祸为福！”
这一天晚上，李义府代王德俭值班夜宿，上书请求废王皇后，立武昭仪为皇后，以满足民心。李治非常兴奋，紧急召见李义府谈话，赐珠一斗，留居原职。
只有先扶植一派，才能打倒另一派。于是，武昭仪秘密派人慰劳李义府，不久越级升迁他为宰相。于是，许敬宗、王德俭、崔义玄、袁公瑜等人，决定铁心“站”队死“跟”武昭仪。
八月，长安令裴行俭听说将立武昭仪为皇后，认为有亡国之祸，与长孙无忌、褚遂良私下商议对策。袁公瑜获悉后，及时向武昭仪之母杨氏告密，裴行俭被贬为西州都督府长史。
九月，许敬宗升职为礼部尚书。这个月的一天，退朝后，李治急召长孙无忌、李勣、于志宁、褚遂良入内殿，商议立武昭仪为皇后一事。李勣见势不妙，慌称有病回避。长孙无忌、褚遂良预先议定，先由褚遂良主攻，唱黑脸，长孙无忌打圆场，唱红脸。两个人默契配合，有一个好照应，还可进可退。
李治回头对长孙无忌说：“皇后无子，武昭仪有子，立昭仪为皇后，怎么样？”上司心里已有主意，故意胸襟开阔地询问下属，如果不识相的敢于陈述己见，那就是讨死！
褚遂良抢答道：“皇后名家，先帝为陛下所娶，先帝临崩时，执陛下的手对我说：‘此佳儿佳妇，今以付卿。’这是陛下也听到的，至今还回响在我耳边。皇后没过错，怎么能轻易废掉！我不敢听从陛下，违背先帝的命令！”李治吃了一闷头羹，大失所望，会议不欢而散。
第二天，李治再次召见诸位宰相，议论其事。褚遂良狗急跳墙，威胁说：“武昭仪是李世民的才人，众所周知，事属乱伦，万代之后，人人讥笑！”他义愤填膺般说完后，把笏板往殿阶一扔，解巾叩头，满脸鲜血，说：“归还陛下笏板，乞求退休。”李治大怒，命人把他拖去殿堂。武昭仪在帘中大叫：“何不扑杀此獠！”“獠”是对山居野蛮民族一种蔑称。
褚遂良唱完了黑脸，轮到长孙无忌唱红脸，他说：“褚遂良受先朝顾命，即使有罪也不能惩罚他。”于志宁吓得不敢说话。
韩瑗见此，慌忙涕泣进谏，但李治不予采纳。次日，韩瑗再次进谏，李治叫人把他拖出去。此后，韩瑗与来济两人又上书进谏，都失败。
狗就是狗。过了几天，李勣单独拜见李治。李治问道：“朕想立武昭仪为皇后，褚遂良固执己见，认为不可。他是顾命大臣，既然如此，这事就真没有挽救的余地吗？”李勣答道：“这是陛下的家事，何必问外人！”于是，李治作出了果断的决定。
可见，长孙无忌、褚遂良身为顾命大臣，李治对他们有所顾忌。
许敬宗朝廷讲话：“一个农民多收十斛麦子，都要换漂亮老婆；何况是天子，想立一皇后，怎么不行！你们何必妄生异议，遭人讨嫌呢！”武昭仪叫左右四处传播这段讲话。
九月庚午，褚遂良被贬为潭州都督。
十月，李治下令废掉王皇后、萧淑妃。
不久，百官请立皇后。上官仪是一流作家，妙笔能生花，负责起草诏书。经他一写，叫花子化身为权贵，妓女变成烈女，乱伦变成“未曾迕目”，武昭仪是李世民送给李治的“纪念品”。作家嘴脸就是作家嘴脸。
武皇后上表称，皇帝原想封她为宸妃，韩瑗、来济当面坚决反对，此事难能可贵，实赤心报国。请求褒赏他们！
李治也非常狡诈，故意把武皇后的奏本转给二人看，吓得二人忧惧不安，屡次请求辞职，李治还故意不批准。
武皇后想杀掉韩瑗、来济，欲擒故纵，故意上书表彰他们，其心何等毒辣！
十一月，李勣主持了册封武昭仪为皇后的仪式。这一日，百官朝拜武皇后于肃义门。
四 路要一步一步地走
武皇后初战告捷，但实力还不够雄厚，所以暂时没磨刀霍霍杀猪羊。她野心勃勃，一直在紧锣密鼓地策划，不彻底打倒关陇集团，誓不罢休。
她首先杀掉了废后王氏和萧淑妃。李治为满足武则天的欲望，不惜诬蔑王、萧二人投毒杀他，但心中还是知道她们无辜，有所不忍。
一次，李治跑到囚室去看望王、萧，见囚室封闭十分严密，仅有一个小孔用来递送饭碗，起了恻隐之心，哀伤地问到：“王皇后、萧淑妃还好吗？”王氏哭泣着说：“我们得罪为宫婢，怎么可能会有尊称？”又说：“皇帝若顾及过去，使我们重见天日，乞求称此院为回心院。”李治答道：“我即有处置。”
武皇后闻讯，大怒，派人杖打王氏和萧氏各一百棒，砍断她们手足，投入酒瓮中，说：“令二人骨醉！”数日后，二人死去，尸体被剁成数块。
656年正月，废掉李忠，立四岁的李弘为皇太子。二月，赠武士彟司徒，赐爵周国公。
“掺沙子”派领袖李义府得势，仗着有武皇后撑腰，为所欲为。李义府想为前辈刘洎翻案。他先唆使刘洎的儿子上诉，声称刘洎被褚遂良陷害致死，再暗中安排大臣附和，众人都称刘洎冤枉。但乐彦玮表示反对，认为李世民暂有小病，刘洎就自命伊尹、霍光，他被杀是罪有应得！若为刘洎翻案，那么岂不是抽李世民的耳光！于是，李义府失算。
657年，武皇后经过一年的周密策划，开始动手杀人了。三月，再贬褚遂良为桂州都督，李义府兼中书令。
七月，许敬宗、李义府受武皇后指使，诬告宰相韩瑗、来济与褚遂良图谋不轨，妄想在桂州造反，内外响应，另立朝廷。
八月，贬韩瑗为振州刺史，来济为台州刺史，终身不许朝觐皇帝。贬褚遂良为爱州（今越南清化）刺史，柳奭为象州刺史。
褚遂良既卑鄙又愚蠢，他当年低价强制购买土地时，凭着宰相的权势合法抢劫，何等飞扬跋扈！
失势后，他可怜又可笑，行抵爱州，上书表彰他过去如何拥戴李治为太子，如何受李世民信任，托付为顾命大臣，请求李治怜悯他。不料，李治没理睬他，所以他年底就气死了。
九月，许敬宗、杜正伦为宰相。“掺沙子”派占据大部分岗位，关陇集团反成了“掺沙子”的弱势党派。
658年，李义府卖官鬻狱，他家变成菜市场。杜正伦脑袋进水，每每以“先进”自处，视李义府为“后进”，“先进”压制“后进”。
凡事排名字列等级，杜想排在李前；凡书名字大小，杜欲比李大。李自恃有武皇后撑腰，不肯在杜面前低三下四。
由此而来，两人经常当众吵架。李治以大臣不和，两个都责罚，贬李义府为普州刺史，杜正伦为横州刺史。杜被李害死于横州。
若是在今天，恐怕更为麻烦，大人物上报纸有照片，要排大小、上下、版次、先后。
659年，屠刀砍向了失势的长孙无忌。武皇后消灭政敌，也采取了“饭要一口一口地吃”的战略，先赶走褚遂良，再流放韩瑗、来济等，逐一剪掉他们的羽毛。长孙无忌是李治的舅父，从追随李世民打江山到拥戴外甥坐江山，他劳苦功高。
早在650年，洛阳人李弘泰受人唆使，诬告长孙无忌造反，被李治杀掉。武皇后虽然仇恨无忌，但投鼠忌器，必须水到渠成时才敢下手。
早在656年，长孙无忌的亲戚高履行，外任为益州大都督府长史。同族的长孙祥，外放为荆州大都督府长史。
可见，武皇后在杀掉长孙无忌前，早已做了周密的部署。武皇后先将他的党羽一一赶出首都，然后指使许敬宗捏造谰言，说长孙无忌自疑，因而妄图另立朝廷自保。
659年四月，洛阳人李奉节受人唆使，告发韦季方、李巢结党营私。李治叫许敬宗与辛茂将审讯此事。韦季方受不了严刑拷打，企图自杀，但失败。
许敬宗兴奋不已，马上报告李治说，韦季方想与长孙无忌全面夺权，伺机另立朝廷，今事被察觉，所以自杀。
李治假惺惺地哭泣着说：“我家真不幸，亲戚间屡屡有人胸怀异志，想造反，以前高阳公主与房遗爱造反，现在舅父也要造反，此事若属实，我该怎么办啊！”
许敬宗挑衅李治说：“房遗爱是乳臭未干的傻瓜，与一女人造反，怎么能成功？而长孙无忌就不同了，……他要是造反，易如反掌！……”
李治也想除掉长孙无忌，却伪装出一副仁慈的面孔，故意叫许敬宗严加审察。
第二天，许敬宗再次捏造说，韦季方招供与长孙无忌同反，无忌曾说，皇帝前贬高履行，后放长孙祥，再贬韩瑗等人，他非常担忧被杀，所以想造反以自保。
李治又哭泣起来，假装不忍杀掉舅父。许敬宗又在旁边挑衅说，汉文帝杀掉舅父，素服而哭。长孙无忌是王莽、司马懿一样的奸雄。当断不断，反受其乱。如果不尽快斩草除根，恐怕以后难以收拾！
许敬宗巧舌如簧，捏造谰言，穿凿附会，一席话说得李治作出了终审判决！赞同许敬宗的意见，不对长孙无忌进行审讯，直接进行惩罚。
于是，李治下诏削除无忌的官爵及封邑，贬为扬州都督，软禁于黔州。
这是典型的“莫须有”，搞有罪推定。什么是“莫须有”？许多人都想当然地认为是“或许有”、“可能有”。其实，据万里《不受制约的权力》一书的研究，“莫须有”是“一定有”。韩世忠问秦桧说：“岳飞应不会谋反。”秦桧很肯定地说：“一定有（莫须有）！”即使没有抓到证据，也“一定有”！
秦桧还走程序对岳飞进行了审讯，但李治认为长孙无忌“一定有罪”，连司法程序也没有走，直接对他实行异地软禁。
许敬宗又照武皇后的指示，上奏说：“长孙无忌造反，由褚遂良、柳奭、韩瑗合谋而成，柳奭暗中勾结后宫，妄图投毒，于志宁也依附无忌。”凡是能联系上的，一概穿凿附会上去。
于是，下诏剥夺褚遂良官爵，柳奭、韩瑗除名，于志宁免官。朝廷派特使“护送”长孙无忌赴黔州。褚遂良的儿子褚彦甫、褚彦冲流放爱州，在途中被杀。高履行贬为洪州都督。
七月，许敬宗派袁公瑜等赴黔州，逼令无忌上吊自杀。使者杀柳奭于象州。韩瑗气死。韩、柳、长孙三家官爵全都被剥夺，财产没收充公，近亲都流放岭南做奴婢。
至此，关陇集团彻底垮台。
武皇后崛起，“掺沙子”派像买中六合彩，一发不可收拾。
人间的一切，都是用鲜血浇灌而成的。请神汉、巫婆开锣，要杀一只鸡；叫下属听话，只有斩一个人。
人怕出名，猪怕壮！喂猪是为了杀猪，养鸡是为了杀鸡！“掺沙子”派领袖李义府完成“使命”，也就该上路去阎王殿了。
659年六月，刚刚打倒关陇集团，李义府、许敬宗就掩饰不住兴奋之情，上演“暴发户修谱牒”、“野孩子认父亲”的把戏。他们上书，请求改《氏族志》为《姓氏录》，因其中没有记载武则天本望，所以要重修。
许敬宗、李义府出身寒族，平生倍受势利狗眼的歧视。“入流”后，又受尽“先进”的压制。如今专权了，那就要报仇，恨不得挖掉天下所有的狗眼。正如考不中进士的黄巢造反，看见进士官就杀！
“螳螂捕蝉，黄雀在后。”“鹬蚌相争，渔翁得利。”武皇后打倒关陇集团，唐高宗是黄雀、渔翁。唐高宗借刀杀人，还把罪名挂在武皇后、李义府、许敬宗头上。674年，唐高宗为长孙无忌等人翻案。也可见，他只是利用武、许、李搬掉绊脚石而已。
新皇帝上台，担心“不稳”，必须杀几个人，清除前任皇帝的亲信。长孙无忌不懂味，被搞有罪推定杀掉了。吕不韦辅佐秦王嬴政，大权在握，可是最终被迫自杀。清代皇帝杀掉顾命大臣的事也极多。
660年十月，李治患风眩病，眼睛看不见，政事由武皇后裁决。此后，武皇后逐渐得势，事权与李治相等同。
武皇后产生“幻觉”，以为她是“上帝”，狗胆包天，步步侵夺李治的权力。663年十月，唐高宗安排太子裁决小事，牵制武皇后。
664年，皇帝与皇后冲突日益剧烈。唐高宗想办一件事，每次刚行动就被武皇后牵掣，事事失败。于是，他非常气愤，安排心腹去搜集“线索”，抓武则天的把柄。
一天，宦官王伏胜揭发武皇后一度叫道士郭行真入宫，曾施用法术厌胜（镇邪）。
唐高宗听说，大怒，秘密叫来上官仪商议对策。上官仪迎合高宗说：“皇后专权，天下都不同意，请废掉她。”唐高宗大喜，当即任命他撰写诏书。
武皇后在唐高宗身边“掺”了“沙子”。“沙子”见此情势，急奔主人处通风报信。武皇后惶恐不安地赶来，诏书还在高宗案头上，没有来得及对外公布。
高宗见武皇后疯狗子一样扑来，羞怯不安，缩手缩脚，被迫打消了废掉她的念头。上官仪真倒霉，竟被皇帝出卖！李治担心武皇后发火，把诏书递给她说：“我初无此心，都是上官仪唆使我干的！”
于是，武皇后指使走狗许敬宗咬人，诬告上官仪、王伏胜、废太子李忠谋反。十二月，三人都被杀，株连一大片。
此后，李治每次上朝理事，武皇后垂帘于后，一切都参与裁决。天下大权，全归武皇后。时人称之为“二圣”。
665年冬、666年春，武则天唆使唐高宗泰山封禅。皇后参与封禅，从宗教上赚到一笔大钱。在古代，泰山封禅具有丰富的政治、宗教意义，能“报天命”，得“天意”，确认政权的“正统”性，增强人民的凝聚力，整顿人间秩序等。
泰山封禅回京，武皇后阴谋毒死侄女兼情敌魏国夫人。武士彟家门不幸，老婆杨氏与外孙乱伦，李世民父子都是他女婿。李治又与外甥女魏国夫人乱伦。辈份搞得乱七八糟。
武皇后得势，鸡犬升天，母亲杨氏号荣国夫人，姐姐号韩国夫人。
当年，杨氏被丈夫前妻之子及侄儿辱骂，蔑称作“贱货”、“烂货”、“骚货”。她要报仇雪恨！
一次，杨氏摆下“鸿门宴”，对武元庆、武元爽、武惟良、武怀运等说：“你们是不是很怀念过去？今日的荣华富贵怎么样？”四个子侄们竟没给杨氏面子，都不愿杨氏面前低三下四。杨氏颇为扫兴。
于是，武皇后阴谋杀掉了武元庆、武元爽。
韩国夫人与女儿魏国夫人经常入宫，见武皇后仅会脱衣就把皇帝搞到手。而她们姿色非凡，床上功夫也不错，相信也能荣华富贵。因此，她们母女都和唐高宗搞上了。
对唐高宗来说，武皇后已是半老徐娘，猪肉吃多了腻口反胃，既无新鲜感，又无刺激性。而魏国夫人不同，年轻水嫩，风骚动人，一个媚眼就能撩起李治的性欲来。唐高宗想封魏国夫人为嫔妃，牵制、挑衅武皇后。但他又担忧武皇后搞破坏，所以犹豫不决。
武皇后闻讯，非常痛恨魏国夫人。恰好武惟良、武怀运也赴泰山朝觐，随后护送李治回京师。武惟良“贡献”美食，武皇后暗中投毒，叫魏国夫人品尝，随后她暴死。于是，武则天指责武惟良、武怀运投毒，趁机杀掉了他们。
武怀运的嫂子善氏早寡，最不尊重“贱货”杨氏。善氏受株连，被没收入宫为奴婢。杨氏故意找了一个借口，用棘刺做的鞭子暴打善氏，打得她皮肉脱尽，露出白骨而死。
细节决定成败。今天得罪一个人，可能是你十年后失败的根本原因。宋国大将华元没给战车司机夹一块羊肉，结果他怀恨在心，把车子直接开进敌人的包围圈。可见，决不能轻视“小人”。
674年，李治称天皇，武皇后称天后。天后讨好天皇，宣称李家是老子李耳的生殖器搞出来的，要求天下人学习《道德经》。
夺权必需文奴提供智慧。675年，武天后及早地组建了草台班子，史称“北门学士”。作家元万顷、刘炜之等，都被武天后拉入写作组。他们先后写作了《列女传》、《臣轨》、《百僚新戒》、《乐书》，多达一千多卷。武天后还密令他们参与裁决政事，以分割宰相的权力。
武天后刚刚站在理想高地，施展她的才能，以实现伟大的志向，却不为太子李弘所认同。太子多次上书表达不同政见，公然对抗母亲武天后。
萧淑妃妃有个两女儿，义阳、宣城公主，被软禁于宫中，年逾三十还未嫁人。675年四月，太子见到她们后，大为惊讶，发恻隐之心，上书请皇帝将她们许配民间。武天后大怒，当天就将她们许配于人。
唐高宗见势不妙，想让位给太子，妄图改换门庭架空武皇后。四月，武则天抢先毒死儿子李弘。
六月，唐高宗立李贤为天子。
越是珍宝，越有人争夺。越有人争夺，就越来越珍贵。太子历来是权力的薄弱环节，也是你死我活、杀来杀去的战略要地。运气好，可即皇帝位，运气歹，命丧黄泉。在古代，不知有多少人，先是幸运地被立为太子，后是悲惨地丢掉了脑袋。
人们世世代代看不透，天天窝里斗得死去活来。越斗越乐，越乐越勇，越勇越斗。《庄子》里记载，蜗牛壳里有两个“超级大国”，年年月月杀得血流成河，争夺的地盘不过蜗牛壳，只有一粒芝麻大。
大富大贵，又如何呢？正如开元时的宰相张嘉贞临死前说的，万贯家财也只不过是败家子的酒色钱。智慧、能力不可遗传，幸福更不能遗传。一切都是“幻觉”。
金庸《连城诀》里，宝藏就在“往生西方极乐静土”的地方。你争我斗，大家都互相杀死了，什么也没有得到。
678年，太学生魏元忠批评朝廷用人失误，所以四面用兵失败。其中一条说：“今国家用人，全选拔将门弟子及战死者的后代，他们都是庸才，怎么能胜任边将呢？李左车、陈汤、吕蒙、孟观，皆出身贫贱而立下大功，从来没有听说他们家世代为将。”
《老子》说：“天之道，损有余而补不足。”上天似乎非常公平，“天才”的子孙大多是白痴或傻瓜、“败家子”。自古以来，从未看见“英雄”或“天才”世代相传。即使一门出数位天才的，五千年来，也不过少数几个典型，譬如三曹、三苏之类。从来不见曹操家、李白家、杜甫家世代为诗人，王羲之家代代是书法家，唐伯虎家永世是书画家。
秦汉以下，农民不世袭，商人也不世袭，官职不世袭，倒是一朝皇帝世袭。因为世袭，所以一代不如一代，都自掘坟墓。西汉王朝的皇帝大多生殖器退化，绝种。晋惠帝是一个白痴皇帝，分不清青蛙与老虎的叫声。百姓饿死，晋惠帝竟然说：“百姓怎么不吃肉？”
唐朝著名宰相房玄龄、杜如晦、狄仁杰、宋璟的儿子都是“化生子”，败家败德。
而中国人偏偏要“传宗接代”，全部心血都放在儿子身上。儿子又怎么样？不是败家子，就是脑袋天生有残疾。
唐高宗着手放权，给予李贤锻炼的机会，以便于牵掣武天后。679年五月，命太子监国。太子出于传统观念，也公开对抗天后。这一个月，他派刺客杀掉了受天皇、天后宠信的术士明崇俨。
“挡我者死，避我者生。”太子是一个乳臭未干的小儿，武天后随便几招，就消灭了他。首先，武天后派北门学士撰写《少阳正范》及《孝子传》等赐给太子，又创作数篇文章，暗示他让出太子位。
680八月，武天后在宫中散布谣言，说太子是韩国夫人所生。
嗜好就是人的致命弱点。李贤的失败在于他好声色，竟然有同性恋倾向，常与户奴赵道生等狎昵。
于是，武天后派人收买赵道生。赵道生宣称太子派他杀掉明崇俨。
武天后预先叫心腹携带皂甲藏入东宫马坊，之后叫薛元超、裴炎、高智周等，赴东宫搜查，把皂甲作为造反的证据，向唐高宗报告太子谋反。唐朝禁止士民私藏武器。违禁者，以造发罪正法。
