成功是个什么东西 - 张从忠 - 职业日志 - 价值中国网：网络就是社会！（财经商业新媒体...

文/张从忠

什么是成功？《现代汉语词典》上面写道“成功：获得预期的结果”。人类成功不外乎家庭、事业和名誉。关于人性，英国思想家托马斯·霍布斯认为：“在人的本性中我们发现，人们发生争执有三个主要原因。第一是竞争，第二是猜疑，第三是荣誉。竞争使人求利，猜疑使人求安，荣誉使人求名。” 在今天，职场中有一种表面工夫，即当众表现出光明正大、体面优雅和民主公平，背后却永远遵循着“口是心非”的原则。但这一类人却是所谓的“成功人士”和“社会精英”。

一、刘邦是个什么东西

中国人是炎黄子孙，其祖先黄帝，姓公孙、名轩辕。一般人都是十月怀胎，一朝分娩，然而黄帝却在母腹中坐了20个月才出世。更古怪的是，他在襁褓里就能说话。后稷也是一位了不起的帝王，他母亲姜原一次外出时，踩着一溜巨大的足迹，心有所动，于是有孕。这使她非常不安，生下稷后，便悄悄弃在小巷里，所以稷的名字又叫弃。奇怪的是，来来往往的牛马却不敢践踏他，其母又把他扔在冰上，心想你这怪物还不赶快去死？偏偏这时候飞来一群大鸟，围着他，并张开翅膀覆盖这个几乎冻僵的婴儿，这下做母亲的才傻了眼，不得不将这个男婴抱回家养起来。

以龙体自居的皇帝，大概是源于汉高祖刘邦。起初，他不过是一个村长而已。据说，他母亲一次在大泽的堤上小睡时，梦与天神交合，这时天空阴沉，雷电交作。刘太公寻找其夫人时，竟见一条蛟龙盘在刘夫人身上，以后生下一子，便是高祖刘邦。刘邦面貌与众不同，呈龙像，颈子很长，鼻子也很高，所谓“隆准公”。他的左腿上有72个黑痣。刘邦好酒，常到镇上武负和王娘娘的酒馆中畅饮。这两位精明的生意人，每次见到刘邦喝醉了，就趁机将酒钱翻上几倍。当然，这则逸闻的意义，并不在于说明生意人的贪婪，而在于强调后面的异兆。在刘邦醉卧时，武负和王娘娘竟无意中见到刘邦身上有龙出现，这异事吓坏了他们。于是年底算酒账时，这两位老板都不约而同地撕掉了账单，并保证不向刘邦索债。

那时候，秦始皇刚刚统一天下，很担心六国谋反。卜官告诉秦始皇，“东南有天子气”，于是秦始皇亲自出巡以便镇服。听到这个消息，刘邦怀疑是自己在作祟，于是逃亡在芒砀山中。他妻子吕雉常常带些朋友来找他，每次一下子就寻到了，刘邦十分奇怪，吕雉说，你藏身的地方，上面有云气，我依此而找，就找到你了。这出夫妻合演的双簧，目的就是让朋友们信以为真，同来的人果然在肃然敬畏之余，免不了添油加醋地帮忙把谣言轰传开去。史书上记载，沛县的子弟听说此事后，来依附刘邦的人更加多了起来。以后，又传出刘邦斩白蛇的故事，这样就把自己龙体之象的天命，弄得结结实实了。

    人类是一种习惯性的动物，总是希望通过别人的行动来揣测出某些一贯性的、熟悉的东西。如果别人能预料到你的行动，他们就会有把握大局的感觉。如果想让众人追随你并服从你，你只须故意让人摸不着头脑。因为你制造的那些看起来缺乏连贯或毫无目的的行为，会让别人心慌意乱，他们会费尽心机地揣摩你的行为。所以，才能出众并不是智慧，有智慧的人并不显山露水；大智慧的人知道适可而止，而小聪明的人只是不停地谋划，智计有穷尽的时候而天道却没有尽头。君王守好君臣之礼，为的是保持威仪——不怒自威，恩威并用才能压制群臣。没有威，不能服人；缺了恩，不能驭人。文人好名，武将喜钱，就是说臣子都有所图，为了所图，为了盼头才会为你尽力。但是恩威不能用尽，用尽了就没有企盼，也没有顾忌了，一个拳头凌空着才有威慑力，落到了实处也就没什么可怕的了。

