误解是一种常态 - 包晓光 - 职业日志 - 价值中国网orz

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/30 12:32:38

误解是生活中的常事。误解是指错误的理解，是在不自觉的状态下对对方思想形成的歪曲解释。因此，误解就不包括故意歪曲。尽管如此，生活中常常出现误解，并由此制造出许多矛盾，相信个中滋味，大家一定感受至深。 误解作为错误的理解，有很多方面的成因 第一，看问题立场的不同导致主观偏见。立场不同，决定着利益的对立，因此会左右着人们的认识。比如家庭中的婆媳矛盾的最根本根源就是立场问题，再加上没有血缘关系作纽带，所以，婆媳关系就成为家庭的主要矛盾。社会领域也是如此，站在多数劳动者的立场上还是站在少数富贵者的立场上，会产生不同的政府决策。因此，要站在对方角度看问题，换位思考，多为对方想想，都是针对这个问题的解决方法。第二，知识背景、兴趣、需求、性情等方面的不同，也会造成对对方观点的误解。比如，对于同一件事，不同的人的见解就不同。社交圈的一个话题，会产生众多不同的回复，邓凯先生对此深有体会。这是由于认识者的知识背景、兴趣、需求、性情等不同所导致的。

第三，不同的心境会产生不同的认识。心境不同，对世界的感觉就不同。所以才有“情人眼里出西施”，才有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。不同的心境会产生不同的认识，所以，也容易误解他人的感受。

第四，感官的局限导致。对世界万物的认识依赖于感觉，月亮是圆的，天是蓝的，河水是凉的……因为我们感官的感觉，所以才有万象存在。可是，我们感官的感觉能力是有限的。比如眼睛，是凭借光线来感知事物的。那么，有多少物体能产生光线？况且人眼只能接收其中的可见光部分。何况，物体太远看不到，太小看不清……可见，我们大量的认识都是有限的，错误的，对别人观点的认识也是如此。

所以，哲学解释学认为：解释是对文本的作者原意的回复，解释往往会超出作者的本意。A、解释者的历史性是不可能消除的，恢复作者的本意是根本不可能的。B、解释是一种视界融合，是文本提供的过去事件与解释者现在事件的融合。C、解释是一种创造，是相对的、多样的、无限的。例如《红楼梦》，有人认为是六十四卦的演义；王国维认为是解释人生的痛苦；胡适认为是曹雪芹的家史；文革时被认为是反封建的爱情悲剧。

我在生活中，常常遭遇误解，但是我对此能够理解和正确对待。当我们被误解时，应采取恰当的方式解释清楚，以免造成矛盾；当我们误解别人的时候，我们很少能够意识到这一点。所以，就的不固执己见，承认他人观点有合理性成分。可是生活中，大多数人做不到理解和反省，因此就造成了很多矛盾和不必要的麻烦。当我被深深误解的时候，如果无法解释清楚，我就会一笑了之，因为对方没有辨别真假的智慧；并怜悯那些传播者的幸灾乐祸而不自知的丑恶心理。所以，古希腊哲学家苏格拉底说：“自知自己无知”；“认识你自己”。所以，社会上有这么一种现象：我们很多人认为宗教是迷信，可是佛教教学的方针是“破除迷信，启发真正的智慧”，让我们有能力在现实环境里辨别：真、妄、邪、正、是、非，乃至于善、恶、利、害。然后再帮助一切众生建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的慈悲济世的宇宙人生观。