唐高宗不想废黜李贤，但武天后说：“作为儿子，胸怀异志想造反，天地所不容；必须大义灭亲，如果赦免他，什么都可赦免了！”
不久，废太子李贤为庶人，立英王李哲为皇太子。
682年正月，皇孙重照出身。李治想从宗法制上断绝武天后夺权的可能，于是打破传统，立李重照为皇太孙。如果太子李哲死去，那么可由皇太孙作为法定继承人即位。
683年四月，绥州白铁余利用佛教造反，自称光明圣皇帝，指责唐朝太黑暗了，他要给人间带来“光明”。白铁余四处攻占官府衙门，抢劫粮库，看见官吏就杀，号称“替天行道”。
十二月丁巳，唐高宗驾崩。李治临死前召见裴炎，任其为顾命大臣。不久，唐中宗即位，尊天后为皇太后，政事全归皇太后总裁。
武则天为控制局势，先后任命刘仁轨、裴炎、刘景先为宰相，并派特使前往并、益、荆、扬四大都督府掌权，监察地方动静，以防各地“胸怀大志”者造反。
一朝天子一朝臣，裴炎将“政事堂”从门下省迁至中书省。
“政事堂”是宰相们办公场所，也是他们吃食堂之处。唐朝为便于宰相们增进感情和加强交流，设有本钱放高利贷，用利息来作为食堂开支。
议事完毕，宰相们一起吃饭。据说，政事床不能移动，一旦移动，宰相的饭碗就会砸掉。唐玄宗时，张说请假几天，上班后见有人移动了他的政事床，大怒不已。果然不久，张说免去了相位。
五 武则天的帝王术
古人认为，妇女干政，相当于“牝鸡司晨”一样荒谬。因为“司晨”是公鸡的职业，即使母鸡想叫也叫不了。早在《尚书》就有记载，它是国家灭绝的前兆。西汉外戚专权，几次差点把刘家江山抢走。所以，历代都禁止皇室女性干预政事。
在胡文化中，女权相对较大，女性干政、纵淫并不为奇，譬如北魏的冯后、胡后。《贞观政要》卷九说：“北狄风俗，多由内政。”李唐出身鲜卑族，有“北狄风俗”，譬如李渊女儿平阳公主帅众造反，号称娘子军。
杨弘武常受妻子摆布。一次，唐高宗问他：“某人凭什么授予这一职位？”杨弘武答道：“我妻子刚烈强悍，昨夜她以此人嘱咐我。如果我不照办，恐怕回家被她辱骂、痛打。”
在“中国文化”里，女性干政就是“牝鸡司晨”，亡国之兆。因此，武则天作为一个女人，想做皇帝，相当于登天。为此，她必须打倒传统，破除迷信，颠倒是非、荣耻。
司马迁说：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”中国人为了名利，心甘情愿抛弃“正义”，嗜利殉财，趋死如骛。什么民族大义，什么老百姓，什么忠孝廉节，什么礼义廉耻，都不如实实在在的利益更为重要。所以，每次外族入侵中国，汉奸多如牛毛。
她太熟悉中国人的本性了，不仅把中国人当猪驾驭，还创造了一个千古奇迹，做了十五年女皇帝。
所以，武则天手中有一部阎王爷的“点鬼薄”，她随手给人“送礼”，不但给活人“送礼”，也给死人“送礼”，还给大大小小的神灵、菩萨“送礼”。受人钱财，为人消灾。他们控制着各级机构的一线，为了把持既得利益，全都忠心拥护武则天。当然，送礼多了，也就“有求必应”。
对她来说，公羊春秋学的“惩恶奖善”是第一大法宝。不听她话的，一律杀掉。迎合她的，给“一碗饭吃”。
武则天鼓励告密内斗，实行大屠杀，搞恐怖主义，不断“换届”，割官僚阶级的韭菜，所以社会“稳定”。
陈寅恪注意到，武周革命利用了佛教。武则天自称弥勒佛投胎，是拯救人间苍生的佛菩萨！弥勒佛是最具有平等精神的菩萨，不管是权贵，还是贱民，还是敌人，它普度一切众生，是真正的“有求必应”。
有的泥菩萨，你不烧香，贡献金银财宝，它就不保佑你。每天给菩萨烧几柱香，它被你熏得晕头转向，就“有求必应”！于是，“烧香”变成了“送礼”的代名词。唐朝就有“人急烧香，狗急跳墙”一俗语。
武则天贿赂菩萨，大造寺院，迎接佛骨供养，是她包装神化自己的伎俩之一。
实际上，武周革命还利用了儒家、道教传统。她喜欢隋朝时修建的“则天”楼，“则天”出自《论语·泰伯》：“唯天为大，唯尧则之。”她铸九鼎、修明堂、造天枢，无不来源于儒家思想。她定国号为“周”，也有孔子“其继周者，虽百世可知也”的意思。
武则天炼房中术，服外丹，大搞神仙方术，属道教传统。她也利用了王莽玩过的谶纬神话，编造符命，诈骗“天命”、“民意”。
总之，武则天兼容并蓄，只要是“神经”，她都“拿来”。
恐怖与送礼
混一碗饭吃也不易，古人销售“帝王术”给君王，今人卖智力给商人。“帝王术”又称“纵横术”，得名于苏秦、张仪的合纵连横。
正如巫婆祭鬼，先要杀鸡开锣，血祭神灵，“帝王术”也强调杀人立“法”。
吉顼身材魁梧，擅长演讲；武懿宗矮小，驼背，鸡胸。一次，吉顼当着武则天的面，盛气凌人地教训武懿宗。武则天大怒，说：“你在我前面，都敢公然蔑视我武家，我死了则会更加！”
几天后，武则天又找借口大怒，痛骂吉顼，并讲述了一个故事：唐太宗有一匹叫“师子骢”的野马，没有人能驯服它。武则天自荐说，她能制服它，但须三物，一铁鞭，二铁杖，三匕首。铁鞭击之不服，则用铁杖杖其脑袋，又不服，则用匕首断其喉管。
武则天革命，改唐为周，凡是不听话的，就动用“铁鞭”、“铁杖”、“匕首”侍候，毫不留情。杀人要公开，还叫臣民们前去观赏，并接受“教育”。
684年正月，唐中宗立韦氏为皇后。他欲任命韦后之父韦玄贞为侍中，又想授予乳母之子五品官。裴炎强烈反对，中宗大怒：“即使我把天下送给韦玄贞又怎么样！还吝惜一个侍中！”
于是，裴炎向武则天告状，密谋废掉唐中宗。二月，武则天叫裴炎、程务挺等带兵入宫，废中宗为庐陵王，软禁于别处。第二天，武则天立豫王李旦为皇帝，是为睿宗。政事全由武则天裁决。
飞骑十余人饮酒于坊曲，一人说：“我们都无功勋，不如拥戴庐陵王为帝！”其中一个人借故离席，飞驰北门急报武则天。酒席还来不及散伙，大批铁骑已包围坊曲，逮捕这十余人。言者斩首，知反不告者绞死，告密者赏以五品官。从此以后，告密之风盛行。
三月，武则天派丘神勣去巴州，宣称“保卫”废太子李贤，实则逼迫他自杀。李贤曾组织草台班子，注释《后汉书》。他曾创作《黄台瓜辞》，命“肉喇叭”（乐工）歌唱。歌辞是：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹尚可，四摘抱梦归。”他暗示武则天，把几个儿子都杀了，对她毫无好处。
李贤过于强硬，所以，他必须上路去阎派王殿报到。
九月，武则天改元，旗帜金色，八品以下官员，过去的制服是青色，此时的制服是碧色。改东都为神都，宫名“太初”（源于道教的“太一”）。各级政府机构，一一改名。
依据《周礼》，将尚书省六部改称为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。
依据《楚辞·九章》“鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮”，将门下省改名为“鸾台”，将中书省改名为“凤阁”。鸾鸟和凤凰是俊鸟，象征贤才，它们有圣君则来，无德则去。而“燕雀”，则是官场群丑！黄仁宇不知道“鸾台”、“凤阁”的典故出处，“幽默”地说是它们“动物园”，甚为可笑。
九月，李勣之孙徐敬业起兵造反，找人冒充李贤，号召恢复李唐天下。
李勣临死前，嘱咐弟弟，援引房玄龄、杜如晦败家的教训，声称子孙不肖则打死，免得败坏家业，可惜也是“幻觉”。
徐敬业挂羊头卖狗肉，胸有“鸿鹄之志”，借挽唐室的招牌，不直接发兵攻入洛阳，而是妄想盘踞金陵王气当皇帝。徐敬业战略失误，所以不久兵败被杀。
裴炎忠于李唐皇室，他也在策划打倒武则天。武承嗣、武三思，劝武则天杀掉韩王李元嘉、鲁王李灵夔等唐室实力派，宰相刘炜之、韦思谦等表示沉默，唯独裴炎表示反对。
徐敬业造反，裴炎不积极出兵，而是劝说武则天交班，自动平息叛乱。有材料还说，他企图发动政变，里应外合把武则天赶下台。
于是，武则天杀了裴炎。姜嗣宗出使长安，西京留守刘仁轨向他询问东都政事。姜嗣宗嘴巴不紧，炫耀说：“我早就发觉了裴炎图谋不轨。”刘仁轨又问：“是你派人监察出来的？”姜嗣宗答道：“是的。”第二天，刘仁轨将此事写成密奏，请姜嗣宗代交武则天。
武则天拆开密奏，读到姜“嗣宗知裴炎反不言”。顿时大怒，当下杀掉姜嗣宗。可见，要想不死于非命，一定要“嘴巴紧”。
大将程务挺听说裴炎入狱，上书为他伸冤。武则天急派裴绍业赴军队驻地杀掉程务挺。
685年二月，武则天鼓励百姓揭发异己邀赏，下令朝堂所设置的登闻鼓及肺石，不须防守。上访者只要敲鼓立石，御史必须接收上访信件并及时处理。
有人被贬官，找宰相上诉评理，骞味道心无城府，说：“太后干的。”刘炜之则说：“这些都是我干的。”武则天知道后，认为骞味道“归恶于君”，贬为青州刺史，给刘炜之升官，奖励一根骨头。
五月，武则天下令，内外九品以上的及百姓，都可“自举”，即自我推荐，告密邀赏。
686年三月，武则天铸造铜匦，设立于朝堂，鼓励民间自荐和告密。铜匦四面，类似于现代的邮筒。其东曰“延恩”，可投寄歌功颂德的文章，以求升官；南曰“招谏”，可投寄议论朝政得失的表疏；西曰“伸冤”，凡被冤枉、被压制的可投之；北曰“通玄”，凡讲述天象灾变及军机秘计的可投之。
发明人大都自作聪明，正如商鞅就死于自己的“发明”。鱼保家想“献计献策”捞一把，结果反而赔本，白搭上一条性命。事实上，他发明铜匦，就该死。鱼保家曾教徐敬业制造刀车及弓弩，及徐敬业兵败，他幸免于难。不久，有冤家告发此事，鱼保家被杀。
这个时候，武则天有一种“幻觉”，总认为人人可疑，个个都想杀掉她。她决定大开告密之门，凡是告密的，一律免费提供驿马，五品食宿待遇，即使农夫樵人也全部接见。如果讲的符合她的心意，则破例赏给官职，胡说八道的也没事，打发回去。一时，四方告密者蜂起，人们吓得畏首畏尾。
菜刀不切菜会生锈。武则天决定任用酷吏屠杀异己，用鲜血胁迫天下服从她。
外国人索元礼，因告密赏得游击将军，成立专案组来办案。他残忍无情，每抓捕一人，必令其“吐”（招供）出“同党”数十百人，倍受武则天赏识。周兴、来俊臣之流争相仿效。
周兴、来俊臣私下招募数百个“五不烂”，专门告密，欲陷害某人，唆使他们到各部门一齐告密，事状如一，造成众矢之的恐怖气氛。来俊臣与万国俊共同创作《罗织经》数千言，讲授告密方法，教育走狗们如何抓人把柄。
武则天每接到告密信，就安排索元礼等去办案。他们竞相发明刑具，作大枷，有“定百脉”、“突地吼”、“死猪愁”、“求破家”、“反是实”等名号。有的将人手足反绑，称作“凤凰晒翅”；有的用物绊住人的腰部，引枷向前，称作“驴驹拔撅”；有的使人跪着捧枷，置瓶子于枷上，称作“仙人献果”；有的使人立于高木之上，引枷尾向后，称作“玉女登梯”。
每次抓进犯人，先安排观看刑具，犯人吓得屁滚尿流，不打自招。
688年五月，北门学士刘炜之与好友贾大隐私议朝政。不料，他被贾大隐告发，死于嘴巴不紧。看来，在官场上，谁也不能信任。
689年四月，郝象贤被家奴诬告。临刑之际，郝象贤大骂武则天，演讲宫中性丑闻，夺商人木柴袭击刽子手。武则天大怒，派人挖掘他家祖坟，毁棺焚尸。此后，法官每次行刑，先以木丸塞入死刑犯口中，防止喊口号。
宋人程大昌在笔记中说，宋朝杀死刑犯也用木丸塞口，估计是继承了武则天时的发明。
八月，唐朝皇室串通一气，企图“起义”匡复李家江山。各王不在一地，谋划未定，而琅邪王李冲提前发动“起义”。由此，有的被迫仓猝响应，有的不敢起兵。武则天闻讯，派兵各个击破。李冲仅支撑了七天，兵败被杀。九月，越王李贞兵败自杀。
九月，周兴等办理此案，逼迫韩王李元嘉、鲁王李灵夔等自杀。这次株连非常广，上万人被杀。
宰相骞味道鄙视殿中侍御史周矩，屡次说他无能，办不了事。周矩指使人诬告骞味道，亲自办案。他报复骞味道说：“你经常说我办不成事，今天我帮你办成一事。”几天后，骞味道父子同时被杀。鄙视别人，还嘴巴不紧，当然是自掘坟墓。
一次，唐高宗召见洛阳令周兴，欲重用他，但有人说他并非“清流”，所以不了了之。周兴不知内幕，多次跑到朝堂查问情况。各位宰相都暗笑，不做声。惟有魏玄同心地善良，说：“周明府回去吧。”周兴认为魏玄同陷害了他，时刻“记住”他，要报仇雪恨。
魏玄同人品好，与人为善，与裴炎是老友，始终不渝，被人赞誉为“耐久朋”。689年九月，周兴诬告魏玄同有反语：“太后老了，不如拥戴嗣君为耐久。”魏玄同被杀。
俗话说，事不关己，高高挂起。魏玄同之死，在于他无事找事，好心被误认为恶意，结果遭报复。做人啊，千万不要被人时刻“记住”。
690年，武承嗣、武三思当权，宰相们都主动讨好他们。宰相韦方质有病，武承嗣、武三思前来表示慰问，他却坐在政事床上不行礼仪。有人劝说他，他说：“死生有命，大丈夫怎么能卑鄙无耻依附权贵来免祸！”不久，他被周兴等诬陷，流放外地被杀。
侯思止，以卖饼为生，文盲，“五不烂”，靠诬告人造反，捞到游击将军。在当时，凡告密的，都捞到五品官。侯思止请求赏给御史一职。武则天说：“你不认识字，难道能胜任御史一职？”侯答道：“獬豸（著者注：獬豸，传说中的神兽，能辨认善恶、是非，用角触击邪恶，御史官服绣有獬豸图案。）何尝识字，但能触邪耳。” 武则天十分高兴，当即任命他为侍御史。
一天，武则天把没收来的豪宅送给侯思止，他拒绝说：“我厌恶反逆之人，所以不愿住进去。”武则天兴奋不已，更加赏识他。
衡水人王弘业，“五不烂”出身。一次，他去邻居家乞讨几个西瓜吃，被拒绝。于是，他向县官报告，瓜田有白兔，县官派人搜捕，瓜田全被踏坏。一天，他在某地看见一群百姓聚众祈福，竟然诬告他们谋反，杀二百余人，捞到游击将军，不久升为殿中侍御史。
有人诬告胜州都督王安仁谋反，朝廷派王弘业前去办案。王安仁不服，王弘业从木枷上砍下他脑袋，又逮捕他的儿子，也砍下脑袋，包扎好就回洛阳。路过汾州，汾州司马毛公招待他。片刻，王弘业大叫毛公下阶，一刀斩下他脑袋。不久，王弘业用枪举着三颗脑袋进入洛阳城，见者无不吓得尿裤。
王弘业在丽景门办公，凡事活人进，死尸去，他戏称为“例竟门”。朝士人人自危，相见不敢交谈，目视而已。许多人因入朝开会被逮捕杀害。所以，官吏们每次入朝，都与家人举行生死诀别说：“不知是否还能相见？”
八月，武则天杀掉废太子李贤的两个儿子。至此，李唐宗室、亲党几乎杀尽，幼弱苟存者，都流放岭南。千金公主向武则天“贡献”薛怀义，倒是保住了一条猪命。
据说，每一个新官上任，户婢私下相互说：“鬼又来了。”因为许多新官，不出数十天或一月，就遭逮捕杀掉或灭族。
该杀的，都杀了。没杀的，都降服了。“革命”的时机成熟了。
九月，傅游艺率领九百余人上书，请求武则天称帝。之后，六万多人仿效傅游艺。武则天称帝，改国号周。
691年正月，李嗣真见武周革命成功，请求停止血洗反革命份子。武则天没有答应。
有人告发周兴与人串谋造反，来俊臣亲自办案。他与周兴会餐，他说：“囚犯不肯承认犯罪事实，应当用什么办法？”周兴答道：“这太容易了！取一大瓮，用炭火在四周烧烤，把囚犯扔入其中，还有什么事不招供！”来俊臣大笑，叫人找来大瓮，烧起炭火，对周兴说：“今天我来办案，请老兄入瓮！”周兴磕头认罪。不久，周兴在流放途中被仇人杀掉。
史称，周兴、索元礼、来俊臣竞相攀比残暴，周、索二人所杀各有数千人，来所破千余家。周、索二人光荣完成了“使命”，由此，武则天割他们的韭菜，流放周兴后，杀掉了索元礼。
傅游艺率领九百人“哀求”武则天“革命”，由此他一年升官四次，做到了宰相。他兴奋得产生了“幻觉”，梦见登湛露殿，并将梦境告诉了亲信。亲信告发他，入狱自杀。
人心隔独皮，树心隔木皮，逢人只说三分，无人可以信任。他偏偏嘴巴不紧，轻信“亲信”，结果掉脑袋！
在官场中，有两种说话技巧。一，见人讲人话，见鬼讲鬼话。一，见人讲鬼话，见鬼讲人话。这两招同时并用，互为掩护，嘴巴就不会出大错。
十月，王庆之等数百人，请立武承嗣为皇太子。宰相岑长倩、格辅元表示反对。不久，武承嗣唆使人诬告岑长倩、格辅元等数十人造反，全部杀掉了他们。
武周革命，王公百官都上表劝进，只有李安静没有表示。十月，武则天杀掉李安静。
692年，武则天认为，“革命”成功，血染皇冠，该杀的已杀，不该杀的留着将来慢慢杀。
693年二月，武则天大杀流放者。有人诬告岭南流人造反。万国俊前去广州办案，一朝杀三百余人。万国俊杀人有功，升官发财，他上奏说：“各地流人也必有谋反的，不可不尽早杀掉。”
于是，武则天派刘光业、王德寿、鲍思恭、王大贞、屈贞筠等前往各地杀流人。他们见万国俊杀人能升官，竞相效仿，刘光业杀七百人，王德寿杀五百人，其余最少的不低于一百人。
697年，术士说刘思礼有富贵，于是他串联造反，被人告发。武懿宗办案，他诱骗刘思礼，若“吐”出同党，可免一死。于是，刘思礼“吐”出宰相李元素、孙元亨等三十六家“海内名士”，全部灭族，受株连的亲旧有千余人。
来俊臣见他久经考验，“死里逃生”，越来越有一种“幻觉”，他想继续升官。于是，他指使走狗告发诸武与太平公主谋反，皇嗣睿宗、庐陵王与南北牙同反。
这次，他栽跟头了，对手们也告发他的种种罪行。
来俊臣还没完成“使命”，他告发的人，确实存在着造反的嫌疑。武则天何尝不怀疑诸武、太平公主造反呢？她想宽恕来俊臣，迟迟不肯批复杀他的奏表。