二、 市井磨练

史书上说：高祖旷达。这种旷达的性格除了生性以外，就是在底层市井中历练出来的。 

    据说刘邦经常去蹭吃筵席，谁家有个红白喜事，他也不上礼钱就去白吃白喝。有一次县令摆席，刘邦居然也去混吃喝。主人待客的规矩是：贺礼不满千钱的，坐在堂下。堂上当然是贵宾席了，刘邦没有钱还要坐贵宾席，拿张名帖往礼台上一扔，嘴里喊道：“礼金一万上帐。”然后就大摇大摆地坐到堂上。凑巧席间有位贵宾姓吕，是县令的朋友。这吕公倒是个人物，不仅没有因此而看不起刘邦，反觉得刘邦器宇不凡，倒把自己的女儿吕雉许配给了他，这就是日后的吕后。 

有一次，项羽和刘邦打了三年难分胜负；项羽不耐烦了，就给刘邦下战书，提出他们两个人决战来解决问题，不要再牵连无辜百姓了。刘邦接书后哈哈大笑，说项羽真是无知，要这样的话，天下早就平定了，还用带什么兵马呢？并让使者回去转告项羽：我只斗智不斗力。项羽大怒，率军来攻，刘邦不战，登上城楼骂项羽，项羽一箭射来，刘邦应声倒地；这一箭射中了刘邦的胸口，所幸距离较远，没有大碍。刘邦让人把箭砍断，装作若无其事的样子站起来，接着挤兑项羽说：你不是自负有能耐吗？射箭又没有力气又没有准头，只射到了我的脚指头，就这本事，还要和我决斗吗？项羽羞愧地引军而退。

还有一次刘邦兵败彭城，狼狈逃走。楚兵越追越紧，刘邦嫌车重太慢，竟将自己的两个年幼子女推下车去。部将夏侯婴跟在车旁，急忙拣起孩子放回车中，如此反复了三次。刘邦大怒，拔剑就砍夏侯婴，夏侯婴不敢把孩子再放回车中，只好抱在自己怀里，最后还算好，终于逃脱了。刘邦最恶劣的是，楚汉两军对峙。项羽情急之下，把刘邦的父亲抓到军中，想借此来要挟刘邦。项羽派人对刘邦说：“你如果不撤兵，我就把你的父亲烹煮了。”刘邦回答说：“我们俩曾经结拜为兄弟，我父亲就是你父亲，你要是把咱俩的父亲煮了，请把肉汤分一杯给我喝（分一杯羹）。”项羽无奈，只得把刘邦的父亲放了。

三、自知之明

    如果把刘邦作为一个政治家来考量，他有三个非常显著的优点。首先，他知道自己的斤两，能重用比自己强的人，自己也能忍让，而且在下属面前也敢于承认自己的不行，不怕丢人。他无赖出身，打得过就是打，打不过就闪，从来不讲什么面子、荣誉，单从这一点上来看，就非常难得。这也是后人称“高祖旷达”的主要原因。他虽然身居圈子的领袖和核心，但他并没有把自己放在一个高高在上，不可侵犯的“神坛”之上。

比如在鸿门宴前夕，张良问他：“您现在与项王翻脸，打得过吗？”他老老实实承认：“打不过的。怎么办？”于是就有了鸿门宴上那出戏。再比如他称帝之后，有人告韩信谋反，陈平问他：“您打得过韩信吗？”他也老老实实承认：“打不过。”于是就有了伪游云梦计擒韩信那出戏，并没有顾及到自己身为皇帝的面子。

刘邦称帝后，有一次与韩信谈论诸将能将兵多少。刘邦兴起，问韩信道：“你看我能领多少兵呢？”韩信说：“陛下不过能将十万。”刘邦问：“那你能带多少兵？”韩信说：“至于我么，带得越多越好。”刘邦笑了：“你既然多多益善，那为什么却为我所用呢？”韩信又回答说：“陛下虽然不善于将兵，却善将将，所以我才为陛下所用。而且陛下的地位，是老天爷授予的，不是人力所能为的。”韩信真的是毫不给刘邦面子，居然敢说自己比皇帝强，但却也不得不承认一个事实，那就是刘邦善于“将将”，心里又不大服气，酸溜溜地说着什么“所谓天授非人力也”之类的话。

