神马文学网南京“换妻案”宣判具有典型意义
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侯文学
一段时间以来被媒体吵得沸沸扬扬南京“换妻案”，终于有了说法。5月20日上午，南京秦淮区法院对此案进行了公开宣判。法院以“聚众淫乱罪”，对涉案的22人追究刑事责任。其中，顶着“大学副教授”头衔、“换妻”游戏中组织者马尧海，被列为被告人之首。他因为拒不认罪被从重处罚，获实刑3年6个月。其他人由于认罪态度较好，被判缓刑到3年6个月不等刑法。（见2010年5月20日中国新闻网）此案涉及的被告人数之多，创造了1997年修订刑法13年来以“聚众淫乱”罪名起诉的最高纪录。此案的判决，无疑具有典型意义。
“换妻案”的宣判之所以具有典型意义，关键在于这起本来犯罪性质明显的案件，被戴着社会学家、性学研究者桂冠的李银河一搅，引起了社会的巨大争议。以性权利卫道士自居的李银河，对《刑法》中的“聚众淫乱罪”提出了挑战。今年3月2日，李银河通过人大代表和政协委员向两会提交提案，建议取消“聚众淫乱罪”。 3月3日，在自己的博文中，对此做了系统阐释。她认为，性行为的规范是在道德范畴内的事情，不能把你情我愿的性乱说成是犯罪；因为公民对自己的身体拥有所有权，拥有按自己的意愿使用、处置自己身体的权利；只要没有伤害到别人就是他的权利，这一权利不应当以违反道德或违反习俗的名义被剥夺；她还解释说，所谓“群奸群宿、聚众淫乱”不过是西方社会正常生活中屡见不鲜的“性聚会”……由于有了李银河壮胆，马晓海称“自己完全被妖魔化了”，还厚颜无耻地说：“婚姻是白开水，而换妻是一杯美酒”，以至在庭审期间和判决之后一直拒不认罪。
一个再鲜明不过的是，马晓海等人聚众乱性明显违反了现行法律。《刑法》第三百零一条第一款规定：从事“聚众进行淫乱活动的，对首要分子或者多次参加的，处五年以下有期徒刑、拘役或者管制。”根据最高人民法院的司法解释，聚众淫乱罪，指为首聚集三人以上的多人或者多次参加，集体进行淫乱活动的行为，构成本罪的限于聚众淫乱的首要分子和多次参加的人，其他人不作犯罪论处。2007年至2009年8月间，马晓海等22人共参与35 起换妻聚会，其中马参加18起，在他家进行了14起，年龄最小的是1983年出生的，真正的夫妻只有2对，其中女性8人。他们搞的所谓“换偶”，就是男女聚集到一起后，相互交换性伴侣，而后实施乱淫、猥亵、畸形性行为，以满足各自的性欲。显然，马晓海等人的行为，与《刑法》和相关司法解释中关于“聚众淫乱罪”的构成要件相吻合，明显触犯了法律，毫无疑义地应当受到法律追究，不应该有什么争议。
李银河对“聚众淫乱罪”提出异议的种种观点是十分荒谬的。这是因为，与时下社会上存在的男女双方同居、通奸、同性恋不同，聚众淫乱尽管有道德的元素，但已经超出了道德界限，因为他不仅违反了《婚姻法》、冲击了人类普遍遵守的一夫一妻制，而且会颠覆社会文明、毒化社会风气。家庭是社会的细胞。如果任由“换妻”、聚众淫乱活动滋生蔓延，就会引发家庭关系破裂或犯罪，进而引起社会秩序混乱。由此引申，就不能因为身体是你自己的，只要自愿或未伤害别人，就可以随意“使用”和“处置”。卖淫嫖娼行为同样是双方自愿的，在偷偷摸摸情况下，也没有直接伤害到他人，为什么就可以入罪呢？原因就在于危害了社会风气和社会秩序，间接地伤害了其他社会成员。我们从来主张个人权利和义务的统一，世界上从来不存在绝对的权利，聚众淫乱直接侵害了配偶和子女的权利，间接侵害了其他社会成员的权利。至于西方社会存在的“群奸群宿、聚众淫乱”，显然不能作为标准，也不能成为给聚众淫乱脱罪的理由。西方妓院存在合法化，我们能照搬么？答案无疑是否定的。李银河还誓言，下一步将继续为公民的“性权利”呐喊，“卖淫合法化”和“取消淫秽品法”将是新的挑战目标。按照李银河逻辑走下去，人和动物还有什么区别？看来，对这样一位拿着国家和人民给予的俸禄、执意挑战社会文明和法律的所谓社会学家、性学研究者，还是早点回家歇着好。
马晓海等人在“换偶”名义下进行的聚众淫乱活动，人数之众、次数之多，是近年来少有的，其判决结果在司法实践中将具有示范效应。相信，每一个关心此案和有是非标准的人，对南京秦淮区法院给出的最终答案都会击掌叫好，也会对道貌岸然的李银河、马尧海之类的专家、学者和教授嗤之以鼻。