一天，武则天在苑中游逛，面首吉顼执辔。他劝说她杀掉来俊臣，平息国人的怨恨。人啊，就是相信身边“性工作者”的话。于是，来俊臣被杀，仇家争相把他尸体割去煮食。
702年，苏颋上书，请求“拨乱反正”。武则天叫他主持平反，许多人获得昭雪。
武则天晚年，身体江河日下，政事大多交给张易之兄弟。领袖们一旦到了晚年，都身体不行，喜欢把政事交给身边的“性工作者”。唐高宗病重，国事交给武则天裁决。武则天病重，国事交给张易之兄弟处理。
704年，她听信姚崇的推荐，任命张柬之为宰相。705年正月，张柬之等发动政变，杀掉张易之兄弟，软禁武则天，拥戴唐中宗复位，结束了武周时代。
当然，我们不能只看见武则天杀人，而对她随手“送礼”的事视而不见。中国传统社会，是一个官本位的社会。只有当官，才能实现人生的“价值”。升官能发财，所以，送人钱财不如送人官职。
中国人以当官为最大的荣耀，常把官名直接挂在姓氏之后，好像某机构就是他的私人财产。在唐诗中，有“张水部”、“韩荆州”、“杜工部”、“李翰林”、“张丞相”、“张卫尉”。韩朝宗当过荆州刺史，所以人称“韩荆州”。打一个比方，在现代，假如韩朝宗再来担任荆州市长，绝对不会称作“韩荆州”，倒是一定会称作“韩市长”。
俗话说，当官不带“长”，打屁都不响。朱股长，马科长，牛处长，羊厅长，苟院长，鹿校长，熊主席，一溜烟，都是姓氏加官名。
在古代，人们还称呼男人为“官人”。土霸头西门庆，根本没有当官，但人们尊称他为“西门大官人”。许多没有当官的，还搞一个“员外”（编制之外的候补）的虚衔在脸上贴金，号称“赵员外”、“钱员外”、“孙员外”、“李员外”之类。
有一个故事，说得非常精到。一次，有人问武则天，这样不断杀人，会失去民心。于是，武则天在黑夜中燃烧了一把大火。飞蛾从四面八方扑面而来，前仆后继，烧死了一批，下一批又来了。武则天问那人说，飞蛾杀得尽吗？
尘世间的人，熙攘往来，趋炎附势，嗜利殉财，就是扑火的飞蛾！那大火就是“名利”，就是阎王殿的“点鬼薄”！谁不喜欢名利？谁不飞向“中心”？谁飞过来谁就死，可是大家都不怕死，乐此不疲，照样飞过来不误！好比老鼠爱大米，干柴爱烈火，中国人爱当官。
飞鹅正如那韭菜，割了又长，长了又割，永远割不尽。也正如白居易诗：“咸阳原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”我们不必担心“飞蛾”会烧光，更不必担心“野草”会烧尽。它们一遇春风就“胡汉三又回来了”，还年年不断上演“春天的故事”。
武则天随手“送礼”，就是送你飞扑向那熊熊大火！所以，每次新官上任，总有户婢说：“鬼又来了！”
武则天独立执政以来，连年不断杀人，空出了大量的岗位，一个萝卜一个坑，她必须不断去填补它，所以必须不断随手送人官职。
譬如692年，武则天接见由存抚使推荐的人才，不问愚贤，一概送给官职。有人讽刺说：“补阙连车载，拾遗平斗量；欋（四齿杷）推侍御史，盌脱（盌模）校书郎。”还有人嘲讽说：“评事不读律，博士不寻章。糊心存抚使，眯目圣神皇。”
读书人有饭吃，不读书的人也有饭吃。702年春，武则天开设“武举”，有七种科目，考试合格者送往兵部，以供选用。于是，既有文状元，也有武状元。不管文人，还是武人，一概抢吃骨头，听命于武则天。
697年十月，李峤主持选举，设置员外官（编制之外候补）数千人。此后，饭碗一个窑子烧几万个，“蚌壳干部”（员外官）泛滥成灾。
一名叫朱前疑的人，上书武则天说：“我梦见陛下寿满八百岁。”武则天当即命他担任拾遗。几天之后，神经病朱前疑又说：“我梦见陛下白发变黑，牙齿掉了又长出来了。”武则天叫他升任驾部郎中。一次，他出差回京，上书说：“我听说嵩山大叫万岁。”武则天赐给他绯袋。武则天真的舍得“送礼”！
一些学者说，武则天善于发现人才，其实不然。吕思勉说，武则天所重用的人才，上等的譬如狄仁杰、魏元忠之流，贪得无厌，知进不知退；中等的如娄师德、苏味道、杨再思之流，全靠阿谀奉承保身，下等的如和逢尧、阎朝隐，不知人间羞耻。
武则天重视科举、自举、选举（推荐），送出的礼物也十分贵重，所以士人看见太容易升官发财了，越来越不怕死，提着脑袋当官。孔子说：“朝闻道，夕死可矣”。而他们认为，即使早上开始当官，但到晚上就被杀了，也值得。为了升官发财，什么都不怕，这十分恐怖。
恰恰是这些人，他们最听话。为了升官发财，使得利益最大化，他们都一致拥护武则天，还担心社会不稳定砸掉他们的饭碗。在这种情况下，他们与武则天上了同一条船，生死与共，休戚相关。
可见，武则天看透了中国人，来了一个三十六计的“上梁抽梯”，“送礼”送得中国人都骑虎难下了。既然中国人都上了武则天的贼船，那么就再也上不了岸，乐海无边，勇往直前！
《红楼梦》里有一副对联：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”这就是古代中国人的本性。蚊子吸饱了血，贪得无厌，还再想吸。喂饱了一只官猪，又来一只官猪。
为此，李渊、李世民都不是武则天的对手。因为武则天是弥勒佛，极具“平等”、“宽容”精神，什么都“拿来”，什么都“送礼”。
有求必应
历史总有惊人的巧合。王莽改制与武周革命十分类似。
王莽把他打造成“周公”，而武则天干脆号称“周朝”。王莽伪造符命，武则天也一样。王莽采集一百二十名处女“考验”房中术，而武则天遍置面首。王莽造车“登仙”，而武则天嵩山封禅拜见上帝，驾鹤仙游。
像商人一样，武则天逢庙就烧香，遇佛就行贿，见瞎子就抽签，时刻想求一个好彩头。
在中国，菩萨都是做生意的，烧多大的“香”，享多大的“福”（保护）。古人活着搞等级制度，死后阎王殿也排等级。当然，行贿菩萨也搞等级制度。只有皇帝可以给上帝烧香，臣民只能依其地位给相应等级的神灵烧香。
武则天送礼有点滥，不管大菩萨、小菩萨，看见就烧香。也可见，做皇帝也不容易，要行贿买通这么多人。随手送人官，随手送人钱，随手杀人，这就是武则天的驯猪“技巧”。
“暴发户造谱牒”、“野孩子认父亲”，武家追认他们是周文王那支生殖器的造化。据说，周平王手掌有“武”纹，所以他子孙以武为姓。由此，656年二月，木材商人武士彟赐爵周国公。
《周礼》是王莽时期刘歆整理出来的“神经”，它是绝对真理，绝对律令。正如康德说的：“灿烂星空，在我上面，道德律令，在我心中。”凡是符合《周礼》，是合法的、有理的。
677年，李治下诏说，新制定的显庆礼不合古制，五礼都依据《周礼》行事。这个时候，《周礼》已被确定为绝对权威。
在《论语·为政》篇中，子张问孔子说：“十世可知也？”孔子回答道：“殷因于夏礼，所损益可知也，周因于殷礼，所损益可知也，其或继周者，虽百世可知也。”凡是继承“周礼”的，“百世”可知！
孔子是“神”，孔子说的话是“神经”。武则天妄想千秋万代，一统江湖，帝业“百世流芳”，所以她一切按照“神经”来办事。
也似乎，在唐高宗时，她早已有称帝的野心。她主宰朝政后，仿照《周礼》，改尚书省六部，即“天官”、“地官”、“春官”、“夏官”、“秋官”、“冬官”。
儒家“神经”《礼记》有《明堂位》一篇，开门见山地说周公摄天子位时，在明堂接见诸侯。688年，武则天回避儒生，仅与走狗北门学士议定明堂制度，借儒家信仰，披上周公“制服”。
据说，唐太宗、唐高宗都想造明堂，因制度失传，无法统一意见，所以不得而终。
二月，面首薛怀义驱使数万工匠建造明堂。十二月，明堂落成。武则天称它为“万象神宫”。明堂的北面，又造有佛教的“天堂”。
在儒家信仰中，明堂是圣君“通天连地”之所，圣君居住其中，依据阴阳变化而调整方位，那么就会天下太平。
“通天”，是与“上面”建立联系，“连地”，是与“下面”建立联系。一旦上下都建立了联系，那么关系就会搞好。当然，“通天连地”要“送礼”，祭神不是要献上贡物吗？
儒学神话中，《尚书·顾命》、《论语·子罕》两本“神经”有“河图”、“洛书”的传说。它们是祥瑞，代表上帝向人间传达“天命”和“民意”。东汉郑玄认为，河图、洛书是受命为王的象征。
传说，伏羲、黄帝、帝尧、帝舜、大禹、商汤、周文王、周成王等，都曾收到河图或洛书，所以他们都能王天下，把国家治理成太平盛世。
武则天也玩起“河图”、“洛书”的把戏。
688年四月，武承嗣派人在白石刻上文字曰：“圣母临人，永昌帝业。”他指使雍州人唐同泰上报武则天，慌称在洛水获得了这一祥瑞。武则天大喜，称该石为“宝图”。
五月，她宣称将亲自祭拜洛水，接收“宝图”。于是，她亲赴南郊祭天，告诉上帝，已收到祥瑞。礼毕，她又祭于明堂，表示能“通天连地”。她还自加尊号曰：“圣母神皇”。这“圣母神皇”的帽子，恰似吴征在美国百灵顿大学买的博士文凭。
689年十一月，武则天使用“周正”，以十一月为岁首，改本月为元年正月，十二月为腊月。
根据公羊学，夏、商、周三正循环，新建立国家，必须确定岁首。旧社会是“坏日子”，新社会是“好日子”。直到700年，才恢复夏正。
宗楚客是武则天的亲戚，他负责“发明”文字。大凡新成立国家，必须制定新的文字，并统一标准。宗楚客改“照”为“曌”，又改造“天”、“地”等十二字，颁行天下，作为唯一合法标准。
譬如新中国成立，就必须制定简化汉字，推广普通话，建立新秩序，并确立中央的绝对权威。
武则天指使人伪造佛教的“神经”。690年七月，东魏国寺僧人法明等撰《大云经》四卷，向武则天进献，宣称她是“弥勒佛投胎”，应当取代唐朝为阎浮提主。武则天大喜，下令颁行天下。
九月，傅游艺带领关中百姓九百余人上访，请求改国号为“周”，赐皇帝姓武氏。
武则天“谦虚谨慎”，不肯答应。投之以桃，报之以李，她给傅游艺升官，奖励一根骨头。
于是，百官及帝室宗戚、远近百姓、四夷酋长、和尚、道士总共六万余人，纷纷仿效傅游艺上书。皇帝也请赐与武姓。
于是，群臣都上书，说有凤凰从明堂飞入上阳宫，返回聚集在左台梧桐树上。不久，它们朝东南方飞走。此外，还有数万赤雀集聚于朝堂。
要什么，就有什么，中国人真的伟大！
相传，周革商命，不仅有凤凰飞来，还有赤鸟衔着丹书集聚在周社。“凤凰”、“赤鸟”是上帝的特使，它向人间宣布，人主应受命王天下。
袁世凯是武则天的学生。袁世凯称帝前，叫杨度等组织筹安会，指使妓女、乞丐等走上北京街头请愿，高举横幅，手摇旗帜，口喊万岁，也实为一奇观。也可见，中国人几千年来都走不出“传统社会”，一切都一样。
不久，武则天接受皇帝及群臣的“哀求”，在则天楼接见各界代表，大赦天下，改唐为周，改元“天授”，即上天授予她天下。她给上尊号为“圣神皇帝”，命唐睿宗为皇嗣，赐姓武。
一人得道，鸡犬升天。她立武氏七庙于神都，追封周文王为始祖文皇帝，周平王少子武曰睿祖康皇帝，木材商人武士彟为严祖成皇帝，与外孙乱伦的杨氏为成庄皇后。诸武都封为王。
隋唐时，书籍仍然依靠手抄。文化的传播，一靠书本，一靠嘴巴，即“肉喇叭”。当时的世人认为，肉喇叭具有客观性、真实性、传染性、大众性，是“天命”的集中体现，代表着“真理”、“民心”。它有点类似于今天的大众传媒。
隋朝时，已有《武媚娘》的流行歌曲。李渊造反，肉喇叭传唱“桃李子歌”，李世民即位，肉喇叭歌唱“秦王破阵乐”，李治即位，肉喇叭歌唱“堂堂”。
武则天革命，天下肉喇叭传唱“武媚娘”。
十月，武则天叫两京及各州都建造一所大云寺，收藏《大云经》，安排僧人出面讲解它。“神经”上说的，是绝对真理，老百姓当然会信仰它。
武则天兴奋之余，下令全国武姓一律免税。
690年十一月（正月），武则天在万象神宫接受尊号，“通天连地”。国旗为红色，继承周朝的火德。
691年一月，地官尚书武思文与朝集使二千八百人上表，请求封中岳，给土地爷送礼。
四月，佛教因有功于革命，地位升于道教之上。
692年四月，大赦天下，改元“如意”，幻想“万事如意”。五月，禁止屠杀及捕鱼虾。江淮旱灾，爆发饥荒，百姓不得采鱼虾，许多人饿死。
武则天无耻之尤，标榜佛教，禁止天下屠杀，却并不禁自己屠杀反对派。
八月，武则天诈称牙齿再生，天降祥瑞。九月，御则天门，大赦天下，改元长寿。老天显灵了！
693年一月，停止举人研修《老子》，改学武则天编造的《臣轨》。
九月，武承嗣等五千人上表，请她加尊号曰“金轮圣神皇帝”。“金轮”或“法轮”，是佛教名词，即“佛法”的汉译。武则天号称“弥勒佛下世”，当然要戴上“金轮”的帽子。看看，她又买来了一个头衔，如何不身价百倍！
正如王莽造神车登仙一样，武则天作金轮等七宝，每次上朝，摆设在殿堂上，向百官炫耀她有“天命”、“民意”。
694年五月，武承嗣等二万六千余人，请上尊号曰“越古金轮圣神皇帝”。
八月，武三思帅领四夷酋长，请求铸造天枢，树立在端门之外，铭记功德，贬低唐朝，歌颂武周。外国人出资百万亿买铜铁，仍然不足所需，强买民间农器才勉强凑齐所需铜铁。
在古天文学中，天枢是指天地的正中央，即北极。北斗曾被当作北极，北斗第一星即名“天枢”。“中国”位居中央，四夷居于四方。只有“中国”符合“正统”，是合法政权。一个政权，只有依据天枢建立起来，才能长久。
694年十一月（正月），武则天加尊号曰“慈氏越古金轮圣神皇帝”，大赦天下，改元证圣。弥勒佛属 “慈氏”。武则天是弥勒佛投胎，那么加戴“慈氏”的帽子也为应当。
薛怀义常在天堂举办佛教法会，善男善女云集，每次散发十车钱，人们争相捡拾，踩死无数人。
一次，薛怀义在朝堂开法会，预先挖有五丈深的地坑，用彩布搭建成宫殿，用绳子把佛像和宫殿从地坑下吊出，却诈称自地下涌出，有通天连地的神力。薛怀义又杀牛取血，画成大佛像，脑袋高二百尺，伪称是用他的膝血画成的。
当时，武则天十分宠爱沈御医的阴茎，冷落了薛怀义。于是，薛怀义心生妒忌，吃起醋来。一天晚上，他秘密放火烧天堂，把明堂也烧了，血像烧成数百段。武则天大怒，命薛怀义重造明堂、天堂。武则天又下令铸造九州鼎及十二个神像，都高一丈，分别按照一定方位安放到明堂去。
武则天本想利用明堂、天堂神化自己，结果被火烧毁，遭上天“谴责”，岂不是说明她并无“天命”？为挽回恶劣影响，捂盖子，695年二月，她宣布去掉“慈氏越古”之号。
695年四月，天枢造成。工人毛婆罗造模，武三思书写文字，刻有百官及四夷酋长之名，武则天亲笔题词：“大周万国颂德天枢”。武则天不像有的人，喜欢到处题词，只有厕所没有题词了。
九月，武则天给天地“送礼”，赴南郊合祭天地，加号天册金轮大圣皇帝。
695年十二月（腊月），嵩山封禅，拜见上帝，“登仙”，大赦天下，改元万岁登封。
696年二月，封神岳天中王为神岳天中黄帝，灵妃为天中黄后，启为齐圣皇帝，封启母神为玉京太后。好一个随手给死人送礼！
三月，新明堂建成，称作“通天宫”，大赦天下，改元万岁通天。“明堂”能“通天连地”，所以命名为“通天宫”。
上古神话中，天地本是相通的，人人都能祭神通天连地，个个均有无比法力，严重影响中央权威。所以，颛顼派重、黎二人“绝地天通”。此后，“通天连地”的权力垄断在中央手中。
696年十一月（正月），武则天赴“通天宫”“通天连地”，行贿上帝及百神。
697年四月，九鼎铸成，运往通天宫安置。豫州鼎高一丈八尺，可容纳一千八百石，其余各州鼎高一丈四尺，能容纳一千二百石。各鼎上面铭刻有山川物产，共用铜五十六万七百余斤。武则天想用黄金千两涂抹铜鼎，被人制止。她为炫耀“天命”，命令宰相、诸王帅领南北牙宿卫十余万人，驱赶大牛、白象一起牵引九鼎。
一说，黄帝作九鼎。一说，大禹铸造九鼎。九鼎是天下的象征。谁得九鼎，谁就占有天下。这是对“方术”的迷信。
商继承了夏的九鼎，周继承了商的九鼎。战国末年，秦灭东周，九鼎失踪。武则天铸造九鼎，在于证明她继承周朝有天命，应当得天下，做皇帝合法。
697年九月，武则天在通天宫行贿上帝及百神，大赦，改元。十一月（正月），冬至，武则天又在通天宫行贿上帝及百神，大赦，改元。
698年十一月（正月），丁卯朔，告朔于通天宫。不久，设置控鹤府，欲向黄帝、王莽学习，驾鹤登仙。
699年二月，武则天抵嵩山，谒升仙太子庙，妄图升仙。升仙太子即周灵王的太子姬晋，在緱氏山驾鹤仙游。
699年十二月（腊月），武则天抵嵩山封禅。700年一月，作三阳宫，妄想“三阳开泰”。
704年正月，拆毁三阳宫，改建兴泰宫。四月，武则天入住兴泰宫，幻想天下“兴泰”。
705年，武则天被迫退位前夕，法门寺的佛祖“舍利子”入洛阳城供养，百姓为之疯狂。
特别强调一事，武则天置面首，目的有三，一是炼房中术，妄图像黄帝、王莽一样登仙，编造其“革命”符合“正统”的神话；二，“燮理阴阳”，天下太平，必须阴阳相和，皇帝阴阳不和，天下大乱。三，个人满足淫欲，武则天性欲、权力欲极强。
《旧唐书·外戚列传》记载有张昌宗的话：“臣兄易之之器用过于臣，兼工合炼。”而《新唐书·张易之传》的记载则表明，“合炼”是指兼炼房中术与烧药石。可见，武则天与张易之兄弟通淫，炼房中术是主要目的。
当然，皇帝做任何事，都是为老百姓服务。
武三思说，张昌宗是王子晋化身。于是，武则天叫他衣羽衣，吹笙，乘木鹤于庭中。传说，东周王子晋乘鹤升仙。登仙是道教徒的终极追求。
正如李世民一样，武则天也吸毒，服用过外国僧人、本土方士烧制的长生药。