正因为他有自知之明，所以才将事务交给专家去做：让萧何巩固后方（总后勤部长），让张良制定战略（总参谋长），让韩信领军打仗（前敌总指挥）。他只负责总揽全局，从不对这些人负责的事务加以干涉。比如他让陈平离间项羽的部下，给了他四万斤黄金之后就不闻不问了。陈平是个什么人？盗嫂、受金！很多人说他是个贪污受贿之徒，这批黄金他说不准要贪污多少呢！但刘邦不管这些，只问结果不问过程。结果项羽最重要的谋士范增就被陈平的离间计活活气死了。又比如张良，屡屡出谋划策，大的战略方针几乎都是由他制定的：彭城之战后提出联合韩信、黥布、彭越共击项羽；韩信自立为齐王时劝说刘邦稳住了韩信；楚汉和约签订提出穷追猛打的战略，终于彻底消灭了项羽。可以说，没有张良，刘邦最后的军事胜利，是很难想像的。而刘邦也从来没有怀疑过张良的战略，对他言听计从。

    事实上，刘邦的这种特质是非常重要的。第一，他承认自己的不足，所以能够听得进别人的意见；第二，他知道自己本事不够，所以不会卖弄聪明对部下指手划脚。对于像萧何、韩信、张良、陈平这样的精英来说，刘邦确实可以说是“明君”——他们可以尽情施展才华，不用担心自己没有用武之地，所以这些人，愿意为刘邦效力。

四、知人之明

作为一个优秀的领导者和政治家，只有自知之明是远远不够的，还需要有知人之明才行。自知之明仅仅能保住自己不出错，知人之明是把手下人才都摆放到最合适的位置上，从而组建出最佳的组合，发挥团队最大能量。

刘邦的知人之明更为人所称道。一次他派韩信前去攻打魏王豹，以灌婴、曹参为副手。他问郦食其说：“魏王豹以谁为大将？”郦食其回答说：“柏直。”刘邦就说：“那是个乳臭未干的毛头小子，不是韩信对手。是谁统领骑兵？”郦食其说：“是冯敬。”刘邦说：“是秦朝大将冯无择的儿子啊，虽然有些本事，也不是灌婴的对手。谁统领步兵？”郦食其回答：“项陀。”刘邦这下就高兴了：“项陀也不是曹参的对手。我再没有什么可担忧的了。”他对敌我双方将领的能力了解得清清楚楚，因人而用，的确是很了不起。

后来刘邦临死，吕雉问他：“您驾崩后，萧相国如果也去世了，谁可以取代他？”刘邦回答说：“曹参可以当相国。”吕雉又问：“要是曹参也去世了呢？”刘邦说：“可以用王陵。只是王陵不大聪明，需要陈平辅佐他。陈平才智是够了，却缺乏独当一面的能力。周勃重厚少文，但将来安定刘家天下的必然是他，可以任命他为太尉掌管兵权。”结果后来发生的事情正如他所料。萧何死后曹参为相国，萧规曹随，与民生息，天下传为美谈。紧接着诸吕擅权，危及刘家天下，正是依靠陈平、周勃等人的力量才得以挽救。可见刘邦之知人。

1、稳定的三角形架构

    刘邦圈子中的次级核心人物是萧何、张良、韩信，这三人被后世称为“汉初三杰”。刘邦自己也承认是靠这三人的力量击败项羽夺得天下的，如何驾御领导这三个人，是刘邦的最大课题。

    一般来说，一个系统中最稳定的架构是一个的三角型结构。萧何、张良、韩信三个人就是一稳定的三角：他们是平行的级别，只对最高首长刘邦负责。他们是互相依赖的，工作上有明确的分工，这种分工也形成了互相之间的制约。他们都是专业型人才，性格也不同，三个人不可能联合起来对付刘邦——他们谁也领导不了谁，不可能产生新的领袖。而且，如果圈子中除了领袖，还有一位全面型的二把手作为次级核心的话，那领袖晚上肯定睡不着觉；如果有两个次级核心的话，这两个人很容易联合起来共同谋逆——最高首长很容易成为他们共同的敌人，而三个人联合的难度要大得多；再者，如果没有得力的次级核心和干部，也不行，事情干不成了。作为最高领导，随时要掌握全局，不可能让其中的一股势力发展壮大到威胁其他两人的地步，更不要说威胁自己了。