传统社会是“方术”时代，武则天也像王莽一样迷信“方术”。传说苍颉造字，吓得鬼神哭泣。中国人总认为，字号事关“命运”，有异常的法力。譬如道教徒，画符作法，一张纸条，能“通天连地”，驱使鬼神，正如高官写的“条子”一样神奇。
非常有意思，武则天独立执政后，光宅、垂拱、永昌、载初、天授、如意、长寿、延载、证圣、天册万岁、万岁登封、万岁通天、神功、圣历、久视、大足、长安，年号大一串，有时一年数改。她试图通过特地文字的法力来实现其目的。
史称，648年，太白星屡次白天出现，太史占曰：“女主昌。”民间又流传《秘记》云：“唐三世之后，女主武王代有天下。” 李淳风还说得有鼻有眼。
李世民修改过国史、起居注，李治修改过国史，那么不排除武则天也曾修改国史、起居注。李淳风之言，已为武则天“革命”张本，似难相信。
史称，李世民听说《秘记》后，杀了李君羡。当时，李君羡任左武卫将军，官爵为“武连县公”，籍贯为“武安”，小名“五娘子”，暗合“女主武王”的谣言。李世民派御史抓李君羡的把柄，发现他常与术士交往。于是，御史弹劾他图谋不轨，杀了他。
691年春，武则天给李君羡平反，恢复官爵。也可见，武周革命，也利用了《秘记》。但此事的真相，难以考证，是一大悬案。
武则天生活在“传统社会”，她的帝王术不是“现代”的，仍然是“传统”的。她与历代皇帝一样，都是一套把戏。她与王莽十分类似。她也十分迷信“神经”，希望通过“信仰”来控制老百姓的脑袋，再来控制老百姓的手脚。她不可能采取“技术”来统治天下。
像黄仁宇，总是指责中国“传统社会”没有实现数字化管理，十分荒谬。我们怎么可能要求王莽、李世民、武则天使用电脑和手机呢？
黄仁宇是“以今释古”，苛刻古人，好比用今天的电脑和过去的算盘做比较，然而得出一些结论说，算盘应该像电脑一样来使用。
像李国文，他说武承嗣伪造“圣母临人，永昌帝业”的石头手段太拙劣，指责武则天相信它是搞谎言政治。这是对“历史”的无知。
图谶都是伪造出来的，它们都有“神经”的背景。武承嗣伪造的石头是基于流传久远的“河图”、“洛书”神话。它意味着武则天将像黄帝、尧、舜、禹一样统治天下。而在当时，世人有着共同的知识背景，都相信“神经”，迷信“方术”。所以，在“信息不对称”的情况下，人们都会认可它，谁也不会怀疑它。尤其是通过“肉喇叭”的传播，它的价值还会放大无数倍。大家都说是这样的，就一定是这样的。正如现代社会的谎言，它重复一千遍就成了真理。
千讲万讲，“现代”与“传统”在“知识”背景上完全不同。如果不先了解“传统”的“知识”背景，就无法认识“传统”。
“传统社会”里，人们有着坚贞的信仰，可称作“迷信”。正如歌迷、影迷、球迷崇拜明星一样，古人崇拜、迷信“神经”。
因此，既然武则天一切按照“神经”来办事，“理论联系实际”，那么她当然就“有求必应”，一切都有理、合法，她应当坐江山。
不管“天国”如何美好，它怎么也打动不了中国人。古代中国人最现实，也最讲究实用，“升官发财”就是人生目的。只要有利于“升官发财”，凡能现炒现卖的，都是“好货”；凡对现实有用的，都会被推崇。这就是中国人的本性。
武则天的“成功”，在于她懂得“送礼”，看透了中国人的本性。从某种意义说，“武则天”三个字，能等同于“成功”两个字。她的“范例”是人们走向“成功”的终南捷径。因此，她是不少“能人”的偶像。
武则天颠倒乾坤，做了十五年女皇帝。相当于艾滋病患者起死回生。对她个人来说，完全十分是“成功”的。但对于道德信仰来说，她颠倒了是非曲直、荣耻，给世界带来了毁灭性的灾难。
只有独夫民贼，才敢狠心牺牲全民的“幸福”，换来他（她）一个人的“幸福”。因此，我们认为，对一个民族来说，与其个人像武则天一样“成功”，还不如老死深山荒野。
好制度、好文化把“人”变成“鬼”；坏制度、坏文化把“鬼”变成“人”。不剥掉李渊、李世民、武则天的人皮，中国人永世得不到拯救。这些独夫民贼，是披着人皮的“鬼”，我们千万不要把他们当作“人”。
虎毒不食子，惟有母猪食子，武则天杀女杀子。更为幽默的是，武则天推崇佛教，自称“弥勒佛投胎”，却杀人如麻，嗜血如命。
688年，郝象贤被诬造反，临刑大骂武则天，暴料宫中丑闻。此后，法官每次行刑之际，先以木丸塞入死刑犯口中，防止其“血口喷人”。可惜，张志新没有古人的幸运，她被割喉管。
正如巫师开锣，先杀鸡杀猪，不送上鲜血，怎么能请得动神灵呢？大凡新皇帝上台，必须杀几个人，以确立其绝对权威，至上的权力与地位，建立新的秩序。武则天看透了这一点，所以她不断杀人。
一 武则天的家世
武则天，太原文水（今山西文水东）人。依据《太平广记》，武则天父亲武士彟，是一个木材商人。他年青时与老乡许文宝卖木材，因而发家致富，成了当地小有名气的暴发户。
武士彟出身卑贱，所以《旧唐书》不记载他的先世。有史学家指责许敬宗篡改了“国史”，为讨好武则天，特意褒奖武士彟，凡涉及他的恶迹丑闻，全都删除了。
史称，武士彟的长兄武士稜，“勤于稼穑”，顶多是一个种田的富农而已。既然武士彟出身穷困，门第不高，那么他是怎样挖到“第一桶金”的？偷盗？抢劫？诈骗？今已不得而知。
李渊太原造反，缺钱买战备物资，凡认捐钱财的，视为入股起义的股本，将来在成功后“分红”。武士彟惯于投机倒把，经商如同赌博，全靠运气和胆识，于是买进了司铠参军一职。
据说，辛亥革命时，孙中山就靠发行革命债券募集资金。他的一些行为，还受到了章太炎、陶成章等人的攻击。而像黄兴发起成立的“华兴会”，它当初就是一个股份公司。
市井之人常说，商人做买卖，一等商人卖国，二等商人卖官，三等商人卖钱，四等商人卖物。
吕不韦先使赵姬怀上嬴政，然后将她送给异人，再为异人谋取王位，又辅佐秦王嬴政理秦国，企图统一天下，可谓第一等商人。武士彟可算作第二等商人。
晋阳乡长刘世龙，富甲一方，也像武士彟入股起义。而地头蛇刘文静、裴寂等人，则化公为私，拿着麻袋打劫隋朝国库入股。
如果把起义看作成立一个股份公司的话，李渊“借贷”隋朝国有资产入股，股份最大，做董事长，刘文静、裴寂以股份换算，可担任总经理或总裁。后来，刘文静被杀，裴寂执政，确实做了总经理。
武士彟只入了驻外分公司经理级的股，所以由工部尚书外任为利州、荆州都督。
许文宝是武士彟卖木材的“合伙人”，托鸡犬升天的福，“分配”到了一个刺史，当了某州的一把手。武士彟的长兄武士稜、次兄武士逸，也都捞到了“红利”。
古人特别重视交游，发誓“共同奋斗”，似乎也与“一人得道，鸡犬升天”有关。既然大家“桃园结义”，杀鸡喝血酒，烧香拜天地、拜菩萨、拜圣贤，都是“拜把子兄弟”，那么就要有难同当、有福同享。不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
尤其是“创业”，林子大了，什么鸟都有。怎么样把“鸟”团结起来达成统一战线呢？血缘接纳地缘——喝血酒拜兄弟。
古训说，“神不歆非类，民不祀非族。”“非我族类，其心必异。” 宗法制以生殖器与血缘纽带，人们只相信血缘，敌视血缘之外的关系。一切只有融入血缘，才能获得认同。
拜兄弟就是血缘对地缘的接纳。这正是中国文化的弊病之一。财神有文财神赵公明和武财神关公，其中关公即为这种文化开出的“恶之花”。
古人不遵守“规则”，不是靠契约来维持秩序，而是靠血缘关系抱成一团。大家出门在外经商，有的已在血缘之外，那靠什么达成统一战线？关公！他是“忠义”的典范，“拜把子兄弟”的典范。
在入股造反前，武士彟已娶妻相里氏，生元庆、元爽。“分红”后，由李渊做媒，再娶隋室杨氏，生三女，长女嫁贺兰氏，次女武则天，季女嫁郭氏。
武士彟死后，水性杨花的杨氏，常与人通奸，以满足性欲。武元庆、武元爽及堂兄弟武惟良、武怀运等，鄙视杨氏的生活作风，对她不尊重，不按礼仪对待她。杨氏见她受人蔑视，满腹仇恨，时刻欲报仇。
《金瓶梅》里潘金莲作为继母，仅只与女婿乱伦，而杨氏竟然与外孙贺兰敏之通奸，过之而不及！
史称武士彟擅长交结，与官吏们狼狈为奸。在家靠父母，出门靠朋友。商场上不能没有朋友赏脸，如果有官府的公文在手，那是如虎添翼，财喜似长江之水滚滚来！
彩头好，一赌就中。仅仅五个月，李渊就攻占隋朝首都，再过几个月，他又做了皇帝。武士彟分红担任工部尚书，封应国公，赐田三百顷。
不到一年时间，从一个出身卑贱的商人，飞驰为贵族，还与隋朝皇室攀上亲戚，武士彟简直是发猪财。
钱钟书在《围城》里说，只有戴“绿帽子”的人，才会走运。老婆偷人，若买六合彩，凡买必中！确实有道理，武士彟的老婆被外孙“蒸”了，当然是戴“绿帽子”。
有得必有失，舍得舍得，不舍不得，有舍有得。武士彟舍了老婆，但阴沟里的石头翻了身，也许值得。
在生殖器决定一切的宗法社会里，暴发户想抬高门第，提升社会地位，妄图“入流”，唯一的办法就是修家谱，像“野孩子认父亲”一样，抓一个同姓历史名人作为祖宗。出身好，根正苗红，当然会有脸面。
只要家谱上承认你是历史名人的生殖器搞出来的，你就可与天下同姓名门攀上本家的关系，跻身于士族之流。
在古代，只要有“沉浮”，就有“野孩子认父亲”、“暴发户修谱牒”的好戏。
在今天，社会上又流行修家谱了。像杨澜的丈夫吴征，买一张美国大学的假博士文凭，与修家谱有异曲同工之妙。
武士彟作为一个暴发户，也回家修了家谱。追根溯源，武姓还是周文王那支阴茎的造化！据说，周平王手掌有“武”字纹样，所以他的子孙以武为姓。
李世民时，高士廉按照“老办法”修《氏族志》，选录天下姓氏，其中仍不叙武士彟本望。可见，武士彟出身寒微，即使造假，也排不上号，入不了流。
武士彟擅长勾结官僚，利用公文牟取暴利。隋朝皇室杨士达在隋朝担任过宰相，多次参与营建工程，估计当时已收受了武士彟贿赂。武士彟不但赚了钱，还搞到了杨士达的女儿，确实有一手。
《金瓶梅》作者兰陵笑笑生没做过官，不懂官场行情。亲家陈家犯有死罪，牵连西门庆。西门庆在首都举目无亲，派人赶几十车金银珍宝去“送礼”，没有中间“介绍人”，竟然成功地攀上宰相蔡京，实在难以置信。
蔡京的相府保卫森严，门口有人持枪佩剑站岗，出入要登记，盘问再三，没有“内应”，一只苍蝇也飞不进。如果没有熟人预约，相府管家则会说宰相“出差”或“在开会”，一句话就拒绝了。
几十车的箱子，如果藏有炸药，怎么办？类似于特洛伊木马或吴国吕蒙的商船，里面藏有刺客，怎么办？蔡京的管家会放他们进去？兰陵笑笑生太不懂官场了。
一回生，二回熟。西门庆第二次派人入京“送礼”时，才结识相府翟管家。翟管家得了好处，脑袋里时刻“想”着西门庆。他介绍西门庆一笔生意，认识了新科蔡状元。可见，“关键”在首都。
蔡状元与蔡京是老乡，同一族谱上的本家，贫穷得没有“衣锦还乡”的路费。这次，翟管家写信给西门庆，叫他“资助”蔡状元。蔡状元持信抵达西门庆家后，住入贵宾楼，还有两名妓女作陪。其中一妓女能吟诗唱歌，蔡状元就打发另一纯属卖肉的离开。
蔡状元只打算“借”几十两银子的。不料，西门庆随手就送了一千两银子。此后，蔡状元对西门庆感激不尽。蔡状元回京受任两淮盐运使，提前私派公盐给西门庆。翟管家一纸书信，就叫西门庆一千两银子变成几百万两。看来，官商勾结就是能赚大钱。
《金瓶梅》称，西门庆开生药铺，七间门面，一漆到底，算是小财主。他会一点少林寺的功夫，随意一脚几乎踢死武大郎。生药铺子开在县衙门对面，西门庆常出入衙门吃吃喝喝，官吏们都认识他。他还开私人银行，官吏的工资全都从他这里打卡支取。所以，阳谷县大大小小的事，他了如指掌。于是，打官司的，走后门的，都竞相结识西门庆。因生药铺子开在黄金码头，西门庆还趁机吃上一碗了难饭。
西门庆“拜把子兄弟”花子虚，是花太监的干儿子，继承了花太监大笔遗产。宗族里有人妄图瓜分花太监的遗产，诬告花子虚。县令也想敲诈勒索一把，把花子虚关进了监狱。
大凡打官司，你有理，先判你输；你有钱，也先判你输。送礼来了，案子就可翻过来。于是，翻来翻去，一个官司要折腾好几年。
男人最容易应付。而对付女人，美容是最好的礼物。女人最害怕衰老，带她去做美容，她就对你言听计从，说翻案就翻案。
花子虚入狱，无人帮他了难，老婆李瓶儿见势不妙，被迫出面营救丈夫。她打听到，县城地面上有点脚色的头面人物惟数西门庆。
李瓶儿毕竟是女流之辈，平日足不出户，不知晓“了难”的行情，派贴身丫头找到西门庆，请他摆平县衙。西门庆欺负女人，故意要价两千两银子，等李瓶儿来讨价还价。本来几十两银子就能了难的小事，哪里想到，李瓶儿竟不还价，一口答应了他。
西门庆太不讲“义气”了，花子虚是他“拜把子兄弟”，他见李瓶儿出手不凡，于是恐吓她，把花家财产骗光。花子虚虽然出狱了，但老婆、财产全被西门庆搞跑了，活活气死。
武士彟和西门庆有一些类似。二人都出身寒族，都走官商勾结之路，都有老婆纵淫乱伦。武士彟官至工部尚书，利州、荆州都督，西门庆没有赶上造反机遇，送礼买到了县衙小官。
既然武士彟只能暴发户，那么就算攀上隋朝皇室杨氏，也一时难以被公认为士族。他比不上卖草鞋为生的刘备，跟汉献帝攀亲戚，傍上刘家正统。
而关陇集团，大都在魏、周、隋、唐四朝世代做官，盘根错节，枝繁叶茂，形成铁板一块的既得利益集团。所以，他们看不起冒充周文王的阴茎搞出来的武士彟家族。
二 唐高宗时的政治
李治仁弱，他三十四年的皇帝命，好比猴子捡了一个大西瓜，得了烂便宜。
当然，没有长孙无忌和褚遂良，他也不可能坐到江山。
贞观年间，太子李承乾患有足疾，魏王李泰想伺机夺权。李泰还搭建了草台班子，安排写作组编撰了《括地志》。李承乾、李泰都是强人，相互斗争起来，甚至编造谣言，说李世民遣棖棖取人心肝祭天狗，制造恐怖气氛，弄得首都人心惶惶，到处发生骚乱。
侯君集参与了李承乾的政变策划。侯君集是李世民多年的心腹，因失宠而怀恨在心，被李承乾拉拢过去。一旦没有满足某人的要求，某人就会怀恨在心，天天想着造反。可见，人的贪欲太大，不“换届”不行。李世民没有及时把侯君集“换届”，是一大失误。
李世民毕竟是老麻雀，处处“掺沙子”，早安插了内奸时刻监察李承乾。太子没有经验，又过于自信，还背时，他手下因李祐造反案株连，告发他谋反。
李承乾与李泰争权，两人都不干净。由此，李世民决定舍弃他们，选择晋王李治作为太子。李治因为没有摸李泰与李承乾这趟浑水，反而捡到了烂便宜。这就是老子“无为而无不为”的妙用。
在政治斗争中，有两大原则，一个是抢先下手，一个是抢后下手。李渊“创业”，就是采取“抢后下手”原则。在铁血人物李世民面前，应信仰老子的“不敢为天下先”，采取抢后下手。
李泰失败的原因有两个，一个是他不该过早“出手”， “枪打出头鸟”，“出头的榫子先烂”。一个是草台班子没搭好，李泰看走了眼，他拉拢的权臣，譬如岑文本、刘洎、崔仁师，都是“掺沙子”的。为此，他得罪了关陇集团。
长孙无忌担忧这些“沙子”当道，他会有“好日子”过？而李世民也不容许“沙子”过于强盛，以至于尾大不掉。李治当上太子后，岑文本、刘洎、崔仁师等都不得善终。
“鹬蚌相争，渔翁得利”，“螳螂捕蝉，黄雀在后”，这是“抢后下手”的规则。在这种政局中，如果没有绝对把握，出奇制胜，抢先下手的人，都得不偿失，总是由保存实力的第三者捡烂便宜。
还有一个原因，第三者没有摸浑水，干干净净，谁也没有得罪，你争他抢，谁也不服谁，那么就拉一个局外的“和事佬”暂时可平衡各派势力。
吴王李恪与李世民在气质上有些相似。因此，李世民想立他为太子。不料，长孙无忌有私心，建议立李治作为太子，李治仁弱，应当不难掌控。
李世民晚年，长孙无忌和褚遂良略为值得信任。国舅长孙无忌精明强干，善于保护自己，回避各种猜忌，控制自己的欲望。褚遂良是南方人，长期服侍李世民在身边，虽然地位一直不高，但他毫无怨言，见人就说好话，不摸浑水，谨慎稳重，有耐心，舍得等待，从不靠剑走偏锋来升官发财。李世民称颂褚遂良“小鸟依人”般可爱，人见人怜，谁也不忍心陷害他。
李世民赞扬高士廉为官多年，从不树朋党，不搞请托。可见，在当时，结党营私是一大风气。
李世民决定立李治为太子一事，参与谋划的有长孙无忌、褚遂良、房玄龄、李勣四人。
长孙无忌明确反对吴王李恪，支持外甥李治。褚遂良和长孙无忌站在同一条船上。
房玄龄、李勣阴险狡诈，采取了“抢后”原则，持观望态度，看谁最终赢就支持谁。李世民当年密谋杀李建成时，李勣与李靖心持两端，不支持李世民。
李勣这人贪财，唯利是图，有奶便是娘，一般人难以驾驭他。史称，父亲被窦建德逮捕，李勣竟然见死不救，不孝不仁。李勣出征高丽，强迫女婿杜怀恭随行，妄图故意给女婿提供立功的机会。姐姐患病临死时，李勣假惺惺地割须烧灰，亲自熬粥喂给姐姐喝。李勣将儿子交给弟弟管制，动不动暴打他们一顿。
所以，李世民临死前，只叫长孙无忌和褚遂良为顾命大臣，故意贬李勣为叠州都督。李世民告诉李治说：“李勣这人才智有余，嗜利若甘，有奶便是娘，你对他无恩，恐将来无法驾驭他，今天贬黜他外任，他若立即启程赴任，等我死后马上提拔他做宰相，他若徘徊观望，立即杀掉他。”
据汪籛教授的研究，李勣与李治有过“同事”的经历，二人应当有“交情”，但李世民仍然怀疑李勣。
李勣这家伙年愈老而智愈猾，他揣测到了李世民的心机，接到命令后，连家也不回，飞奔叠州而去。
650年，李世民因吸毒死去，李治即位。
李治初年，即651年到655期间，萧规曹随，朝廷与地方各级官吏都是李世民培养起来的，他们大都能独当一面，精明强干，腐败有能，所以李治苟且偷安一时。
“小心驶得万年船”，长孙无忌和褚遂良都没有学会它。大凡新皇帝上台，担心“不稳”，都要“奖惩”一番，逐步“换届”，杀几个人。而长孙无忌和褚遂良喝多了酒，昏迷不醒！
长孙无忌眼高手低，多年跟班在李世民身后，竟然没有一点长进，可见他脑子不中用。
作为一流的政客，必须要有非凡的眼光，见到厚厚的棉花，就应看见棉底藏匿的钢针；从不能把“幻觉”当做“真实”。实际上，“真实”也是一种“幻觉”，即使手中早上有权，晚上脑袋一样可能搬家。
老子曰：“福兮福兮，祸之所伏；祸兮祸兮，福之所倚。” 有福必有祸，所以，顾命大臣长孙无忌和褚遂良，过了四五年的“好日子”。随之而来，他们都被唐高宗“换届”赶出朝廷，死于非命。
李治想册封武则天为皇后，亲赴长孙无忌家行贿，扫兴而归。长孙无忌竟如此迷信“幻觉”，不死才怪！
虽然李治“仁弱”，但他并非一个傻瓜，完全是一把驾驭走狗的好手。他即位后，按照李世民的授意，特命李勣为宰相。长孙无忌为太尉，掌控尚书、门下两省政事。
李勣与长孙无忌是窝里斗惯了的老麻雀。这当然有利于李治。
为牵制长孙无忌和褚遂良等，李治也学会了“掺沙子”，还安排“狗仔队”死死盯着他们，一抓到把柄，随时告发。
650年正月，李治任命张行成为宰相。这个时候，“狗仔队”查到了褚遂良屁股上有屎。650年十一月，褚遂良权势熏天，鱼肉下级，抑买中书译语人土地，被监察御史韦思谦参劾，贬为同州刺史。直到652年正月，褚遂良才升迁为吏部尚书兼宰相。
651年，李治任命宇文节、柳奭同为宰相。其中，柳奭是王皇后的舅舅。八月，他又升于志宁、高季辅为宰相。
病从口入，祸从口出。多吃无罪，多说有罪。643年，李世民嘴巴子不紧，对长孙无忌说，他想立吴王李恪为太子。长孙无忌有“幻觉”，表示反对，坚持拥戴李治。
由此，长孙无忌与李恪互为政敌。李世民“幻觉”长孙无忌是“自家人”，结果害死了儿子李恪。
房玄龄之子房遗爱，娶高阳公主为妻。和尚辩机与高阳公主私通，事发，李世民腰斩辩机。李世民死，高阳公主幸灾乐祸。
薛万彻追随李世民攻打高丽，因飞扬跋扈，受到处罚，有一肚子怨气。李世民没有“换届”杀掉他，也是他帝王术的一大失误。
荆王李元景有“幻觉”，自夸梦见手把日月，有“天命”、“民意”，妄想抢班夺权。
于是，这些有怨气和“幻觉”的“同志”，聚集在一起，策划另立“中央”。
房玄龄治家有方，生前撰写有“家训”，敦促两个儿子守住家业，妄图千秋万代，永不衰败。哪里想到，老子是老狐狸，儿子却是大傻瓜。两兄弟为了一点芝麻小事，经常吵架。弟弟房遗爱密谋造反，哥哥房遗直就去告发。长孙无忌一趟水走完，诬告李恪也造反，一起杀掉他们。
655年十月，武则天做了皇后，日渐参与朝政。659年，武则天杀掉长孙无忌等，彻底打倒关陇集团。
660年，李治患头眩风，眼睛看不见，政事交武则天处理。664年，武则天垂帘听政，控制了唐高宗。此后，武则天趁机拉帮结派，封官许愿，销售恩惠。正如王莽拿“公家”的银两、官爵，随手送人，收买人心。
屋漏偏逢连夜雨，李治仁弱多病，武皇后野心勃勃，他反成了鸡肋。李治自酿苦酒，关陇集团被打倒后，皇室已无肱股，找不到可托付的顾命大臣，所以李家江山轻而易举地“沦陷”到武则天手中。
李治继承了李世民的“遗产”，四面征战，天下一半人口逃亡脱籍。653年，女子陈硕贞自称“文佳皇帝”，利用宗教在睦州造反。683年，白铁余利用佛教在绥州造反，声称要给世界带来“光明”。
当时的政治腐败，诸如李义府之流，卖官鬻狱。官贪税重，土地兼并严重，有的百姓靠吃糟糠度日。
唐高宗非常窝囊，连出行都得麻烦“山大王”尽地主之谊，卖脸面提供“保护”。682年四月，关中饥馑，米价飞涨。李治东巡洛阳讨饭吃，出发仓猝，许多随从饿死于途中。
动身之际，李治担忧一路草寇横行，抢劫他的车驾，特命监察御史魏元忠“押镖”。魏元忠十分熟悉“贼情”，巡视赤县监狱。有一盗贼神采、言语异常，可能是山贼领袖（山大王）。魏元忠当即命令官吏给他解开桎梏，送上锦衣冠带，带着一起“押镖”。
一路上，魏元忠与山贼领袖同吃同住，委托他防盗，他笑嘻嘻地许诺答应了。及抵东都，没有任何损失。堂堂皇帝出行，竟然需要山贼领袖出面提供“保护”，甚为可悲。
682年五月，东都大雨不止。洛水暴涨，淹没百姓千余家。关中先是水灾，后是旱灾、蝗灾，继以瘟疫，一斗米卖到四百钱。长安、洛阳之间，死者相枕于路。百姓没一碗饭吃，就吃人肉。所以说，唐高宗时谈不上“太平盛世”。
三 从性奴到皇后
637年，武则天第一入宫，选为李世民的才人。这一记载可信。636年，长孙皇后去世，四十岁的李世民深感寂寞，听说杨氏生下的女儿更为漂亮，就把小武则天召进宫来。当然，也不排除武家讨好李世民，伺机贡献小武则天，幻想捞取好处。
史称，她入宫时十四岁。如果照此推算，武则天应当出生于624年，地点在长安。但在唐朝时，却流传有武则天出生于利州（今四川广元）的说法。
武士彟外任利州都督，时值628年。如果武则天生于利州，那么至637年顶多十岁。
武氏母亲杨氏，淫荡过于潘金莲，母女二人应有遗传。如果小武则天性早熟，十岁就已出落得十六七岁，风骚动人，也非不可能。如果武家为讨好李世民，把十岁的武则天说成十四岁，也有可能。
据说，十四岁的小武则天进宫后，把四十岁的李世民侍候得快快活活的。我们可以说武则天是“性工作者”，也可以说她是“专供”李世民享用的“性奴”。隋唐时期，一首流行歌曲名叫“武媚娘”。一次，两人云雨完毕，李世民兴奋不已，将“武媚娘”赐作武则天的小名。
似乎，武则天很早就有泼辣的性格和统治才能。李世民有一匹骏马名叫“师子骢”，肥壮、野蛮无法调驯。武则天在旁自荐说：“我能制服它，但需要三件东西，一铁鞭，二铁杖，三匕首。铁鞭打它，不服，则用铁杖打它脑袋，又不服，则用匕首割断它喉管。”李世民听说后，非常赞赏她的气魄和能耐。
649年，李治入侍病危的父亲。那个时候，武则天在后宫中干了十二年，似已偷学到了李世民的帝王术。何况，她还目睹了太子承乾和魏王李泰夺权一事。
太子作为皇储，是“国家”法定继承人，将来的天下“父母”，百官“衣食”。靠上了太子，就是攀上了大树，相当于七十岁的姜子牙钓了周文王。
一朝天子一朝臣，老头子一断气，各界都会“换届”，宫里女人也跟着割一次韭菜。如果搭上太子这条大船，那才是“柳暗花明又一村”，前途来势汹汹！
何况武则天才二十六岁，正是欲火燃烧的岁月，她不想这样成为“韭菜”，一定要改变命运！看来，只有抓住李治才会有希望。
一次，李治撒尿洗手，武则天在旁侍候。不知是谁无意，也不知是谁有意，尿水溅到了武媚娘的身上。好色的李治投之以李，狡黠地一笑，略有暗示。武则天报之以桃，淫笑着说：“若太子殿下的‘甘露’普降我身上，那才是莫大荣幸！”在房中术或传统小说中，人们常将男女合欢比喻为降“甘露”。当即，李治的性欲被撩起来，拉着武媚娘在东厢房行淫。
武媚娘是床上高手，又年长于李治，房中术娴熟，可能给李治创造了难忘的快感，随便几下就叫李治记住了她。邻家的饭最香，别人的女人最美，偷来的枣子最甜。对李治来说，偷父亲的女人，有一种莫名其妙的兴奋，莫大的成就感、刺激性、新鲜感。
李世民死后，未曾生育的姬妾，一律入感业寺为尼。武媚娘在其中。武则天做了十二年“性奴”，没有怀孕，而与唐高宗搞上后，像下猪仔一样接二连三地生了四五个。
这是为什么？有两种可能，一是四十岁的李世民吸毒丧失生育能力。二是母以子贵，宫中女人争宠，走红的女人禁止别人怀孕，采用“人工流产”或避孕药杜绝隐患。譬如武则天当上皇后，李治再也没有与其他女儿生出一个儿子。肯定是武则天做了手脚，可能是搞“人工流产”，可能是强迫人服用避孕药，可能是杀掉孕妇。
650年或651年，李世民忌日，李治入感业寺烧香，碰见为尼的武则天。两人回忆起偷情的快感，兴尽落泪，当即在寺院淫乐起来。于是武则天随之入宫。
在后宫中，王皇后无子失宠，萧淑妃有子得宠，王皇后妒忌萧淑妃。王皇后听说武则天一事后，欣喜若狂，劝说李治好生爱惜武则天，想利用她来打败萧淑妃。
白天是“教授”，晚上是野兽。武则天毕竟受了李世民十二年的“教授”，十分“巧慧”，奸诈无比，非常有权谋。刚入宫，她卑躬屈膝地侍候王皇后，阿谀奉承，贬低自己，夸赞王氏。王皇后为击败萧淑妃，多次在李治面前称赞武则天。
王皇后是一个无脑子的女儿，不知观音遇难也要自救，竟然引狼入室。当萧淑妃被打败时，她的失宠局面不但仍无改观，反而还成了武则天的绊脚石。
不久，武则天牢牢地把李治抓在手中，被拜为昭仪。“分久必合，合久必分。”战局分合变幻无常，王皇后原与武则天站在同一条船上，对抗萧淑妃。如今，王皇后又和萧淑妃站在同一条船上，攻击武昭仪。妇人舌长，擅长飞白流短。两派每天揭露对方的隐私，相互诋毁。
依据史料推测，652年春夏，武昭仪怀孕了。八、九月，挺着大肚子。652年底或653年正月，生下皇子李弘。
王皇后侦知武则天怀孕后，非常焦虑，紧急找来亲信商议对策。可惜当时的科技不发达，医术不昌明，可赴专科医院治疗“不孕不育”症，解决根本问题。舅父柳奭帮她谋划，既然暂无生育能力，那么拥立李忠作为太子不失为良策。
在此时，李治已有四个儿子，长子李忠，后宫刘氏所生；次子李孝，后宫郑氏所生；三子李上金，后宫杨氏所生，四子李素节，萧淑妃所生。依据宗法制，立嫡长子，以年龄最大为标准。在皇后无子的情况下，立长子李忠为太子，属权宜之计，勉强说得过去。
母以子贵，子以母贵。李忠的母亲刘氏出身卑贱，在朝廷中没有靠山。双方都有“合作”的需要，刘氏想过“好日子”，大富大贵，王皇后想主宰后宫。
虽然王皇后与萧淑妃化敌为友了，但她们之间仍然构成潜在的冲突。如果立李素节为太子，萧淑妃会再次得势，母以子贵，她抢夺皇后之位也就名正言顺。
652年七月，柳奭、长孙无忌、韩瑗、于志宁等关陇集团内外串通，向唐高宗上书，请立李忠为太子。李治顺从了他们的意志，并派张行成、高季辅担任太子的老师。
史称，王皇后是北周大臣王思政的玄孙女。王思政是西魏大将，受任出镇河南，身负重任。王氏与李唐有旧亲，李渊之妹同安公主，便是王皇后的叔祖母。王皇后的舅家柳氏，与皇室也有姻亲，柳奭的叔母是李渊的外孙女。已故汪籛教授认为，王氏家族当属关陇集团。
武昭仪得宠后，野心勃勃，试图抢占皇后之位。李治受武昭仪的挟持，也同意立她为后。刚开始，武昭仪希望光明正大地晋级，妄想获得关陇集团的支持。
一次，李治与武昭仪拜访舅父长孙无忌。酒酣之际，李治任命无忌爱姬生的三个庶子都为朝散大夫，又送十车金宝缯锦给他。按照宗法制，庶子无权接班，李治破格录用，算是给了天大的面子。之后，李治从容地暗示舅父说：“皇后无子。”但长孙无忌故意答非所问。李治、武昭仪顿时扫兴而归。
武昭仪又派母亲杨氏充当说客，隔三叉五地拜访长孙无忌，屡屡苦苦哀求，无忌始终不肯答应她。许敬宗多年没有升职，满腹牢骚，被武昭仪拉拢过来。许敬宗几次劝说长孙无忌，而无忌故意板起难看的脸，每次吓得许敬宗都灰溜溜地走了。
看来，运动长孙无忌根本是“幻觉”。只能走险棋，或许能奏效。
首先，武昭仪“送礼”收买到了王皇后身边的失意分子。王皇后母亲柳氏及舅父柳奭经常进宫，自以为是，目中无人，鄙视地位低的人，不行礼仪。于是，凡是对王皇后有怨言的人，武昭仪全都拉拢过来，一有赏赐，平均分配给她们。此后，王皇后和萧淑妃两处一有动静，武昭仪必先知晓，并及时向李治告发。
在653年末或654年初，武昭仪杀死女儿陷害王皇后。一次，有人怂恿王皇后看望武昭仪的新生婴儿。王皇后不知是计，真的去了，四周无人，见摇篮里有婴儿，自己无生育能力，一时母性大发，抱起婴儿抚爱起来。随后，武昭仪闷死婴儿，盖上锦被。
李治来到武昭仪处，她先假装欢笑，之后揭开被子看婴儿，婴儿已死，武昭仪大叫大哭。问左右，左右都说：“皇后刚刚来过。”李治大怒说：“皇后杀我女儿！”于是，武昭仪哀哭着控诉王皇后的罪状。王皇后百口莫辩，无法证明她没杀婴儿。
654年七月，柳奭见势不妙，请求辞去宰相一职。不久，罢为吏部尚书。
武昭仪决定翦除王皇后的心腹。655年六月，她诬告王皇后与母亲柳氏使用巫术厌胜（镇邪）。柳氏被禁止再次入宫。七月，贬柳奭为遂州刺史。柳奭行抵扶风，岐州长史于承素迎合朝廷暗示，告发柳奭泄露“禁中语”，复贬荣州刺史。
武昭仪深知她身贱位卑，“饭要一口一口地吃”，“路要一步一步地走”，逐步登上皇后宝座。唐承隋制，后宫设有贵妃、淑妃、德妃、贤妃。
655年七月，武昭仪唆使李治新设“宸妃”来提升她地位。不料，关陇集团的韩瑗、来济立即反对，认为祖宗在制度上没有规定这一职位。韩瑗的夫人，是长孙无忌的堂妹。他们是一伙的。于是，李治只好作罢。
天无绝人之路。武昭仪认为，必须从根本上下功夫了。她开始招揽外廷势力，拉拢“掺沙子”的和被压制的失意官吏，企图一举打倒关陇集团。
州级的官吏，好好“干”，天天向上，就有可能升官发财。朝廷京官，“跟”得好，不“站”错队，才有可能升官发财。“跟”谁？“站”哪一队？好比赌博！靠碰运气！有的血本无归，有的买中六合彩。
李世民晚年，朝廷分为两大实力派，一是嫡系派，即关陇集团，一是寒族派，即“掺沙子”的。刘洎、马周、岑文本出身寒族，是“掺沙子”的；长孙无忌、韩瑗等属嫡系派。
两派相互斗争，狗咬狗。李世民担忧“掺沙子”的尾大不掉，逐渐把寒族派赶下台。所以，李治即位后，关陇集团占上风。
李世民时，刘洎、马周是“掺沙子”派领袖，而到了唐高宗朝，李义府晋级为“掺沙子”派领袖。
李义府出身寒族，曾受刘洎、马周的党援，得以升迁。许敬宗出身江南，外地佬。崔义玄，山东冒牌士族。王德俭，许敬宗的外甥。
李义府、许敬宗、王德俭、崔义玄、袁公瑜等人，不愧是政坛高手，官场老麻雀，都早已看见了“希望”，所以他们想把赌博的筹码压武昭仪身上，孤注一掷。
655年七月，中书舍人李义府幸灾乐祸，见柳奭遭贬，关陇集团塌方，积极领导“掺沙子”派“反扑”，企图乘胜追击，所以得罪了长孙无忌，被贬为壁州司马。《孙子》说：“穷寇勿追”。追杀穷寇是兵法大忌。何况关陇集团还不是“穷寇”，李义府有点嫩。
敇令还未传达到门下省，已有党羽向李义府通风报信。于是，李义府和同党王德俭商议对策。王德俭说：“皇帝想立武昭仪为皇后，犹豫不决的原因，就是恐怕宰相们反对。如果你上书请立武昭仪为皇后，则能转祸为福！”
这一天晚上，李义府代王德俭值班夜宿，上书请求废王皇后，立武昭仪为皇后，以满足民心。李治非常兴奋，紧急召见李义府谈话，赐珠一斗，留居原职。
只有先扶植一派，才能打倒另一派。于是，武昭仪秘密派人慰劳李义府，不久越级升迁他为宰相。于是，许敬宗、王德俭、崔义玄、袁公瑜等人，决定铁心“站”队死“跟”武昭仪。
八月，长安令裴行俭听说将立武昭仪为皇后，认为有亡国之祸，与长孙无忌、褚遂良私下商议对策。袁公瑜获悉后，及时向武昭仪之母杨氏告密，裴行俭被贬为西州都督府长史。
九月，许敬宗升职为礼部尚书。这个月的一天，退朝后，李治急召长孙无忌、李勣、于志宁、褚遂良入内殿，商议立武昭仪为皇后一事。李勣见势不妙，慌称有病回避。长孙无忌、褚遂良预先议定，先由褚遂良主攻，唱黑脸，长孙无忌打圆场，唱红脸。两个人默契配合，有一个好照应，还可进可退。
李治回头对长孙无忌说：“皇后无子，武昭仪有子，立昭仪为皇后，怎么样？”上司心里已有主意，故意胸襟开阔地询问下属，如果不识相的敢于陈述己见，那就是讨死！
褚遂良抢答道：“皇后名家，先帝为陛下所娶，先帝临崩时，执陛下的手对我说：‘此佳儿佳妇，今以付卿。’这是陛下也听到的，至今还回响在我耳边。皇后没过错，怎么能轻易废掉！我不敢听从陛下，违背先帝的命令！”李治吃了一闷头羹，大失所望，会议不欢而散。
第二天，李治再次召见诸位宰相，议论其事。褚遂良狗急跳墙，威胁说：“武昭仪是李世民的才人，众所周知，事属乱伦，万代之后，人人讥笑！”他义愤填膺般说完后，把笏板往殿阶一扔，解巾叩头，满脸鲜血，说：“归还陛下笏板，乞求退休。”李治大怒，命人把他拖去殿堂。武昭仪在帘中大叫：“何不扑杀此獠！”“獠”是对山居野蛮民族一种蔑称。
褚遂良唱完了黑脸，轮到长孙无忌唱红脸，他说：“褚遂良受先朝顾命，即使有罪也不能惩罚他。”于志宁吓得不敢说话。
韩瑗见此，慌忙涕泣进谏，但李治不予采纳。次日，韩瑗再次进谏，李治叫人把他拖出去。此后，韩瑗与来济两人又上书进谏，都失败。
狗就是狗。过了几天，李勣单独拜见李治。李治问道：“朕想立武昭仪为皇后，褚遂良固执己见，认为不可。他是顾命大臣，既然如此，这事就真没有挽救的余地吗？”李勣答道：“这是陛下的家事，何必问外人！”于是，李治作出了果断的决定。
可见，长孙无忌、褚遂良身为顾命大臣，李治对他们有所顾忌。
许敬宗朝廷讲话：“一个农民多收十斛麦子，都要换漂亮老婆；何况是天子，想立一皇后，怎么不行！你们何必妄生异议，遭人讨嫌呢！”武昭仪叫左右四处传播这段讲话。
九月庚午，褚遂良被贬为潭州都督。
十月，李治下令废掉王皇后、萧淑妃。
不久，百官请立皇后。上官仪是一流作家，妙笔能生花，负责起草诏书。经他一写，叫花子化身为权贵，妓女变成烈女，乱伦变成“未曾迕目”，武昭仪是李世民送给李治的“纪念品”。作家嘴脸就是作家嘴脸。