刘邦与“汉初三杰”的搭配，可以称得上是一个千古经典的政治组合。在不同的时期，三人之间的关系很微妙，刘邦与他们之间的关系也很微妙。

2、天下平定后引退

    首先，三人之间比较超脱的是张良。张良是韩国官宦子弟，其先祖“五世相韩”。韩国被秦灭亡后，张良散尽家财，立志为韩报仇。秦始皇东游时，张良与他找来的大力士刺客狙击秦始皇于博浪沙，误中副车。秦始皇大怒，大索天下缉拿张良。后来天下义军四起，张良也拉了一支小股部队，遇见刘邦后就跟随了刘邦。在随后的征战中，在几乎所有的重大战略问题上，刘邦都听从了张良的意见。“夫运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。”张良虽然骨子里很有侠气，但长得却很文弱，男生女相——按中国古代相书上的说法是贵人之相。

张良身体不好，多病。更重要的是张良给自己的定位就是“帝王师”他没有政治野心，也没有政治势力。他是总参谋长的角色，没有实际带兵，也没有把持地方政务，与别的大臣、将领也没有拉帮结派。天下平定后甚至闭门不出，修炼黄老之术，刘邦对他最放心。

3、善归于上恶归于己

    相比较之下，萧何就要忍辱负重了。萧何是刘邦的同乡，刘邦当泗水亭长期间，萧何担任沛县的功曹，两人相熟识。萧何本人很能干，刘邦对他很敬重。刘邦斩蛇起义之后，萧何一直跟随，刘邦对他非常信任。项羽分封天下诸侯，刘邦被封汉王，进入汉中。他手下的那些逐利之辈看着刘邦没有什么希望了，纷纷逃离，刘邦都没有太在意；然而一听到萧何也逃走了，顿时大惊失色，如失左右手。后来萧何回来，向刘邦推荐韩信为大将，刘邦立刻就听从了，并没有说“我再考虑一下”之类的话。这固然有刘邦本人旷达散漫的个性在里面，但他对萧何的信任也由此可见一斑。但是，刘邦对萧何也并非全无防备之心，但萧何却能较好地处理好与“一把手”之间的关系。在楚汉相争之时，刘邦离开汉中来到关东与项羽展开了长达四年的战争，萧何留在汉中，替刘邦镇守根本之地，并兼供给粮草兵丁。萧何很善于治国，不久就“汉中大定”，百姓皆乐于为萧何奔走，萧何对刘邦的粮草供应也很充足及时。但如此下去，刘邦深恐人心归萧，于己不利，他就托人捎信，探问萧何，称赞他把汉中治理得很好。萧何是何等聪明之人，立刻就知道了刘邦对自己起了猜忌之心。因为官场上有一个规则，就是“善归于上”——所有荣誉都应该归上司所有，下属如果分了上司的荣誉，是会出问题的。萧何立刻就将自己的子弟亲属凡是能参军的都送到了刘邦的军前，说是要为汉王平定天下而效力。刘邦一见，果然十分放心，因为汉中既无萧何的族党，萧何也就不会生二心了。

    不过后来萧何又犯了一次“错误”，那是在刘邦平定黥布叛乱的时候。萧何身为相国，留守后方。他见上林苑中有很多废弃不用的空地，就将这些空地交给老百姓耕种。这本来是一件善政，但刘邦回来之后却大为愤怒。因为萧何这样做收买了人心，却让刘邦被老百姓骂。萧何后来就多收财物以自秽，自己玷污自己的名声，以让刘邦放心。其实不仅萧何如此，聪明有能的大臣莫不如此。“善归于上，恶归于己”乃是安身保命的良方。 

4、韩信的悲剧下场    

三人中间，下场最不好的是韩信。《资治通鉴》上曾经记载了这样一个故事：韩信平定齐国之后，派使者到刘邦那里说：“齐国人狡诈多变，容易反叛，而且又临近项羽的楚国，请任命我为齐国的假王来管理他们！”刘邦看了书信之后说：“男子汉大丈夫，要当就当真王，当什么假王啊！”马上就让张良带着印信封韩信为齐王了。为了不让韩信反叛，刘邦不得不忍，不得不接受韩信的要挟，但他却也一直对韩信猜忌，最终让吕雉杀了他。 