武皇后上表称，皇帝原想封她为宸妃，韩瑗、来济当面坚决反对，此事难能可贵，实赤心报国。请求褒赏他们！
李治也非常狡诈，故意把武皇后的奏本转给二人看，吓得二人忧惧不安，屡次请求辞职，李治还故意不批准。
武皇后想杀掉韩瑗、来济，欲擒故纵，故意上书表彰他们，其心何等毒辣！
十一月，李勣主持了册封武昭仪为皇后的仪式。这一日，百官朝拜武皇后于肃义门。
四 路要一步一步地走
武皇后初战告捷，但实力还不够雄厚，所以暂时没磨刀霍霍杀猪羊。她野心勃勃，一直在紧锣密鼓地策划，不彻底打倒关陇集团，誓不罢休。
她首先杀掉了废后王氏和萧淑妃。李治为满足武则天的欲望，不惜诬蔑王、萧二人投毒杀他，但心中还是知道她们无辜，有所不忍。
一次，李治跑到囚室去看望王、萧，见囚室封闭十分严密，仅有一个小孔用来递送饭碗，起了恻隐之心，哀伤地问到：“王皇后、萧淑妃还好吗？”王氏哭泣着说：“我们得罪为宫婢，怎么可能会有尊称？”又说：“皇帝若顾及过去，使我们重见天日，乞求称此院为回心院。”李治答道：“我即有处置。”
武皇后闻讯，大怒，派人杖打王氏和萧氏各一百棒，砍断她们手足，投入酒瓮中，说：“令二人骨醉！”数日后，二人死去，尸体被剁成数块。
656年正月，废掉李忠，立四岁的李弘为皇太子。二月，赠武士彟司徒，赐爵周国公。
“掺沙子”派领袖李义府得势，仗着有武皇后撑腰，为所欲为。李义府想为前辈刘洎翻案。他先唆使刘洎的儿子上诉，声称刘洎被褚遂良陷害致死，再暗中安排大臣附和，众人都称刘洎冤枉。但乐彦玮表示反对，认为李世民暂有小病，刘洎就自命伊尹、霍光，他被杀是罪有应得！若为刘洎翻案，那么岂不是抽李世民的耳光！于是，李义府失算。
657年，武皇后经过一年的周密策划，开始动手杀人了。三月，再贬褚遂良为桂州都督，李义府兼中书令。
七月，许敬宗、李义府受武皇后指使，诬告宰相韩瑗、来济与褚遂良图谋不轨，妄想在桂州造反，内外响应，另立朝廷。
八月，贬韩瑗为振州刺史，来济为台州刺史，终身不许朝觐皇帝。贬褚遂良为爱州（今越南清化）刺史，柳奭为象州刺史。
褚遂良既卑鄙又愚蠢，他当年低价强制购买土地时，凭着宰相的权势合法抢劫，何等飞扬跋扈！
失势后，他可怜又可笑，行抵爱州，上书表彰他过去如何拥戴李治为太子，如何受李世民信任，托付为顾命大臣，请求李治怜悯他。不料，李治没理睬他，所以他年底就气死了。
九月，许敬宗、杜正伦为宰相。“掺沙子”派占据大部分岗位，关陇集团反成了“掺沙子”的弱势党派。
658年，李义府卖官鬻狱，他家变成菜市场。杜正伦脑袋进水，每每以“先进”自处，视李义府为“后进”，“先进”压制“后进”。
凡事排名字列等级，杜想排在李前；凡书名字大小，杜欲比李大。李自恃有武皇后撑腰，不肯在杜面前低三下四。
由此而来，两人经常当众吵架。李治以大臣不和，两个都责罚，贬李义府为普州刺史，杜正伦为横州刺史。杜被李害死于横州。
若是在今天，恐怕更为麻烦，大人物上报纸有照片，要排大小、上下、版次、先后。
659年，屠刀砍向了失势的长孙无忌。武皇后消灭政敌，也采取了“饭要一口一口地吃”的战略，先赶走褚遂良，再流放韩瑗、来济等，逐一剪掉他们的羽毛。长孙无忌是李治的舅父，从追随李世民打江山到拥戴外甥坐江山，他劳苦功高。
早在650年，洛阳人李弘泰受人唆使，诬告长孙无忌造反，被李治杀掉。武皇后虽然仇恨无忌，但投鼠忌器，必须水到渠成时才敢下手。
早在656年，长孙无忌的亲戚高履行，外任为益州大都督府长史。同族的长孙祥，外放为荆州大都督府长史。
可见，武皇后在杀掉长孙无忌前，早已做了周密的部署。武皇后先将他的党羽一一赶出首都，然后指使许敬宗捏造谰言，说长孙无忌自疑，因而妄图另立朝廷自保。
659年四月，洛阳人李奉节受人唆使，告发韦季方、李巢结党营私。李治叫许敬宗与辛茂将审讯此事。韦季方受不了严刑拷打，企图自杀，但失败。
许敬宗兴奋不已，马上报告李治说，韦季方想与长孙无忌全面夺权，伺机另立朝廷，今事被察觉，所以自杀。
李治假惺惺地哭泣着说：“我家真不幸，亲戚间屡屡有人胸怀异志，想造反，以前高阳公主与房遗爱造反，现在舅父也要造反，此事若属实，我该怎么办啊！”
许敬宗挑衅李治说：“房遗爱是乳臭未干的傻瓜，与一女人造反，怎么能成功？而长孙无忌就不同了，……他要是造反，易如反掌！……”
李治也想除掉长孙无忌，却伪装出一副仁慈的面孔，故意叫许敬宗严加审察。
第二天，许敬宗再次捏造说，韦季方招供与长孙无忌同反，无忌曾说，皇帝前贬高履行，后放长孙祥，再贬韩瑗等人，他非常担忧被杀，所以想造反以自保。
李治又哭泣起来，假装不忍杀掉舅父。许敬宗又在旁边挑衅说，汉文帝杀掉舅父，素服而哭。长孙无忌是王莽、司马懿一样的奸雄。当断不断，反受其乱。如果不尽快斩草除根，恐怕以后难以收拾！
许敬宗巧舌如簧，捏造谰言，穿凿附会，一席话说得李治作出了终审判决！赞同许敬宗的意见，不对长孙无忌进行审讯，直接进行惩罚。
于是，李治下诏削除无忌的官爵及封邑，贬为扬州都督，软禁于黔州。
这是典型的“莫须有”，搞有罪推定。什么是“莫须有”？许多人都想当然地认为是“或许有”、“可能有”。其实，据万里《不受制约的权力》一书的研究，“莫须有”是“一定有”。韩世忠问秦桧说：“岳飞应不会谋反。”秦桧很肯定地说：“一定有（莫须有）！”即使没有抓到证据，也“一定有”！
秦桧还走程序对岳飞进行了审讯，但李治认为长孙无忌“一定有罪”，连司法程序也没有走，直接对他实行异地软禁。
许敬宗又照武皇后的指示，上奏说：“长孙无忌造反，由褚遂良、柳奭、韩瑗合谋而成，柳奭暗中勾结后宫，妄图投毒，于志宁也依附无忌。”凡是能联系上的，一概穿凿附会上去。
于是，下诏剥夺褚遂良官爵，柳奭、韩瑗除名，于志宁免官。朝廷派特使“护送”长孙无忌赴黔州。褚遂良的儿子褚彦甫、褚彦冲流放爱州，在途中被杀。高履行贬为洪州都督。
七月，许敬宗派袁公瑜等赴黔州，逼令无忌上吊自杀。使者杀柳奭于象州。韩瑗气死。韩、柳、长孙三家官爵全都被剥夺，财产没收充公，近亲都流放岭南做奴婢。
至此，关陇集团彻底垮台。
武皇后崛起，“掺沙子”派像买中六合彩，一发不可收拾。
人间的一切，都是用鲜血浇灌而成的。请神汉、巫婆开锣，要杀一只鸡；叫下属听话，只有斩一个人。
人怕出名，猪怕壮！喂猪是为了杀猪，养鸡是为了杀鸡！“掺沙子”派领袖李义府完成“使命”，也就该上路去阎王殿了。
659年六月，刚刚打倒关陇集团，李义府、许敬宗就掩饰不住兴奋之情，上演“暴发户修谱牒”、“野孩子认父亲”的把戏。他们上书，请求改《氏族志》为《姓氏录》，因其中没有记载武则天本望，所以要重修。
许敬宗、李义府出身寒族，平生倍受势利狗眼的歧视。“入流”后，又受尽“先进”的压制。如今专权了，那就要报仇，恨不得挖掉天下所有的狗眼。正如考不中进士的黄巢造反，看见进士官就杀！
“螳螂捕蝉，黄雀在后。”“鹬蚌相争，渔翁得利。”武皇后打倒关陇集团，唐高宗是黄雀、渔翁。唐高宗借刀杀人，还把罪名挂在武皇后、李义府、许敬宗头上。674年，唐高宗为长孙无忌等人翻案。也可见，他只是利用武、许、李搬掉绊脚石而已。
新皇帝上台，担心“不稳”，必须杀几个人，清除前任皇帝的亲信。长孙无忌不懂味，被搞有罪推定杀掉了。吕不韦辅佐秦王嬴政，大权在握，可是最终被迫自杀。清代皇帝杀掉顾命大臣的事也极多。
660年十月，李治患风眩病，眼睛看不见，政事由武皇后裁决。此后，武皇后逐渐得势，事权与李治相等同。
武皇后产生“幻觉”，以为她是“上帝”，狗胆包天，步步侵夺李治的权力。663年十月，唐高宗安排太子裁决小事，牵制武皇后。
664年，皇帝与皇后冲突日益剧烈。唐高宗想办一件事，每次刚行动就被武皇后牵掣，事事失败。于是，他非常气愤，安排心腹去搜集“线索”，抓武则天的把柄。
一天，宦官王伏胜揭发武皇后一度叫道士郭行真入宫，曾施用法术厌胜（镇邪）。
唐高宗听说，大怒，秘密叫来上官仪商议对策。上官仪迎合高宗说：“皇后专权，天下都不同意，请废掉她。”唐高宗大喜，当即任命他撰写诏书。
武皇后在唐高宗身边“掺”了“沙子”。“沙子”见此情势，急奔主人处通风报信。武皇后惶恐不安地赶来，诏书还在高宗案头上，没有来得及对外公布。
高宗见武皇后疯狗子一样扑来，羞怯不安，缩手缩脚，被迫打消了废掉她的念头。上官仪真倒霉，竟被皇帝出卖！李治担心武皇后发火，把诏书递给她说：“我初无此心，都是上官仪唆使我干的！”
于是，武皇后指使走狗许敬宗咬人，诬告上官仪、王伏胜、废太子李忠谋反。十二月，三人都被杀，株连一大片。
此后，李治每次上朝理事，武皇后垂帘于后，一切都参与裁决。天下大权，全归武皇后。时人称之为“二圣”。
665年冬、666年春，武则天唆使唐高宗泰山封禅。皇后参与封禅，从宗教上赚到一笔大钱。在古代，泰山封禅具有丰富的政治、宗教意义，能“报天命”，得“天意”，确认政权的“正统”性，增强人民的凝聚力，整顿人间秩序等。
泰山封禅回京，武皇后阴谋毒死侄女兼情敌魏国夫人。武士彟家门不幸，老婆杨氏与外孙乱伦，李世民父子都是他女婿。李治又与外甥女魏国夫人乱伦。辈份搞得乱七八糟。
武皇后得势，鸡犬升天，母亲杨氏号荣国夫人，姐姐号韩国夫人。
当年，杨氏被丈夫前妻之子及侄儿辱骂，蔑称作“贱货”、“烂货”、“骚货”。她要报仇雪恨！
一次，杨氏摆下“鸿门宴”，对武元庆、武元爽、武惟良、武怀运等说：“你们是不是很怀念过去？今日的荣华富贵怎么样？”四个子侄们竟没给杨氏面子，都不愿杨氏面前低三下四。杨氏颇为扫兴。
于是，武皇后阴谋杀掉了武元庆、武元爽。
韩国夫人与女儿魏国夫人经常入宫，见武皇后仅会脱衣就把皇帝搞到手。而她们姿色非凡，床上功夫也不错，相信也能荣华富贵。因此，她们母女都和唐高宗搞上了。
对唐高宗来说，武皇后已是半老徐娘，猪肉吃多了腻口反胃，既无新鲜感，又无刺激性。而魏国夫人不同，年轻水嫩，风骚动人，一个媚眼就能撩起李治的性欲来。唐高宗想封魏国夫人为嫔妃，牵制、挑衅武皇后。但他又担忧武皇后搞破坏，所以犹豫不决。
武皇后闻讯，非常痛恨魏国夫人。恰好武惟良、武怀运也赴泰山朝觐，随后护送李治回京师。武惟良“贡献”美食，武皇后暗中投毒，叫魏国夫人品尝，随后她暴死。于是，武则天指责武惟良、武怀运投毒，趁机杀掉了他们。
武怀运的嫂子善氏早寡，最不尊重“贱货”杨氏。善氏受株连，被没收入宫为奴婢。杨氏故意找了一个借口，用棘刺做的鞭子暴打善氏，打得她皮肉脱尽，露出白骨而死。
细节决定成败。今天得罪一个人，可能是你十年后失败的根本原因。宋国大将华元没给战车司机夹一块羊肉，结果他怀恨在心，把车子直接开进敌人的包围圈。可见，决不能轻视“小人”。
674年，李治称天皇，武皇后称天后。天后讨好天皇，宣称李家是老子李耳的生殖器搞出来的，要求天下人学习《道德经》。
夺权必需文奴提供智慧。675年，武天后及早地组建了草台班子，史称“北门学士”。作家元万顷、刘炜之等，都被武天后拉入写作组。他们先后写作了《列女传》、《臣轨》、《百僚新戒》、《乐书》，多达一千多卷。武天后还密令他们参与裁决政事，以分割宰相的权力。
武天后刚刚站在理想高地，施展她的才能，以实现伟大的志向，却不为太子李弘所认同。太子多次上书表达不同政见，公然对抗母亲武天后。
萧淑妃妃有个两女儿，义阳、宣城公主，被软禁于宫中，年逾三十还未嫁人。675年四月，太子见到她们后，大为惊讶，发恻隐之心，上书请皇帝将她们许配民间。武天后大怒，当天就将她们许配于人。
唐高宗见势不妙，想让位给太子，妄图改换门庭架空武皇后。四月，武则天抢先毒死儿子李弘。
六月，唐高宗立李贤为天子。
越是珍宝，越有人争夺。越有人争夺，就越来越珍贵。太子历来是权力的薄弱环节，也是你死我活、杀来杀去的战略要地。运气好，可即皇帝位，运气歹，命丧黄泉。在古代，不知有多少人，先是幸运地被立为太子，后是悲惨地丢掉了脑袋。
人们世世代代看不透，天天窝里斗得死去活来。越斗越乐，越乐越勇，越勇越斗。《庄子》里记载，蜗牛壳里有两个“超级大国”，年年月月杀得血流成河，争夺的地盘不过蜗牛壳，只有一粒芝麻大。
大富大贵，又如何呢？正如开元时的宰相张嘉贞临死前说的，万贯家财也只不过是败家子的酒色钱。智慧、能力不可遗传，幸福更不能遗传。一切都是“幻觉”。
金庸《连城诀》里，宝藏就在“往生西方极乐静土”的地方。你争我斗，大家都互相杀死了，什么也没有得到。
678年，太学生魏元忠批评朝廷用人失误，所以四面用兵失败。其中一条说：“今国家用人，全选拔将门弟子及战死者的后代，他们都是庸才，怎么能胜任边将呢？李左车、陈汤、吕蒙、孟观，皆出身贫贱而立下大功，从来没有听说他们家世代为将。”
《老子》说：“天之道，损有余而补不足。”上天似乎非常公平，“天才”的子孙大多是白痴或傻瓜、“败家子”。自古以来，从未看见“英雄”或“天才”世代相传。即使一门出数位天才的，五千年来，也不过少数几个典型，譬如三曹、三苏之类。从来不见曹操家、李白家、杜甫家世代为诗人，王羲之家代代是书法家，唐伯虎家永世是书画家。
秦汉以下，农民不世袭，商人也不世袭，官职不世袭，倒是一朝皇帝世袭。因为世袭，所以一代不如一代，都自掘坟墓。西汉王朝的皇帝大多生殖器退化，绝种。晋惠帝是一个白痴皇帝，分不清青蛙与老虎的叫声。百姓饿死，晋惠帝竟然说：“百姓怎么不吃肉？”
唐朝著名宰相房玄龄、杜如晦、狄仁杰、宋璟的儿子都是“化生子”，败家败德。
而中国人偏偏要“传宗接代”，全部心血都放在儿子身上。儿子又怎么样？不是败家子，就是脑袋天生有残疾。
唐高宗着手放权，给予李贤锻炼的机会，以便于牵掣武天后。679年五月，命太子监国。太子出于传统观念，也公开对抗天后。这一个月，他派刺客杀掉了受天皇、天后宠信的术士明崇俨。
“挡我者死，避我者生。”太子是一个乳臭未干的小儿，武天后随便几招，就消灭了他。首先，武天后派北门学士撰写《少阳正范》及《孝子传》等赐给太子，又创作数篇文章，暗示他让出太子位。
680八月，武天后在宫中散布谣言，说太子是韩国夫人所生。
嗜好就是人的致命弱点。李贤的失败在于他好声色，竟然有同性恋倾向，常与户奴赵道生等狎昵。
于是，武天后派人收买赵道生。赵道生宣称太子派他杀掉明崇俨。
武天后预先叫心腹携带皂甲藏入东宫马坊，之后叫薛元超、裴炎、高智周等，赴东宫搜查，把皂甲作为造反的证据，向唐高宗报告太子谋反。唐朝禁止士民私藏武器。违禁者，以造发罪正法。
唐高宗不想废黜李贤，但武天后说：“作为儿子，胸怀异志想造反，天地所不容；必须大义灭亲，如果赦免他，什么都可赦免了！”
不久，废太子李贤为庶人，立英王李哲为皇太子。
682年正月，皇孙重照出身。李治想从宗法制上断绝武天后夺权的可能，于是打破传统，立李重照为皇太孙。如果太子李哲死去，那么可由皇太孙作为法定继承人即位。
683年四月，绥州白铁余利用佛教造反，自称光明圣皇帝，指责唐朝太黑暗了，他要给人间带来“光明”。白铁余四处攻占官府衙门，抢劫粮库，看见官吏就杀，号称“替天行道”。
十二月丁巳，唐高宗驾崩。李治临死前召见裴炎，任其为顾命大臣。不久，唐中宗即位，尊天后为皇太后，政事全归皇太后总裁。
武则天为控制局势，先后任命刘仁轨、裴炎、刘景先为宰相，并派特使前往并、益、荆、扬四大都督府掌权，监察地方动静，以防各地“胸怀大志”者造反。
一朝天子一朝臣，裴炎将“政事堂”从门下省迁至中书省。
“政事堂”是宰相们办公场所，也是他们吃食堂之处。唐朝为便于宰相们增进感情和加强交流，设有本钱放高利贷，用利息来作为食堂开支。
议事完毕，宰相们一起吃饭。据说，政事床不能移动，一旦移动，宰相的饭碗就会砸掉。唐玄宗时，张说请假几天，上班后见有人移动了他的政事床，大怒不已。果然不久，张说免去了相位。
五 武则天的帝王术
古人认为，妇女干政，相当于“牝鸡司晨”一样荒谬。因为“司晨”是公鸡的职业，即使母鸡想叫也叫不了。早在《尚书》就有记载，它是国家灭绝的前兆。西汉外戚专权，几次差点把刘家江山抢走。所以，历代都禁止皇室女性干预政事。
在胡文化中，女权相对较大，女性干政、纵淫并不为奇，譬如北魏的冯后、胡后。《贞观政要》卷九说：“北狄风俗，多由内政。”李唐出身鲜卑族，有“北狄风俗”，譬如李渊女儿平阳公主帅众造反，号称娘子军。
杨弘武常受妻子摆布。一次，唐高宗问他：“某人凭什么授予这一职位？”杨弘武答道：“我妻子刚烈强悍，昨夜她以此人嘱咐我。如果我不照办，恐怕回家被她辱骂、痛打。”
在“中国文化”里，女性干政就是“牝鸡司晨”，亡国之兆。因此，武则天作为一个女人，想做皇帝，相当于登天。为此，她必须打倒传统，破除迷信，颠倒是非、荣耻。
司马迁说：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”中国人为了名利，心甘情愿抛弃“正义”，嗜利殉财，趋死如骛。什么民族大义，什么老百姓，什么忠孝廉节，什么礼义廉耻，都不如实实在在的利益更为重要。所以，每次外族入侵中国，汉奸多如牛毛。
她太熟悉中国人的本性了，不仅把中国人当猪驾驭，还创造了一个千古奇迹，做了十五年女皇帝。