    韩信虽然是个难得的军事人才，但毕竟不是政治家。打仗有方，自保无术。在楚汉战争中几次要挟过刘邦，及至天下太平，仍不知道在新形势下自己已经处于一个危险的位置，还经常发牢骚，恃功而骄，焉能不招忌乎？后人叹曰：“生死一知己，存亡两妇人。”当年萧何月下追韩信，建议刘邦拜韩信为将，才有了韩信的功业荣耀；后来，萧何又帮吕后将韩信骗入宫中而斩之。韩信自己不懂政治，又岂能怪萧何这个“知己”？

毫无疑问，刘邦个人的品德、思想境界是不足道的。他抛妻儿，舍父母，言语粗俗，待人无礼，是个韦小宝似的泼皮无赖。但就这么个泼皮无赖，却竟然当上了皇帝，而且很受后人推崇。秦始皇东游时，刘邦和项羽在不同地方分别见到了秦始皇的车马仪仗。项羽言：“彼当取而代之！”刘邦曰：“大丈夫当如是也！”豪爽勇猛的项羽“取而代之”的愿望也实现了，但他也像秦始皇一样，痛快了没几天。阴柔无赖的刘邦“当如是也”的愿望也实现了，而且开创了汉朝数百年的基业。 

五、用人之明

笼络人和团结人的手段，刘邦在此方面堪称一流的专家。对于黥布、彭越等辈，刘邦是采用利诱的策略。但对于萧何、张良、陈平等这班人，他采用的又是另外一种办法，就是言听计从，放手使用，让他们充分发挥自己的才华。因为这班人和那些“逐利之辈”不同，他们是所谓的“士大夫”，境界比较高，他们追求的是建功立业，实现自己的政治抱负，所以光靠功名利禄是很难拉拢的，必须采用其他的办法才行。

韩信平定齐国，自立为齐王，不久之后又击败了项羽的部下龙且。当此之时，天下归属大权掌握在他的手中，向楚则汉亡，向汉则楚亡，就算拥兵自立，也并非没有夺得天下的可能性。在这个时候，项羽派人来游说他，韩信回答说：“我在项王麾下的时候，官不过郎中，位不过持戟，言不听计不从，所以我才离开项王投奔汉王。汉王任命我为大将军，授予我兵权，解衣衣我，推食食我，对我言听计从，所以我才能得到今天的地位。别人提拔我重用我，我却背叛了他，这不是我该做的事情。”

    1、团结兄弟朋友

    在底层混，要讲义气，要能团结兄弟朋友，给大家好处，用切实的利益笼络人。关于刘邦慷慨大方的典型例子是对待黥布。黥布原名英布，盗贼出身，是项羽麾下的大将，能征善战。项羽灭了秦王朝之后，封他为九江王，他嫌地盘小，不大满意，因此在刘邦与项羽争夺天下的时候投奔到了刘邦这边。刘邦这家伙，无赖惯了，黥布拜见他的时候，他不把人家当一回事，竟然高坐床上一边洗脚一边接见黥布。黥布退出来之后，又气又悔，差点羞愧得自杀。然而等到黥布回到自己的住处一看，却又大喜过望。原来刘邦这人很慷慨，对部下的赏赐从不吝惜。黥布住处的宫室、饮食、从官，其待遇竟然和刘邦本人一模一样。黥布这才觉得跟着刘邦混有前途，愿意效忠于他。

不仅对黥布如此，刘邦对手下的其他人也同样慷慨，甚至往往超过对方的期望。一言合用，赏赐立至；封疆裂土，毫不吝啬——反正天下不是他刘家的，给出去也不心疼。因此他的部下对他都很忠心，愿意为他效死力。不过这也出了一个毛病，就是韩信所说的“逐利之徒以夺天下”，就是说他的部下都是些争名逐利的小人，没有几个君子。但对于刘邦来说，君子也好，小人也好，只要能为他所用，就都是好的。

2、对部下慷概大方

    对部下慷概这一点是非常重要的。因为这个世界上的绝大部分人，都只是普通人，都是为了利益而来的。他们没有什么青史留名的雄心壮志，也懒得理会自己的主子究竟是什么人，考虑的仅仅是自己的实在利益。比如，荷包里多了多少钱，手里有了多少权。他们的境界不高，但人数众多，力量强大。得到这批人的帮助，才是最最主要的——这是政治势力的底层基本力量。