所以，武则天手中有一部阎王爷的“点鬼薄”，她随手给人“送礼”，不但给活人“送礼”，也给死人“送礼”，还给大大小小的神灵、菩萨“送礼”。受人钱财，为人消灾。他们控制着各级机构的一线，为了把持既得利益，全都忠心拥护武则天。当然，送礼多了，也就“有求必应”。
对她来说，公羊春秋学的“惩恶奖善”是第一大法宝。不听她话的，一律杀掉。迎合她的，给“一碗饭吃”。
武则天鼓励告密内斗，实行大屠杀，搞恐怖主义，不断“换届”，割官僚阶级的韭菜，所以社会“稳定”。
陈寅恪注意到，武周革命利用了佛教。武则天自称弥勒佛投胎，是拯救人间苍生的佛菩萨！弥勒佛是最具有平等精神的菩萨，不管是权贵，还是贱民，还是敌人，它普度一切众生，是真正的“有求必应”。
有的泥菩萨，你不烧香，贡献金银财宝，它就不保佑你。每天给菩萨烧几柱香，它被你熏得晕头转向，就“有求必应”！于是，“烧香”变成了“送礼”的代名词。唐朝就有“人急烧香，狗急跳墙”一俗语。
武则天贿赂菩萨，大造寺院，迎接佛骨供养，是她包装神化自己的伎俩之一。
实际上，武周革命还利用了儒家、道教传统。她喜欢隋朝时修建的“则天”楼，“则天”出自《论语·泰伯》：“唯天为大，唯尧则之。”她铸九鼎、修明堂、造天枢，无不来源于儒家思想。她定国号为“周”，也有孔子“其继周者，虽百世可知也”的意思。
武则天炼房中术，服外丹，大搞神仙方术，属道教传统。她也利用了王莽玩过的谶纬神话，编造符命，诈骗“天命”、“民意”。
总之，武则天兼容并蓄，只要是“神经”，她都“拿来”。
恐怖与送礼
混一碗饭吃也不易，古人销售“帝王术”给君王，今人卖智力给商人。“帝王术”又称“纵横术”，得名于苏秦、张仪的合纵连横。
正如巫婆祭鬼，先要杀鸡开锣，血祭神灵，“帝王术”也强调杀人立“法”。
吉顼身材魁梧，擅长演讲；武懿宗矮小，驼背，鸡胸。一次，吉顼当着武则天的面，盛气凌人地教训武懿宗。武则天大怒，说：“你在我前面，都敢公然蔑视我武家，我死了则会更加！”
几天后，武则天又找借口大怒，痛骂吉顼，并讲述了一个故事：唐太宗有一匹叫“师子骢”的野马，没有人能驯服它。武则天自荐说，她能制服它，但须三物，一铁鞭，二铁杖，三匕首。铁鞭击之不服，则用铁杖杖其脑袋，又不服，则用匕首断其喉管。
武则天革命，改唐为周，凡是不听话的，就动用“铁鞭”、“铁杖”、“匕首”侍候，毫不留情。杀人要公开，还叫臣民们前去观赏，并接受“教育”。
684年正月，唐中宗立韦氏为皇后。他欲任命韦后之父韦玄贞为侍中，又想授予乳母之子五品官。裴炎强烈反对，中宗大怒：“即使我把天下送给韦玄贞又怎么样！还吝惜一个侍中！”
于是，裴炎向武则天告状，密谋废掉唐中宗。二月，武则天叫裴炎、程务挺等带兵入宫，废中宗为庐陵王，软禁于别处。第二天，武则天立豫王李旦为皇帝，是为睿宗。政事全由武则天裁决。
飞骑十余人饮酒于坊曲，一人说：“我们都无功勋，不如拥戴庐陵王为帝！”其中一个人借故离席，飞驰北门急报武则天。酒席还来不及散伙，大批铁骑已包围坊曲，逮捕这十余人。言者斩首，知反不告者绞死，告密者赏以五品官。从此以后，告密之风盛行。
三月，武则天派丘神勣去巴州，宣称“保卫”废太子李贤，实则逼迫他自杀。李贤曾组织草台班子，注释《后汉书》。他曾创作《黄台瓜辞》，命“肉喇叭”（乐工）歌唱。歌辞是：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹尚可，四摘抱梦归。”他暗示武则天，把几个儿子都杀了，对她毫无好处。
李贤过于强硬，所以，他必须上路去阎派王殿报到。
九月，武则天改元，旗帜金色，八品以下官员，过去的制服是青色，此时的制服是碧色。改东都为神都，宫名“太初”（源于道教的“太一”）。各级政府机构，一一改名。
依据《周礼》，将尚书省六部改称为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。
依据《楚辞·九章》“鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮”，将门下省改名为“鸾台”，将中书省改名为“凤阁”。鸾鸟和凤凰是俊鸟，象征贤才，它们有圣君则来，无德则去。而“燕雀”，则是官场群丑！黄仁宇不知道“鸾台”、“凤阁”的典故出处，“幽默”地说是它们“动物园”，甚为可笑。
九月，李勣之孙徐敬业起兵造反，找人冒充李贤，号召恢复李唐天下。
李勣临死前，嘱咐弟弟，援引房玄龄、杜如晦败家的教训，声称子孙不肖则打死，免得败坏家业，可惜也是“幻觉”。
徐敬业挂羊头卖狗肉，胸有“鸿鹄之志”，借挽唐室的招牌，不直接发兵攻入洛阳，而是妄想盘踞金陵王气当皇帝。徐敬业战略失误，所以不久兵败被杀。
裴炎忠于李唐皇室，他也在策划打倒武则天。武承嗣、武三思，劝武则天杀掉韩王李元嘉、鲁王李灵夔等唐室实力派，宰相刘炜之、韦思谦等表示沉默，唯独裴炎表示反对。
徐敬业造反，裴炎不积极出兵，而是劝说武则天交班，自动平息叛乱。有材料还说，他企图发动政变，里应外合把武则天赶下台。
于是，武则天杀了裴炎。姜嗣宗出使长安，西京留守刘仁轨向他询问东都政事。姜嗣宗嘴巴不紧，炫耀说：“我早就发觉了裴炎图谋不轨。”刘仁轨又问：“是你派人监察出来的？”姜嗣宗答道：“是的。”第二天，刘仁轨将此事写成密奏，请姜嗣宗代交武则天。
武则天拆开密奏，读到姜“嗣宗知裴炎反不言”。顿时大怒，当下杀掉姜嗣宗。可见，要想不死于非命，一定要“嘴巴紧”。
大将程务挺听说裴炎入狱，上书为他伸冤。武则天急派裴绍业赴军队驻地杀掉程务挺。
685年二月，武则天鼓励百姓揭发异己邀赏，下令朝堂所设置的登闻鼓及肺石，不须防守。上访者只要敲鼓立石，御史必须接收上访信件并及时处理。
有人被贬官，找宰相上诉评理，骞味道心无城府，说：“太后干的。”刘炜之则说：“这些都是我干的。”武则天知道后，认为骞味道“归恶于君”，贬为青州刺史，给刘炜之升官，奖励一根骨头。
五月，武则天下令，内外九品以上的及百姓，都可“自举”，即自我推荐，告密邀赏。
686年三月，武则天铸造铜匦，设立于朝堂，鼓励民间自荐和告密。铜匦四面，类似于现代的邮筒。其东曰“延恩”，可投寄歌功颂德的文章，以求升官；南曰“招谏”，可投寄议论朝政得失的表疏；西曰“伸冤”，凡被冤枉、被压制的可投之；北曰“通玄”，凡讲述天象灾变及军机秘计的可投之。
发明人大都自作聪明，正如商鞅就死于自己的“发明”。鱼保家想“献计献策”捞一把，结果反而赔本，白搭上一条性命。事实上，他发明铜匦，就该死。鱼保家曾教徐敬业制造刀车及弓弩，及徐敬业兵败，他幸免于难。不久，有冤家告发此事，鱼保家被杀。
这个时候，武则天有一种“幻觉”，总认为人人可疑，个个都想杀掉她。她决定大开告密之门，凡是告密的，一律免费提供驿马，五品食宿待遇，即使农夫樵人也全部接见。如果讲的符合她的心意，则破例赏给官职，胡说八道的也没事，打发回去。一时，四方告密者蜂起，人们吓得畏首畏尾。
菜刀不切菜会生锈。武则天决定任用酷吏屠杀异己，用鲜血胁迫天下服从她。
外国人索元礼，因告密赏得游击将军，成立专案组来办案。他残忍无情，每抓捕一人，必令其“吐”（招供）出“同党”数十百人，倍受武则天赏识。周兴、来俊臣之流争相仿效。
周兴、来俊臣私下招募数百个“五不烂”，专门告密，欲陷害某人，唆使他们到各部门一齐告密，事状如一，造成众矢之的恐怖气氛。来俊臣与万国俊共同创作《罗织经》数千言，讲授告密方法，教育走狗们如何抓人把柄。
武则天每接到告密信，就安排索元礼等去办案。他们竞相发明刑具，作大枷，有“定百脉”、“突地吼”、“死猪愁”、“求破家”、“反是实”等名号。有的将人手足反绑，称作“凤凰晒翅”；有的用物绊住人的腰部，引枷向前，称作“驴驹拔撅”；有的使人跪着捧枷，置瓶子于枷上，称作“仙人献果”；有的使人立于高木之上，引枷尾向后，称作“玉女登梯”。
每次抓进犯人，先安排观看刑具，犯人吓得屁滚尿流，不打自招。
688年五月，北门学士刘炜之与好友贾大隐私议朝政。不料，他被贾大隐告发，死于嘴巴不紧。看来，在官场上，谁也不能信任。
689年四月，郝象贤被家奴诬告。临刑之际，郝象贤大骂武则天，演讲宫中性丑闻，夺商人木柴袭击刽子手。武则天大怒，派人挖掘他家祖坟，毁棺焚尸。此后，法官每次行刑，先以木丸塞入死刑犯口中，防止喊口号。
宋人程大昌在笔记中说，宋朝杀死刑犯也用木丸塞口，估计是继承了武则天时的发明。
八月，唐朝皇室串通一气，企图“起义”匡复李家江山。各王不在一地，谋划未定，而琅邪王李冲提前发动“起义”。由此，有的被迫仓猝响应，有的不敢起兵。武则天闻讯，派兵各个击破。李冲仅支撑了七天，兵败被杀。九月，越王李贞兵败自杀。
九月，周兴等办理此案，逼迫韩王李元嘉、鲁王李灵夔等自杀。这次株连非常广，上万人被杀。
宰相骞味道鄙视殿中侍御史周矩，屡次说他无能，办不了事。周矩指使人诬告骞味道，亲自办案。他报复骞味道说：“你经常说我办不成事，今天我帮你办成一事。”几天后，骞味道父子同时被杀。鄙视别人，还嘴巴不紧，当然是自掘坟墓。
一次，唐高宗召见洛阳令周兴，欲重用他，但有人说他并非“清流”，所以不了了之。周兴不知内幕，多次跑到朝堂查问情况。各位宰相都暗笑，不做声。惟有魏玄同心地善良，说：“周明府回去吧。”周兴认为魏玄同陷害了他，时刻“记住”他，要报仇雪恨。
魏玄同人品好，与人为善，与裴炎是老友，始终不渝，被人赞誉为“耐久朋”。689年九月，周兴诬告魏玄同有反语：“太后老了，不如拥戴嗣君为耐久。”魏玄同被杀。
俗话说，事不关己，高高挂起。魏玄同之死，在于他无事找事，好心被误认为恶意，结果遭报复。做人啊，千万不要被人时刻“记住”。
690年，武承嗣、武三思当权，宰相们都主动讨好他们。宰相韦方质有病，武承嗣、武三思前来表示慰问，他却坐在政事床上不行礼仪。有人劝说他，他说：“死生有命，大丈夫怎么能卑鄙无耻依附权贵来免祸！”不久，他被周兴等诬陷，流放外地被杀。
侯思止，以卖饼为生，文盲，“五不烂”，靠诬告人造反，捞到游击将军。在当时，凡告密的，都捞到五品官。侯思止请求赏给御史一职。武则天说：“你不认识字，难道能胜任御史一职？”侯答道：“獬豸（著者注：獬豸，传说中的神兽，能辨认善恶、是非，用角触击邪恶，御史官服绣有獬豸图案。）何尝识字，但能触邪耳。” 武则天十分高兴，当即任命他为侍御史。
一天，武则天把没收来的豪宅送给侯思止，他拒绝说：“我厌恶反逆之人，所以不愿住进去。”武则天兴奋不已，更加赏识他。
衡水人王弘业，“五不烂”出身。一次，他去邻居家乞讨几个西瓜吃，被拒绝。于是，他向县官报告，瓜田有白兔，县官派人搜捕，瓜田全被踏坏。一天，他在某地看见一群百姓聚众祈福，竟然诬告他们谋反，杀二百余人，捞到游击将军，不久升为殿中侍御史。
有人诬告胜州都督王安仁谋反，朝廷派王弘业前去办案。王安仁不服，王弘业从木枷上砍下他脑袋，又逮捕他的儿子，也砍下脑袋，包扎好就回洛阳。路过汾州，汾州司马毛公招待他。片刻，王弘业大叫毛公下阶，一刀斩下他脑袋。不久，王弘业用枪举着三颗脑袋进入洛阳城，见者无不吓得尿裤。
王弘业在丽景门办公，凡事活人进，死尸去，他戏称为“例竟门”。朝士人人自危，相见不敢交谈，目视而已。许多人因入朝开会被逮捕杀害。所以，官吏们每次入朝，都与家人举行生死诀别说：“不知是否还能相见？”
八月，武则天杀掉废太子李贤的两个儿子。至此，李唐宗室、亲党几乎杀尽，幼弱苟存者，都流放岭南。千金公主向武则天“贡献”薛怀义，倒是保住了一条猪命。
据说，每一个新官上任，户婢私下相互说：“鬼又来了。”因为许多新官，不出数十天或一月，就遭逮捕杀掉或灭族。
该杀的，都杀了。没杀的，都降服了。“革命”的时机成熟了。
九月，傅游艺率领九百余人上书，请求武则天称帝。之后，六万多人仿效傅游艺。武则天称帝，改国号周。
691年正月，李嗣真见武周革命成功，请求停止血洗反革命份子。武则天没有答应。
有人告发周兴与人串谋造反，来俊臣亲自办案。他与周兴会餐，他说：“囚犯不肯承认犯罪事实，应当用什么办法？”周兴答道：“这太容易了！取一大瓮，用炭火在四周烧烤，把囚犯扔入其中，还有什么事不招供！”来俊臣大笑，叫人找来大瓮，烧起炭火，对周兴说：“今天我来办案，请老兄入瓮！”周兴磕头认罪。不久，周兴在流放途中被仇人杀掉。
史称，周兴、索元礼、来俊臣竞相攀比残暴，周、索二人所杀各有数千人，来所破千余家。周、索二人光荣完成了“使命”，由此，武则天割他们的韭菜，流放周兴后，杀掉了索元礼。
傅游艺率领九百人“哀求”武则天“革命”，由此他一年升官四次，做到了宰相。他兴奋得产生了“幻觉”，梦见登湛露殿，并将梦境告诉了亲信。亲信告发他，入狱自杀。
人心隔独皮，树心隔木皮，逢人只说三分，无人可以信任。他偏偏嘴巴不紧，轻信“亲信”，结果掉脑袋！
在官场中，有两种说话技巧。一，见人讲人话，见鬼讲鬼话。一，见人讲鬼话，见鬼讲人话。这两招同时并用，互为掩护，嘴巴就不会出大错。
十月，王庆之等数百人，请立武承嗣为皇太子。宰相岑长倩、格辅元表示反对。不久，武承嗣唆使人诬告岑长倩、格辅元等数十人造反，全部杀掉了他们。
武周革命，王公百官都上表劝进，只有李安静没有表示。十月，武则天杀掉李安静。
692年，武则天认为，“革命”成功，血染皇冠，该杀的已杀，不该杀的留着将来慢慢杀。
693年二月，武则天大杀流放者。有人诬告岭南流人造反。万国俊前去广州办案，一朝杀三百余人。万国俊杀人有功，升官发财，他上奏说：“各地流人也必有谋反的，不可不尽早杀掉。”
于是，武则天派刘光业、王德寿、鲍思恭、王大贞、屈贞筠等前往各地杀流人。他们见万国俊杀人能升官，竞相效仿，刘光业杀七百人，王德寿杀五百人，其余最少的不低于一百人。
697年，术士说刘思礼有富贵，于是他串联造反，被人告发。武懿宗办案，他诱骗刘思礼，若“吐”出同党，可免一死。于是，刘思礼“吐”出宰相李元素、孙元亨等三十六家“海内名士”，全部灭族，受株连的亲旧有千余人。
来俊臣见他久经考验，“死里逃生”，越来越有一种“幻觉”，他想继续升官。于是，他指使走狗告发诸武与太平公主谋反，皇嗣睿宗、庐陵王与南北牙同反。
这次，他栽跟头了，对手们也告发他的种种罪行。
来俊臣还没完成“使命”，他告发的人，确实存在着造反的嫌疑。武则天何尝不怀疑诸武、太平公主造反呢？她想宽恕来俊臣，迟迟不肯批复杀他的奏表。
一天，武则天在苑中游逛，面首吉顼执辔。他劝说她杀掉来俊臣，平息国人的怨恨。人啊，就是相信身边“性工作者”的话。于是，来俊臣被杀，仇家争相把他尸体割去煮食。
702年，苏颋上书，请求“拨乱反正”。武则天叫他主持平反，许多人获得昭雪。
武则天晚年，身体江河日下，政事大多交给张易之兄弟。领袖们一旦到了晚年，都身体不行，喜欢把政事交给身边的“性工作者”。唐高宗病重，国事交给武则天裁决。武则天病重，国事交给张易之兄弟处理。
704年，她听信姚崇的推荐，任命张柬之为宰相。705年正月，张柬之等发动政变，杀掉张易之兄弟，软禁武则天，拥戴唐中宗复位，结束了武周时代。
当然，我们不能只看见武则天杀人，而对她随手“送礼”的事视而不见。中国传统社会，是一个官本位的社会。只有当官，才能实现人生的“价值”。升官能发财，所以，送人钱财不如送人官职。
中国人以当官为最大的荣耀，常把官名直接挂在姓氏之后，好像某机构就是他的私人财产。在唐诗中，有“张水部”、“韩荆州”、“杜工部”、“李翰林”、“张丞相”、“张卫尉”。韩朝宗当过荆州刺史，所以人称“韩荆州”。打一个比方，在现代，假如韩朝宗再来担任荆州市长，绝对不会称作“韩荆州”，倒是一定会称作“韩市长”。
俗话说，当官不带“长”，打屁都不响。朱股长，马科长，牛处长，羊厅长，苟院长，鹿校长，熊主席，一溜烟，都是姓氏加官名。
在古代，人们还称呼男人为“官人”。土霸头西门庆，根本没有当官，但人们尊称他为“西门大官人”。许多没有当官的，还搞一个“员外”（编制之外的候补）的虚衔在脸上贴金，号称“赵员外”、“钱员外”、“孙员外”、“李员外”之类。
有一个故事，说得非常精到。一次，有人问武则天，这样不断杀人，会失去民心。于是，武则天在黑夜中燃烧了一把大火。飞蛾从四面八方扑面而来，前仆后继，烧死了一批，下一批又来了。武则天问那人说，飞蛾杀得尽吗？
尘世间的人，熙攘往来，趋炎附势，嗜利殉财，就是扑火的飞蛾！那大火就是“名利”，就是阎王殿的“点鬼薄”！谁不喜欢名利？谁不飞向“中心”？谁飞过来谁就死，可是大家都不怕死，乐此不疲，照样飞过来不误！好比老鼠爱大米，干柴爱烈火，中国人爱当官。
飞鹅正如那韭菜，割了又长，长了又割，永远割不尽。也正如白居易诗：“咸阳原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”我们不必担心“飞蛾”会烧光，更不必担心“野草”会烧尽。它们一遇春风就“胡汉三又回来了”，还年年不断上演“春天的故事”。
武则天随手“送礼”，就是送你飞扑向那熊熊大火！所以，每次新官上任，总有户婢说：“鬼又来了！”
武则天独立执政以来，连年不断杀人，空出了大量的岗位，一个萝卜一个坑，她必须不断去填补它，所以必须不断随手送人官职。