    韩信在分析刘邦与项羽之间的差别时就说过：项羽英猛威武，骁勇善战，一旦发起怒来，数千人都挡他不住，而且他为人仁慈，谦恭下士，别人生病的时候，项羽“涕泣分食”，很得人心。在这一点上，刘邦是无论如何都比不上项羽的。然而项羽却非常吝啬，有功当封爵的人，项羽能把官印玩弄得残缺了，也舍不得赐给人家。也就是说，项羽是个将军，知道心疼士兵，而不会笼络干部——这是政治家的致命伤！而刘邦则不然，“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利”。谁打下来就是谁的，自然人人争先。

彭城之战后，刘邦说：我拿函谷关东面的地区来封赏，谁能够和我共建功业？可见其慷慨大方！俗话说得好，重赏之下必有勇夫！结果刘邦一悬赏，黥布就立刻来归降，彭越紧跟其后。这两个人再加上一个韩信，逼得项羽打了东面又打西面，顾得上前方顾不上后方，虽然他盖世英豪所向无敌，但毕竟双拳难敌四手，最终被拖得筋疲力尽一败涂地。而之所以出现这样的结果，就是因为刘邦舍得封疆裂土，得到了韩信等人的帮助，而项羽吝啬不肯放权，结果手底下无人可用，不得不独自作战的缘故。

    3、刘邦尊重部下

最后一点是，刘邦出身底层，没有贵族气，自己没有大本事，那么我就用有本事的人。所以，刘邦周围是一个优秀人才组合成的圈子和班子，他能用人会用人，而项羽则完全是个人英雄主义，部下的才能基本上被他个人的光环所掩盖了。

刘邦在项羽败亡取得天下之后曾说过一段话，他说：张良制定战略，韩信指挥军队，而萧何则负责稳固后方，我就是靠着这三人而取得天下的。刘邦搭起了台子，让大家唱戏。而且，刘邦抓大放小，大家尽情表演好了，具体的事物刘邦并不过问，在打天下的时候，也基本上做到了用人不疑——所以，刘邦的政治班底是很稳定的。而项羽有一范增而不能用，能不被我擒获吗？相对于任何个人，组织和队伍的力量是更强大的。项羽的个人才华不错，但相对于以刘邦为核心，张良、韩信、萧何等人为骨干的政治势力的绝佳组合，项羽一个人与之对抗，最终必败无疑。所以说，政治家不可能搞个人英雄主义，他必须以自己为核心，画出一个美妙而稳固的圈子来，建立起一个庞大的势力集团。然后，驱使着这个集团军抗衡、蚕食、消灭各种异己力量，最终的大一统，就是一个巨大的圈子。到那个时候，开国帝王的新任务就是要搞好大圈子中各个小圈子的平衡和制约……

六、帝王心得

●做领袖的不能事必躬亲，要懂得用人。善于调动天下人才的积极性为己而用，这是王者的大道。 

●会识人、选人、量才而用是古今成大事业者的关键，反之，也是失败者的重要原因。用对了人就成功，用错了人就失败！

●最大的私是私天下，而要取天下、成就最大的私，就要先做到无私，不争小利，这是古今成大事者的规律。 

●什么样的领袖是称职的，怎样才能做一个万民称颂、流芳百世的领袖？历史的经验证明，王者之道，首先在于征服人心。 

●做什么事情都有原则，有度，超越了度就走向反面。所以，一个成熟的领导人要善于把握时机审时度势。同样的方法、手段，运用得当就成功，反之则失败。 

●至高无上的领袖地位和权力欲望，人人都想拥有。但夺取权力是危险的，古往今来的兴衰成败和权力的更替变换提醒人们，面对权力的诱惑，必须既慎且惧，必须小心慎重地使用和守护手中的权力。 

●要说服、打动人心，让人接受自己的主张或意见，是一门高超的艺术，而其中最重要的，是如何揣摩对方的真实意图。 

●失败中潜伏着成功的机会。关健在于如何看待失败、如何把失败转化为成功，把灾难转化为成就。 

●要想成功立业，不能寄希望于别人，没有什么东西是可以永远依赖的，因为事情总在变化。所以，只能依赖自己，不断地修炼自己，提高自己。 

●人的成败、国家的兴亡，是否有天命的注定，自古以来便议论纷纷。但从历史规律来看，人或国家的命运还是掌握在自己的手里，在于人事，而不是天命。