譬如692年，武则天接见由存抚使推荐的人才，不问愚贤，一概送给官职。有人讽刺说：“补阙连车载，拾遗平斗量；欋（四齿杷）推侍御史，盌脱（盌模）校书郎。”还有人嘲讽说：“评事不读律，博士不寻章。糊心存抚使，眯目圣神皇。”
读书人有饭吃，不读书的人也有饭吃。702年春，武则天开设“武举”，有七种科目，考试合格者送往兵部，以供选用。于是，既有文状元，也有武状元。不管文人，还是武人，一概抢吃骨头，听命于武则天。
697年十月，李峤主持选举，设置员外官（编制之外候补）数千人。此后，饭碗一个窑子烧几万个，“蚌壳干部”（员外官）泛滥成灾。
一名叫朱前疑的人，上书武则天说：“我梦见陛下寿满八百岁。”武则天当即命他担任拾遗。几天之后，神经病朱前疑又说：“我梦见陛下白发变黑，牙齿掉了又长出来了。”武则天叫他升任驾部郎中。一次，他出差回京，上书说：“我听说嵩山大叫万岁。”武则天赐给他绯袋。武则天真的舍得“送礼”！
一些学者说，武则天善于发现人才，其实不然。吕思勉说，武则天所重用的人才，上等的譬如狄仁杰、魏元忠之流，贪得无厌，知进不知退；中等的如娄师德、苏味道、杨再思之流，全靠阿谀奉承保身，下等的如和逢尧、阎朝隐，不知人间羞耻。
武则天重视科举、自举、选举（推荐），送出的礼物也十分贵重，所以士人看见太容易升官发财了，越来越不怕死，提着脑袋当官。孔子说：“朝闻道，夕死可矣”。而他们认为，即使早上开始当官，但到晚上就被杀了，也值得。为了升官发财，什么都不怕，这十分恐怖。
恰恰是这些人，他们最听话。为了升官发财，使得利益最大化，他们都一致拥护武则天，还担心社会不稳定砸掉他们的饭碗。在这种情况下，他们与武则天上了同一条船，生死与共，休戚相关。
可见，武则天看透了中国人，来了一个三十六计的“上梁抽梯”，“送礼”送得中国人都骑虎难下了。既然中国人都上了武则天的贼船，那么就再也上不了岸，乐海无边，勇往直前！
《红楼梦》里有一副对联：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”这就是古代中国人的本性。蚊子吸饱了血，贪得无厌，还再想吸。喂饱了一只官猪，又来一只官猪。
为此，李渊、李世民都不是武则天的对手。因为武则天是弥勒佛，极具“平等”、“宽容”精神，什么都“拿来”，什么都“送礼”。
有求必应
历史总有惊人的巧合。王莽改制与武周革命十分类似。
王莽把他打造成“周公”，而武则天干脆号称“周朝”。王莽伪造符命，武则天也一样。王莽采集一百二十名处女“考验”房中术，而武则天遍置面首。王莽造车“登仙”，而武则天嵩山封禅拜见上帝，驾鹤仙游。
像商人一样，武则天逢庙就烧香，遇佛就行贿，见瞎子就抽签，时刻想求一个好彩头。
在中国，菩萨都是做生意的，烧多大的“香”，享多大的“福”（保护）。古人活着搞等级制度，死后阎王殿也排等级。当然，行贿菩萨也搞等级制度。只有皇帝可以给上帝烧香，臣民只能依其地位给相应等级的神灵烧香。
武则天送礼有点滥，不管大菩萨、小菩萨，看见就烧香。也可见，做皇帝也不容易，要行贿买通这么多人。随手送人官，随手送人钱，随手杀人，这就是武则天的驯猪“技巧”。
“暴发户造谱牒”、“野孩子认父亲”，武家追认他们是周文王那支生殖器的造化。据说，周平王手掌有“武”纹，所以他子孙以武为姓。由此，656年二月，木材商人武士彟赐爵周国公。
《周礼》是王莽时期刘歆整理出来的“神经”，它是绝对真理，绝对律令。正如康德说的：“灿烂星空，在我上面，道德律令，在我心中。”凡是符合《周礼》，是合法的、有理的。
677年，李治下诏说，新制定的显庆礼不合古制，五礼都依据《周礼》行事。这个时候，《周礼》已被确定为绝对权威。
在《论语·为政》篇中，子张问孔子说：“十世可知也？”孔子回答道：“殷因于夏礼，所损益可知也，周因于殷礼，所损益可知也，其或继周者，虽百世可知也。”凡是继承“周礼”的，“百世”可知！
孔子是“神”，孔子说的话是“神经”。武则天妄想千秋万代，一统江湖，帝业“百世流芳”，所以她一切按照“神经”来办事。
也似乎，在唐高宗时，她早已有称帝的野心。她主宰朝政后，仿照《周礼》，改尚书省六部，即“天官”、“地官”、“春官”、“夏官”、“秋官”、“冬官”。
儒家“神经”《礼记》有《明堂位》一篇，开门见山地说周公摄天子位时，在明堂接见诸侯。688年，武则天回避儒生，仅与走狗北门学士议定明堂制度，借儒家信仰，披上周公“制服”。
据说，唐太宗、唐高宗都想造明堂，因制度失传，无法统一意见，所以不得而终。
二月，面首薛怀义驱使数万工匠建造明堂。十二月，明堂落成。武则天称它为“万象神宫”。明堂的北面，又造有佛教的“天堂”。
在儒家信仰中，明堂是圣君“通天连地”之所，圣君居住其中，依据阴阳变化而调整方位，那么就会天下太平。
“通天”，是与“上面”建立联系，“连地”，是与“下面”建立联系。一旦上下都建立了联系，那么关系就会搞好。当然，“通天连地”要“送礼”，祭神不是要献上贡物吗？
儒学神话中，《尚书·顾命》、《论语·子罕》两本“神经”有“河图”、“洛书”的传说。它们是祥瑞，代表上帝向人间传达“天命”和“民意”。东汉郑玄认为，河图、洛书是受命为王的象征。
传说，伏羲、黄帝、帝尧、帝舜、大禹、商汤、周文王、周成王等，都曾收到河图或洛书，所以他们都能王天下，把国家治理成太平盛世。
武则天也玩起“河图”、“洛书”的把戏。
688年四月，武承嗣派人在白石刻上文字曰：“圣母临人，永昌帝业。”他指使雍州人唐同泰上报武则天，慌称在洛水获得了这一祥瑞。武则天大喜，称该石为“宝图”。
五月，她宣称将亲自祭拜洛水，接收“宝图”。于是，她亲赴南郊祭天，告诉上帝，已收到祥瑞。礼毕，她又祭于明堂，表示能“通天连地”。她还自加尊号曰：“圣母神皇”。这“圣母神皇”的帽子，恰似吴征在美国百灵顿大学买的博士文凭。
689年十一月，武则天使用“周正”，以十一月为岁首，改本月为元年正月，十二月为腊月。
根据公羊学，夏、商、周三正循环，新建立国家，必须确定岁首。旧社会是“坏日子”，新社会是“好日子”。直到700年，才恢复夏正。
宗楚客是武则天的亲戚，他负责“发明”文字。大凡新成立国家，必须制定新的文字，并统一标准。宗楚客改“照”为“曌”，又改造“天”、“地”等十二字，颁行天下，作为唯一合法标准。
譬如新中国成立，就必须制定简化汉字，推广普通话，建立新秩序，并确立中央的绝对权威。
武则天指使人伪造佛教的“神经”。690年七月，东魏国寺僧人法明等撰《大云经》四卷，向武则天进献，宣称她是“弥勒佛投胎”，应当取代唐朝为阎浮提主。武则天大喜，下令颁行天下。
九月，傅游艺带领关中百姓九百余人上访，请求改国号为“周”，赐皇帝姓武氏。
武则天“谦虚谨慎”，不肯答应。投之以桃，报之以李，她给傅游艺升官，奖励一根骨头。
于是，百官及帝室宗戚、远近百姓、四夷酋长、和尚、道士总共六万余人，纷纷仿效傅游艺上书。皇帝也请赐与武姓。
于是，群臣都上书，说有凤凰从明堂飞入上阳宫，返回聚集在左台梧桐树上。不久，它们朝东南方飞走。此外，还有数万赤雀集聚于朝堂。
要什么，就有什么，中国人真的伟大！
相传，周革商命，不仅有凤凰飞来，还有赤鸟衔着丹书集聚在周社。“凤凰”、“赤鸟”是上帝的特使，它向人间宣布，人主应受命王天下。
袁世凯是武则天的学生。袁世凯称帝前，叫杨度等组织筹安会，指使妓女、乞丐等走上北京街头请愿，高举横幅，手摇旗帜，口喊万岁，也实为一奇观。也可见，中国人几千年来都走不出“传统社会”，一切都一样。
不久，武则天接受皇帝及群臣的“哀求”，在则天楼接见各界代表，大赦天下，改唐为周，改元“天授”，即上天授予她天下。她给上尊号为“圣神皇帝”，命唐睿宗为皇嗣，赐姓武。
一人得道，鸡犬升天。她立武氏七庙于神都，追封周文王为始祖文皇帝，周平王少子武曰睿祖康皇帝，木材商人武士彟为严祖成皇帝，与外孙乱伦的杨氏为成庄皇后。诸武都封为王。
隋唐时，书籍仍然依靠手抄。文化的传播，一靠书本，一靠嘴巴，即“肉喇叭”。当时的世人认为，肉喇叭具有客观性、真实性、传染性、大众性，是“天命”的集中体现，代表着“真理”、“民心”。它有点类似于今天的大众传媒。
隋朝时，已有《武媚娘》的流行歌曲。李渊造反，肉喇叭传唱“桃李子歌”，李世民即位，肉喇叭歌唱“秦王破阵乐”，李治即位，肉喇叭歌唱“堂堂”。
武则天革命，天下肉喇叭传唱“武媚娘”。
十月，武则天叫两京及各州都建造一所大云寺，收藏《大云经》，安排僧人出面讲解它。“神经”上说的，是绝对真理，老百姓当然会信仰它。
武则天兴奋之余，下令全国武姓一律免税。
690年十一月（正月），武则天在万象神宫接受尊号，“通天连地”。国旗为红色，继承周朝的火德。
691年一月，地官尚书武思文与朝集使二千八百人上表，请求封中岳，给土地爷送礼。
四月，佛教因有功于革命，地位升于道教之上。
692年四月，大赦天下，改元“如意”，幻想“万事如意”。五月，禁止屠杀及捕鱼虾。江淮旱灾，爆发饥荒，百姓不得采鱼虾，许多人饿死。
武则天无耻之尤，标榜佛教，禁止天下屠杀，却并不禁自己屠杀反对派。
八月，武则天诈称牙齿再生，天降祥瑞。九月，御则天门，大赦天下，改元长寿。老天显灵了！
693年一月，停止举人研修《老子》，改学武则天编造的《臣轨》。
九月，武承嗣等五千人上表，请她加尊号曰“金轮圣神皇帝”。“金轮”或“法轮”，是佛教名词，即“佛法”的汉译。武则天号称“弥勒佛下世”，当然要戴上“金轮”的帽子。看看，她又买来了一个头衔，如何不身价百倍！
正如王莽造神车登仙一样，武则天作金轮等七宝，每次上朝，摆设在殿堂上，向百官炫耀她有“天命”、“民意”。
694年五月，武承嗣等二万六千余人，请上尊号曰“越古金轮圣神皇帝”。
八月，武三思帅领四夷酋长，请求铸造天枢，树立在端门之外，铭记功德，贬低唐朝，歌颂武周。外国人出资百万亿买铜铁，仍然不足所需，强买民间农器才勉强凑齐所需铜铁。
在古天文学中，天枢是指天地的正中央，即北极。北斗曾被当作北极，北斗第一星即名“天枢”。“中国”位居中央，四夷居于四方。只有“中国”符合“正统”，是合法政权。一个政权，只有依据天枢建立起来，才能长久。
694年十一月（正月），武则天加尊号曰“慈氏越古金轮圣神皇帝”，大赦天下，改元证圣。弥勒佛属 “慈氏”。武则天是弥勒佛投胎，那么加戴“慈氏”的帽子也为应当。
薛怀义常在天堂举办佛教法会，善男善女云集，每次散发十车钱，人们争相捡拾，踩死无数人。
一次，薛怀义在朝堂开法会，预先挖有五丈深的地坑，用彩布搭建成宫殿，用绳子把佛像和宫殿从地坑下吊出，却诈称自地下涌出，有通天连地的神力。薛怀义又杀牛取血，画成大佛像，脑袋高二百尺，伪称是用他的膝血画成的。
当时，武则天十分宠爱沈御医的阴茎，冷落了薛怀义。于是，薛怀义心生妒忌，吃起醋来。一天晚上，他秘密放火烧天堂，把明堂也烧了，血像烧成数百段。武则天大怒，命薛怀义重造明堂、天堂。武则天又下令铸造九州鼎及十二个神像，都高一丈，分别按照一定方位安放到明堂去。
武则天本想利用明堂、天堂神化自己，结果被火烧毁，遭上天“谴责”，岂不是说明她并无“天命”？为挽回恶劣影响，捂盖子，695年二月，她宣布去掉“慈氏越古”之号。
695年四月，天枢造成。工人毛婆罗造模，武三思书写文字，刻有百官及四夷酋长之名，武则天亲笔题词：“大周万国颂德天枢”。武则天不像有的人，喜欢到处题词，只有厕所没有题词了。
九月，武则天给天地“送礼”，赴南郊合祭天地，加号天册金轮大圣皇帝。
695年十二月（腊月），嵩山封禅，拜见上帝，“登仙”，大赦天下，改元万岁登封。
696年二月，封神岳天中王为神岳天中黄帝，灵妃为天中黄后，启为齐圣皇帝，封启母神为玉京太后。好一个随手给死人送礼！
三月，新明堂建成，称作“通天宫”，大赦天下，改元万岁通天。“明堂”能“通天连地”，所以命名为“通天宫”。
上古神话中，天地本是相通的，人人都能祭神通天连地，个个均有无比法力，严重影响中央权威。所以，颛顼派重、黎二人“绝地天通”。此后，“通天连地”的权力垄断在中央手中。
696年十一月（正月），武则天赴“通天宫”“通天连地”，行贿上帝及百神。
697年四月，九鼎铸成，运往通天宫安置。豫州鼎高一丈八尺，可容纳一千八百石，其余各州鼎高一丈四尺，能容纳一千二百石。各鼎上面铭刻有山川物产，共用铜五十六万七百余斤。武则天想用黄金千两涂抹铜鼎，被人制止。她为炫耀“天命”，命令宰相、诸王帅领南北牙宿卫十余万人，驱赶大牛、白象一起牵引九鼎。
一说，黄帝作九鼎。一说，大禹铸造九鼎。九鼎是天下的象征。谁得九鼎，谁就占有天下。这是对“方术”的迷信。
商继承了夏的九鼎，周继承了商的九鼎。战国末年，秦灭东周，九鼎失踪。武则天铸造九鼎，在于证明她继承周朝有天命，应当得天下，做皇帝合法。
697年九月，武则天在通天宫行贿上帝及百神，大赦，改元。十一月（正月），冬至，武则天又在通天宫行贿上帝及百神，大赦，改元。
698年十一月（正月），丁卯朔，告朔于通天宫。不久，设置控鹤府，欲向黄帝、王莽学习，驾鹤登仙。
699年二月，武则天抵嵩山，谒升仙太子庙，妄图升仙。升仙太子即周灵王的太子姬晋，在緱氏山驾鹤仙游。
699年十二月（腊月），武则天抵嵩山封禅。700年一月，作三阳宫，妄想“三阳开泰”。
704年正月，拆毁三阳宫，改建兴泰宫。四月，武则天入住兴泰宫，幻想天下“兴泰”。
705年，武则天被迫退位前夕，法门寺的佛祖“舍利子”入洛阳城供养，百姓为之疯狂。
特别强调一事，武则天置面首，目的有三，一是炼房中术，妄图像黄帝、王莽一样登仙，编造其“革命”符合“正统”的神话；二，“燮理阴阳”，天下太平，必须阴阳相和，皇帝阴阳不和，天下大乱。三，个人满足淫欲，武则天性欲、权力欲极强。
《旧唐书·外戚列传》记载有张昌宗的话：“臣兄易之之器用过于臣，兼工合炼。”而《新唐书·张易之传》的记载则表明，“合炼”是指兼炼房中术与烧药石。可见，武则天与张易之兄弟通淫，炼房中术是主要目的。
当然，皇帝做任何事，都是为老百姓服务。
武三思说，张昌宗是王子晋化身。于是，武则天叫他衣羽衣，吹笙，乘木鹤于庭中。传说，东周王子晋乘鹤升仙。登仙是道教徒的终极追求。
正如李世民一样，武则天也吸毒，服用过外国僧人、本土方士烧制的长生药。
传统社会是“方术”时代，武则天也像王莽一样迷信“方术”。传说苍颉造字，吓得鬼神哭泣。中国人总认为，字号事关“命运”，有异常的法力。譬如道教徒，画符作法，一张纸条，能“通天连地”，驱使鬼神，正如高官写的“条子”一样神奇。
非常有意思，武则天独立执政后，光宅、垂拱、永昌、载初、天授、如意、长寿、延载、证圣、天册万岁、万岁登封、万岁通天、神功、圣历、久视、大足、长安，年号大一串，有时一年数改。她试图通过特地文字的法力来实现其目的。
史称，648年，太白星屡次白天出现，太史占曰：“女主昌。”民间又流传《秘记》云：“唐三世之后，女主武王代有天下。” 李淳风还说得有鼻有眼。
李世民修改过国史、起居注，李治修改过国史，那么不排除武则天也曾修改国史、起居注。李淳风之言，已为武则天“革命”张本，似难相信。
史称，李世民听说《秘记》后，杀了李君羡。当时，李君羡任左武卫将军，官爵为“武连县公”，籍贯为“武安”，小名“五娘子”，暗合“女主武王”的谣言。李世民派御史抓李君羡的把柄，发现他常与术士交往。于是，御史弹劾他图谋不轨，杀了他。
691年春，武则天给李君羡平反，恢复官爵。也可见，武周革命，也利用了《秘记》。但此事的真相，难以考证，是一大悬案。
武则天生活在“传统社会”，她的帝王术不是“现代”的，仍然是“传统”的。她与历代皇帝一样，都是一套把戏。她与王莽十分类似。她也十分迷信“神经”，希望通过“信仰”来控制老百姓的脑袋，再来控制老百姓的手脚。她不可能采取“技术”来统治天下。
像黄仁宇，总是指责中国“传统社会”没有实现数字化管理，十分荒谬。我们怎么可能要求王莽、李世民、武则天使用电脑和手机呢？
黄仁宇是“以今释古”，苛刻古人，好比用今天的电脑和过去的算盘做比较，然而得出一些结论说，算盘应该像电脑一样来使用。
像李国文，他说武承嗣伪造“圣母临人，永昌帝业”的石头手段太拙劣，指责武则天相信它是搞谎言政治。这是对“历史”的无知。
图谶都是伪造出来的，它们都有“神经”的背景。武承嗣伪造的石头是基于流传久远的“河图”、“洛书”神话。它意味着武则天将像黄帝、尧、舜、禹一样统治天下。而在当时，世人有着共同的知识背景，都相信“神经”，迷信“方术”。所以，在“信息不对称”的情况下，人们都会认可它，谁也不会怀疑它。尤其是通过“肉喇叭”的传播，它的价值还会放大无数倍。大家都说是这样的，就一定是这样的。正如现代社会的谎言，它重复一千遍就成了真理。
千讲万讲，“现代”与“传统”在“知识”背景上完全不同。如果不先了解“传统”的“知识”背景，就无法认识“传统”。
“传统社会”里，人们有着坚贞的信仰，可称作“迷信”。正如歌迷、影迷、球迷崇拜明星一样，古人崇拜、迷信“神经”。
因此，既然武则天一切按照“神经”来办事，“理论联系实际”，那么她当然就“有求必应”，一切都有理、合法，她应当坐江山。